蒋介石的《哭母文》和毛泽东的《祭母文》赏析
——中华民国十年六月十五日于溪口悲莫悲于死别，痛莫痛于家难，哀莫哀于亲丧，苦莫苦于孤子。呜呼！天胡不吊，夺我贤慈，竟使儿辈悲痛哀苦，至于此极哉！回溯吾母来归，已三十有六载，当吾父健在之十年间，家中鞠育之苦，嫁娶之劳，饬家接物，皆吾母一人之内助，其苦心孤诣，已可感于无穷者矣。洎乎先考中殂，家难频作，于此二十六寒暑间，内弭阋墙之祸，外御横逆之侮，爱护弱子，督责不肖，维持祖业，丕振家声，何莫非吾母论淳瘢盁量苦心，有以致然也。呜呼！吾母艰苦卓绝之志，既如此其甚，而不孝冥顽不灵，则又如彼。回忆当时忧危之情，愧惶几若无地。痛念至此，百身莫赎。人子若斯，尚有何颜立于天地之间乎！呜呼！自今以往，外应族人，内主家庭，安能得吾母复生，再为我独承劳怨也。且复谁能容我狂愚，恕我暴戾，抚慰我激愤，曲谅我苦衷，为我代苦代忧，至死不怨，如吾母者乎？呜呼！凡昔之足以裨益于儿，不惜茹苦饮痛，自甘枉曲，明祝默叮求安全，如吾母之慈圣者，今竟欲一再见其声音笑貌，而不可复得矣。呜呼！吾母一生，为乡里服劳，为国家酬德，嘉言懿行，至多极美，吾不能于伤悲之际，毕忆无遗。吾不惟痛吾母以爱护儿辈而凋瘵，以教养儿辈而病困，而又独为不肖一人以牺牲其身。虽上升兜率，无所遗恨；惟生者之罪恶之苦痛，自此益难为怀矣。吾更痛心于指胸难过之语，吾尤痛于易箦之顷，强为药好酒好以慰儿之言。自此儿虽连声直呼，不复更闻吾母之咳唾。犹忆当时吾母呼吸迫促，儿乃趋抚母背，以冀挽危亡于顷刻，然竟因是不获睹最后慈容之悲戚！呜呼恫矣！从此抱恨终身，不知生存于人世，复更有何意趣耶？其惟勉图报亲，藉慰地下之灵，末减儿辈罪孽于万一，以聊舒终天之痛恨乎。呜呼！其可得耶！其不可得耶！母而有灵，鉴斯哀忱。《祭母文》 毛润之呜呼吾母，遽然而死。寿五十三，生有七子。 七子余三，即东民覃。 其他不育，二女三男。育吾兄弟，艰辛备历。 摧折作磨，因此遘疾。 中间万万，皆伤心史。不忍卒书，待徐温吐。 今则欲言，只有两端。 一则盛德，一则恨偏。吾母高风，首推博爱。 远近亲疏，一皆覆载。 恺恻慈祥，感动庶汇。爱力所及，原本真诚。 不作诳言，不存欺心。 整饬成性，一丝不诡。手泽所经，皆有条理。 头脑精密，劈理分情。 事无遗算，物无遁形。洁净之风，传遍戚里。 不染一尘，身心表里。 五德荦荦，乃其大端。合其人格，如在上焉。 恨偏所在，三纲之末。 有志未伸，有求不获。精神痛苦，以此为卓。 天乎人欤？倾地一角。 次则儿辈，育之成行。如果未熟，介在青黄。 病时揽手，酸心结肠。 但呼儿辈，各务为良。又次所怀，好亲至爱。 或属素恩，或多劳瘁。 大小亲疏，均待报赉。总兹所述，盛德所辉。 以秉悃忱，则效不违。 致于所恨，必补遗缺。念兹在兹，此心不越。 养育深恩，春晖朝霭。 报之何时？精禽大海。呜呼吾母，母终未死。 躯壳虽隳，灵则万古。有生一日，皆报恩时。有生一日，皆伴亲时。 今也言长，时则苦短。 惟挈大端，置其粗浅。此时家奠，尽此一觞。 后有言陈，和日俱长。尚飨！ 从毛的《祭母文》可见，毛在对母亲的感情上远不及蒋对其母的感情。因为他的这篇文章零散而没有中心，其语言也是空泛而不实际的，如同在写别人的母亲，读来没有一种催人泪下的感动之情。再从毛的诗词以及身边人的回忆录可见，毛其实是个很豪放之人，而在感情上却并不很细腻。而且由于从小在外婆家寄养，所以对于家庭，没有多深的感情。 而蒋的《哭母文》句句含情，读来催人泪下。字里行间对母亲的怀念之情流露无遗。而从《蒋介石日记》以及随从的回忆录都可见蒋对其母的思念。为母亲修建墓道，并在旁边修建住所，每每回家，必住在这里陪伴母亲。可见蒋是个感情丰富细腻之人。 从两篇祭词，我们可以看出两位同时代伟人的不同性格，而这种性格和他们走上不同的政治道路也不无关系。正应了一句话：儿女情长英雄气短。
