兰亭序原文及注音

兰亭序原文及注音

兰亭集序

（晋）王羲之

yǒng hé jiǔ nián ，suì zài guǐ chǒu ，mù chūn zhī chū ，huì yú huì jī shān  　 永 和 九　 年　，岁　在　癸　 丑　，暮　春　之　初　，会　于 会 稽　山

（译文）永和九年， 也就是癸丑年， （在）三月上旬（的某一天），在会稽郡山阴县的

Yīn zhī lán tíng ，xiū xì shì yě 。qún xián bì zhì ，shào zhǎng xián jí 。cǐ dì
阴 之　兰　 亭　，修　禊 事　也 。群　 贤　 毕 至　， 少　长　 咸　集 。此 地

（译文）兰亭聚会， 举行祓禊活动。有贤德的人都来（到这里），年轻的、年长的都（在这里）会集。

Yǒu chóng shān jùn lǐng ，mào lín xiū zhú ，yòu yǒu qīng liú jī tuān ， yìng dài
有 崇　 山　峻　 岭　，茂　林　修　竹　，又　有　 清　流　激　湍　， 映　带

（译文）这里有高大险峻的山岭， 茂盛高密的树林和竹丛；又有清澈激荡的水流，（在亭的）左右辉映
zuǒ yòu ，yǐn yǐ wéi liú shāng qǔ shuǐ ，liè zuò qí cì ，suī wú sī zhú guǎn
左 右　，引　以 为　流　　觞　曲　水　，列　坐　其 次 ，虽　无 丝 竹　 管

（译文）环绕。（把水）引来作为飘传酒杯的环形渠水，（人们）在它旁边排列而坐，虽然没有管弦齐奏
xián zhī shèng ，yī shāng yī yǒng ，yì zú yǐ chàng xù yōu qíng 。
　弦　之　　盛　，一 　觞　一　咏　，亦 足 以 　畅　 叙 幽　 情　。

（译文）的盛况，（可是）饮一杯酒，赋一首诗，也足够用来痛快地表达幽雅的情怀。

shì rì yě ，tiān lǎng qì qīng ，huì fēng hé chàng 。yǎng guān yǔ zhòu zhī dà ，

是　日 也 ，天　 朗　气　清　，惠　 风　和 畅　。仰　 观　宇　宙　之　大 ，（译文）这一天，天气晴朗，空气清新，微风和暖。 抬头观望辽廓的宇宙，

fǔ chá pǐn lèi zhī shèng ，suǒ yǐ yóu mù chěng huái ，zú yǐ jí shì tīng zhī yú，
俯 察　品 类　之　　盛 ，所　以 游　目 　骋　 怀　，足 以 极 视　 听　之　娱，

（译文）低头品察繁盛的事物，所用来放眼四望、舒展胸怀的（景观），（都）足够用来让人尽情享受视听的欢乐，实在快乐啊！

xìn kě lè yě 。
信　 可 乐 也 。

（译文）实在快乐啊！

fū rén zhī xiāng yǔ ，fǔ yǎng yī shì ，huò qǔ zhū huái bào ，wù yán yī shì
　　 夫 人　之　　相　与 ，俯　仰　一 世　，或　取 诸　 怀　抱　，晤 言　一 室

（译文）人们彼此相处，俯仰之间（就是）一生。有的人从自己的情趣思想中取出一些东西，在室内（跟朋友）面对面地交谈；

zhī nèi ；huò yīn jì suǒ tuō ，fàng làng xíng hái zhī wài 。suī qǔ shě wàn shū
之　内　；或　因　寄 所　托　， 放　 浪　 形　骸　之　外　。虽　取 舍　万　殊

（译文）有的人通过寄情于自己精神情怀所寄托的事物，在形体之外，不受任何约束地放纵地生活。

虽然（人们的人生）取舍千差万别
，jìng zào bù tóng ，dāng qí xīn yú suǒ yù ，zàn de yú jǐ ，kuài rán zì zú ，
， 静　躁　不　同　， 当　其 欣　于 所　遇 ，暂　得 于 己 ，快　然　自 足 ，

（译文），好静好动，也不相同，但是，当他们对所接触的事物感到高兴时，暂时得意，快乐自足，

céng bù zhī lǎo zhī jiàng zhì 。jí qí suǒ zhī jì juàn ，qíng suí shì qiān ，gǎn
曾　不 知　老　之　　将　至　。及 其 所　之　既　倦　， 情　随　事　 迁　，感

（译文）竟不知道衰老即将到来；待到他对于自己所到达的地方感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，

kǎi jì zhī yǐ ！xiàng zhī suǒ xīn ，fǔ yǎng zhī jiān ，yǐ wéi chén jì ，yóu bù
慨　系 之　矣 ！　向　之　所　欣　，俯　仰　之　 间　，已 为　 陈　迹 ，犹　不

