“乐观”的素材

高二阅读资料（十一）

“乐观”的素材

1、当李白不被重用时，他却仍能快乐地梦游天姥，却仍能举杯畅饮。他对明天有着乐观的微笑。当苏轼屡遭贬谪，他却仍有“泛舟游赤壁”的雅兴，有“浪淘尽千古英雄”的豪迈。他对明天有着希望的微笑。当屈原纵身投江时，我想他也一定带着微笑，因为他坚信他的“众人皆醉唯我独醒；举世浑浊唯我独清”一定会给后人带来思索和警惕。

2、豪迈超脱的人生。李白一生充满自信。他坚信“天生我材必有用，千金散尽还复来”。他对未来充满信心：“长风破浪会有时，直挂去帆济沧海”，这种乐观的情怀，让诗仙在坎坷的人生路上始终豪迈。他从来不怀疑自己的旷世才华，入永王幕府之后，他曾以谢安自比。“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。”这与隐居隆中却高吟《梁父咏》的诸葛孔明何其相似。他始终以豪迈而超脱的情怀去拥抱阴晴不定的生活。”人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。即使是寂寞失落之时，也要“花间一壶酒”，用以“举杯邀明月，对影成三人”。这是何等的洒脱，何等的乐观。

3、苏东坡——宋代著名文学家

一生饱经宦海沉浮，始终保持达观性情。人生得意时，他可以筑一道苏堤，创一代画风;失意时，他可以拢田种地，写下“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的千古佳句。就像他自己说的那样:“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。”

4、王蒙——当代著名作家

王蒙自语，在那个混乱年代，没有发疯也没有自杀，是源于“不可救药的乐观主义”。有朋友问他在流放新疆的16年中都做了些什么，他回答说:“我是读维吾尔语的博士后，两年预科，五年本科，三年硕士研究生，三年博士研究生，再有三年博士后，不是整整16年吗？”

5、克里姆林宫内曾有位尽职尽责的老清洁工。她说："我的工作和叶利钦的工作差不多，叶利钦是在收拾俄罗斯，我是在收拾克里姆林宫。每个人都是在做好自己的事。"她说得多么轻松、怡然，很使人感动，也很令人深思。

克里姆林宫的老清洁工在达官显贵面前是地位低下的平民百姓，可她并不自卑，而且还幽默地把自己的工作和总统的工作相提并论，足见其心胸的豁达与坦荡。一国之君也好，一介草民也罢，他们都在做自己该做的事。所以，她每天都在认真地收拾红墙内的灰尘和垃圾，同时也把散落在心头的苦闷和迷惘一起清扫掉。

“乐观心态”的好句

/月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，命有否泰变化，年有四季更替，熬过长夜，你便能见到黎明，饱受痛苦，你便能拥有快乐，耐过寒冬，你便无须蛰伏，落尽寒梅，你便能企盼新春。

/面对人生路上的红灯，雪莱鼓励我们：“冬天已经来到，春天还会远吗？”泰戈尔告诫我们：“当你为错过月亮而叹息时，你就要错过群星了。” 顾城则以他生命的激情指引我们：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。”

/罗曼．罗兰说：累累的创伤，是生命给我们的最好的东西，因为每个伤口，都标志着前进一步。

/你站在桥上看风景／看风景的人在楼上看你／明月装饰了你的窗子／你装饰了别人的梦。——卞之琳

/春暖花会开！如果你曾经历过冬天，那么你就会有春色！如果你有着信念，那么春天一定不会遥远；如果你正在付出，那么总有一天你会拥有花开满园。

/只要心情是晴朗的，人生便没有雨天。给生命一个笑脸，迎接属于你的生命晴空。

/我们的幸福与否，决不能凭借我们获得了或者丧失了什么，而只能在于我们自身怎样。——罗曼•罗兰

/幸福这东西就像星星一样，黑暗是遮不住它们的，总会有空隙可寻。我们在人生的历程中，不管犯了多少过错，产生过多少误解，然而，在过错和误解的空隙之中，不正闪烁着幸福之光吗？——泰戈尔

/“我的心在乌云上面”