——中华民国十年六月十五日于溪口悲莫悲于死别，痛莫痛于家难，哀莫哀于亲丧，苦莫苦于孤子。呜呼！天胡不吊，夺我贤慈，竟使儿辈悲痛哀苦，至于此极哉！回溯吾母来归，已三十有六载，当吾父健在之十年间，家中鞠育之苦，嫁娶之劳，饬家接物，皆吾母一人之内助，其苦心孤诣，已可感于无穷者矣。洎乎先考中殂，家难频作，于此二十六寒暑间，内弭阋墙之祸，外御横逆之侮，爱护弱子，督责不肖，维持祖业，丕振家声，何莫非吾母论淳瘢盁量苦心，有以致然也。呜呼！吾母艰苦卓绝之志，既如此其甚，而不孝冥顽不灵，则又如彼。回忆当时忧危之情，愧惶几若无地。痛念至此，百身莫赎。人子若斯，尚有何颜立于天地之间乎！呜呼！自今以往，外应族人，内主家庭，安能得吾母复生，再为我独承劳怨也。且复谁能容我狂愚，恕我暴戾，抚慰我激愤，曲谅我苦衷，为我代苦代忧，至死不怨，如吾母者乎？呜呼！凡昔之足以裨益于儿，不惜茹苦饮痛，自甘枉曲，明祝默叮求安全，如吾母之慈圣者，今竟欲一再见其声音笑貌，而不可复得矣。呜呼！吾母一生，为乡里服劳，为国家酬德，嘉言懿行，至多极美，吾不能于伤悲之际，毕忆无遗。吾不惟痛吾母以爱护儿辈而凋瘵，以教养儿辈而病困，而又独为不肖一人以牺牲其身。虽上升兜率，无所遗恨；惟生者之罪恶之苦痛，自此益难为怀矣。吾更痛心于指胸难过之语，吾尤痛于易箦之顷，强为药好酒好以慰儿之言。自此儿虽连声直呼，不复更闻吾母之咳唾。犹忆当时吾母呼吸迫促，儿乃趋抚母背，以冀挽危亡于顷刻，然竟因是不获睹最后慈容之悲戚！呜呼恫矣！从此抱恨终身，不知生存于人世，复更有何意趣耶？其惟勉图报亲，藉慰地下之灵，末减儿辈罪孽于万一，以聊舒终天之痛恨乎。呜呼！其可得耶！其不可得耶！母而有灵，鉴斯哀忱。《祭母文》 毛润之呜呼吾母，遽然而死。寿五十三，生有七子。 七子余三，即东民覃。 其他不育，二女三男。育吾兄弟，艰辛备历。 摧折作磨，因此遘疾。 中间万万，皆伤心史。不忍卒书，待徐温吐。 今则欲言，只有两端。 一则盛德，一则恨偏。吾母高风，首推博爱。 远近亲疏，一皆覆载。 恺恻慈祥，感动庶汇。爱力所及，原本真诚。 不作诳言，不存欺心。 整饬成性，一丝不诡。手泽所经，皆有条理。 头脑精密，劈理分情。 事无遗算，物无遁形。洁净之风，传遍戚里。 不染一尘，身心表里。 五德荦荦，乃其大端。合其人格，如在上焉。 恨偏所在，三纲之末。 有志未伸，有求不获。精神痛苦，以此为卓。 天乎人欤？倾地一角。 次则儿辈，育之成行。如果未熟，介在青黄。 病时揽手，酸心结肠。 但呼儿辈，各务为良。又次所怀，好亲至爱。 或属素恩，或多劳瘁。 大小亲疏，均待报赉。总兹所述，盛德所辉。 以秉悃忱，则效不违。 致于所恨，必补遗缺。念兹在兹，此心不越。 养育深恩，春晖朝霭。 报之何时？精禽大海。呜呼吾母，母终未死。 躯壳虽隳，灵则万古。有生一日，皆报恩时。有生一日，皆伴亲时。 今也言长，时则苦短。 惟挈大端，置其粗浅。此时家奠，尽此一觞。 后有言陈，和日俱长。尚飨！ 从毛的《祭母文》可见，毛在对母亲的感情上远不及蒋对其母的感情。因为他的这篇文章零散而没有中心，其语言也是空泛而不实际的，如同在写别人的母亲，读来没有一种催人泪下的感动之情。再从毛的诗词以及身边人的回忆录可见，毛其实是个很豪放之人，而在感情上却并不很细腻。而且由于从小在外婆家寄养，所以对于家庭，没有多深的感情。 而蒋的《哭母文》句句含情，读来催人泪下。字里行间对母亲的怀念之情流露无遗。而从《蒋介石日记》以及随从的回忆录都可见蒋对其母的思念。为母亲修建墓道，并在旁边修建住所，每每回家，必住在这里陪伴母亲。可见蒋是个感情丰富细腻之人。 从两篇祭词，我们可以看出两位同时代伟人的不同性格，而这种性格和他们走上不同的政治道路也不无关系。正应了一句话：儿女情长英雄气短。
本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/2bcc624400020740be1e650e52ea551811a6c962.html
文档为doc格式