【一鸣惊人】比喻平时默默无闻，突然有惊人的表现。
【生死相依】在生和死的问题上，彼此互相依靠。形容同命运，共存亡。
【引人入胜】吸引人进入美妙的境地。语本南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“王卫军云，酒正自引人著胜地。”后多用以指风景或文章等优美吸引人。
【坐立不安】坐着站着都不安生。形容心绪不宁，忧虑烦躁。
【一本正经】原指一部正规的经典。后即用以形容态度庄重严肃。有时带有讽刺意味。
【大兴土木】兴：创办；土木：指建筑工程。大规模地盖房子。宋·洪迈《容斋三笔》卷十一：“奸佞之臣，罔真宗以符端，大兴土木之役，以为通宫玉清昭应之建。”
【一蹶不振】比喻一经挫折，就不能再行振作。
【水清无鱼】水太清了，就没有鱼了。比喻过分苛求他人，就没人与之交往了。
【市井小人】指城市中庸俗鄙陋之人。
【自食其言】自己说出的话不算数。形容不守信用。
【信口开河】亦作“信口开喝”。亦作“信口开呵”。亦作“信口开河”。不假深思、不负责任地随口乱说。
【意犹未尽】指意思还没有完全表达出来或兴致还没完全得到满足。
【百年树人】树：种植，栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木，终身之计，莫如树人。”
【沾亲带故】有亲戚朋友的关系。
【志得意满】形容得意满足。
【窗明几净】几：小桌。形容房间干净明亮。宋·苏辙《寄范文景仁》诗：“欣然为我解东阁，明窗净几舒华茵。”
【青云直上】青云：指青天；直上：直线上升。指迅速升到很高的地位。《史记·范睢蔡泽列传》：“贾不意君能自致于青云之上。”南朝齐·孔稚圭《北山移文》：“度白雪以方洁，干青云而直上。”
【素不相识】彼此一向不认识。
【书声琅琅】形容读书的声音清晰响亮。
【评头品足】原指轻浮地议论妇女的容貌。现也比喻任意挑剔。清·黄小配《大马扁》第四回：“那全副精神又注在各妓，那个好颜色，那个好太度，评头品足，少不免要乱哦几句诗出来了。”
【风云变幻】象风云那样变化不定。比喻时局变化迅速，动向难以预料。南朝·梁·庾信《入彭城馆》诗：“年代殊之民俗，风云更盛衰。”
【一马平川】可以纵马疾驰的平原。亦泛称广阔的平地。
【言归于好】谓相好如初。言，助词。
【湖光山色】湖的风光，山的景色。指有水有山，风景秀丽。宋·吴自牧《梦梁录·五代人物》：“杭城湖光山色之秀，锺为人物，所以清奇特，为天下寇。”
【原封不动】保持原样，不加变动。
【自暴自弃】谓自甘堕落，不求进取。语出《孟子·离娄上》：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。”不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。”
【上高路远】形容路途遥远艰辛。
【万古流芳】亦作“万古留芳”。芳，香。指好名声。谓好名声永远流传。
【顺水推舟】比喻顺应情势说话行事。
【一语道破】一句话说穿。
【装聋作哑】装做耳聋口哑。形容故意不闻不问。
【世风日下】指社会风气一天不如一天。
【衣锦还乡】旧指富贵后回到故乡，含有向亲友乡里夸耀之意。
【势不两立】谓敌对的事物不能同时并存。
【严丝合缝】指缝隙密合。形容非常严密。
【无米之炊】“巧妇难为无米之炊”之省。比喻没有条件办的事。
【声威大震】形容声威极大，令人震惊。
【中西合璧】比喻在某种事物中中国和西洋的精华合在一起。清·李宝嘉《官场现形记》第三十一回：“这长苗子是我们中国原有的，如今搀在这德国操内，中又不中，外又不外，倒成了一个中外合璧。”
【扫地出门】比喻将坏东西彻底清除出去。也没收全部财产，赶出家门。
【煞费苦心】煞：委。形容费尽心思。清·彭养鸥《黑籍冤魂》第三回：“这煎烟方法，我是煞费苦心，三番五次的试验，方才研究得精密。”
