高中议论文论据素材汇总

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话题1：选择

　　☆选择是一个崭新的开端，选择高耸的峭崖便需有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的信念;选择涌浪漫漫的大海便需有“直挂云帆济沧海的壮志豪情;选择寒风劲厉的荒漠便需有醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的博大胸怀……浪淘沙，千帆竞渡、勇者登峰巅。选择了一种道路，便要作千百次愈挫愈勇的奋争，“金戈铁马去，马革裹尸还“，万里征程中有一曲韵律不变的永恒老歌，激励着跋涉者吹响号角擂动战鼓挂帆启航。“生死抉择”固然是一种悲壮的美，而经过一番心灵煎熬的选择，也未尝不值得称颂!

　　☆站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔;魏武帝扬鞭东指，壮心不已;陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执着的选择;纵然马革裹尸，魂归狼烟，这是豪壮的选择;纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。

话题2：勇气

　　☆什么是勇气?勇气就是古希腊英雄泅渡海峡时坚定的意志;勇气就是古罗马角斗士与猛兽博斗时大无畏的精神;勇气就是被围困三载的莫斯科城人民不屈的信念;勇气就是“海空战士”王伟同志为国捐躯的豪情……

　　布鲁诺是勇敢的，因为他拥有为真理献身的勇气;贝多芬是勇敢的，因为他拥有挑战命运的勇气;屈原是勇敢的，因为他拥有为国投江的勇气;戚继光是勇敢的，因为他拥有上阵杀敌的勇气。

话题3：纳言的艺术——“相信自己与听取别人的意见”

　　☆真诚地聆听别人的意见并选择正确的加以采纳，生命的长河才会愈流愈广。唐太宗虚心纳下，于是，在魏征锋利的谏言中成就了一代伟业;勾践礼贤下士，于是，在文种善良的提议中扶起了业已倒下的江山;楚怀王亲倭远贤，在屈原的热泪中化为灰土;项羽刚愎自用，在范增的长叹中沦为鬼雄……如果我们的心总是关上耳朵，别人的进言怎能飞入我们的胸膛?如果我们的大脑总是趋于麻木，别人的提醒怎能汇入我们的思想?我们得奉行“拿来主义”，将别人的意见揽入怀中，才不会在昏暗中睡去。

　　舞动的精灵

　　昏庸的君王

　　应秦王之邀，楚国怀王将出访秦国。

　　出访之前，怀王召集群臣，商议是否出行。

　　屈原直言敢谏，当即陈述出行的种种弊端，力求制止怀王，以防不测。可恨那一帮*佞小人竟说什么与秦国交好，此番出行意义重大，不可不击。殊不知，“秦，乃虎狼之国也。”与之交好，不是自取灭亡吗?

　　最终，怀王还是去了，但竟是永远的诀别，他落了个身死异国，骨抛荒野的可悲下场!相信自己固然重要，但广纳贤言一样不可或缺!

　　面对他人意见，不加选择，肆意采用的做法是谓愚蠢之至。剔除糟粕，吸取精华，百家之长，为我所用;结合自身情况，充分践行，以使自己更加茁壮、繁茂，事情得以顺利解决，方是上上之策!

话题4：留给明天

　　☆我们要为明天留下精神的财富。屈原为明天留下了爱国豪情，司马迁为明天留下了忍辱负重的勇敢;爱因斯坦为明天留下了自信与乐观的态度，伽利略为明天留下了“地球仍然在转动”的坚持。这些不朽的功勋人物之所以能为历史所铭记，就是因为他们留给明天，留给后人的永世不朽的精神财富。

　　☆溯洄历史沟渠，无数人将自己沉浸于今日的苦痛之中不能自拔，却也有无数人将生命留给了明天。楚大夫沉吟江畔，九死未悔;魏武帝扬鞭东指，壮心不已;陶渊明采菊南山，躬耕陇亩。他们选择把一切留给明天。屈原将自己的清白留给了后世，换来了世人的赞叹与怀念。武帝将自己的豪迈留给了巨人，换来了历史的评价更换来了无数后人的尊崇。陶潜将清贫留给了自己，却换来自己一生在安逸与平静中度过。

　　☆“你将把什么留给明天”?一个声音曾在梦中问我，而我将用一生为之寻找答案。

　　一位“芰荷为衣，芙蓉为裳”的诗人披发行吟于江畔，我见他形容枯槁，却不为己哀，大声吟道：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰!”当我问他何不自伤身世时，他答道：“亦余心之所基，虽九死而犹未悔!”这是正道直行的忠臣，这是志洁行廉的诗人，这是至死不悔的屈原!他为明天留下了什么?是一颗关怀天下的赤子之心，是一颗挚爱相国的拳拳之心!

