弟子规 - 故事典故

总叙

　　【概述】《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语·学而篇》第六条“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲 仁，行有余力，则以学文”及朱熹《小学》中的文义，以三字一句，两句一韵编纂而成。这个《小学》是《三字经》中“唯学者，必有初，小学终，至四书”的《小 学》，专门教导做人做事，洒扫应对，进退之礼和做人首要以“孝”为本。但这本书距离我们有数百年，内容当中有些用词与现在社会状况差距较大，所以清朝李毓 秀重新以《小学》中的重点为基础，编写出《训蒙文》，具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学等应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。后 经清朝贾存仁修订改编，编成１０８０个字的《弟子规》，是启蒙养正、教育子弟“敦伦尽分、闲邪存诚”，养成忠厚家风的最佳读物。

总叙：一、弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信

　　【易解】《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行 为中要小心谨慎，要讲信用。《弟子规》中的“弟子”所指的就是学生，也就是父母的子弟；再广泛来讲，“弟子”可以说是每一个人。人“活到老，学到老”，可 以说一辈子都在学习。既然都在学习，理所当然就是学生。我们每一个人都是圣贤人的学生。“规”就是规范、道理，做人应尽的道理，做人应尽的规范。我们从这 三个字，就可以了解这本书的用意就是：教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。

　　【故事】孔子讲学

　　孔子是我国古代著名的教育家、思想家。相传，他最早创办私塾，招收学生。孔子有三千学生，著名的有七十二人。孔子教学生，以儒家典籍《诗》、《书》、 《礼》、《易》等为教材；以文、行、忠、信（即历代的文献、社会经验、对待别人要忠、与人交往要信）四项为课目，开设了六门课程，分别是：礼仪、音乐、射 箭、驾车、书法和数学这六艺。教学的次第是：德行、言语、政事、文学，培养了许许多多人才。作为我国历史上最早创办私学的教育家，孔子留下许多宝贵的教学 经验，对今天的教育者来说仍具有积极的借鉴意义。
　　其中“礼”也叫“礼法”或“礼制”。礼在古代主要有五种，即吉礼（祭祀天地人）、凶礼（丧葬）、宾礼（诸侯朝见天子）、军礼（军中的礼节）、嘉礼（婚 礼、冠礼），其中含有一些正确处理人际关系的因素。我国素来就有“礼仪之邦”的称号，从一个国家到一个家庭，上上下下都特别注重礼节。在举行各种礼仪的时 候，一般都要演奏音乐，这些音乐都是与各种礼仪相配的。礼乐制度是中国古代社会重要的上层建筑之一，在人们的社会活动中起着重要的作用。

总叙：二、泛爱众 而亲仁 有馀力 则学文

　　【易解】和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，以上“首孝弟、次谨信、泛爱众、而亲仁”这些都很重要，是非做不可的事。如果做了之 后还有多余的时间精力，就应该好好地学习六艺等其他有益的学问。因此教育的基本目标主要是把青少年培养成孝敬父母、友爱兄弟、谦逊待人、讲究信用、团结他 人而又向往高尚品德的人。

　　【故事】书读百遍其意自见①

　　东汉时有一个叫董遇的人，从小家里就很穷，靠上山砍柴为生，整日为生活而奔波。但是他只要一有空闲时间，就坐下来读书学习，他的哥哥讥笑他，他却不在 乎。天长日久，他的知识很渊博，并写出两本书，引起了轰动，人们很佩服他。董遇的名声越来越大，附近的人纷纷前来求教，并问他学习的窍门。他说：“书读百 遍其意自见。”人家说：“可是没有时间呀！”他又说：“学习要利用‘三余’，就是三种空余时间，冬天为一年之余、晚上为一天之余、雨天为平日之余。”人们 听了才恍然大悟，原来董遇是通过利用空闲时间的学习，才来提高自己水平的。

入则孝：一、父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒

　　【易解】父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞地很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不拖延或推辞偷懒。

　　【故事】郯子鹿乳

　　郯子，春秋时期人。他天性非常孝顺，父母年老，双目失明，听人说喝鹿乳会好，就借了一件鹿皮的衣服乔装成一只鹿，跑到深山里头，混进鹿群中取鹿乳。猎 人看到这只动也不动的“鹿”，抽出箭想射。郯子便慌忙立起身来，掀掉鹿皮，并大声地把详细的情形告诉猎人，这才免掉了被射杀的危险。猎人非常感动，就把鹿 乳送给他。郯子将鹿乳取回家中，双亲喝后眼睛复明。
　　历代帝王视郯子为德、才、威、雅的化身。郯子死后，后人建郯子庙、郯子墓来纪念他。据有关资料记载，当时郯子庙中塑有“三圣”像，即孔子、老子、郯子，人们对郯子的崇拜之情由此可见。

　　【故事】孝子的反哺之爱

　　2004年中央电视台评选出十大感动中国人物，其中的一位家喻户晓的孝子。他的母亲得了尿毒症，已经到了晚期，必须移植一个健康的肾脏才能延续生命。 母亲得病后，把自己关在屋内不肯就医，怕拖累儿女，但家中兄妹三人争相捐肾，最后这位孝子为母亲捐了肾。为了不给年迈的母亲增加心理压力，他们没有告诉母 亲，这位孝子成为国内第一个给父母捐肾的儿女。母亲接受肾移植后健康很快恢复过来，正是儿子如此壮烈的反哺之爱，才使生命垂危的母亲重获新生！他的举动使 亲朋好友都很感动。
　　当他获选十大感动中国人物时，记者问：“你心目中是怎么样理解现代孝道的？”
　　这位孝子说：“命都是父母给的，而且父母对子女的爱往往是不计回报的。现在很多人都说工作忙，和父母接触的机会少了。可是你可以不时打一个电话，或者 每隔一段时间就把你和妻子儿女的照片给老人看；每年至少陪父母去医院做一次体检；周末陪父母逛一下街……给钱不是衡量孝顺与否的标准，孝敬父母的方式很 多，也不是说非要捐肾才是最高的境界，那是我家的特殊情况而已。”
　　这位孝子又说：“我怎么能够和杨利伟、袁隆平比肩？我只是给我自己的母亲捐了一个肾嘛。他们对国家很有贡献，我只是做了为人子应该做的事，这点事赶不 上母亲给我们恩德的万分之一，自己觉得受之有愧。”其实一个孝子的行为，完全可以带动整个社会良善的风气，唤醒更多人的孝心，更多人知恩报恩的态度。作为 家里的长子，这位孝子从懂事时起就事事处处为父母分忧。在工作期间，他先后安排父母到海南旅游，出钱给父母装修房子。看到父母看电视时喜好不同，他竟然买 了两台大彩电，乐呵呵地对父母说：“你俩一人一台，免得经常为换台吵闹！”
　　2005年2月17日，中央电视台评选“2004年度感动中国人物”，让这个故事最终演化成一场被誉为“重新唤醒现代人传统孝道”的热潮，带给人们一个动人的亲情故事，这位孝子也成为家喻户晓的“年度感动中国人物”。

　　父母教 须敬听 父母责 须顺承

　　【易解】父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬地聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母生气、伤心。

