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仪式

发布时间：2022-11-26 23:49:17 来源：文档文库

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西方人类学理论中的仪式研究及其意义
内容摘要：仪式是人类历史长河中最古老、最普遍的一种社会文化现象,因而也是社会文化人类学的重点研究领域。本文根据以往人类学学者的研究，从仪式的界定与范畴、仪式的象征与效力、仪式的传播这几个方面来探讨仪式研究及其意义。
关键字；仪式象征传播
人的行为、人所创造出的文化,都是有“意义”的东西。人的社会活动就是不断创造意义、利用意义、规定意义又被意义所约束的过程。而仪式作为社会生活中一种最直观、最生动、又最具规范性和操作性的行为，是诸多文化现象的承载体。仪式对于仪式行为者来说,同样是因为有“意义”才会去做,但其“意义”绝非日常的实用性意义,而是精神领域的意义。仪式行为者正是通过行动、姿势、舞蹈、吟唱、演奏等表演活动和对象、场景等实物安排构拟出一个有意义的仪式情境,并从这样的情境中重温和体验这些意义带给他们的心灵慰藉和精神需求。在人类学的百年发展史中,仪式与亲属制都曾经作为人类学研究的二大支柱,对于人类学科的发展和学科边界的建构都产生过深远和不可磨灭的影响。
一、关于仪式的基本描述
（一）仪式的界定
仪式作为最能体现人类本质特征的行为表述与符号表述，一直处于人类学研究的中心位置，其研究取向大致沿着这样两个方向前进：其一，对古典神话和仪式的诠释。主要受古典进化论的影响，将仪式放在文化的原初形态以建立一个历时性文化时态的建构机制，以泰勒、斯宾塞、弗雷泽等学者为代表。
其二，对仪式的宗教渊源和社会行为的探讨。仪

式一直被视为特定的宗教行为和社会实践，学者们对宗教化的仪式在社会总体结构和社会组织中的指示功能进行探索，之后逐渐趋向于把仪式作为具体的社会行为来分析，进而考察它在社会结构中的地位和作用，例如涂尔干、莫斯等。
（二）仪式的范畴表述
凯瑟琳•贝尔区分了与社区性、传统和与信仰有关的六类仪式：即过渡仪式、历法仪式、交换和共享的仪式、减灾的仪式、宴会、禁食与节日的仪式和政治仪式。按照贝尔的说法，在这六分的框架中，大体保持了仪式的习惯认知模式，即与信仰和宗教传统的关系，基本体现了人类学对仪式的“核心”价值观念。
1、过渡仪式。过渡仪式指的是人生中的重大事件，如出生、成年、结婚和死亡，也称为“生命危机仪式”或“生命周期仪式”，它们标志着一个人从社会生活的一个阶段向另一个阶段的转变。
2、历法仪式。历法仪式赋予时间的流转以社会性的意义，创造出一个不断更新的年月日周期，使时间看起来像一个永恒的重启和重复的有序系列。历法仪式定期出现，伴随气候、农业和其他社会活动的周期性变化。
3、交换和共享的仪式。交换与共享仪式体现的是人神鬼祖先与动物之间复杂关系，强调的是相互依存的宇宙观，超越个体直接和现实需要的人的责任。
4、消灾仪式。消灾仪式的主旨是消除厄运，减轻超自然力对人的伤害(以驱鬼、叫魂、清洁、占卜、治疗等方式，恢复被扰乱的宇宙或现实秩序。

本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/1893bbd3b9f3f90f76c61b9c.html