《诗经•卫风•氓》
1、开篇 “ ， ”表现了男子求婚时的敦厚。
2、用赋的手法写男子向女子求婚的句子是： ， ， ， 。
3、表明文中女子热情、温柔的句子： ， 。
4、“ ， 。 ， 。 ， ”，写出女子对爱人的深切依恋及对婚姻的渴盼。“ ， 。 ， ”表明两人顺利成婚。
5、写女子在无奈下与男子约定婚期的句子是： ， 。
6、用动物比喻女子不要沉迷爱情的句子是： ， 。
7、与“青梅竹马”意境相仿的一句是： ， 。
8、写女子不愿同氓终老的句子是： ， 。
9、 以“桑”喻女子青春年华及年长色衰的句子分别是“ ， ”，“ ， ”。
10、写女子回忆小时候与氓嬉戏玩耍的快乐场景的是： ， 。
11、写女子为人妇后早晚辛苦劳动的句子是： ， ； ， 。
写男子变化无常，三心二意的句子是： ， 。
12、女子总述自己得出的生活经验的句子：“ ， !”
13、女子表明自己不幸生活的感受和决心的句子：“ ， !”
14、“三岁为妇，靡室劳矣 ， ”描写出女主人公婚后辛勤劳作；然而婚后生活却不如意 “ ， ”；女子的兄弟不但不同情，反而笑话她，“ ， ”；女子静下心来反思这段无望的婚姻，无限感慨“ ， ”。
15、文章结尾回忆了少年时代尽情欢娱的情景，“ ， ” ，和恋爱时的盟誓 “ ， 。”
16、表现女子悔恨多于哀伤， 决绝而不留恋，体现了她刚烈的性格特点的语句是 ， ？
《归园田居》
1、“ ， ”表明了诗人回归田园的原因。
2、“ ， 。”表明诗人正像鸟和鱼一样思恋着自然、 自由的生活。
3、“ ， 。 ， 。”描绘自己家宅的环境。
4、“ ， 。 ， 。”用动静结合的手 法描述恬淡自然、清静安谧的村落田园风光。
5、“ ， 。”写诗人空闲宁静悠然的日常生活。
《赤壁赋》
1.写江上水汽弥漫，江水无边无际和远方天际相接的句子是： ， 。
2.概括了曹操军队在攻破荆州顺流而下的军容盛状的句子是： ， 。
3.叙写江水流逝却始终长流不息，月亮盈亏却无所增减的哲理的句子：
， ， ， 。
4.用高超的手法侧面描写动人的音乐： ， 。
5.苏轼在《赤壁赋》中慨叹“人生短促，人很渺小”的句子是： ， 。
6.写清风明月为吾享用的句子： ， ， ， 。
7.写清风与明月可尽情享用，无人禁止，无穷无尽的句子： ， 。
8.写希望与神仙相交，与明月同在的句子： ， 。
9.写月亮升起后，对游人依依眷恋，脉脉含情，实则是游人对明月的喜爱的句子：
， ， 。
10.写作者在江面上自由飘荡，似乎是在浩荡的宇宙间乘风飞行，飘飘忽忽升入仙境里去的句子： ， ； ， 。
11.写作者引吭高歌，吟诵古代咏月的诗歌，召唤月亮飞行的句子： ， 。
12.描绘秋江的爽朗和澄清，也恰好体现作者怡然自得的心境的句子： ， 。
13.写客人箫声之悲伤幽怨的句子： ， ， ， 。
14.用蛟龙嫠妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的句子： ， 。
15.以月亮作比，描写世间万物变化的规律的句子是： ， 。
16.从不变的角度，描述人与万物的关系： ， 。
17.文中告诉我们别人的东西虽小也不能占有： ， 。
18.写作者荡漾江中，与麋鹿为伴的句子是： ， 。
19.写作者与友人于扁舟举杯共饮的句子是： ， 。
20.用比喻的修辞手法，感叹我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的句子：
， 。
21.描写诗人行舟的感觉，像身上长上了翅膀： ， 。
22.诗人在饮酒后，唱出对远在天边的女子的思念： ， 。
《兰亭集序》
1、王羲之的《兰亭集序》中表现兰亭环境优美的句子： ， ， ， 。气候宜人的句子 ， 。
2、兰亭集会时文人雅士们把盛酒的杯浮在水面从上游放出，循曲水而下，流到谁面前，谁就取来饮酒赋诗的句子 ， 。 ， ， 。
3、王羲之在兰亭聚会时看到天空的无边和事物的繁多之后，眼力舒展，胸怀开畅，极尽视听的乐趣， ， ， ， 。
4.我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。 《兰亭集序》中有一句相似的感叹： ， 。
5.王羲之将世人大体分为两类“静者”和“躁者”，并形象地概括了两类人的生活内容： ， ； ， 。
6、生活中当我们专注于自己所喜欢的事物时，会达到忘我的状态而忽视时光的流逝，这很容易让我们想起王羲之《兰亭集序》里的句子 ， ， ， 。
7、我们喜欢的事物由生到灭，时间极其短暂，自然也会令人生发感慨，正如王羲之《兰亭集序》中所写： ， ， ， 。
8、《兰亭集序》中，作者在谈到兰亭盛会的宴饮之美时是这样写的： ， ， ， ， 。
9、针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中用了一句来批评： ， 。
《游褒禅山记》
1、王安石《游褒禅山记》中“ ， ”与“无限风光在险峰”有异曲同工之妙。
2、《游褒禅山记》中作者认为要能看到人之所罕见之景象， 有三个必要条件。“ ， ， ”，是说有“力”而无“志”，因此未达到目的，这会被人讥笑，自己也会悔恨。 “ ， ， ?”指出只要“尽吾志”，虽然不能达到目的，也可以无讥无悔。
3、《游褒禅山记》中以“于是余有叹焉”开头的一段，以“此余之所得也”，收束这一段
议论，归结到作者思想上的收获，回应这一段中“ ， ， ”。这段议论以古人“有得”始，以自己“所得”终，前后呼应。
《登高》
1．杜甫一生长年漂泊，老年病苦孤愁，他的《登高》诗中有两句对其生活状况作 了生动的概括：“ ， 。”
2．杜甫在《登高》中发出：“ ， ”的感慨，抒发了漂泊异乡．年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。