　　【故事】孟母断机

　　孟子小的时候，有一天读书厌倦了，就跑回家里。这时他的母亲正在织布，见他回来，突然把织布的梭子折断，扔在了地上。孟子很奇怪，就问母亲为什么发 火。母亲说：“织布要一寸寸地织，才能织成。但如果把梭子折断了，不去织它，还能织成一匹布吧？你的学业也一样啊，你还没有学成就厌倦了，什么时候才能成 为有用之才呢！”孟子听了母亲的教诲，恍然大悟，从此发奋学习，终于成为一代大师。

　　【故事】小杖则受 大杖则走

　　曾参侍奉父母，尽心尽力。有一次，曾参的父亲曾点叫他去瓜地锄草，曾参不小心将一棵瓜苗锄掉。曾点认为其子用心不专，便用棍子责打。由于出手太重，将 曾参打昏。当曾参苏醒后，并没有因为被误打而忿忿不平。孔子知道此事后教训他说：“小杖则受，大杖则走，今参委身待暴怒，以陷父不义，安得孝乎！”如果大 杖不走，让父亲在盛怒之下将其打死，就会令父亲受不义之恶名，造成终身遗憾。曾参承认说：“参罪大矣！”
　　所以，我们不要死在文字里面，要通权达变，这样才能真正做一个孝顺父母的人。

入则孝：二、冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定

　　【易解】冬天要提醒父母多穿衣服；夏天要给父母纳凉；早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。傍晚回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。

　　【故事】黄香温席

　　相传东汉时期有一个叫黄香的孩子，母亲早逝，他和父亲相依为命。夏天天气热，每天晚上他都先给父亲扇枕席，以便父亲安歇；冬天天气寒冷，他每天晚上都 要先上床，用自己的体温把被褥焐热。日复一日，年复一年，黄香的孝行，传遍了左邻右舍，传遍了全县，也传遍了全国。九岁的孩童能这样懂得孝顺父亲，感动了 太守刘护，他上书朝廷申报，批准黄香为孝廉，黄香由此成为一位孝敬长辈而名留千古的儿童。当时有“江夏黄香，天下无双”的赞誉。
　　黄香小小的年纪就有这样的孝心，也使他在做人、求学上有所成就。后来他当了官，做了尚书令。成为以孝闻名、以孝施政的榜样。黄香的事迹被历代传颂，成为著名的“二十四孝”之一。
　　现今科技发达，物质生活富裕了，我们不需要再像黄香那样扇席暖床了，但他孝敬父母的品德是永远值得我们学习的。当夏天夜晚来临时，小朋友们是否想到早 早地开冷风让房间凉爽，父母入睡再及时地关掉冷风，以免着凉；冬天时，是否想到开暖风让父母感到丝丝暖意。当然用电的同时一定要注意安全。
　　行孝也不只是小朋友的责任，而是天下所有做子女应该做的。当父母上年纪时，更需要的是精神上的关爱，如果有时间，应该经常和父母在一起，让父母感到亲情的温暖。
　　我们要以黄香为榜样，从身边一点一滴的小事做起，孝敬父母。

　　【故事】蔡老师孝母

　　蔡礼旭老师生于台湾，曾任小学教师，课余从事儿童经典教学。在教学相长中，有感于圣贤教育为人生首要教育，遂辞去公职，远赴澳洲净宗学院研习传统文化 并师承儒学耆①老徐醒民老师学习儒学。后来，在大陆各地蔡老师为教师、家长、学生、企业人士和社会团体（包括大专院校、监狱等）讲演。2004年年底在香 港开办10天的《幸福人生讲座》，以德行教育为主要科目，更是获得高度肯定，众人纷纷感觉到这是现代人迫切需要的必学课程。
　　蔡老师为了弘扬中国传统文化而不辞辛劳地奔走于世界各地，讲解《弟子规》，但他在忙碌之中还时刻惦念着自己的母亲，每周同母亲约定好在固定时间必打一 次电话，以免母亲牵挂。有一天，有位老师参加蔡老师讲《弟子规》的学习班回去后，给蔡老师打来电话，第一句话就说：“蔡老师，我认为《弟子规》有糟粕。” 蔡老师很平和地问他，请问哪一句是糟粕？他说：“‘晨省昏定’是糟粕，一天要问父母两次，太麻烦了。”蔡老师就对他说：“父母对孩子的关怀一天思念几次， 无时无刻。母活100岁，常忧80儿。有一个老师说，在春秋季节，孩子蹬被子，母亲的被子盖得很薄，为的是冻醒后给孩子把蹬的被子盖上，然后才能睡安稳。 父母连睡觉都挂念孩子，更何况在白天的时候。当孩子早晨起来一个躬鞠下去，说：‘妈妈爸爸早上好，昨天睡的好吗？’，这时父母发现你的额头发亮，代表昨天 晚上觉睡得很好，父母很高兴、很放心，俗话说‘人逢喜事精神爽’，哪有比孩子孝心更快乐的事情；晚上放学回来主动问候父母，父母一看气色不错，在学校应该 没有打架，没有跟同学、老师有冲突，觉得孩子在学校很愉快度过一天，父母也很放心，一天两次问候能减少父母很多的担心。”那个老师听完蔡老师讲的很有道 理，但话锋一转，便指责蔡老师说：“你就没有做到‘晨省昏定’。”其实，我们学习圣贤经典不能学死，因此蔡老师笑着回答说：“假如现在我早上问一次，晚上 问一次，我妈妈会不高兴地说，你不知道长途电话费很贵吗？所以我们在孝顺父母时一定要顺乎亲意。”
　　我们早晚问安最重要的是让父母安心，如果早晚问安让父母在那里担心你花那么多钱，那就跟孝的本质背道而驰。真正能让父母安心的绝对不是一天打三次、五 次电话，而是你的道德学问、为人处事能真正让他们信得过，那才是真正不让父母操心，所以尽孝要重本质，不能死在形式上，应该通权达变。
　　当然从小懂得早晚问安，这是一个非常好的习惯。本质是一样，是对父母的关怀，是让父母不担心，但是在做法上可以因人而异。所以蔡老师是固定一个礼拜打 一次电话回家，他的母亲在那个时间，听到电话铃响就知道是儿子打来的。有时候蔡老师太想母亲了，才过三天就给母亲打电话，母亲会有意外的惊喜。所以我们只 有抓住本质活用圣贤的教诲，才能够在每一个时代、每一个生活状态当中，把它运用得很灵活，把它发挥得让父母欢喜，让所有接受我们的亲友都能感受到中国文化 的这种魅力。
　　不仅要对我们的父母有这样的孝心和恭敬之心，与此同时对我们的公公、婆婆、岳父、岳母和长辈都应如此。因为我们的大家族就是一棵大树，我们的父母、公 公婆婆、岳父岳母和长辈是家族的根，夫妻是树干，孩子、财富、健康和一切美好的果实，是树的枝叶花果。要想家族这棵树的枝叶花果悉皆繁茂，一定要用慈悲的 爱，浇灌我们家族的根，也就是孝顺父母、公公婆婆、岳父岳母和一切长辈。只有这样，这棵大树的根才能根深蒂固，同时也就枝繁叶茂，到了这个时候，我们将得 到的一定是累累硕果。因此，孩子、财富、健康和一切美好的果实能够丰收，你只要这样去耕耘，那就在你眼前。