（译文）感慨就会随之而来。以前感到欢快的事俯仰之间已经变为陈迹，

néng bù yǐ zhī xìng huái ，kuàng xiū duǎn suí huà ，zhōng qī yú jìn ！gǔ rén
　能　不 以 之　 兴　 怀　，　况　修　 短　随　化　， 终　期 于 尽　！古 人

（译文）仍然不能不因此产生感慨，何况人寿的长短随着造化而定，最后终将以生命的结束为最终结局。
yún ：“sǐ shēng yì dà yǐ ”，qǐ bù tòng zāi ！　　
云　：“死 　生　亦 大 矣 ”，岂 不　痛　哉　！　

（译文）古人说：“死和生也是件大事啊！” 怎能不悲痛呢？　 　

měi lǎn xī rén xīng gǎn zhī yóu ，ruò hé yī qì ，wèi cháng bù lín wén jiē

每　览 昔 人　 兴　感　之　由　，若　合 一 契 ，未　　尝　不 临 文　嗟

（译文）每当我看到前人发生感慨的原由，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，没有不面对着（他们的）文章而嗟叹感伤的，

dào ，bù néng yù zhī yú huái 。gù zhī yī sǐ shēng wéi xū dàn ，qí péng shāng wéi
悼　，不　能　喻 之　于　怀　。固 知　一 死 　生 为　虚 诞　，齐　彭　　殇　为

（译文）在心里（又）不能清楚地说明。（我）本来就知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待
wàng zuò ，hòu zhī shì jīn ，yì yóu jīn zhī shì xī ，bēi fū ！gù liè xù shí rén
　妄　作　，后　之　视　今　，亦 犹　今　之　视　昔 ，悲　夫 ！故 列　叙 时 人

（译文）是妄造的。后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊！因此我一一记下参加这次聚会的人，
，lù qí suǒ shù ，suī shì shū shì yì ，suǒ yǐ xīng huái ，qí zhì yī yě 。hòu zhī
，录 其 所　述　，虽　世　殊　事　异 ，所　以　兴　 怀　，其 致　一 也 。后　之

（译文）抄录了他们的诗作。即使时代不同情况不同，但人们的情致却是一样的。 后代的
lǎn zhě ，yì jiāng yǒu gǎn yú sī wén 。
览　者　，亦 　将　有　感　于 斯 文　。

（译文）读者读这本诗集也将有感于生死这件大事吧。　

《兰亭集序》逐句翻译讲解

第一段：

原文：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。

翻译：永和九年，也就是癸丑年，（在）三月上旬（的某一天），在会稽郡山阴县的兰亭聚会，举行祓禊活动。

讲解：“永和九年”是用年号纪年法纪年，即：使用帝王确立的年号加上序数词纪年；“癸丑”是用干支纪年法纪年，即使用十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）进行依次组合（甲子－乙丑－丙寅－等）来纪年；这一年为东晋穆帝确立“永和”这一年号的第九年，也是“癸丑”年。两种纪年方法一般单用，这里叠用有清晰纪年的作用，但更重要的要算是音韵上的作用。“暮春”是用孟仲暮纪月法纪月，即：三月。“会于会稽山阴之兰亭”状语后置。“禊”为古代春秋两季在水边举行的清除不祥的祭祀。《兰亭集序》还有个别称叫“禊帖”。

鉴赏：一语道尽时地事也。

原文：群贤毕至，少长咸集。

翻译：有贤德的人都来（到这里），年轻的、年长的都（在这里）会集。

讲解：“贤”“少”“长”为形容词活用为名词，意为“有贤德的人”“年轻的人”“年长的人”；“至”“集”后都省略了介宾短语“于此”，作状语。

鉴赏：八字写尽来人，更写尽修禊之盛事。

原文：此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右。

翻译：这里有高大险峻的山岭，茂盛高密的树林和竹丛；又有清澈激荡的水流，（在亭的）左右辉映环绕。

讲解：“崇山峻岭”“茂林修竹”“清流激湍”三个短语都使用了互文的修辞，翻译时都需要调整。“映”为动词“辉映”，“带”为致词“环绕”，其后省略了介词“于”。

鉴赏：二十字写尽幽美环境。

原文：引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

翻译：（把水）引来作为飘传酒杯的环形渠水，（人们）在它旁边排列而坐，虽然没有管弦齐奏的盛况，（可是）饮一杯酒，赋一首诗，也足够用来痛快地表达幽雅的情怀。

讲解：“引”后省略了宾语“之”，代“清流激湍”；“以”为承接关系的连词，不译；“列坐”后省略了介词“于”；“一觞”“一咏”为动词性短语“饮一杯酒”“咏一首诗”；“以”为介词“用来”。

