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《鹿柴》王维唐诗鉴赏
《鹿柴》王维唐诗鉴赏
发布时间:2023-11-19 03:27:29 来源:
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《鹿柴》王维唐诗鉴赏
鹿柴
空山不见人,
但闻人语响。
返景入深林,
复照青苔上。
王维诗鉴赏
这是王维后期的山水诗代表作——
五绝组诗《川集》二十首中的第四首。
鹿柴(zhài
寨
,是川的地名。
诗里描绘的是鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。第一句“空山
不见人”,先正面描写空山的杳无人迹。王维似乎特别喜欢用“空山”这个,
但在不同的诗里,它所表现的境界却有区别。“空山不见人”,则侧重于表现
山的空寂清冷。由于杳无人迹,这并不真空的山在诗人的感觉中竟显得空廊虚
无,宛如太古之境了。“不见人”,把“空山”的意蕴具体化了。
“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”,境界顿出。“但闻”二字颇可
玩味。通常情况下,寂静的空山尽管“不见人”,却非一片静默死寂。啾啾鸟
语,唧唧虫鸣,瑟瑟风声,潺潺水响,相互交织,大自然的声音其实是非常丰
富多彩的。然而,现在这一切都杳无声息,只是偶而传来一阵人语声,却看不
到人影
(
由于山深林密
。这“人语响”,
似乎是破“寂”的,实际上是以局部
的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音,愈见空谷之空
;
空山
人语,愈见空山之寂。人语响过,空山复归于万籁俱寂的境界
;
而且由于刚才那
一阵人语响,这时的空寂感就更加突出。
三四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照,由声而色。深林,本来
就幽暗,林间树下的青苔,更突出了深林的不见阳光。寂静与幽暗,虽分别诉
之于听觉与视觉,但幽与静往往连类而及。按照常情,写深林的幽暗,应该着
力描绘它不见阳光,这两句却特意写返景射入深林,照映在青苔上。猛然一
看,会觉得这一抹斜晖,给幽暗的深林带来一线光亮,给林间青苔带来一丝暖
意,或者说给整个深林带来一点生意。
但细加体味,就会感到,无论就作者的
'
主观意图或作品的客观效果来看,
都恰与此相反,一味的幽暗有时反倒使人不觉其幽暗,而当一抹余晖射入幽暗
的深林,斑斑驳驳的树影照映在树下的青苔上时,那一小片光影和大片的无边
的幽暗所构成的强烈对比,反而使深林的幽暗更加突出。
这首诗写一座人迹罕至的空山,一个古木参天的树林,意在创造一个空寂
幽深的境界。全诗用反衬手法。前两句描写山的空寂,却给深山加进了隐隐约
约的人语之声,让它打破空山之静,这神秘的不知来处的人语声,愈发衬托得
山林寂静。后两句写深林幽暗,反而给林中投射一束夕阳的余辉。这束冷淡的
阳光艰难地透过密林的重重遮挡斜射进来,散成微弱的金黄光斑,洒落在冷得
发青的斑驳青苔上,划破深林中的阴暗,但随着夕阳的沉没,这一点亮光也将
最终消失。
这样,密林的幽暗就愈发可感。这样的境界,这样的写法,可谓开前人所
未有,显示了王维写景的惊人才能。清人李《诗法易简录》评论说:“人语响
是有声也,返景照是有色也。写空山不从无声无色处写,偏从有声有色处写,
而愈见其空。严沧浪:所谓‘玲珑剔透’者,应推此种。”
这首诗不拘泥于“鹿”的字面,从空山不见人而闻人语,深林中苔翠阴阴
而反景照入,让人想象这幽深冷僻之山林,定是鹿来往之场所。
诗人王维在《鹿柴》中创造如此幽深空寂的境界,究竟要说明什么呢
?
陈允
杏先生说,这是“极力强调自然现象不过是瞬息即逝的幻觉”,即禅宗最为尊
奉的《金刚般若经》所说的“凡所有相,皆是虚妄”(参见《论王维山水诗中的
禅宗思想》
。史双元先生说,这首诗创造了“一种幽深而光明的象征性境
界”,“表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗”(《禅境画意入诗情》,
载《南京师院学报》
1983
年第
1
期
。诗中虽有禅意,却并不诉诸议论说理,
而全渗透于自然景色的生动描绘之中。禅宗要义在于当下妙悟,必须不立文
字,不落言,不涉理路,不作推阐。王维此诗表现禅意而不着痕迹,正是于禅
趣之境的上乘佳作。
王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。无声的
静寂、无光的幽暗,一般人都易于觉察
;
但有声的静寂,有光的幽暗,则较少为
人所注意。诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感,才把握住
了空山人语响和深林入返照的一刹那间所显示的特有的幽静境界。而这种敏
感,又和他对大自然的细致观察、潜心默会分不开。
本文来源:
https://www.2haoxitong.net/k/doc/26dcb18f7ed5360cba1aa8114431b90d6d85892a.html
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