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【中秋节赏月的来历】中秋节赏月的来历20字
【中秋节赏月的来历】中秋节赏月的来历20字
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【中秋节赏月的来历】中秋节赏月的来历
20
字
中秋节赏月的来历
中秋节赏月的来历
追溯中
秋赏月的来历,据《长安玩月诗序》载:“秋之于时,后夏先
冬
;
八月于秋,季始孟终
;
十五之夜,又月之中。稽于天道,则
寒暑均,取于月数,则蟾魄圆。”也就是说,八月十五在秋季
八月中间,故曰:“中秋”。为何人们钟情中秋赏月呢
?
有诗
道:“明月四时有,何事喜中秋
?
瑶台宝鉴,宜挂玉宇最高头
;
放出白豪千丈,散作太虚一色。万象入吾眸,星斗避光彩,风
露助清幽。”
从时令上说,中种是“秋收节”,春播夏
种的谷物到了秋天就该收获了,自古以来,人们便在这个季节
饮酒舞蹈,喜气洋洋地庆祝丰收,这在我国最早的诗歌总集
《诗经》中就有描绘。从渊源上说,中秋又是“祭月节”,它
源于远古人类对自然的崇拜。古代帝王的礼制中有春秋二祭:
春祭日,秋祭月。最初祭月的日子在“秋分”这一天,“秋
分”这个季节在八月内每年不同,所以秋分这一天不一定有月
亮,祭月无月是大煞风景的,逐渐约定俗成,祭月的日子固定
在八月十五日。从科学观察来看,秋季地球与太阳的倾斜度加
大,华夏大地上空的暖湿空气逐渐消退,而此时,西北风还很
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微弱。如此,湿气已去,沙尘未起,空气即显得格外清新,天
空特别洁净,月亮看上去既圆又大,是赏月的最佳时节。恰如
古诗所云:“光辉皎洁,古今但赏中秋月,寻思岂是月华别
?
都为人间天上气清澈。”
溯源
每逢中秋来临,赏
月谈月便成为人们久谈不衰的话题。
追溯中秋赏月的来历,据《长安玩月诗序》载:“秋之于
时,后夏先冬
;
八月于秋,季始孟终
;
十五之夜,又月之中。稽
于天道,则寒暑均,取于月数,则蟾魄圆。”也就是说,八月
十五在秋季八月中
间,故曰:“中秋”。为何人们钟情中秋
赏月呢
?
有诗道:“明月四时有,何事喜中秋
,
瑶台宝鉴,宜挂
玉宇最高头
;
放出白豪千丈,散作太虚一色。万象入吾眸,星
斗避光彩,风露助清幽。”
从时令上说,中秋是“秋收
节”,春播夏种的谷物到了秋天就该收获了。自古以来,人们
便在这个季节饮酒舞蹈,喜气洋洋地庆祝丰收,这在我国最早
的诗歌总集《诗经》中就有描绘。从渊源上说,中秋又是“祭
月节”,它源于远古人类对自然的崇拜。古代帝王的礼制中有
春秋二祭:春祭日,秋祭月。最初祭月的日子在“秋分”这一
天,“秋分”这个季节在八月内每年不同,所以秋分这一天不
一定有月亮,祭月无月是大煞风景的,逐渐约定俗成,祭月的
日子固定在八月十五日。从科学观察来看,秋季地球与太阳的
倾斜度加大,华夏大地上空的暖湿空气逐渐消退,而此时,西
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北风还很微弱。如此,湿气已去,沙尘未起,空气即显得格外
清新,天空特别洁净,月亮看上去既圆又大,是赏月的最佳时
节。恰如古诗所云:“光辉皎洁,古今但赏中秋月,寻思岂是
月华别
,
都为人间天上气清澈。”
文人赏月
赏月
的风俗来源于祭月,严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋
赏月活动约始魏晋时期,但未成习。到了唐代,中秋赏月、玩
月颇为盛行,许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时,
形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日,正式定为中秋节。
与唐人不同,宋人赏月更多的是感物伤怀,常以阴晴圆缺,喻
人情事态,即使中秋之夜,明月的清光也掩饰不住宋人的伤
感。但对宋人来说,中秋还有另外一种形态,即中秋是世俗欢
愉的节日:“中秋节前,诸店皆卖新酒,贵家结饰台榭,民家
争占酒楼玩月,笙歌远闻千里,嬉戏连坐至晓”(《东京梦华
录》
。宋代的中秋夜是不眠之夜,夜市通宵营业,玩月游
人,达旦不绝。
民间赏月
明清之后,因时代的关系,社会生活中的
现实功利因素突出,岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚,以“赏
月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱,功利性的祭
拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节习俗的主要
形态。因此,“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福
;
以月寄情。
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https://www.2haoxitong.net/k/doc/2d8ae6ca944bcf84b9d528ea81c758f5f71f29c8.html
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