　　出必告 反必面 居有常 业无变

　　【易解】外出离家时，须告诉父母要到哪里去，回家后还要当面禀报父母回来了，让父母安心。平时起居作息（生活习惯），要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。

　　【故事】聂政养母

　　聂政是战国时期的一位大侠士，很孝顺自己的母亲，父亲去世后，他和母亲一起生活。由于他是一个有名的侠士，所以常有人请他出门行侠仗义、打抱不平。但是因为有母亲在，所以遇有危险的事，聂政总是刻意回避。
　　一次，一位朋友要他替自己去刺杀仇人，聂政告诉那人说：“现在有母亲在，不能出去，以后再说吧。”几年后，聂政母亲去世，他安葬了母亲，就离开家为朋友报仇去了。这次出门后，聂政再也没有回来，他刺杀了朋友的仇敌后也死在了当场。
　　孔子曰：“父母在，不远游，游必有方”，聂政孝母的做法是值得我们学习的。但当今社会，我们为了求学或生存，不可能不离开父母一段时间，但我们的心不能离开父母，要时刻惦念着父母，常常和父母保持联系，以免父母为我们牵肠挂肚。

　　【故事】生命的代价 沉痛的教训

　　临近暑假，某小学老师通知学生第二天下午放半天假，并要求学生告知家长。却有两名学生没有按照老师的要求通知家长，擅自和小伙伴一起到河边游泳，落入 深水中，再也没有上来……由于他们两个没有做到“出必告，反必面”，所以没有得到家长的及时照顾，直到晚上家长不见孩子回家才发现出事了，但为时已晚！这 样的人间悲剧每年都有发生，小朋友们一定要吸取教训啊！
　　还有个孩子，放学后回到家里，没有跟家长打招呼，偷偷地一头扎在自己屋内打电脑。天色已晚，父母认为他在在学校没回来，给老师打电话询问情况。老师告 诉几点下课，应该到家里了，母亲听后非常着急地到处打电话，寻找这个孩子。最后，在老师的提醒下，到孩子的房间里一看，正在网络天地“畅游”。孩子没有 “反必面”出现了上述状况，也许有的父母将孩子狠狠地打一顿，但这不是最好的办法，一定要把孩子引导过来，要告诉他这样做的危害性在哪里，告诉他：“如果 父母没有到你的房间里去看，就急急忙忙出去到处找，怎么也找不到，在路上，因为‘慌不择路’，很容易被车撞了；也许还会把父母急出病来；还有奶奶爷爷、姥 姥姥爷如果心脏不好，会出现生命危险的，上述无论哪一种状况出现，你将是终生的遗憾，同时你也是一个不孝子孙！”这样给孩子讲清楚，小孩是很受教的。另外 我们父母首先要以身作则，这样孩子一定会养成“出必告，反必面”的好习惯。

入则孝：三、事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏　　　　       

　　【易解】纵然是小事也不要任性，擅自作主而不向父母禀告。如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担心，是不孝的行为。

　　【故事】刘备教子

　　三国的时候，刘备临终时对儿子刘禅不放心，除了把他托付给丞相诸葛亮，还给刘禅留下了一封信来教育他。信中说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟 贤惟德，能服于人。”这就是说，不要认为小的坏事就可以胡作非为，不要认为小的好事就可以不做；只有品德良好才能让人信服。后来，刘禅在诸葛亮的辅佐下， 蜀国没有出现大的失误。诸葛亮死后，刘禅开始宠信宦官，逐渐放纵自己，最终蜀国被曹魏灭掉，刘禅也成了俘虏。

　　【故事】一个玩笑抱憾终身

　　有这样一个真实的故事：在学校课间休息的时候，一个同学在他的同桌要坐下的时候，把椅子挪开了，结果这个同学坐在地上，脊椎摔断，终身瘫痪。一个玩笑 导致这样的后果，双方家庭都抱憾终身！受伤的同学将在床上躺一辈子，很苦。他的父母就更苦，孩子养了这么大，突然变成残废，父母比他还难受，还要伺候他， 每天看到他都要偷偷地流泪。我们想一想关心你的人往往何止父母双亲，所以一个人的过失，有时会给多少人带来痛苦！造成大错无法弥补，而开玩笑同学的家庭也 要承担沉重的经济负担和良心的谴责。所以，任何对人身安全有损害和危害到社会的不良行为，我们是绝对不能做的，见到时也要极力劝止。

　　物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤

　　【易解】物虽然小，也不可以私自收藏占为己有，特别是公物。如果私藏，品德就有缺失，父母知道了一定很伤心。

　　【故事】陶母封鱼

　　陶侃①是东晋有名的贤臣，从小就勤奋好学，而且注意人品的修养，这一切都是与他母亲的严格教育分不开的。陶侃长大后，担任了管理渔业的小官。这一年他 托人带回家一坛腌②鱼孝敬母亲，母亲却把鱼封好让人退回去，并且给他写了一封信说：“你是国家的官吏，怎么能用公家的东西孝敬母亲呢？这是为政不廉啊！” 此事虽小，却可以看出陶侃的母亲教子严格。陶侃始终不忘母亲的教诲，最终成为晋朝著名的清官。

　　【注释】①侃：ｋǎｎ。②腌：ｙāｎ，用盐等浸渍食品。

　　【故事】苹果的教训

　　有一个孩子，放学回到家里脸色怪怪的。因为小孩子比较单纯，做了坏事容易显现在脸上。这位母亲很有警觉性，就去翻了孩子的书包，结果发现里面有三个苹 果，孩子解释说：“我们几个同学路过卖水果的摊位，顺手拿了这几个苹果。”这位母亲立刻带着孩子到水果店，恭恭敬敬给人家鞠个躬，说：“对不起，我的孩子 拿了你的苹果，我跟你道歉，我没有把孩子教好，要多少钱我马上付给你。”她的孩子站在一旁看着母亲的这种举动，我们相信孩子的惭愧之心一定会被唤醒，从而 终生记住这个教训。
　　可是有些孩子说谎话时脸不变色心不跳，为什么？是因为他们从小犯错时，父母没及时抓住时机遏制住，说谎话说习惯了，习惯成自然。所以作为父母一定要细心观察孩子的一举一动，发现孩子有不良行为时，一定要及时制止，也要告诫孩子“勿以恶小而为之”，使孩子能够健康成长。
　　“物虽小，勿私藏”，除了不可以偷，不可以拿，同时要教导孩子不要吝啬，不要什么东西都先想到先留给自己，要培养他乐于助人的行为，因为施予比接受更有意义啊！假如孩子从小就吝啬，长大之后也会养成自私自利的习气。

