为什么选择苏轼来做作文材料？
我们的回答是： 由于苏轼多方面的巨大成就，由于他更多的人民性，由于他时时闪现着智慧光芒的睿智思想，由于他超凡脱俗的旷代才华，千年以来，他受到那么多人的爱戴而有口皆碑；更由于生活经历的丰富性，他常常成为人们谈话的话题及内容。自然而然，学生们在作文时，也往往喜欢用东坡事迹作话题或材料，毫不夸张地说，有作文处尽可以有东坡。这正是因为，苏轼的精神与思想，早已融入了中国的文化与历史，还在影响着我们生生不息的文化创造和传承。
柳宗元也有与苏轼柳宗元相似的经历。
一、《定风波》
三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕，一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
A、我们看到狂风，急雨，挟着料峭的春寒，从天而降，铺天盖地！茫茫天地间，满是风的呼啸，满是雨的倾洒，除此，便只有崎岖沙湖道上，行色匆匆的一群人。没有遮拦，没有雨具——肆虐风，无情雨，没头没脑地砸向这群人，他们浑身湿透，寒意砭骨！而奇就奇在，一中年汉子，却在这风雨的侵袭下，且吟且啸，徐步前行，任雨水在脸上淌成一道道小渠，任寒风将浓髯猎猎飘举。 雨过天晴，斜阳临空，虽然身上还带着微微的寒意，但已惬意多了。那汉子若有所思，忽地，他目光灼然，取过随身携带的纸笔，写下了一首《定风波》。 这是苏轼！在他笔下，自然界的风风雨雨、阴阴晴晴，都具有了人生路途的象征意义。金榜题名，少年得志，累任名州，声震华夏，他的天，晴过；乌台一案，身陷囹圄，贬斥黄州，动辄得咎，他的天，又乌云翻滚了。嘿，处变不惊，随遇而安吧！“一蓑烟雨任平生”就是他人生态度真实写照，“也无风雨也无晴”则是他对人生哲理的思索产物。其实，正如古人所说：“宁静以致远，淡泊以明志。”在灾祸、挫折、困难面前，泰山崩于前而不瞬；在尊宠、顺境、得志之时，荣耀加身不沉迷 ——这，才是“一蓑烟雨任平生”、“也无风雨也无晴”的真实含义，人生的真正“成功”，也该在此吧。
雨，来得如此突兀，如此迅猛，全在意料之外，以致于“雨具先去，同行皆狼狈”；而这突如其来的风雨，洒向苏轼，湿透了全身，料峭春寒，更令他饱尝苦楚；然而，这苦楚，却似醍醐灌顶，令他清醒——与其说这是自然的风雨，不如说是那场政治风雨的象征；对于饱经风险和磨难、在死亡的刀口上滚过一遭的苏轼，这点风雨算得什么？只要任其自然，达观处世，必能履险如夷。 天地茫茫，烟云苍苍，大雨弥漫，路途崎岖。而大彻大悟的苏轼，却冒风雨，策竹杖，踏芒鞋，且吟且啸，徐步前行。看哪，他的步履，多么稳重，多么坚定。 意料之外的一场风雨，情理之中的一份收获。 B、一蓑烟雨任平生
往事千年，一场豪雨！ 雨水，浇湿了沙湖道中一行人的衣衫，让他们狼狈不堪；雨水，更浇到了那位啸雨吟风者的心头，点点滴滴，渗下去，渗下去，滴滴透骨，竟渗透了他心灵。 于是，一首《定风波》迸射而出： 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生！ 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 好一个“一蓑烟雨任平生”！这里，消尽了先前的惶惑，消尽了昔时的无奈，更消尽了那临风悲叹的自怨自艾。 好一个“一蓑烟雨任平生”！这里，自有几分苦涩，但却更有几分自信，几分坦然，更多的是深透通彻的清醒。 千年前的这场豪雨啊，你罪莫大焉：是你，如此残酷地折磨着一个失意的落魄者——而折磨落魄者本身就是一种残酷——他刚刚从高悬的达摩克利斯剑下逃脱出来，还没有来得及定一定神；而他，却本应是我们民族的骄傲啊。 千年前的这场豪雨啊，你功莫大焉：因为你造就了一次重大的转折，可以说，这也是中国文化史的一大转折——一个踌躇满志、一路青云，希图“济天下，报君恩”的苏轼消失了；而作为中国文化史上亘古巨人的苏轼，却从黄州大地，不，从中华大地上上站起来了！ 这渗透心灵的雨，深深渗入了中华文化。 C、跑的体验
