培根随笔读后感600字四篇

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培根随笔读后感 600 字四篇
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什么才是聪明,什么才叫聪明,我觉得也没有什么特别 明确的定义。 按字义理解, 应该就是 “耳聪目明” 的意思吧。 但现在人在解释聪明的时候,如果以一个人“耳聪目明”就 可以算作聪明的话, 可能就有点片面了。 而《现代汉语词典》 上对“聪明”的释义是:智力发达,记忆和理解能力强。
而培根好象并没有去特别的论述这样的聪明,他只在论 说小聪明。他列举了一些小聪明的例子,比如说,善于保密 的人,故弄玄虚的人,装腔作势的人,藐视一切的人,百般 挑剔的人 等等。他把这一类人归入小聪明的行列。小聪 明的人,并不是真正的聪明,而其实是实实在在的大糊涂。 因为,善于保密的人,其实际原因是自己的货色不在阴暗处 拿不出手 ; 故弄玄虚的人,除了略知皮毛外,其它就一无 所知装腔作势的人,只是为了显示自己的高明……几百年 过去了,当年培根所描述的英国社会的小聪明的现象,到了 现代的中国,仍然生生不息,随处可见。
也说小聪明 —— 随风摇曳 —— 外也说小 聪明 —— 随风摇曳 —— 外生活和工作中,经 常可以见到玩小聪明的人。对一个事物,不懂装懂,夸夸其 谈,显示出高人一筹的样子,这种人可以说在任何单位,任 何部门都大量存在着。两面三刀,左右逢源,欺上瞒下,这
种人也不少。而我自己就经常的与据别人之劳为已功,说
人之非而显已是的人同事或共事,那情那境,虽过数年却历 历在目。玩小聪明者,投机钻营,八面玲珑,其言其行,让 愚笨者眼花缭乱,看不清真面目而自叹不如,或佩服得五体 投地。
更见过一些小聪明的人,在一个环境下,可以说人人知 其能力深浅,人人知其徒有虚名,但恰恰领导不知而欣赏有 加。这也算是上世积下的阴福。至于以毁人声誉而打开自己 通道的小聪明,以上下周旋左右逢源前倨后恭获得青眯的小 聪明,实在是数不胜数。
玩小聪明而玩过头的也不少。如培根言,许多小聪明的 动作言行,其实是拿不出手的,能拿出来的也只是皮毛,或 故意做作而已。于是,遇到较真的人,处在较真的环境下, 小聪明者往往没有生存的市场。而一意孤行,硬要把自己的 小聪明玩下去, 也许会被摔得头破血流, 至赔上区区性命。 这样的案例也随处可见,随时可闻。只是一听到因为小聪明 丢掉人生的一切,就会唏虚不已。
喜欢玩小聪明的人, 是不值得相交的。 我经常反省自己, 别玩小聪明,那会害人害已 !
在我们所熟悉的西方散文大师中,如果要我寻找出心目 中认可的人物, 那么蒙田、 帕斯卡、 培根必不可少。 而其中, 我以为培根的思想最为严密、深刻。这位十几岁就进牛津大 学读书,官至掌玺大臣的人物,一生经历不凡,挫折与失意 也不少。人品固然有瑕疵,但阅历不浅,读书也多,思考则 是深入骨髓。其余不说,仅仅看他的随笔《论读书》 ,就 窥见一斑。那篇文章让我感到一位思想者的睿智,其思想十 分清晰、深刻,咀嚼再三,收获颇多。