3．由高到低，写诗人所见所闻，渲染秋江景物特点的句子是： ， 。
4．写远望所见，用传神之笔描写凄冷江色和长江气势的句子是： ， 。
5．用落叶和江水抒发时光易逝．壮志难酬的感伤的句子是： ， 。
6.今人常用杜甫《登高》中的“ ， 。”两句来表达旧事物终将衰落，历史长河仍将向前之意。
7．情景交融．意境旷达，极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是： ， 。
8．道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是：
， 。
9．本诗的主旨句（表现诗人忧国伤时）的句子是： ， 。
10．杜甫《登高》中为我们营造了一幅气势磅礴的长江秋日图的句是: ， 。
11．杜甫《登高》中集中表现了夔州秋天的典型特征的句子是: ， 。前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。
《琵琶行》
1、既交待秋天的背景又蕴含离别之意的句子是： ， 。
2、诗歌中点明诗人秋夜送别友人这一事件并渲染出悲凉气氛的诗句是： ， 。诗歌中第一次写到琵琶女演奏音乐的诗句是： ， 。
3、《琵琶行》描写琵琶女不愿出场但又盛情难却的矛盾心情的句子： ， 。 诗中将琵琶女的命运与诗人的身世联系起来的句子（也是诗眼、主旨句）是 ， 。 诗中有四处描写月亮作衬托的诗句，它们是： ， ； ， ； ， ； ， 。
4、《琵琶行》一诗写琵琶女出场时，表现琵琶女欲说还休的心态的句子是“ ， 。”这与下面琵琶女出场后“ ”的情态一起，把琵琶女复杂的内心情感十分传神地表现出来了。
5、 朱自清《松堂游记》：好了，月亮上来了，却又让云遮去了一半，老远的躲在树缝里，像个乡下姑娘，羞答答的。真有点儿！文中引用《琵琶行》的名句 ：“ ， 。”
6、《琵琶行》总写琵琶女的演奏时，先用“ ”校弦试音，但诗人却用“ ”来赞叹，一个“情”字写出了琵琶女的内心世界是波涛汹涌的，也暗示下文的音乐描写将会是琵琶女内心积聚情感的爆发。写琵琶女演奏琵琶曲目的过程，其中既用“ ”、“ ”描写弹奏的神态，也用“ ”、“ ”概括琵琶女借乐曲所抒发的内心情感。但这都是概述性的描写。
7、“ ， ”由琴声想到珠玉声，是声音的类比联想。
8、音乐由“冷涩”到“凝绝”，是一个“声渐歇”的过程，诗人用“ ． ”的佳句描绘了余音袅袅、余意无穷的艺术境界，令人拍案叫绝。
9、《琵琶行》中用“比”的手法，描摹琵琶乐音和旋律的变化，如表现急切而愉悦情调的句子是“ ， ”，表现旋律婉转而流畅的句子是“ ”，表现热烈紧张场面的句子是“ ， ”。乐曲的终止也写得很好：“ ， 。”使听众继续沉浸在乐曲的境界里。
10、北宋词人张先《翦牡丹 •舟中闻双琵琶》中有：“玉盘大小乱珠迸。酒上妆面，花艳媚相并。重听。尽汉妃一曲，江空月静。”其中“玉盘大小乱珠迸”由白居易《琵琶行》“ ”句化来，视觉形象与听觉形象并举，形象地表现了音乐旋律的跌宕起伏。结句“江空月静”，以空廓沉静的月夜烘托出音乐的魅力，和《琵琶行》中 “ ， ”两句异曲同工。
11、张中行先生为一幅国画题联，上联是“何处少墨同多墨”，下联如从《琵琶行》中选句，应是“ ”。
12、白居易另有绝句《夜筝》，其中“弦凝指咽声停处，别有深情一万重”是《琵琶行》“ ， 。 ， 。”
13、《琵琶行》中表现琵琶女的高超技艺，这些诗句是“ ， 。”
14、《明湖居听书》写小玉说书时，“满园子的人都屏气凝神，不敢少动，忽听霍然一声，人弦俱寂”。《琵琶行》中也有类似情景，以表现琵琶女的高超技艺，这些诗句是“ ， 。”
15、《琵琶行》中三次写琵琶女弹奏都用了侧面描写：第一次“忽闻水上琵琶声”，侧面描写的句子是 ；第二次当“四弦一声如裂帛”结束弹奏后，诗人用“ ， ”来进行侧面描写；最后一次“凄凄不似向前声”，作者又用“ 。 ？ ”作侧面描写。
16、运用侧面烘托的方法描写琵琶女技艺高超、美丽出众的诗句是： ， 。
17、琵琶女年轻时人们对他的态度是： ， 。而当她年老色衰之后则： ， 。
18、传说某位皇帝在一次殿试中要求殿试者先念错一句唐诗，再用第二句唐诗补救。第一位考生思索片刻，念道：“人面菜花相映红，桃花净尽菜花开。”（第一句错念崔护《题都城南庄》“人面桃花相映红”，第二句出自刘禹锡《再游玄都观》。）皇上赞许。第二位考生的两句诗更绝：“少小离家老二回， 。”（第一句错念贺知章《回乡偶书》“少小离家老大回”，第二句出自白居易《琵琶行》） ，龙颜大悦。
19、苏轼《前赤壁赋》：“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”其中“泣孤舟之嫠妇”化用了《琵琶行》中的四句：“ ， 。 ， ”
20、《琵琶行》中表现琵琶女年长色衰后寂寞处境的诗句是“ ， 。 ， ”，借月烘托琵琶女独守空船的凄清心情的诗句是“ ， 。 ”
21、古代文人擅长借“梦”寄托情思，如白居易《琵琶行》中的“ ， 。”
22、表现诗人听取琵琶女演奏的音乐及其身世遭遇之后的感受的诗句是： ， 。 ， 。
23、李商隐的诗句“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”表达了身不能共处，心却能相通的意思。白居易《琵琶行》中与之意思相近的两句是：“ ， ！”
24、描写诗人被贬之后居住环境的诗句是： ， 。
25、古诗文中常常有以酒为媒介抒发情感的名句，如白居易《琵琶行》“ ， ”，表现出被贬而沦落天涯的孤独与无助的苦闷。
26、在了解琵琶女身世以及感怀自己的身世之后，诗人请琵琶女再次演奏的诗句是： ， 。而琵琶女面对诗人的邀请： ， 。
27、在琵琶女第三次音乐演奏之后诗人的表现是： ？ 。