青年时，我们为了理想而呐喊，冲锋，劈波斩浪。日子一天天过去，呐喊变成了彷徨；射天狼变成了买田置产；奔跑变成了徐行！老年时，我们捋着长髯，飘飘似仙的感慨:也无风雨也无晴。
二、乌台诗案
A、位置与价值
那官场飓风---乌台诗案，把他推向了社会的最底层。在黄州，一方面，物质极端匮乏，苏轼的生活陷入了绝对的困境，除了“行”以外——因为苏轼是被禁止出行的——衣、食、住都成了问题，几乎难以为继；另一方面，一连串沉重的打击，不仅使他理想信念灰飞烟灭，而且连身家性命都几乎不保，直接带来了内心的迷茫与绝望。 曾经声震九州，官居太守，而今却落得如此下场，人生的位置，不啻天壤。而恰恰是由于这种“换位”，才使苏轼的人生价值得以实现，是苦难，造就了这位风流千古的文学巨匠。
辽宁卷：今年花胜去年红
酒醒时分——喔，方才，还是黑云翻墨；此刻，却是山头斜照来相迎，什么料峭春风，什么淋漓之苦，统统随它去吧——回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴！东坡啊，我知道，自今日起，在你的信念中撑起了一片蓝天，在这片天空上永远日朗风清，在这片天空笼罩下，将永远、永远是：年年岁岁花相似，今年花胜去年红！
B、自嘲
“白发萧散满霜风，小阁藤床寄病容。报道先生春睡美，道人轻打五更钟。”这首题为《纵笔》的自嘲诗，一传十，十传百，传到京城，叫东坡年轻时的朋友、后来当了宰相的章惇知道了----被贬惠州，还有心情写诗？“苏轼还活着啊？还那么高兴？” 章惇阴冷地说，“那就再到一个更偏僻的地方吧。”于是，62岁的东坡，又被贬到儋州。 到儋州不久，他又写道：“寂寂东坡一病翁，白须消散满霜风。小儿误喜朱颜在，一笑哪知是酒红。”直至晚年，他的自嘲更是无以复加：“心如已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”“黄州惠州儋州”，明明是他三次被贬之地，却偏偏称之为三大“功业”！ 且慢！字里行间，我们分明听出了话外之音：这，是自嘲，更是一种抗争；是自嘲，更是一种尊严；是自嘲，更是一种洒脱；是自嘲，更是一种自信。鲁迅亦然。
C、双赢的智慧
章惇，东坡年轻时的好友，后来叛卖了东坡；还落井下石，害得苏轼被贬儋州。风云变幻，东坡遇赦北归，章惇却贬于雷州了。而此时，东坡却写信开导章惇的老母亲，说雷州半岛虽然偏僻，但尚无夺人性命的瘴气。还对章惇的儿子说：“过去不愉快的再提他也没有什么益处，多想想以后吧。”东坡早就跳出了恨得圈子，这也是他能摆脱被流放时的恶劣的生活和心境的缠绕，终于北归而未葬身蛮荒之地的原因。 想想东坡，如果你恨一个人恨得咬牙切齿，始终不能敞开心胸，想想他。双赢的智慧，尽在于此，那就是：真诚与大度。
D、纪念
水光潋滟、山色空蒙的西子湖上，一道“不为游观为民耳”的大堤，无意间成了世间最美的风景。这，便是苏堤。当年，苏轼曾率民疏浚西湖，以葑泥为堤。堤上广植花木，五步一桃，十步一柳。春日晴明之时，桃红含烟，柳绿滴翠，微风过处，万枝婀娜…… 走在苏堤的烟柳中，踏着脚下坚实的土地，我明白了什么才是最值得纪念的：高贵的人格、实在的成就、爱民的心
E、当今文化生活的影响
哲人说，播种行动，收获习惯；播种习惯，收获性格；播种性格，收获命运。 我们说：播种文化，收获希望。
F、说“安”