入则孝：四、亲所好 力为具 亲所恶 谨为去　　

　　【易解】父母所喜好的东西，应该尽力去准备，父母所厌恶的事物，要小心谨慎地去除掉（包括自己的坏习惯）。

　　【故事】孝的真谛

　　有一位许老师听蔡老师讲中国文化的课程，听了之后她非常欢喜。她说：“听了三个月的课，觉得自己和家庭很受益，我希望能够回到故乡，把这些德行的教 诲、圣贤的智慧，也让故乡的孩子有学习的机会。”蔡老师听后很高兴，马上拿了很多本《弟子规》、《德育课本》之类的教材送给她，同时把教学经验介绍给她， 截至２００４年１１月许老师在故乡已经讲八个月了。
　　有一次她的父亲打电话给她说：“女儿！你能够找到人生的价值，父亲很高兴，你的行为也让爸爸觉得很光荣。”一个父亲讲出这样的话，代表父亲对她回馈乡 里的行为很认同，而且我们相信她的父亲也有造福社会的志向。当子女继承父母的志向做回馈社会的时候，能真正让父母心生欢喜、心生慰藉。
　　许老师在教孩子《弟子规》中“事诸父，如事父，事诸兄，如事兄”的经文之前，她非常用心，首先买了一大袋的荔枝带回故乡去。回去之后她教导这一句教诲 时，引导孩子说：“我们学‘入则孝’，要能理解到父母的辛劳，所以一定要好好侍奉父母。而别人的父母同样也很辛劳，同样对家庭有贡献，对社会有付出，所以 任何人的父母都值得我们尊重、尊敬。”又解释说：“我们学完之后就要马上做到。”讲完之后，就让这些孩子拿着她自己买来的荔枝到整个乡里去送给长辈们。就 这样一群孩子在乡里跑得不亦乐乎，每个长辈接到孩子们送来的水果，内心都非常欢喜。整个乡里，这种敬老爱幼的风气在那一天实在达到了顶点。
　　第二天，父亲又打来电话给女儿，告诉她：“乡里面很多的长辈都打电话到家里来说，从来没有一个嫁出去的女儿这么样关心自己的家乡。”父亲在讲这句话的 时候，心情特别欢喜。女儿听到父亲这么讲，心里也很安慰。买一件新衣服给父亲可能让他快乐一时，而女儿的行为让他觉得光荣，感到欣慰，可以欢喜一辈子。
　　所以为人子女在孝顺父母当中，我们一定要从奉养父母之身、养父母之心、养父母之志、养父母之智慧这四个角度来尽心尽力。
　　养父母之身，就是对父母的身体健康，我们要时时懂得去关怀。在古书中记载，对六十岁以上的老人就要把他当小孩一样关怀照顾。老人家在晚年容易觉得孤 独，而身体也比较虚弱，所以我们要能够常常体恤父母的身体状况，然后尽这一份孝心，给我们的孩子做出好榜样。像在季节交替之际，温度变化特别大，这个时候 假如我们没有办法回到家里，就应该打电话问问父母有没有御寒的衣服，棉被够不够用。这次电话一打，孩子在身旁都能感觉到你处处关怀老人的身体，能感受到父 母的孝心。你身为父母，以身作则非常重要。
　　养父母之心，就是时时能够关注到父母的心情。比方说常给母亲打电话，听出来母亲在想念我们，这个时候不等母亲开口，应该主动回家去看看。
　　养父母之志，《孝经》云：“立身行道，扬名于后世，以显父母。”这就是说，用自己的德行才能去奉献社会，才能扬名于后世，让所有社会人士感受到，某人 有这样的成就，能为社会作出如此的贡献，也是他父母教育的成果，这就在养父母之心、养父母之志，是一种大孝显亲的表现。最后要养父母之智慧，一个人到晚年 的时候，纵使有钱也不见得快乐。常常看到很多老人家很有钱，但是每天在那里想有一千万、想有两千万。有一千万了，再看看别人一千二百万，他自己又很不舒 服，常常都活在患得患失的烦恼当中。
　　孔子曾经提到人生有三戒“少者戒之在色、壮者戒之在斗、老者戒之在得。”人老了最忌讳的就是常常患得患失。其实这个“得”字说就是贪，贪这个、贪那 个，别人的孙子又怎么样，自己却没有，常常就在这种情绪当中，很难快乐，很难知足。这个时候我们可以通过一些机会，趁父母心情比较好，引导他们对这些贪念 要懂得放下。
　　告诉父母钱够花就好，家财万贯，还不就一日三餐；广厦千间，每天夜眠只需床六尺。可以给他们讲个小故事：春秋时，有一天，孔子带学生们去泰山游玩，半 路上看见一位穿着破烂的老人坐在路边自弹自唱，显得非常快乐。孔子问他：“你这么贫穷，怎么还这样高兴呢？”他说：“我快乐的原因很多，一是天地间以人为 最尊贵，而我有幸是个人；二是许多人早早地就去世了，而我活到了九十岁，你说我能不高兴吗？”孔子对他的学生们说：“他真是位明白事理的人啊！”所以人生 要知足常乐，让你父母能够把一些贪念慢慢放下来。更重要的是要引导父母接受圣贤教诲，让他们的心能够安住在圣人的智慧中，这样晚年就会愈走愈清净，愈走愈 自在。如果父母的晚年能如此的话，那我们的孝道就做得圆满了，孝的真谛也就找到了。

