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论李白的诗与酒

发布时间：2014-08-05 来源：文档文库

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论李白的诗与酒　７３０５００临洮县明德初级中学甘肃临洮张小莉　【摘要】李白号称诗仙、酒仙，酒以　诗为名，诗以酒为名，写下了不少著名的带有　传奇色彩的弥漫着沁人心脾酒香的诗篇。诗　与酒在他的笔下得到完美结合，构成李白诗　歌交响乐中最精彩的篇章。　【关键词】李白；酒；诗　谢氏山亭》）“对酒不觉暝，落花盈我衣。醉　起步溪月，写还入亦稀。”（《自遣》）但他最　拿手的还是月下的醉吟之词。那金樽中的月　亮是李白最喜爱的东西。因为只有在月光下，　这个世界才会变得更加朦胧而富有诗意。而　只有在朦胧的醉眼中，才能发现和看到平时生　活中所看不到的东西，心灵也只有在醉意的虚　感到孤独，相反却兴致勃发，举杯邀月共饮，　歌舞与身影相伴。“明月皎洁，花影婆娑，　玉宇澄澈，不染纤尘，诗人已与自然同化，　个体与宇宙合一，主体与客体相融无间。”　诗人已将自己的生命意识汇入自然之中，使　自己与自然一样走向永恒。　“逍遥”，是李白在失意后所表现出的　“君不见黄河之水天上来，奔流到海不　幻中，“耐可乘流直上天？且就洞庭赊月色，　复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮　将船买酒白云边”（《陪族叔刑部侍郎哗及中　成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。　书贾舍人至游洞庭》其二）。“酒不醉人人白　烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯！”何等　醉”，在似醉非醉之中，诗人的意志自由伸展，　痛快淋漓豪迈奔放。　情感自由挥洒，思维处于一种奇妙的境地。酒　一、酒助李白诗歌创作　让李白的神智产生了麻醉，却使他的思维意识　酒可以激发诗人创造的激情、丰富的想　获得升华，创造能量得到意想不到的进发，各　象和浪漫的情怀。在李白那里，酒醉的迷狂　种情感和心绪一一被灵感点缀出来，情感一旦　与艺术精神是同一境界。李白借助酒把生命　在诗与酒的交融处找到自己的领地，不仅成为　的激情转化为奇瑰的诗篇，同时也通过诗歌　审美活动的动力，而且伴随着诗人的整个艺术　的创作抒写自己的人生理想，展示自己的人　创造过程，情感得到毫无阻碍的渲泄和抒发，　格风采。酒、诗与李白的个体合为一体，观　从而使他冲破束缚走向自由的创造，灵感自然　李白的酒态可以看出他的诗情，读李白的诗　而然得到显现。李白的《月下独酌四首》《将　歌可以想见其人格。　进酒》正是在这种状态下吟诵出的。就是在　杜甫称，“李白一斗诗百篇，长安市上酒　这种独特的心境中，产生出一种独特的创作能　家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，　量，创作出的作品比起某些完全受制了理性作　更增加了李白诗仙的知名度。李白有嗜酒之　用所产生的作品更加接近和反映出艺术的真　行动，还有爱酒之理论：“天若不爱酒，酒星　实，从而真实无饰地展现出诗人丰富而深邃的　不在天，地若不爱酒，地应无酒泉。天地既爱　内心世界，因而具有不朽的价值和永恒的生命　酒，爱酒不愧天。”（《月下独酌・其二》）　力，成为激励后人，流传千古之名作。　李白醉中所作之诗，有一种排山倒海的力量，　二、酒助李白诗歌豪放　体现一种壮美。在醉中，他热血沸腾，心潮汹　饮酒不仅增添了李白傲视王侯的气概，　涌：“啸起白云飞七泽，歌吟渌水动三湘！”（李　张扬了他的人格力量，而且使他天真浪漫，　白《自汉阳病酒归寄王明府》）他的长篇歌行，　狂逸纯朴的真性情自然流溢而出。通过狂饮　多写于醉中。象他的《玉壶吟》、《梁园吟》、《江　醉歌，李白向世人袒露出自己自然率真的个　上吟》、《笑歌行》、《悲歌行》、《行路难》、　性。“愁来饮酒二千石，寒灰重暖生阳春。”（《赠　《把酒问月》、《答五十二寒夜独酌有怀》　汉阳辅录事二首》）诗人的自我在酒中极度　等都是酒后即兴之作。最能代表他这类作品　扩张，气吞山河，直到移山倒海，狂豪之气　的就是他的名作《将进酒》，这首诗是劝酒歌，　呼之欲出。“举杯向天笑，天迥日西照。”（《独　诗中虽然语含悲愤，惜时不我遇，叹岁月蹉跎，　酌清溪江祖石上寄权昭夷》）宇宙中夕阳下兀　但语句雄奇，豪气盖世。　