“乌台诗案”，苏轼以“讽刺新法”、“讪谤朝廷”的罪名被逮捕，受到严酷的拷问，差点儿被判死刑。经过举个月的折磨，死罪已免，活罪难饶。他被贬黄州，“责授黄州团练副使，本州安置，不得签署公事”。说是“安置”，然而，他此番的经历，可是大大的不安。 来到黄州，他首先遇到的是生活上的种种“不安”：无处安居，只好寄寓僧寺。人在困厄中，总盼亲人在身边，也是精神上的一些安慰，而衣食困窘的苏轼，甚至害怕妻儿来到自己身边，难以养活。他的亲笔记载，都真实地反映了苏轼当时极为不安，穷愁潦倒的生活与心境。
G、说“安”
其次，政治上、也即人生道路上的沉重打击，给他的心灵造成的切肤的伤痛，更搅得他不能“心安”。刚刚经历的一场严酷的文字狱，“几至重辟（杀头）”，这不能不使他的心灵笼罩上沉重的阴影。 政治上的失意，仕途中的挫折，人生道路的坎坷，对一个封建时代的文人，这几乎意味着断送了一切，哪里还谈得上什么前途，什么作为，什么国家社稷？哪里还谈得到一个“安”字呢？从天而降的厄运，是挑战，是考验。是消极沉沦，还是重新振作？是怨天尤人，自怨自艾，还是直面灾难，经受考验？ 不是没有过彻心的苦痛，不是没有过犹豫和彷徨，不是没有过压抑和郁闷，然而，在这人生的洗礼中，在这惊涛骇浪的冲击和狂风暴雨的袭击下，作为中国文化史上的巨人，苏轼，你，挺过去了，站起来了，你，成熟了，安然了！但是，这份安然，又使你又不能再安静下去了，终于，你那如椽的巨笔，饱蘸着浓重的墨水，不，那是饱蘸着你对人生的大彻大悟，饱蘸着几千年中华文明的积淀，挥洒出来，而且一发而不可收了。连你自己都惊异道：“新阕甚多，篇篇皆奇！”“秀句出寒饿，身穷诗乃亨！” 由于你这份安然，也由于你这不能“安静”的行动，黄州时期，竟成了你文学创作的黄金时代。正如余秋雨先生所说：“苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡。”
H、以极限为话题
“乌台诗案”使苏轼遭受了空前的大劫难，他所面临的，是种种不堪忍受的屈辱，是峻法严刑的拷问，是死亡的威胁，他几乎崩溃，几次想到过自杀；被贬黄州，生活上、精神上的折磨更是接踵而至……他被无情地推入深渊，面临着人生的极限。但是，经历了艰苦的思想历程，倔强的苏轼不仅挺下来了，而且把这灾难融入了自己的生命，在黄州大地上，他又站了起来，而且站得更高，更稳。好，突破极限获新生。
柳宗元一生坎坷。他是一位政治革新家，但他真正的政治生涯却很短暂。他二十六岁进入仕途，到四十七岁去世，其间仅二十一年，却过了十四年的贬谪生活。公元805年，唐顺宗李诵即位，在他的支持下，主张革新朝政的王叔文集团，开始了“永贞革新”。但可悲的是，李诵一直重病缠身，而太子李纯又十分仇视革新，因此这次改革很快就随着顺宗禅位、太子（宪宗）即位而宣告失败。革新集团的柳宗元、刘禹锡等八位主要成员都被贬为远州司马，史称“八司马”事件。33岁的柳宗元被贬永州，这实际上意味着柳宗元政治生涯已经走到了尽头。十年后，再贬至更荒僻的柳州，柳宗元的政治希望彻底破灭。上述两篇作文均以此为材料而写成。 政治上的失意，使柳宗元的人生道路异常险仄，在官场上、在生活中，他确实并不能算是快乐幸福；但是，灾难促使柳宗元转换自己的思维方式，就会出现另外一番思索：当他为官一任，造福一方的时候，是万千百姓受益的时候，难道他就不会感到成功的快乐和幸福？当他游走的笔锋书写出超凡的意境、深刻的哲理，甚至书写出他的内心的真苦痛的时候，难道他就不会感到创作的欢乐和幸福？