话题5：文学给了我很多很多——“人文素养与发展”

　　屈原的《离骚》使我看到了一个忠君爱国的大臣在“信而见疑，忠而被谤”的情况下，宁赴常流，葬身江鱼腹中的傲骨;李白的《将进酒》使我感受到“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自负与自傲;艾青用嘶哑的喉咙歌唱“为什么我的眼里常含着泪水，因为我对这土地爱得深沉”，使我听到了心灵的自白;鲁迅呐喊“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛,使我听到了来自知识精英那里的良知。文学，让我看到前人的生活经历，听到来自历史洪流中前人的声音，如钟如鼓，萦绕在我的耳边。

　　文化不能市场化——“人文素养与发展”

　　文化，是一个翩翩起舞的女子，在她的引领下，我们看到了屈原踏着悲怆的步伐向我们走来;我们看到李白“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”的豪迈，我们看到苏格拉底用他的哲思给人们的启迪，我们看到白石用他科学的画笔给人无限的遐想。文化是我们心底里一片纯净的湖水，是“久旱逢甘露，他乡遇故知”的那一种畅快，是我们永远珍藏的那座后花园。

话题6：经典，此香如故

　　楚辞汉赋，魏晋文章，尽情地放逐着文人骚客们的奇特想象;在这里，你可以领略屈原《离骚》中的醇美风姿，也可以感受那“孔雀东南飞，五里一徘徊”的悲伤凄美的爱情……大气唐诗，精雅宋词，承载着多少盛世繁荣的景象，也饱含了多少乱世山河中漂零的血泪。在这里，你可以随着李白绚丽的词采，天马行空般的想象游历祖国的大江南北，时而悠闲地“逐白鹿于青崖间”时而登临那艰难异常，阴森凄然的蜀道，也可以凭着辛弃疾在“落日搂头”，断鸿声里，登上江楼，把“栏杆拍遍”排遣抑郁与忧怀。

话题7：纯粹的快乐

　　我爱古典文学着作更多一些，换句话说，我更为欣赏古代文人的气质与特有的性情。

　　屈原在《渔父》中的句子“沧浪之水清兮，可以濯吾缨;沧浪之水浊兮，可以濯吾足”，总是那么的浪漫而又不失坚定;《滕王阁序》中的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，总是令人对此境无限遐想，仿佛早已置身其中，感受到了那份宁静致远;《将进酒》中的每一个句子仿佛都飘出了渺渺酒香……太多的文人性情都在各自的文章中表露无遗。这时，你可以敞开心扉，毫无顾忌地与他们对酒当歌，感叹人生多恨、命运多舛……这，就是一种纯粹的快乐。

话题8：找准位置发扬自我——“位置与价值”

　　“众人皆醉我独醒”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的爱国志士屈原“虽九死其犹未悔”，面对支离破碎的祖国，面对饥寒受苦的老百姓，作为士大夫却束手无策，纵身跃入涛涛江水中，为后世可歌可泣之人。他找准了自己的位置，他是一名为黎民百姓谋幸福生活的士大夫，面对朝廷的腐败束手无策，只好投身于海，为祖国献出了自己宝贵的生命。

话题9：逃不掉的命题——“出人意料与情理之中”

　　阴错阳差，冥冥之中接受着宿命的安排，情节的曲折离奇及不可思议，可结果却给我们铁的事实，这使众多生灵为之摇摆、叹息、动容……

　　端午将至，粽香千里，鹤起湖湘，衔粽而飞。怎能不忆及屈原悲情汩罗，慷慨悲歌亦是那样从容，当是时，民众之反响不曾知晓，后人叹惋颇多，文化后人之消逝，星之殒落天际。屈原一生，正义满怀，忧国忧民。当奸妄之谗言怀王之猜忌，我们多情的诗人……

话题10：说“安”

　　☆人们希望获得“安”，历代的统治者也在努力制造一个“安”的局面。

　　然而，真是“安”吗?为何我耳边总在回响着屈原哀怨的绝唱，“路漫漫兮其修远，吾将上下而求索”，求什么呢?求君主的圣明，求百姓的福祉，求国家之“安”。为何我脑海中总是浮现出一位僵卧孤村的老者，那是陆游在吟诗吧，虽然“镜中衰鬓已先斑”，却仍挣扎着，“尚思为国戍轮台”，这位忧国忧民的诗人，至死仍盼望着“王师北定中原日”，而他不知道，宋王朝的统治者只求一隅之“安”，在那风景如画的临安，哈，恰又是一个“安”字，只可惜是“临时安定”。

　　☆然而，真是“安”吗?为何我耳边总在回响着屈原哀怨的绝唱，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，求什么呢?求君主的圣明，求百姓的福祉，求国家之“安”。为何我脑海中总是浮现出一位僵卧孤村的老者，那是陆游在吟诗吧，虽然“镜中衰鬓已先斑”，却仍挣扎着，“尚思为国戍轮台”，这位忧国忧民的诗人，至死仍盼望着“王师北定中原日”，而他不知道，宋王朝的统治者只求一隅之“安”，在那风景如画的临安，哈，恰又是一个“安”字，只可惜是“临时安定”。

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