鉴赏：三十字写尽饮酒赋诗之盛况。

原文：是日也，天朗气清，惠风和畅。

翻译：这一天，天气晴朗，空气清新，微风和暖。

鉴赏：一张一弛，此为弛。

原文：仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

翻译：抬头观望辽廓的宇宙，低头品察繁盛的事物，所用来放眼四望、舒展胸怀的（景观），（都）足够用来让人尽情享受视听的欢乐，实在快乐啊！

讲解：“之”为定语后置的标志；“品类”为名词“世间万物”；“所以”为固定结构“所用来……的景观”，“极”为动词“尽情享受”。

鉴赏：此为“游”，有景物、有游踪。

第二段：

原文：夫人之相与，俯仰一世。

翻译：人们彼此相处，俯仰之间（就是）一生。

讲解：“夫”为助词，不译。“之”主谓之间的结构助词，不译。“俯仰”用两个动作表示时间短暂。

鉴赏：所有的生命感悟实自一“夫”字始。

原文：或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。

翻译：有的人从自己的情趣思想中取出一些东西，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人通过寄情于自己精神情怀所寄托的事物，在形体之外，不受任何约束地放纵地生活。

讲解：“诸”为合声词“之于”，“之”代所言内容，“于”与其宾语“怀抱”组成的介宾短语作状语；“晤言”“放浪”后省略了介词“于”，“于”与其宾语组成的宾语介宾短语作状语；“因”为介词“通过”，与其后面“寄所托”一起形成介宾短语作了状语。

鉴赏：读此句有“物喜”“己悲”之感。魏时的弥衡，西晋时的刘伶等人为典型代表。此实为政治黑暗，残害屡起时，文人生活的畸变。

原文：虽趋舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

翻译：虽然（人们的人生）取舍千差万别，好静好动，也不相同，但是，当他们对所接触的事物感到高兴时，暂时得意，快乐自足，竟不知道衰老即将到来；待到他对于自己所到达的地方感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨就会随之而来。

讲解：“取”有两解，一为“趣”，一为“取”，这里取“取”意。“欣于所遇”为典型的介宾短语作状语的倒倒装句，“所遇”为名词性的所字短语。

鉴赏：此境而有此感，古今同也。

原文：向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。

翻译：以前感到欢快的事俯仰之间已经变为陈迹，仍然不能不因此产生感慨，何况人寿的长短随着造化而定，最后终将以生命的结束为最终结局。

讲解：“之”定语和中心语之间的结构助词“的”，在句中译为状语，实因古今汉语习惯不同；“之”为代词，代“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”的情况；“修”为形容词“长”；“期”为“以……为最终结局”；“尽”为“生命的结束”。

鉴赏：生命之痛感由此而出也！

原文：古人云：“死生亦大矣。”

翻译：古人说：“死和生也是件大事啊！”

鉴赏：千古同此一叹！

原文：岂不痛哉！

翻译：怎能不悲痛呢？

鉴赏：此痛感为文学史上最初的痛感！西晋时阮籍的穷途而哭为其先声！

第三段：

原文：每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

翻译：每当我看到前人发生感慨的原由，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，没有不面对着（他们的）文章而嗟叹感伤的，在心里（又）不能清楚地说明。

讲解：“合契”：古代的契分为两半，各执其一，相合为信。“喻”为动词“说明”；“于怀”介宾短语作为后置了的状语。

鉴赏：此为阅读之真境界！

原文：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

翻译：（我）本来就知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。

讲解：“一”“齐”为意动用法，意为“把……看作一样”。

鉴赏：生命之痛更加重一层哲学感矣！

原文：后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！

翻译：后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊！

讲解：“之”为主谓之间的结构助词，不译。

鉴赏：生命之痛更加一层厚重的历史感矣！

原文：故列叙时人，录其所述。

翻译：因此我一一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作。

讲解：“时”为“当时的”，指“参加这次聚会的”；“其”为人称代词“他们的”。

鉴赏：补录兰亭集之成因，实因生命之感，实因修禊始也！

原文：虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。

翻译：即使时代不同情况不同，但人们的情致却是一样的。

鉴赏：补录兰亭集之理论依托。

原文：后之览者，亦将有感于斯文。

翻译：后代的读者读这本诗集也将有感于生死这件大事吧。

鉴赏：补录兰亭集序之目的，其间显示着极其强大的自信心。

本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/19e659cbcc2f0066f5335a8102d276a2002960a6.html