A、但求无愧于心 秋空浩远，黄叶漫天。南飞的大雁不舍的哀鸣，最后的夏蝉嘶哑地哀号。单簿的长衫敌不过风中些许的凉意，他轻轻打了个寒颤。瘦削的脸上，目光灼然，遥望着渐渐远去的长安。辘辘南去的车轮碾碎了他年轻的理想。 那一年是公元805年，永贞革新失败的柳宗元被贬湖南永州。 他有些迷茫了，面对尚未开化的永州，野林阴郁、瘴疫猖獗，面对政敌阴冷的笑容，噩梦般的纠缠。他的功名——他曾立志为之奋斗——他一生的骄傲，粉碎在一夜间，一段时间，他总是站在面北的窗前，目光茫然，渐渐地，他的身形有些佝偻了，洗得泛白的长衫显得微微松垮，消瘦的脸上，剑眉深锁着，不禁的苦痛。 可是，我们又怎能责怪他，毕竟他是一个文人，一个传统的中国文人。“名”可以是他的一切，在属于他的时代。 可他终于走了出来走出了那个峨冠博带的梦。他关上窗，拿起了笔，十年，只有笔尖游走在纸上的声音；十年，在枯瘦的手指下，流泻出了华夏文学不朽的骄傲。 幻想至于地面，他终于握住了自己的现实。“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”这是一种分明的宣告：从此，但求不愧于心，字字掷地有声。 终于，他又走了出来，从闭锁的书房，那一年是公元815年，柳宗元被召回京，随即改贬柳州。 在更为僻远的柳州，他走出了书房，决定创造一个现实。 在那里，他以一个正直文人的心意，办了学，打了井，开了荒，种了树，放了奴婢。他凭借自己的努力，营造了南荒中一道绮丽的风景，一个绮丽的现实，一个坚实的证明：无愧于心。 凭着这无愧于心，柳宗元走出了对浮华虚名的追逐，抓住了他的现实，创造了他的现实，凭着这“实”——他的诗文，他对柳州的开发开化，柳州的柳侯祠，被后人供奉了千年，并将继续供奉千年，万年……
B、包容 秋日的天空明澈如洗，远山外残阳似血。秋叶镀了一层金红，偶尔飘落一片，静寂无声。失群的孤雁呜咽着远去，衰蝉在凉风里嘶哑的哀鸣。 单薄的长衫终难抵风中的些许凉意，他轻轻打了个寒颤，挺了挺身子。瘦削的脸上，目光灼然。身下的车轮辘辘南去，碾碎了他年轻的理想。回望着渐渐远去的长安，他暗暗咬紧下唇——他怨，他恨，他怎能不怨恨！ 公元805年，永贞革新失败，他被贬永州。 荒蛮的永州，瘴疫猖獗，民风剽悍；阴险的政敌，不断监视，伺机发难。怨恨，梦魇般纠葛在心头，日日夜夜，夜夜日日。正值盛年的他，却早已须发斑白、形容枯槁、步履蹒跚，仇愤深深刻进他紧锁的眉间。 到永州的那天傍晚，他发现庭院一隅有株矮矮的菊，不禁自嘲地苦笑：自己就是这株墙角的菊——向前看，只一堵寂寞的高墙；向上看，唯一角狭小的天空。没有群芳环绕，没有百花争妍。偶尔，抬头，有飞鸟淡淡的翅影；低头，有蚂蚁匆匆的足迹。是谁把她丢弃在这里？为什么命运对她如此不公？她大概快要枯萎了，他想。 然而，西风飒飒的一个清晨，她忽然开放——如雪般洁白的花瓣优雅的舒展，在寂寞的墙角吐着静静的幽香。 那一天，怒放的白菊前，有一个身影，久久伫立；有一道目光，渐渐释然…… 他回到书房，关上了那扇朝北的窗，却打开了心头一片豁然的天地。然后，他拿起了笔。十年，他枯瘦的手指间流泻出华夏文学不朽的骄傲。 面对人生的失意，包容，让他安然。 公元815年，他被召回京，旋即再贬柳州。 这一次，离开都城的路上，他目光淡定，遥望天际，却没有再回望长安。 在更为偏远荒僻的柳州，他走出了书房，凭借一颗正直文人的良心，开了荒、打了井、种了树、办了学、释放了奴仆，营造出南国荒原中一道绮丽的风景。 面对命运的坎坷，包容，让他淡然。 感谢包容，是它留给我们歌咏永州的不朽诗文；感谢包容，是它使柳州迎来了一片崭新的天地；感谢包容，是它塑造出一位光耀千古的文学大师——柳宗元。 柳州城内，柳侯祠的匾额至今光彩夺目。那上面，闪耀着包容的熠熠光芒……
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