【人命关天】关天：比喻关系重大。指有关人命的事情关系及重大。元·无名氏《杀狗劝夫》第四折：“人命关天，分甚么首从。”
【水深火热】《孟子·梁惠王下》：“箪食壶浆以迎王师，岂有他哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣。”后以“水深火热”比喻人民生活处境异常艰难痛苦。
【睡眼惺忪】形容刚睡醒，眼神模糊不清。
【无可救药】病情危急，无药可治。常比喻人情事势等败坏到无法挽救。
【醉生梦死】像在醉梦中那样昏昏沉沉度日。形容生活目的不明确，糊里糊涂。
【自以为是】认为自己的看法对，不接受别人的意见。
【一日三秋】《诗·王风·采葛》：“彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。”孔颖达疏：“年有四时，时皆三月，三秋谓九月也。”后以“一日三秋”形容对人思念殷切。
【郑重其事】谓对某件事持慎重、认真严肃的态度。
【横眉立目】耸眉瞪眼。形容怒目相视，态度凶狠的样子。
【犹豫不决】拿不定主意，下不了决心。
【纸醉金迷】语出宋陶穀《清异录·居室》：“（痈医孟斧）有一小室，窗牖焕明，器皆金饰，纸光莹白，金彩夺目，所亲见之，归语人曰：‘此室暂憩，令人金迷纸醉。’”原比喻使人沉醉的繁华富丽的境况。后用以比喻奢侈豪华的享乐生活。
【十指连心】①谓十个指头的痛楚都与心息息相通。②比喻关系异常密切。
【随波逐流】《史记·屈原贾生列传》：“夫圣人者，不凝滞於物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？”后因以“随波逐流”比喻无原则、无立场地与世相浮沉。
【文山会海】形容文件会议多得泛滥成灾。
【一诺千金】形容说话极有信用。语本《史记·季布栾布列传》：“楚人谚曰：‘得黄金百斤，不如得季布一诺。’”
【整装待发】整理行装，等待出发。
【罪有应得】谓惩处与所犯罪行相当。
【迎风招展】形容旗帜等随风飘动。
【座无虚席】座位没有空着的。形容观众、听众或出席的人很多。语本《晋书·王浑传》：“时吴人新附，颇怀畏惧。浑抚循羁旅，虚怀绥纳，座无空席，门不停宾，於是江东之士莫不悦附。”
【倚老卖老】仗着年纪大，卖弄老资格。
【抓耳挠腮】亦作“抓耳搔腮”。①形容焦急、苦闷，生气时想不出办法的样子。②形容高兴得不知怎么办才好的样子。
【卸磨杀驴】刚卸了磨，就把拉磨的驴杀掉。比喻达到目的以后就把曾经出过力的人除掉或抛弃。
【纵横驰骋】①谓放开马往来奔驰，毫无阻挡。②引申指军队所向无敌。③比喻在文艺创作上不受约束，尽情发挥。
【纸上谈兵】据《史记·廉颇蔺相如列传》载：战国时赵国名将赵奢之子赵括，少时学兵法，善于谈兵，以为天下无敌。尝与其父言兵事，父虽不能难倒他，但不以为然。后赵括代廉颇为将，在长平之战中为秦将白起所败，赵卒被坑者数十万人。赵国名臣蔺相如曾说“括徒能读其父书传，不知合变也。”后因谓空谈理论不切实际为“纸上谈兵”。亦作“纸上谭兵”。
【足智多谋】智谋很多。形容富于心计和善于料事。
【平地青云】语本唐曹鄴《杏园宴呈同年》诗：“一旦公道开，青云在平地。”后以“平地青云”比喻境遇突然变好，顺利无阻地一下子达到很高的地位。
【损人利己】损害别人，使自己得利。
【怨声载道】到处都是怨恨之声。形容怨恨者之多。
【身临其境】谓亲身面临那种境地。
【冥思苦想】绞尽脑汁，苦思苦想。
【春色满园】园内到处都是春天美丽的景色。比喻欣欣向荣的景象。唐·吕从庆《丰溪存稿·小园》：“小园春色丽，花发两三株。” 宋·叶绍翁《游小园不值》：“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”