28、杜鹃，是我国古诗词中最常见的意象，因其啼声甚哀，往往传达一种凄凉之情或思念之意。《琵琶行》中的“ ？ ”两句就表达了一种凄凉之意。
29、《琵琶行》中“月”这一意象贯穿始终，对烘托气氛、推动情节发展具有重要的作用。请写出诗中写到“月”的5个句子： ； ； ； ； 。
《劝学》
1.人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的 这句话印证了这句话。
2.韩愈《师说》中“ 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“ ”观点相同。
3．荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是： ， 。
4. 《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“ ”。在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是： 。
5．强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句： 。
6．强调空想不如学习的一句： 。
7. 在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是： 。
8、 在荀子《劝学》中连用了“冰，水为之而寒于水”等五个比喻，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己，从不同的角度和侧面来阐述“ ”的观点。
9、孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在 《劝学》 中提出 “ ” 的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。
10、刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”和荀子《劝学》（作品）中的“ 。”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。
11、荀子在《劝学》中指出：“ ”与韩愈的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的思想一致。
12、“ ， ”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
13、荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“ ”的君子，就要“ ”，可见，学习的意义是十分重大的。
14、荀子《劝学》中“ ， ”，强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。
15、 “ ”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“ 。”说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。
16、古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而《荀子.劝学》中则用“ ”来形象论述积累的重要性。
17、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“ 。”
18、只要坚持，就会成功。正如《荀子.劝学》中说：“ 。”
19、 ， ，却能“上食埃土，下饮黄泉”的“用心一”和螃蟹虽有六跪而二螯，然 “ ， ”形成鲜明对比，突出了学习必须用心专一，才能获得成功。
《师说》
1.韩愈所说的“师”，有其独特含义，明确自己所说的老师不是指启蒙教师的句子是： 。
2.本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是： ？
3.本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：_ 。
4.韩愈认为老师的职能是： ；择师的标准是： 。
5.韩愈眼中的师生关系是怎样的：
6.《师说》中士大夫之族耻学于师的原因： 。
7． 代古文运动的倡导者 在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹： ！ ！其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。
8.《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“ ”的错误态度。
9.韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“ ”；对自身“ ”。
10.《师说》中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是： ， 。
11.韩愈在《师说》中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同，产生了一种出人意料的结果：“巫医乐师百工之人，君子不齿， ， ！”
本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/2cf5dd887cd184254a35356d.html
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