文化苦旅也是一种修行作者：佚名来源：《时代青年·视点》2013年第09期
作为一个文化思考者和文化研究者，余秋雨老师每次到普陀山，总觉得除了崇敬之心外，还有一点点遗憾。
普陀山佛事很多，香烛很多，但是谈佛教和人生的讲堂还是少了一点。宗教圣地它需要有一种精神的启悟，有一种心灵的洗涤。余秋雨老师说他对佛法了解不多，但对人生很有感触。在他的人生过程当中，佛教文化对他帮助很大。他出生在浙江余姚的一个小山村，刚出生时，兵荒马乱。这时候平心而论，在这块土地上，没有任何一种力量能建立起码的精神秩序，但为什么一代代人活下来了，而且这个社会大体能够安定，像他还能够识字求得教育？有个很重要的一个原因是，在这块土地上一直没有失去的是佛教的种子。因为每家都有妈妈，每家都有妻子，她们都是佛教信徒的话，用文化语言来说，对每个家庭道德层面底线的维持起到了非常大的作用。
余秋雨曾经在小说《文化苦旅》中写到一个非常惊险的故事，两岁的时候他被隔壁邻居的一个土匪绑架，外婆发现后在后面追，土匪则在前面逃，结果绑匪逃到了一个正在做佛事的寺庙里，于是就出现了这样一种情况：绑匪进入了一个很拥挤的人群，抱着他迈不开大步子。绑匪听到了木鱼声，听到了念佛诵经的声音，受气氛的笼罩，他在寺庙里呆了很长时间，当最后走出寺庙时，他温和地把我抱回我家中。后来，祖母告诉余秋雨，这是群体性的佛教仪式对一个不良之徒暂时性的启迪。
这就是本性的善良，如果没有善良，后面的知识什么都谈不上。
当然这里面佛的魅力即便是一代鸿儒听到经诵梵呗也会陷入沉思，即便是兵卒纤夫听到晨钟暮鼓也会怦然心动，即便是皇室贵胄遇到古寺名刹也会焚香敬礼。因为佛教触及了他们的共同难题，而且是他们谁也没有真正解决的共同难题。这便是它产生吸引力的第一原因。余秋雨往往在他每个工作都做得最好的时候就离开了，这对于不了解佛教文化的人一定是感到惊奇的，以至于理解甚至不可接受。
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