“读书能给人乐趣、文雅和能力。 ”培根出手不凡,开 门见山,直扑要害,高度概括,揭示读书的内涵。仔细审视 这个世界,芸芸众生,为了打发多余的时间,填补心灵的空 虚,在红尘中,能够消遣的东西委实太多:麻将、电视、逛 街、听书、观碟、欣赏音乐等等,都可以,只是不一定能够 长久,除了不良的嗜好的因素,还有携带不方便、各类条件 的限制,包括、竞争的压力、心情的影响等。因此可以说, 个世界上的其他任何东西都不会发生持久的作用,唯有读 书可以。
俗语说,江山易改,秉性难移,说的是人的本性不会轻 易的改变,此为寰内共识,但曾国藩却说,读书可以改造人 的性格。艰难如人的性格都能改变,那么读书为乐趣自然不 在话下。只是这乐趣要达到什么程度呢
?鲁迅先生曾用个极
为普遍的比喻说, 就像一个赌徒不停地摸牌那样, 周而复始, 持续不断,乐趣就在那摸牌之中。
显然,告诉我们读书的乐趣,就是舍弃其他,把时间都 集中在读书的本身上,有相当大的量下去,才会有悬挂在碧 枝翠叶之间的果实。文雅来自于书卷的熏陶,如苏轼言“腹 有诗书气自华” 。有了这般 “诗书” 的熏陶, 气质自不低俗, 言行举止,不同一般。 内在的熏陶久了, 自然使人谈吐不凡。 以实践著称于世的民族,可以积累许多经验,也可以把这些 经验融入本民族的血液之中,但仅仅如此,只能说存活于表 面,或者说,只知大海上的波涛汹涌,却还未知大海下的另 一个世界,宁静、深邃与黑暗。 在《亮剑》作品中,出现的那些中国人民解放军的高级
将领,运用
实战中的智慧, 固然可以打败看得见的强大对手, 但在现代战争中,或者说在看不见对手的战场上,就未必能 胜利,因为知识结构不佳,所以要对这些战功显赫的将军需 要补上现代战争一课。这是何故呢 ?
弗兰西斯•培根是一位家喻户晓的思想家,他有句名言 我们并不陌生: “知识就是力量 !
培根的散文随笔共 58 篇,文章涉及哲学、伦理、处世 之道,比较集中地表现出他的“人生哲学” 。
在他其中的一篇随笔《谈美》中,阐明了“美德比美貌 更重要”的道理。但是,这篇随笔举例的美德兼备者都是男 性帝王,我觉得这是由于他的男权视角与贵族视角在支配着 他的“笔头”吧 !
在谈《论厄运》中,他写道: “幸运中并非没有诸多的 忧虑与灾祸,而厄运中也不乏种种的慰藉与希望。 ”说明在 幸运中的人不能得意忘形,说不定下一秒钟就有灾难 ; 在厄 运中的人不能灰心丧气,或许也有一些好运而伴随到来。正 所谓“塞翁失马焉知非福”啊 !
读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使 人深刻,伦理使人庄重, 逻辑修辞之学使人善辩, 凡有所学, 皆成性格。 这是培根读书的感想, 充分的描写了读书的作用, 而且能使你的性格随着读书的不同而改变。
《论友谊》中,他说: “凡与朋友分享快乐者,都会感 到其乐更甚, 而凡是把忧愁告诉朋友者, 都会觉得忧愁顿减。 强调出人与人之间友谊的重要性。让朋友来和你一同分享快 乐,一同分享忧愁吧。

培根说得好, “那些有实际经验而没有学识的人,也许 能够一一实行或判断某些事物的细微末节,但对于事业的一 般指导,筹划与处理还是真正有学问的人才能胜任。 ”真是 一言中的,值得那些不读书的经验主义者深思。
读培根的散文随笔,我们几乎一眼就能看出培根对于功 名的追求和男权视角。读培根的《培根随笔》和其他的书, 最正确的态度也许还得用那句老话概括,叫做“取其精华, 去其糟粕。”
今天,我读了《培根随笔》中的《论嫉妒》一章,在文 中,培根将嫉妒做了很透彻的解释。他说嫉妒能激发出强烈 的欲望,创造出虚幻的意向,并能蛊惑人的心灵。我认为, 嫉妒来自自我与别人的比较,嫉妒别人的人所嫉妒的事物一 定是自己没有或得不到的。当一个人缺乏某种东西的时候, 他一定要贬低别人的东西,以求两者的平衡。
有时,嫉妒是在不经意中形成的,所以嫉妒这种东西很 常见。比如《三国演义》里的周瑜,本来是一个年轻有为的 人,就因为诸葛亮气了他两回,竟被活活气死了。
在生活中,嫉妒又分为公妒和私妒两种。公妒是指某人 做的事或拥有的东西引起公愤,是强迫他们收敛和节制的一 种方法 ; 私妒是某人因为别人在某件事或拥有的某件东西超 过了自己而妒恨。
所以,当我们春风得意的时候,千万要小心树大招风, 在某件事上也不要总占上风,否则很容易招来别人的嫉妒。 但是,在别人嫉妒我们的时候, 要学会 “宰相肚里能撑船” 宽容大度的对待嫉妒你的人,因为他们正是因为缺少你拥有
的某样东西才产生这样的情感,并不是每个
人都能做到淡泊。 在生活中,我们既要谨慎自己的言行,防止遭到嫉妒,又要 宽容一些,因为在人类的一切情欲中,嫉妒是最顽强,最持 的。

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