　　【故事】善体亲心

　　有一位老师教导学生应该知道，每个人的生日就是母亲的“受难日”。所以同学们过生日时不应该只想去“麦当劳”，要一大堆礼物，而是应该想到母亲养育的辛劳，要懂得知恩报恩。因此他们班的学生过生日的这一天，不是去要求父母给自己买礼物，而是自己主动帮母亲干家务活。
　　有一个４岁的小女孩在过生日的那一天，炒菜给妈妈吃，但身高不够，她就自己搬来凳子站上去炒菜。拿起铲子把油倒下去，不料油溅起来，她又找了一个大手 套套在手上，等把带着水的黄瓜放进油锅，油溅得更高了，她灵机一动，把爸爸的安全帽找来戴在头上，费尽了“千辛万苦”终于把菜炒好了，小心翼翼地端出来给 妈妈吃。通过自己动手，她体会到妈妈的辛劳了。相信这个孩子从此以后吃菜不会再挑三拣四了。
　　让孩子做家务的好处很多：１．从小他能感恩父母，感恩他人，所谓习劳知感恩。２．婚后家庭会和睦，会做一个好妻子、好丈夫。３．在集体中，他会是个很勤劳的人，人际关系非常好。否则在公共场合，大家都在打扫卫生，他不干，东西放的又没有秩序，会很让人讨厌的。
　　现在高中、大学学生回家给父母的见面礼物是一大堆脏衣服。还有一个现象，暑假结束，学生把自己的脏衣服丢到垃圾箱里，把用的盆、牙刷都踹碎泄气，床单 也丢了。他们说，高兴，庆祝。多么浪费啊！孩子浪费到这种程度是一种败迹，你能够替他攒多少钱都不够他挥霍啊！这些现象都是从小没有习劳，不知道父母抚养 他们是多么的不容易。
　　有一位先生，跟他的妻子提出离婚，到法院起诉，他获得胜诉。这位妻子在学业上可以说是很有成就的一位女性。她从小学、中学、高中、大学每次考试都名列 前茅，被许多人羡慕。但是人生绝对不是单一方面努力而已，人生应该是全面的学习，全面的圆满。这位女性学会了很多知识和技能，但她对婚后的家庭、生活方面 的做人做事却一无所知。不知道女性应该具备“四德”，不知道“兄友弟恭”，在家中不会干家务，不会与家人相处等等，这样在人生的旅途当中就会出现相当多的 麻烦。他的丈夫同她是大学同学，在婚后生活的一段相当长的时间了，非常苦恼和无奈，最后终于走上了法庭。
　　一个在学校名列前茅的女大学生被丈夫抛弃了，乍听起来，觉得很不可思议，但让我们看看她的成长过程，很容易得出答案。在这段婚姻挣扎当中，女方的父母 很无奈，常常打电话劝诫她的女儿，告诉她应该怎样做妻子，但女儿都不听。母亲说：“女儿从小上学时，都是父亲中午带饭给她吃，然后晚上父亲开车又把她接回 来。从小到大都没有让她拖过一次地，我们对她这么样照顾。”她的母亲掉着眼泪又说：“我对她还不够好吗？她怎么还会这样对待我。”很可怜的是，到了这种地 步她的母亲还不知道自己错在哪里。错就错在母亲对女儿太溺爱了，从小到大都是父母为她服务一切，在她幼小的心灵深处心里只有自己，不知道还要体会别人的感 受，不知道还要劳动，只有一个概念，只要学习好了，就是人生的全部，才会导致这样的结果。“惯子如杀父”，这个女儿被父母惯坏了，父母本想让女儿将来幸福 快乐并出人头地，然而却适得其反，女儿现在已经走到了人生的十字路口，她根本不懂对父母应该尽“孝道”，更不懂得父母对她的挂念和担心，这就是一个爱之足 以害之的事实，不仅父母身受其害，由于父母在孩子小的时候，没有给她扎好德行的根基，使孩子长大后偏离了德行的大路，难道作为父母不应该好好深思吗？
　　所以我们对孩子的人生应该有长远的规划，因为人生像一盘棋，假如我们走一步，看一步，常常都会举棋不定。假如我们在下棋过程当中，能够先看到三四步， 甚至能够先看到五六步，这样的人生才会走得从容不迫。所以当我们了解到让孩子们具备这些正确的态度时，那他往后的人生一定很不错。
　　以上的故事是一个鲜明的对比，我们做父母的对孩子采取哪一种培养他们成长的态度至关重要。在现代家庭中，父母对孩子的需求很了解，但却很少有孩子知道 父母的需求。父母一定要吸取教训，不要把孩子当“小皇帝”，否则你将来就要当“奴隶”。所以我们学习圣贤教育后，无论父母和子女都要依据圣贤的教诲，父母 要尽到自己的责任“养不教，父之过”，要以身作则。子女要做到“首孝弟”，平常与父母相处的时候，我们要仔细观察父母心里所想要的和不想要的。譬如说父母 不喜欢的东西，我们应该尽量把它去除。父母指出我们有不良的嗜好，不良的习惯，自己应该要立刻改正过来，努力把自己德行的根基扎好，把自己的学业学好，让 父母能得到欢心。如果能时时刻刻体贴父母，父母一定感觉很欣慰，这样我们就真正做到了善体亲心。

　　身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞

　　【易解】要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。

　　【故事】董卓的恶行

　　董卓是东汉末年的军阀，他带领军队来到国都，废掉了汉少帝刘辨另立汉献帝刘协为傀儡①皇帝，并从此独揽朝政。董卓专权期间，对朝廷中的大臣肆意杀戮， 对天下百姓任意欺凌。结果，他的暴行引起了人们的愤怒，司徒王允等人联合起来利用美人计一举将他除掉。董卓死后，他的家属也因此受到株连，当时他的母亲已 经９０多岁了，也被处死。董卓的恶行不仅使其家庭受到牵连，连年迈的老母无法尽享天年，实在是可悲啊！

　　【故事】中国人的味道

　　一个十六岁的儿子和爸爸开车去郊游，到了一个风景区，儿子要给车加油，父子俩约好下午四点在这里再见面。儿子到加油站加完油后，发现还有一段时间，心 想看完电影后再去接父亲也不迟，于是就到附近的电影院看了电影。电影结束后一看时间已经晚了，心里面也很着急。这个孩子也没学过《弟子规》“过能改，归于 无，倘掩饰，增一辜”，他匆匆地回去后就跟父亲说：“车子坏了去修理，所以回来晚了。”父亲说：“你怎么可以骗我，我已经给加油站打过电话了，加油站的人 说你的车子整个下午都在加油站停着，根本没有离开过。”儿子一听很惭愧地说：“爸爸，你不要生气。”父亲接着说：“我非常生气，也非常难过，不是对你，而 是对我自己生气，对我自己难过。因为我养育了１６年的儿子居然来骗我，这说明我教育失败，我要好好检讨这么多年来对你的教育，今天我要走回家去。”父亲坚 持一步一步在前面走，边走边反省；儿子开着车一步一步在后面跟着，边跟着边惭愧。风景区离他们家有１８英里的路，走回去都半夜了。父亲的行为对儿子内心是 一次非常大的震撼，儿子会对这件事终生难忘的。相信这次旅途是儿子一生最长的旅途，也是父亲给他最成功的一次教诲。因此我们做子女的一定要时刻注意自己的 德行修养，要活出做人的味道，否则会让自己的父母感到蒙羞。
　　如果我们的身体有损伤，让父母担忧也是不孝的。有一个孩子写日记：今天我感冒，心里很难受，不是因为感冒很难受，而因为感冒是不孝。因为《孝经》中曾 子曰：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。那么对于身体首先要经常活动，“活动”这两个字，是你活着就要动，不动就活不下去了。其次还要注意睡 眠，睡眠的时间一般为：小孩每天睡８—９小时，小孩长内脏，而睡觉会让他成长得好，睡觉会让他的免疫系统提升得很快；中年人每天睡６．５—７小时；老人每 天睡５．５—６小时。另外，人类最强的解毒系统是肝胆，而胆的整个血气的行走是在夜里１１点—凌晨１点；肝脏是凌晨１点—３点，所以这四个小时最好都能睡 觉。中国黄河流域，这些地方天气都比较冷，天气一冷，早睡早起，这是道法自然。很多人都有睡午觉的习惯，但吃饱饭应该先走一走，帮助消化，再睡２０分钟到 ３０分钟，将身体缓和一下，再爬起来，做起事来特别有劲。当一个人中午的时候，如果吃完饭，不运动就一睡１．５—２小时，他睡起来的时候，会很没精神，而 且会觉得头痛痛的，为什么？缺氧，血液循环到中午的时候是最高点，你的新陈代谢在最高点的时候，这一睡就１—２小时，它马上从最高点瞬间降下来，所以这个就不是道法自然了。
　　因此我们对自己的身体要在最累的时候，让它休息一下，这样效果最好。对于睡觉，也要掌握适度，不要因为睡了太长时间，把我们的人生大半时间都耗掉了， 这个也是不明智的。熬夜不好，我们说熬一天夜要几天才能补回来？有的人三天三夜不睡觉，“身有伤，贻亲忧”，年轻时候逞强斗胜，把身体都搞坏了，到最后会 追悔莫及的。所以有一个健康的体魄是孝养父母的一个必备条件。
　　我们不仅在身体和德行上不能让父母担心和蒙羞，更不能在道德品质上让祖国蒙羞。曾经看到过这样的三则报道：
　　１．巴黎圣母殿门口用中文写着“请勿大声喧哗”。
　　２．在美国珍珠港的垃圾桶上面用中文写着“请把垃圾丢到此”。
　　３．在泰国的皇宫厕所里也是用中文写着“便后请冲厕”。
　　不言而喻，是给我们中国人看的。还有一个朋友从英国旅游回来说，英国的草坪上也用中文写着“不要踏入草坪”，而我们出国的人员中却偏偏有人到草坪里 面，有的坐在草坪上、有的躺在草坪上照相；有一个很洁净完美的雕塑供大家欣赏，有的人在雕塑附近很得体地照相留影，而我们出国的人中，却有的要爬到雕塑上 面，搂着、并且脸部还要紧贴在雕塑上照相，这哪是照相，这不是到国外去出中国人的“洋相”吗？
　　作为中国人就要活出做中国人的味道，中国人老祖宗教导我们：成就人格，首重五常，即“仁、义、礼、智、信”，是做人的基本原则。“仁”的含义：以孝养 父母、奉事师长、慈心不杀为基础，处事待人，心存厚道，己所不欲，勿施于人，深恤民疾，不惹烦恼。“义”的含义：言行举止，无不公正合宜，不起盗心，不占 便宜，不偏不倚，俯仰无愧。“礼”的含义：洁身自爱，知节用和，克己制欲，不涉奸乱，端正心思，以德治事。“智”的含义：随顺不染，明白事理，不可感情用 事，不瞋不怒，平心静气，临事不乱。“信”的含义：民无信不立，与人交往，言必合宜，绝不食言，不妄语，不轻诺，言既出，事必行，此五常，是成就人格之 本。一个人处处为人着想、处世都是遵循道义、谦恭有礼、要有智慧、处处能通权达变，言出必行很讲信用，当你做到这一点时，别人会从内心喜欢你，打从心里升 起对你的一种崇敬之意，这才是真正做人的味道。一个人要活出做人的味道一定要把根基扎好，当希望我们的孩子和学生的一生能够真正活出做人的尊严，就要把 “仁、义、理、智、信”扎根在他心里，让孩子从小应该知道“父子有亲；君臣有义；夫妇有别；长幼有序；朋友有信”这五伦大道。学之有序：博学；审问；深 思；明辨；笃行（修身、处事、接物），孩子从小懂得这些圣贤的教诲，将会影响他的一生。因为“少年若天性，习惯成自然”，所以长大后，无论走到哪里，都会 用自己的德行为祖国争光。不让祖国蒙羞，才不愧我们中华民族“礼仪之邦”之称号。