【百废俱兴】俱：全，都。许多已经荒废了的事情一下子都兴办起来。宋·范仲淹《岳阳楼记》：“政通人和，百废具（俱）兴。”
【仁至义尽】至：极，最；尽：全部用出。竭尽仁义之道。指人的善意和帮助已经做到了最大限度。《礼记·郊特牲》：“蜡之祭，仁之至，义之尽也。”
【交口称颂】众人同声称赞。
【见风使舵】看风向转发动舵柄。比喻看势头或看别人的眼色行事。宋·释普济《五灯会元》：“看风使舵，正是随波逐流。”
【借古讽今】借评论古代某人某事的是非曲直，影射现实。
【丝丝入扣】织布时每条经线都有条不紊地从筘中通过。比喻一一合度，丝毫没有差错。扣，同“筘”，织布机上的机件。
【身外之物】个人身体以外的东西，指名誉、地位、财产等。
【如日中天】好象太阳正在天顶。比喻事物正发展到十分兴盛的阶段。
【乐而忘返】非常快乐，竟忘记回家。形容沉迷于某种场合，舍不得离开。《史记·秦本纪》第五卷：“造父以善御幸于周缪王……西巡狩，乐而忘归。”
【万事亨通】做一切事情都顺利通达。
【寿终正寝】①谓年老时在家安然死去。正寝，旧式住宅的正屋。有时泛指人死去，常带有讽刺幽默的意味。②比喻事物的消亡。
【空空如也】空空：诚恳，虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。《论语·子罕》：“有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”
【鹦鹉学舌】《景德传灯录·越州大殊慧海和尚》：“僧问：‘何故不许诵经，唤作客语？’师曰：‘如鹦鹉只学人言，不得人意。经传佛意，不得佛意而但诵，是学语人，所以不许。’”后因以“鹦鹉学舌”比喻人云亦云，没有主见。
【置若罔闻】放在一边，好像没有听见似的。指不去过问或不予关心。
【意气相投】谓彼此在志趣上投合。
【兴味盎然】形容兴致很高，兴趣浓厚。
【正颜厉色】形容表情正经、严肃。
【坐以待毙】亦作“坐而待毙”。坐着等死。比喻遭遇危难而不采取积极的措施。语出三国蜀诸葛亮《后出师表》：“然不伐贼，王业亦亡，惟坐而待亡，孰与伐之。”
【炙手可热】接近之便烫手。比喻权势气焰之盛。
【形影相吊】茕茕：孤独的样子；孑：孤单；形：指身体；吊：慰问。孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠，非常孤单。汉·张衡《思玄赋》：“何孤行之茕茕兮，孑不群而介立。”晋·李密《陈情表》：“茕茕孑立，形影相吊。”
【先见之明】能预先洞察事物的眼力。
【招贤纳士】招引接纳贤士。
【万不及一】一万个也比不上一个，形容极其优秀、出众。
【唾手可得】比喻极易得到或成功。
【别出心裁】别：另外；心裁：心中的设计、筹划。另有一种构思或设计。指想出的办法与众不同。明·李贽《水浒全书发凡》：“今别出心裁，不依旧样，或特标于目外，或叠采于回中。”
【怅然若失】怅然：形容不如意、不痛快。 象失去什么似的烦恼不快。南朝宋·刘义庆《世说新语·雅量》：“殷怅然自失。”
【覆水难收】倒在地上的水难以收回。比喻事情已成定局，无法挽回。《后汉书·何进传》：“国家之事易可容易？覆水不收，宜深思之。”
【肺腑之言】肺腑：指内心。出于内心的真诚的话。唐·白居易《代书诗一百韵寄微之》：“肺腑都无隔，形骸两不羁。”
【处变不惊】处于变故或变乱之中，能够沉着应付，一点也不惊慌。
【车载斗量】载：装载。用车载，用斗量。形容数量很多，不足为奇。《三国志·吴志·孙权传》：“遣都尉赵咨使魏。”裴松之注引《吴书》：“如臣之比，车载斗量，不可胜数。”
【陈词滥调】陈：陈旧，陈腐；滥：浮泛不合实际。指陈腐、空泛的论调。
【过目成诵】成诵：能背诵。看过一遍就能背下来。形容记忆力强。《晋书·苻融载记》：“耳闻则诵，过目不忘。”《宋史·刘恕传》：“恕少颖司，书过目即成诵。”