这是一句普通的诗，却来自乘飞机的经验。航行在一定高度以上，俯望是一片铅灰的云层，明知它向下面的世界倾注着大雨，而舷窗外是几乎伸手可触、可又什么都触摸不到的蓝天，纤尘不染，碧空如洗，凝重而空茫，那么均匀地充满透明的阳光。

“永远要记住，在某个高度上，就没风雨云层。如果你生命中的云层遮蔽了阳光，那是因为你的心灵飞得还不够高。大多数人所犯的错误是去抗拒问题，他们努力试图消灭云层，正确的做法是发现使你上升到云层之上的途径，那里的天空永远是碧蓝的。”

/ 是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么？是那个“一蓑烟雨任平生，何妨行啸且徐行”的行者么？是那个高唱“大江东去”的诗人么？苏轼，一个被宋神宗称赞为“才与李白同，识比李白厚”的千古大家，在遭受小人泼来的污水，遭受贬谪后，忘却了所有的失意。他在黄州种地酿酒，“夜饮东坡醒复醉”，在黄州“倚杖听江声”，在黄州写下“大江东去”。他总是那样的淡泊从容。

那阵风吹过，他将所有的痛苦失意抛之脑后，铭记着世间之美丽。

/“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“长安市上酒家眠，”笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀！ 面对痛苦，李白得意淡然，失意坦然，正视痛苦，绣口一吐就半个盛唐

胡适的豁达与固执

1921年，梁启超将自己所著的《墨经校释》四卷送请胡适作序。胡适写了一篇长文，文章中赞扬了梁氏对墨子研究的贡献，然后直率地提出了一些不同的意见。梁启超阅读之后有些不快，在统排书稿时，故意把胡适写的序放在末尾，而把自己反驳的文章放在书前。

对梁启超的这种孩子气的做法，胡适没有计较，反而一笑置之，并在日记里这样评价和梁启超之间的这次学术交锋：“这都表示他的天真烂漫，全无掩饰，不是他的短处，正是可爱之处。”

寥寥数语，却让人充分感受到了胡适对长者的一种尊重，因为梁启超比他大18岁；从另一个方面来说，也标示了胡适做人的理念，那就是豁达。

在人际交往中，豁达可以使一个人保持心灵的宁静，让别人生产安全感，更容易获得良好的口碑，是一种生命的智慧，这正是一代大师胡适性情中迷人的一面。

胡适也有固执的时候。1929年，他的族叔胡近仁在上海开了一家“程裕新茶号”，生意一直不太景气。有人建议胡近仁利用胡适的名气来做广告，于是，他将自己所卖的茶叶定名为“胡博士茶”，并拟定了一则广告寄给胡适过目，里面说胡适早年服用过此茶，于是“沉疴遂得痊愈”，还说“凡崇拜胡博士欲树帜于文学者，当自先饮博士茶为始”等，希望胡适“友情出演”。

出乎胡近仁意料的是，胡适断然拒绝了为其做广告的要求，回信说广告“措词甚俗气、小气”，所谓“沉疴遂得痊愈”是骗人的话等等。在他看来，族叔如果有困难，他大可以伸手进行援助，但以假广告损害他人，以个人的人格操守为代价，则是断然行不通的。

胡适的固执并不是一种自私，而是因为对方的要求超出了自己做人的底线。在人际交往中，豁达固然重要，但这样的有所不为，同样值得大家的尊重和理解。

“爱吃泡面被美国名校录取”的启示

福州一中高三的王同学收到罗切斯特大学的录取通知书，这所学校全美排名第32名。这所学校给王同学的录取通知书上第三段翻译过来的内容是：在得知你对泡面的狂热以后，辅导员推荐了你，委员会和我都确信你会坚持到底，并且能作为罗切斯特的一员成长得更加强大。（4月2日《东南快报》）

这则新闻迅速被阐释为“高三男生因爱吃泡面被美国名校录取”，这显然有片面解读之嫌。毕竟，相关考试的成绩好、分数高是必然的敲门砖，在成绩达标的前提下，“爱吃泡面”这样的个性成为他被录取的优势，这才是对此事更为全面的解读。

即便如此，也让人惊讶。在公众的固有认知下，一名学生要被名校录取，分数是命根，其他的都是浮云。至于因为爱吃泡面被名校录取，更是不敢想的事情。这源于中美教育的差异——中国教育注重分数的公平，以分数为唯一评价标准；美国教育注重个性发展，以培养能力为根本要义。于是，当有人的爱好与众不同时，其“个性标签”的优势就自然而然地体现出来。