　　亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤

　　【易解】当父母喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵的。

　　【故事】虞舜至孝

　　中华民族有五千年悠久的历史，是世界四大文明古国之一。在这源远流长的历史长河中，无数古圣先贤以至德垂宪万世。在上古时代，有三位非常著名的帝王： 尧、舜、禹，他们均因德行至大而受四方举荐登上帝位。这其中，大舜因“至孝”而感动天地，被尧帝选中为继承人，他的故事也被列为历代孝行故事之首。
　　尧帝十六岁称帝治理天下，到八十六岁时，觉得自己年纪大了，希望能找到一个合适的人继承帝位。于是他征求群臣的意见，没想到众位大臣异口同声地向他推 荐一个乡下人———舜，因为舜是一个著名的孝子。从这里可以看出，我们的祖先把孝行放在德行的首位，一个孝顺父母的人，必定会爱护天下的百姓。
　　舜即位之后国号为“虞”，历史上称他为“虞舜”。
　　虞舜，本姓姚，名重华。父亲叫“瞽叟”，是一个不明事理的人，很顽固，对舜相当不好。舜的母亲叫“握登”，非常贤良，但不幸在舜小的时候就过世了。于是父亲再娶。后母是一个没有妇德之人。生了弟弟“象”以后，父亲偏爱后母和弟弟，三个人经常联合起来欺负舜。
　　舜对父母非常的孝顺。即使在父亲、后母和弟弟都将他视为眼中钉，欲除之而后快的情形下，他仍然能恭敬地孝顺父母，友爱兄弟。他希望竭尽全力来使家庭温馨和睦，与他们共享天伦之乐。虽然这其中经历了种种的艰辛曲折，但他终其一生都在为这个目标不懈地努力。
　　小时候，他受到父母的责难，心中所想的第一个念头是：“一定是我哪里做得不好，才会让他们生气！”于是他便更加细心地检省自己的言行，想办法让父母欢 喜。如果受到弟弟无理的刁难，他不仅不因此恼怒，反而认为是自己没有做出好榜样，才让弟弟的德行有所缺失。他经常深切地自责，有时甚至跑到田间号啕大哭， 自问为什么不能做到尽善尽美，得到父母的欢喜。人们看到他小小年纪就能如此懂事孝顺，没有不深为感动的。
　　舜一片真诚的孝心，不仅感动邻里，甚至感动了天地万物。他曾在历山这个地方耕种，与山石草木、鸟兽虫鱼相处得非常和谐，动物们都纷纷过来给他帮忙。温 驯善良的大象，来到田间帮他耕田；娇小敏捷的鸟儿，成群结队，吱吱喳喳地帮他除草。人们为之惊讶、感佩，目睹德行的力量是如此巨大。即便如此，舜仍是那样 恭顺和谦卑，他的孝行得到了很多人的赞美和传颂。不久，全国各地都知道了舜是一位大孝子。
　　那时候尧帝正为传位的事情操心，听到四方大臣的举荐，知道舜淳朴宽厚、谦虚谨慎。但惟有德才兼备的人才能治理天下，尧帝便把两个女儿———娥皇和女英嫁给他，并让九个儿子来辅佐他。希望由两个女儿来观察、考验他对内的行持；由九个儿子来考验他对外立身处事的能力。
　　娥皇和女英，明理贤惠，侍奉公婆至孝，操持家务农事也井然有序，不仅是舜的得力助手，也成全了舜始终不渝的孝心。有一次，瞽叟让舜上房修补屋顶。舜上 去之后，想不到瞽叟就在下面放火。当大火熊熊往上燃烧，就在万分危险之时，只见舜两手各撑着一个大的竹笠，像大鹏鸟一样从房上从容不迫地跳下来，原来聪慧 的娥皇和女英早已为他做好了相应的准备。
　　又有一次，舜的父母又用其他方法来谋害他，想把他灌醉后杀害。可是他的两个妻子事前就给他先服药，让舜即使终日饮酒也不能伤害到自己的身体。
　　还有一次，瞽叟命舜凿井。舜凿到井的深处，瞽叟和象想把舜埋在井里，就从上面往井里拼命倒土，以为这样舜就永远回不来了。没想到舜在二位夫人的安排 下，早已在井的半腰凿了一个通道，从容地又躲过一劫。当象得意地以为舜的财产都归他所有时，猛然见到舜走了进来，大吃一惊，慌忙掩饰了一番，但舜并未露出 愤怒的脸色，仍旧若无其事。此后侍奉父母，对待弟弟，反而越加谨慎了。
　　舜初到历山耕种的时候，当地的农夫经常为了田地互相争夺。舜便率先礼让他人，尊老爱幼，用自己的德行来感化众人。果然，一年之后，这些农夫都大受感动，再也不互相争田争地了。
　　他曾到雷泽这个地方打鱼。在这儿，年轻力壮的人经常占据较好的位置，孤寡老弱的人就没办法打到鱼。舜看到这种情形，率先以身作则，把水深鱼多的地方让 给老人家，自己则到浅滩去打鱼。由于一片真诚，没有丝毫勉强，令众人大为惭愧和感动，所以短短的一年内，大家都互相礼让于老人。
　　舜还曾经到过一个叫陶河的地方，此地土壤质量不佳，出产的陶器粗劣。令人惊讶的是，舜在此地治理一年后，连陶土的质量都变好了，所做出来的器皿相当优 良。大家一致认为这是舜的德行所感召的结果。后来，只要他所居之处，来者甚众，一年即成村落，二年成为县邑，三年就成为大城市。亦即是史上所称的“一年成 聚，二年成邑，三年成都。”
　　尧帝得知舜的德行后，更加赞赏。于是进一步考验他种种的能力，舜也毫不畏惧接受了诸多艰难的考验。一次，尧帝让舜进入山林川泽，考验他的应变能力，虽遇暴风雷雨，然而舜凭着智慧与毅力，安然无恙地回归，他的勇敢镇定，使尧帝坚信舜的德行与能力足以治理天下。
　　舜历经种种考验之后，尧帝还是并未马上将王位传给他，而是让他处理政事二十年，代理摄政八年，二十八年之后才正式把王位传给舜。足见古代的帝王对于王位的继承，确实是用心良苦，丝毫不敢大意。假如不能以仁治世，以德治国，国家就难以长治久安。
　　当舜继承王位时，并不感到特别的欢喜，反而伤感地说：“即使我做到今天，父母依然不喜欢我，我作为天子、帝王又有什么用？”他的这一片至德的孝行，沥血丹心，莫不令闻者感同身受，继而潸然泪下！皇天不负苦心人，舜的孝心孝行，终于感化了他的父母，还有弟弟象。
　　《孟子》云：“舜何人也？予何人也？有为者，亦若是！”舜能做到孝顺，我们也能。因为我们天性中都有一颗至善、至敬、至仁、至慈的爱心。假如我们能以 舜为榜样，真正尽到“孝亲顺亲”的本分，深信必能缔造幸福美满的家庭。继而，再将“孝”扩大到我们周遭所有的人、事、物，任何的冲突对立都会冰释消融。这 至孝的大爱孕育出的是互敬互爱、和睦共处的和谐社会。
　　愿我们都能以身作则，相互勉励，做一个真正的孝子。

