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祭祖的意义及各地风俗
祭祖的意义及各地风俗
发布时间:2020-03-31 来源:
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各地风俗
导读:古代对冬至十分重视。有“冬至大似年”的说
法,古人认为冬至阳气生而君道长,是乱而复治之机。从汉
代以来都举行庆贺仪式,到了宋代,达到顶峰。冬至前一天
叫做小至或小冬,
冬至叫做长至或大
...
古代对冬至十分重视。
有“冬至大似年”的说法,古人认为冬至阳气生而君道长,
是乱而复治之机。从汉代以来都举行庆贺仪式,到了宋代,
达到顶峰。冬至前一天叫做小至或小冬,冬至叫做长至或大
冬。
冬至后一天叫作至后。
节日三天,
百官朝贺,
君不听政,
民间三日歇市,北方地区又称冬至为亚岁、小年,同春节差
不多,只是没有拜年这一条。据说孟子死于冬至日,乡人非
常悲痛,于是废除庆贺冬至的仪式
冬至的由来
至祭祖之俗,早在东汉崔寔《四民月令》中已有记
载,说民间要向玄冥和祖祢供荐黍羊之物。
冬至祭祖的记载,至宋代多起来。
《东京梦华录》讲京师最
重冬至节,至此日更易新衣,备办饮食,享祀先祖。
《武林
旧事》说以馄饨享先。
明清时代冬至祭祖盛行。嘉靖《江阴县志》记载:
“节朝悬
祖考遗像于中堂,设拜奠,其仪并依元旦。
”在宗族制度兴
盛的南方地区,
祭祖往往在祠堂进行,
嘉靖江西
《南康县志》
:
“冬至祀先于祠,醮墓如清明。
”福建省流行冬至祭祀始祖
的风俗,
如万历
《建阳县志》
说:
“是日大族行祭始祖之礼。
”
福建祀祖用专门制作的粉米圆子。清人冬至祀祖一般是祀于
家,祭于墓,聚族而居的南方。往往像清明和中元一样,在
家庙祭祀祖先。
冬至作为节候甚或岁首,具有继往开来的意义,祭祖所表达
的正在于此。
各地祭祖习俗
台湾:从除夕转进春节,三更时分,第一件大事是祀
神、祭祖。那时红烛高照,上供清茶、红豆等祭品,人们严
肃诚敬。祀神后要叩拜祖先,这叫“开春”
。迎接新正,也
叫“开正”
。祭典进行到最后,是烧金纸献给祖宗。
浙江宁波:正月初一,在祖先遗像前,点着香烛,供陈汤
团、糕、饼、水果,家人依次跪拜。也有把祖先遗象供在祠
堂里的,家人就同去祠堂行祭祖礼仪。
广东东莞:
正月初一,
大多数人家先在历书上择一个吉利
的时辰,举行祭祖典礼,祭品是茶、酒、白饭、攒盒、生果、
如龙(年糕)
、禄堆和斋菜。祭祖程序:焚香、点烛、烧元
宝、放串炮,全家人依辈分、年龄的秩序拜祖先。中上人家
的祭祖,都是灯火长明,香烟不绝。
河南开封:守岁的到五更时候,先行盥洗,穿着礼服礼
帽,在供桌之上摆好祭品,香烛齐燃,爆竹争放,一家人依
长幼辈分,连续向祖宗跪拜致祭,拜祝“年福”
。
湖北罗田:新正初一早晨,到祠堂去祭祖拜年,看守祠
堂的人早已准备祭品供奉在祖宗神位之前,又准备一支长竿
挂着鞭炮,
等族人来到时,
便点火燃放,
表示欢迎前来祭祖,
等到祭祖仪礼完毕,有果盒、茶点或丰盛的早餐相招待。
东北地区:一到初一那天的子时时分,大大小小都换上
新衣、新帽、新袜、新鞋、祭拜祖先,在供奉祖宗的神位前
面,点烛、烧香、焚纸、放炮,子孙跪拜如仪,称为“发纸
接种”
。
粤桂地区:初一上午五、六点钟,摆设丰盛酒菜在祖堂
之前,
全家男女老幼都穿上新衣,
按尊长辈分,
排前后次序,
向祖宗跪拜叩头。
豫东地区:初一早餐以后,全家大小都要祭祖,照辈分
长次,先男后女,对着祖宗神位,一一磕头跪拜。
川西地区:
祖宗神位前的香炉中,
点了轻烟缭绕的长香,
红烛燃起辉煌的亮光,铜磬在一声声的敲着,弥漫肃穆的气
氛。长辈带领男女老幼,男左女右衣冠整齐地站立两旁,向
祖宗神位,
焚香点烛烧纸,
按辈分长次,
向
祖
宗跪拜,
上酒,
供饭,焚化纸钱。
祭祖意义
祭祖起源于商朝,传承至今已近四千年。中国古代重
祭祀,为人生之重大礼仪。
《礼记
·
祭统》说:
“
凡治人之道,
莫急于礼,
礼有五治,
莫重于祭。
夫祭者,
非物自外至者也,
自中出生于心也。
心怵而奉之以礼,
是故唯贤者能尽祭之义。
”
一切治理人民的措施中,
再没有比礼更重要的了。
礼有五类,
没有比祭礼更重要的了。祭礼不是外物迫使人那样做,而是
出自人的内心。内心有思念亲人、祖先的念头,表现在行为
上就是祭礼。所以只有贤者才能充分理解祭祀的意义。
我们常讲
“
百家姓
”
,《百家姓》中有四百多个姓氏。据中
国科学院统计,目前我国共有二万二千多个姓氏。子孙虽有
万姓之别,
而实为同根同源。
追根溯源,
我们都是炎黄子孙。
每一个姓氏就是一个族群,这么多不同的族姓团结成一个国
家,靠的就是中国传统文化:孝道和师道。
祭祖是对祖先和圣贤念念不忘,
这是表孝道和师道。
我们
是谁?我们从哪里来?要到哪里去?祭祀祖先就是让我们
开始重新思考这些问题。中国汉字是智慧的符号,
“
孝
”
字是
由
“
老
”
和
“
子
”
组成,
把上一代和下一代联系在一起就是
“
孝
”
。
我们的上一代还有上一代,过去无始;下一代还有下一代,
未来无终。我们和上一代、下一代都是一体。
孟子说:
“
不孝
有三,无后为大
”
,也就是教导我们要学为人师,行为世范,
培养有德行的下一代,
使得家庭、
国家后继有人,
这是师道。
对久远的祖先和圣贤,
我们尚且念念不忘,
那么对眼前的
父母、老师,我们能不孝敬吗?对所有的长辈,我们能不尊
敬吗?对自己的子女,乃至一切晚辈,我们能不倍加关心和
爱护吗?因此清明祭祖,意义非常重大,提醒我们要尊老爱
幼,提醒我们对所有的人都要像自己的亲人一样地对待,这
是大孝。
由此可知,
祭祖之根本意义在于教人返本报始,
知恩报恩,
乃为古圣先贤提倡孝道之重要教育活动,以德治国、和谐社
会之要道也。《论语》中说:
“
慎终追远,民德归厚矣!
”
孝
是中国文化精神的大根大本,孝没有了,儒就没有了,中国
文化就没有了。人人能敬祖先,爱父母,天下太平,社会安
定,世界和平的根在此地。
本文来源:
https://www.2haoxitong.net/k/doc/1cd9e8b3ee3a87c24028915f804d2b160a4e865a.html
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