说到底，名校因为高中生爱吃泡面而优先录取，是对学生个性化的一种尊重与塑造。据悉，一般美国顶尖的文理学院不会招收两个背景相似的学生，如果两名申请人都毕业于重点中学，成绩优异，他们只会从中挑选个性标签更加鲜明的。现实教育中，美国大学对个性的鼓励也是显而易见的，每年耶鲁大学都会在入学典礼上介绍一位新生，有一年，校长就推荐了一个擅长做苹果派的女生。校长解释，几乎所有同学的爱好都选择了运动、音乐、绘画等，从来没有人会写“擅长做苹果派”。

在这样的教育氛围下，优先录取爱吃泡面的同学在意料之中，估计从来也没有哪个学生会在兴趣爱好上写“爱吃泡面”吧。爱吃泡面就是一个个性标签。自然，如果要上纲上线地认为“吃泡面影响健康，高校优先录取有不负责任之嫌”，那未免有些不解风情了。毕竟，“爱吃泡面”只是被录取的原因之一，甚至只是一个鼓励个性的幽默化说法，如果你硬要较真你就输了。

通过这样一起事件，足以启示我国的高校。尽管这些年我国高校在世界上的排名不断上升，但科技类的诺贝尔奖、钱学森之问仍然无解。不敢说“塑造个性尊重个性”就是我国高校落后的主要原因，但肯定是原因之一。毕竟，在一个多元化的时代，个体的个性越发展，社会就越有朝气与活力。因而，希望我国的高校，在保持质量的前提下，还要尊重与保障学生个性化的发展。

剔除传统家教中的世故成分

窗体底端

早在上世纪初，鲁迅先生就提出了“立人”的思想。孩子最早的教育是在家里进行的，是在父母等亲人的关注下长大的。“立人”的起点在家庭。家风是孩子在父母亲人最日常最世俗的一举一动中耳濡目染的身教言传。它日积月累渗透到孩子幼小心灵的深处，慢慢在孩子成长的岁月里开花结果。

我是个特别喜欢孩子的人。但是，坦率地说，我经常害怕正视今天有些孩子的眼睛。他们年纪小小，眼里就闪烁着过于老成、鉴貌辨色、老气横秋到有点狡诈的光芒，而家长往往还得意于此。不少家长生怕孩子长大吃亏，在孩子很小的时候就灌输一套自私自利、损人利己的所谓“生存之道”，使孩子从小就确立了家庭和社会、“人话”“鬼话”，两套完全不同的话语系统，养成了他们在社会上昧着良心不说真话说假话的坏习惯。

正是这种极不健康的家教，再加上社会的不良风气，把我们的孩子变成了龚自珍笔下专门取悦歪风邪气的“病梅”，变成了孔夫子不屑的“巧伪人”。

心正则身正，己正则人正。家风对父母长辈提出了很高的人格道德操守要求。父母长辈要抵制社会的种种不良诱惑，要有“高山仰止，景行行止；虽不能至，然心向往之”的精神追求。

在对下一代尤其是孩子的家教中，首先要剔除的就是传统文化中关于“世故”“老练”的成分。在我们家庭，从不寄希望于子女“出人头地”，只期待他们老老实实、认认真真、平平安安，期待他们有一颗单纯善良满怀仁爱的心。

为了防止出生于和平和富裕年代的下一代们过于娇纵，要让他们建立“分享”的观念，在分享中感到由衷的快乐。例如，我家凡来客人，我们会让孩子倾其所有给大家送糖送水果，招呼大家一起分享。凡客人告别，我们会让孩子在再见后再关照一声路上小心。做错了事，只要如实讲，得到的不是批评而是表扬。凡有事，要用商量的口吻征询孩子的意见，这样做可以吗？尊重他，把选择权交给他。

家风是大把大把时间的积累，家风是一种默默而顽强的传递，是一种不惧世事沧桑不惧艰难险阻的对美好德行的顽强坚守。家风就是要让我们每个人的眼睛明亮起来，特别是要尽最大的可能和努力，让孩子们的眼睛能长久地像清澈的湖水那样，透明澄净。

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