　　【故事】许效舜的故事

　　台湾有一位艺人叫许效舜，他在“九·二一”大地震的前一天晚上，到南投的山区去拍飞鼠外景。当地向导带他们爬到山上去，平时那个地方是飞鼠出没最多的 地方，结果他去拍的时候一只也没拍到，当地人一看不对劲赶快下山。当他们走到半山腰的时候地震就来了。“九·二一”大地震倒了很多房子，死了两千多人，地 震摇晃的时候就好像一阵巨响“轰轰轰”地传递过来，当时在场的人想起都会打哆嗦。同行的朋友都遇难了，许效舜却安然无恙。当时人们认为他是个传奇人物。后 来有一次他在接受访问时，说：“我这一生假如有一杯水喝，就保证我母亲一定有一碗白米饭吃。”这时人们才得到准确的答案，终于明白他还活着的原因———孝 感动天。他在讲的时候非常真诚，可以直接感受到他那份孝心不是言语上可以表达的，而是在他的内心深处。他的孝心孝行化解了这次的灾难。所以行孝、行善不能 等，我们既然知道善这么重要就要赶快起而行之，绝对不是明天才开始做。什么时候开始？当下。
　　大地震要来的时候只有一种动物不知道，那就是“人”。人是万物之灵，为什么人在这个天地之间却这么不敏锐呢？因为人已经被欲望等一大堆的东西，把自己 本有的那种能力都闭塞住了。动物没啥欲望，它每天能吃饱就好了，不会想要去害人，即使是老虎在吃饱的时候，小动物在它身边，它都不去侵犯。所以动物内心很 清澈，地震还没发生以前，能量已经传递出来，它马上有感觉到就赶快行动，所以大地震以前很多的蚯蚓都搬家，很多很多动物都有异象出现。
　　从以上的这个故事中，我们应该有所警觉，一定要用自己的至诚心去孝顺父母，要培养自己的清净心。愿我们都能以身作则，相互勉励，做一个真正的孝子。

入则孝：五、亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声

　　【易解】父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色。

　　【故事】苦心劝父

　　从前，有个叫孙元觉的少年，小时候就十分懂事，可他的父亲对祖父却非常不孝敬。有一天，父亲要把病弱的爷爷扔到深山里去。孙元觉哭着跪倒在父亲面前， 恳求他不要这样做。可是父亲却哄骗他：“爷爷年老了，年老不死会变成妖怪的。”来到了山里，父亲把爷爷放下就要离开。这时，孙元觉对父亲说：“扔了爷爷把 筐子拿回去吧。”父亲不明白他的意思，孙元觉说：“等到你老了，我好用它来装你，把你扔到山里来呀。”父亲一听，大吃一惊，最终改变主意，又把爷爷接回了 家。

　　【故事】兰姐善谏

　　明朝有个童养媳，名叫兰姐，十二岁的时候，看见婆婆和太婆相骂，婆婆骂太婆是老而不死的讨厌东西，兰姐就在那一天夜深的时候，流着眼泪，跪在婆婆的面 前说：“婆婆和太婆相骂，是给后人一个不好的榜样。假使将来婆婆年老的时候，也有人把婆婆当讨厌的东西看，那么婆婆又觉得怎样呢？每个人都有年老的时候， 寿长寿短是有天命的，媳妇但愿婆婆像太婆一样长寿才好。”她的婆婆听了这一番话之后，非常感动，同时也觉悟过来，很孝顺自己的婆婆了。后来兰姐生了五个儿 子，有两个儿子中了进士。