【因陋就简】①犹因陋就寡。②利用原有简陋的条件，尽量节约办事。
【裹足不前】裹：缠。停步不前，好象脚被缠住了一样。秦·李斯《谏逐客书》：“使天下之士，退而不敢西向，裹足不入秦。”
【丑态百出】各种丑恶的样子都表现出来了。
【避人耳目】谓避免走漏消息。
【大家风范】大家：旧指有声望地位的高门贵族。风范：风度、气派。出自高贵人家特有的气派。
【相机行事】观察时机，灵活办事。
【察言观色】察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。《论语·颜渊》：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”
【大千世界】佛教用语，世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界。后指广大无边的人世。宋·释道原《景德传灯录》卷九：“长老身材勿量大，笠子太小生。师云：‘虽然如此大千世界总在里许。’”
【听而不闻】①《礼记·大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”后以“听而不闻”谓听了与没听见一样，形容不重视或漠不关心。②谓听力有限，不闻声响。
【无所用心】不动脑，什么都不关心、不思考。
【饮水思源】比喻不忘本。语本北周庾信《徵调曲》：“落其实者思其树，饮其流者怀其源。”
【鸾凤和鸣】比喻夫妻相亲相爱。旧时常用于祝人新婚。《左传·庄公二十二年》：“是谓凤凰于飞，和鸣锵锵。”
【胸无宿物】谓胸怀坦荡，没有成见。
【疾首蹙额】疾首：头痛；蹙眉：皱眉。形容厌恶痛恨的样子。《孟子·梁惠王下》：“举疾首蹙额而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。”
【算无遗策】谓谋划周密，从不失误。
【倾箱倒箧】箧：小箱子。把大小箱子里的东西都倒出来。比喻全部拿出来或彻底翻脸。南朝宋·刘义庆《世说新语·贤媛》：“王家见二谢，倾筐倒庋，见汝辈来，平平尔；汝可无烦复往。”
【通衢广陌】四通八达的宽广大路。
【子虚乌有】指虚构的、不存在的事情。
【萧规曹随】汉扬雄《解嘲》：“夫萧规曹随，留侯画策，陈平出奇，功若泰山，响若阺隤，唯其人之赡知哉，亦会其时之可为也。”按，萧指萧何，曹指曹参。汉初萧何为丞相，制定律令制度，后曹参继萧何为相，完全根据萧何的成规办事。后以“萧规曹随”比喻按照前人的成规办事。
【形如槁木】身体像干枯的树木。形容心境沉静，不为外物所动。
【青灯黄卷】光线青荧的油灯和纸张泛黄的书卷。借指清苦的攻读生活。
【终南捷径】比喻达到目的的便捷途径。《新唐书·卢藏用传》记载：卢藏用想入朝作官，隐居在京城长安附近的终南山，借此得到很大的名声，终于达到了作官的目的。清·李宝嘉《文明小史》第四十四回：“借此认识了几位当道，又结交了几家富贾豪商，自以为～，即在此小小酒馆之中，因此十分高兴。”
【杳如黄鹤】《艺文类聚》卷六三引《述异传》：“扞荀瑰呴憩江夏鹄鹤楼上，望西南有物，飘然降自云汉，俄顷已至，乃驾鹤之宾也。鹤止户侧，仙者就席，羽衣虹裳，宾主欢对。辞去，跨鹤腾空，眇然烟灭。”唐崔颢《黄鹤楼》诗：“昔人已乘黄鹤去，此地空馀黄鹤楼，黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”即用此事。后因以“杳如黄鹤”比喻毫无踪影。
【天荒地老】亦作“天老地荒”。极言历时久远。
【偃旗息鼓】①放倒军旗，停敲军鼓，指军队隐蔽行动，不暴露目标。②休军罢战。③喻指无声无息地停止行动。
【择善而从】选择其中好的依从他。
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