立着手持酒杯，仰天大笑的诗人，天地间只　酒使诗人胸中的矛盾一次次化解，使手中　剩下狂放的自我，大有欲与天公试比高的气　的笔传神，在悲愤之中还跳跃着乐观的音符，　概。“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。　在牢骚之外也颇有旷达的笔墨。时代在他心　人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”（《宣　中激起的种种思想感情，使他不能安静，总想　城谢眺楼饯别校书叔云》）借酒浇愁，愁思无　借什么相当的东西把它们抒发出来，酒就成了　劲，这是人生不得意的呼喊。无论是浅酌低吟，　他抒发激情的最佳对象。“愁来饮酒二千石，　还是痛饮高歌，是一人独酌，还是两人对饮，　寒衣重暖生阳春。”（《江夏赠韦南陵冰》）　李白的真性情都从酒中自然流出，酒中浸泡　“涤荡千古愁，流连百壶饮。”（《友人会宿》）　着的是李白那颗纯真的赤子之心。此时的李　在黑暗现实面前，只有大量的酒，才使他冷如　白饮酒，不是用以麻醉自我，也不是借以逃　死灰的心得到一些温暖。　避现实，而是用来表现自我，实现个体生命　酒犹如他的能源，帮助他排除忧愤，自　的价值，追求自由的人生。酒是生命的汁液，　慰白解，增强他斗争的信心和勇气。严羽评　给李白以豪情，酒是人生的明镜，映照出李　日：“一往豪情，使人不能字句赏摘。盖他人　白豪迈率真的个性。　作诗用笔想，太白但用胸口一喷即成，此其所　酒在李白身上已转化为生命意志，使他　长。”此语所言极是，正是酒激起李白的满腔　的内在情感得以自由地宣泄，个体的意志得　豪情，写出了这样激情澎湃，势如江河的壮美　以扩张，使他的精神与宇宙自然融为一体，　诗篇。李白酒后悠然自得，自笑自舞，独步幽　在自由的世界中徜徉。“花间一壶酒，独酌　境，与大自然融为一体，“田家有美酒，落日　无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”（《月　与之倾。醉里弄归月，遥欣稚子迎。”（《游　下独酌》）花间月下，诗人把酒独酌，却不　都市家教２４８　旷达人生观，“思对一壶酒，澹然万事闲”　（《春日独酌其二》），显示李白处世态度，　此诗，体现了诗人的道家思想。诗人的内心　是极想出仕的，然而在四处碰壁后，便将出　仕思想放纵诗酒，“青莲居士谪仙人，酒肆　藏名三十春，湖州司马何须问，金粟如来是　后身”（《答湖州迦叶司马问白是何人》）。　颓废，消极，然而这种思想，却掩藏不住诗　人那颗滚烫的心。“无为”只是社会的不允许。　“行路难”的哀叹，换成了“青天有月来几时，　我今停杯一问之”（《把酒问月》）何等逍遥，　何等旷达。　三、借酒消愁　曹操在他的《短歌行》中高唱：“何以　解忧，唯有杜康。”李白满怀报国热情，准备　大鹏展翅，但是社会现实残酷地粉碎了他的　大济天下苍生的壮志。此时，酒成了诗人最　好的解脱，也成了诗人在雄心壮志破灭后的　最大安慰。把酒当成了消愁的工具，在饮酒　中打发日子，在饮酒中寄托自己的无奈与忧　伤，“举杯销愁愁更愁，抽刀断水水更流，”　（《宣城谢眺楼饯别校叔云》），可见愁之深，　愁之重。我们也可见诗人在理想破灭后的悲　愤。特别其在贬夜郎后所写的诗中，更深沉　地体现这类思绪。“暝投永华寺，宾散予独酵。　愿结千江流，添成万行泪”（《流夜郎永华　寺寄浔阳群官》）。无边的惆怅，无限的空虚，　在悲愤的诗人笔下显得动人心弦。　四、借酒行乐　在人生的理想数次不能实现后，李白的　诗流露出及时行乐、纵酒狂欢的消极虚无思　想和表现求仙访道、炼丹服药的宗教迷信。　他描写妇女和爱情题材的诗，也有少数存在　庸俗情调。他完全把自己泡在酒里，在酒中　寻找那种落魄与寂寞。”“千金骏马换小妾，　笑坐雕鞍歌《落梅》。车旁侧挂一壶酒，凤　萧龙管行相催。”（《襄阳歌》）诗中对淫　乐生活的追求，不作丝毫掩藏，特别是　其被放逐出长安，赐金奉还后，其“三　杯通大道，一斗合自然，但得酒中趣，勿为　醒者传”（《月下独酌四首》），这种思想　也就更加明显了。不知何处是他乡。”（《客　中行》）好个“不知何处是他乡”，其实这　不过是诗人以酒消愁的另一种表达方式罢了。　用现实的流行语说，即是“玩世不恭”。李　白有很多的朋友，到他人生的后期，落魄的　他也只能靠朋友接济了。所以，他的酒诗中　有很多是写友情的赠答诗。　

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