　　谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨

　　【易解】如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。

　　【故事】母在一子寒母去三子单

　　春秋时期的鲁国，有个姓闵名损字子骞的人。在他很小的时候母亲就不幸去世了。父亲娶了后妻，后妻又连续生了两个弟弟。人都有私心，因为不是自己亲生 的，所以后母对待孩子就有很大的差别。后母平时对子骞很不好。严冬，后母给自己亲生的两个孩子穿着保暖的丝絮做的棉衣，两个小孩子就算是在户外玩耍也感觉 不到冷。可怜的子骞却裹在件单薄的芦花做成的衣服里。数九寒天，寒风刺骨，子骞经常被冻得四肢僵硬、脸色发紫。就是在这种极大的差别中，子骞也从来没有一 点怨言。假如今天是我们，在这样的家庭生活中，是不是能够承受？是不是有勇气继续生活下去？可是子骞一点也不怨恨他的后母。
　　在一个严寒的冬天，子骞的父亲外出办事，要子骞驾车。冰天雪地，子骞身上芦苇做的衣服哪里能抵挡住冬天的严寒！双手被冻僵了，嘴唇冻紫了。一阵寒风吹 过，子骞剧烈抖动的身体实在没法抓紧缰绳，一失手，缰绳脱落了，这样就引起了马车很大的震动。因为子骞驾车的技术一向很好，今天却大失水准。坐在后面的父 亲身体猛晃，就非常生气地抽了他一鞭子，衣服破了，芦花飞了出来，父亲顿时脸色大变，眼睛湿润：原来，子骞的“棉衣”里全都是一丝丝的芦苇絮，没有一片丝 絮的影子！这样寒冷的天气，怎么能忍受得了呢。让孩子在三九天里冻成这样，遭这样的罪，是自己没有尽到作父亲的责任啊！没想到同床共枕的妻子竟然这样品行 恶劣，对继子如此狠毒。子骞的父亲当即决定把妻子赶出门去。子骞听后扑通一声跪在地上，含泪抱着父亲说：“母在一子寒，母去三子单。”这就是说，母亲在的 时候，只有我一个人寒冷，可是如果母亲不在的时候，家里的三个孩子就都要受冻挨饿了。他的这番话使父亲非常感动，于是就不再赶他的后母了。看到闵子骞一点 都不怀恨于心，后母深受感动，她对自己的行为深感后悔，从此也把子骞当成和自己的亲生孩子一样疼爱。
　　在当时，如果子骞的父亲一怒之下把后妻赶走了，那么可以说，这个家庭从此以后就天伦不再，妻离子散，这是何等的悲惨。可是因为有这样一位孝子子骞，才 使整个家庭结局为之转变，避免了沦落到如此悲惨境地。而造就这种转变的力量只在我们一念之间，这一念就是纯洁之孝，也就是每一个人心目当中都有的自性的纯 孝。
　　“母在一子寒，母去三子单。”子骞一番挽留后母的话，非常的凄凉，非常的恳切，又非常的悲愍，完全是肺腑之言，连铁石心肠的人听后，都为之声泪俱下， 他的天性是何等的孝敬、纯洁，何等的淳厚、善良。这句话流传千古，让后代的人都不禁赞美闵子骞的孝心孝行。如果我们也是生长在类似的家庭环境当中，我们也 应该要懂得与后母好好地相处。如果能向子骞学习，相信在家庭生活当中，一定可以免去许多的误会、许多的争执和许多的不愉快。人都有孝心、孝行，天下不会有 人心肠像铁石一样，只要我们肯用心，发自内心对父母孝顺奉养，父母再怎么不好，也都会有感悟的一天。

　　【故事】李世民谏父

　　唐太宗李世民年轻的时候，随着父亲李渊平定天下。有一次父亲作出一个决定：连夜拔营攻打另外一个地方。李世民就对父亲说：“这样做我们可能没有办法成 功，因为恐怕会中埋伏，前面不但不能取得胜利，后面又被围剿，反而不利我军。”这样劝了三次，他的父亲仍不采纳他的建议。
　　眼见明天父亲带领整个军队就要拔营了，这个时候，李世民就在帐篷外面号啕大哭，哭得非常伤心。为什么很伤心？他知道父亲这个决定是错误的，从整个局势 来看，李世民已经看出这种做法相当的危险。他的父亲李渊在帐篷里头，突然听到外面有很大的哭声，而且哭得非常的伤心，就走出去看看，才知道他的儿子在那里 哭泣，于是他就问是什么原因？李世民说：“本来希望能阻止父亲的这一次军事行动，但是父亲不能采纳，我非常地伤心，非常地难过，就在这里哭泣。”李世民这 个时候就做最后一次劝解。父亲看到儿子这么伤心，分析的道理又这么中肯，就及时停止这次军事行动。后来李渊和李世民父子终于平定各地的反王，奠定了唐朝的 基业。

入则孝：六、亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床

　　【易解】父母生病时，子女应当尽心尽力地照顾，一旦病情严重时，更要昼夜服侍，不可以随便离开。

　　【故事】汉文帝侍母

　　西汉时，汉文帝虽然贵为皇帝却很孝顺自己的母亲。虽然每天都要处理很多公务，他从没忘记到母亲的房间去问候。后来文帝的母亲病了，他日夜精心服侍，甚 至目不交睫，衣不解带，从未睡过一个安稳觉。每天母亲吃药时，他都要先亲口尝尝。常言道：久病床前无孝子。汉文帝侍奉母亲，却从不懈怠，长达三年之久，实 在难能可贵。后来，汉文帝侍奉母亲的故事，成为千古传颂的佳话。

　　【故事】蔡老师照顾陈伯伯

　　蔡老师在澳洲净宗学院修学期间，遇到了同修陈伯伯。陈伯伯是一个非常善良的人，他曾带领不同国籍的人去工作，每当遇到危险的工作，他都不让别人下去， 自己先下去，确定没有危险了，他才让工人们下去。当这些工人经济有困难的时候，他都会解囊相助。他虽然是劳动阶级，但学问很好，写一手很漂亮的小篆①。
　　有一天，陈伯伯突然胃出血，当蔡老师看到陈伯伯吐完血，脸色苍白地走到学院时，就立刻联系学院有关部门，将陈伯伯及时送到医院，幸好没有出现太大问 题，但需要静养，必须从像几个月婴儿吃的那种麦粥开始吃起。蔡老师由于从小就没有照顾过病人，但《弟子规》云：“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床”，还有 “事诸父，如事父，事诸兄，如事兄”，所以差不多二三个小时就煮一次麦粥给陈伯伯吃。蔡老师虽然刚到学院想多听各位法师讲经，但是他认为实际行动更重要， 所以这么好的机会蔡老师也欢欢喜喜接受了，非常细心地照顾陈伯伯，使他很快恢复了健康。同时，也深刻地意识到许多成就都是要经过历事练心的过程。
　　我们要向蔡老师学习对待陈伯伯如同对待自己的亲人一样。我们应该对照一下自己，对父母如何呢？当我们用真心在照顾父母的时候，内心就感觉到很充实。因 为一个人在报恩的时候，跟自性非常相应。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，我们要珍惜替父母付出的机会，否则会有千古之恨。
　　需要提醒的一点：经文中的“亲有疾，药先尝”，如今父母有病所服之药多为西药，不可由子女加以代尝，这句教诲的真正意义在于子女关心父母的这颗存心， 和力所能及地去做事情，如：父母在吃药前，需要喝的水温度是否适度、准备吃的药是否按说明书要求的次数和剂量、需要忌口的食物是什么等等，从这些方面去关 心和照顾父母，尽到为人儿女的责任。

　　丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝

　　【易解】父母去世之后，守孝期间（古礼三年），要常常追思、感怀父母教养的恩德。自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉。

　　【故事】居仁敬斋

　　明朝时，有一个讲学家，姓胡名居仁，表字叔心，是馀干地方的人，跟着吴与弼读书，他的学问是以搜求放失的本心为主，因为正心，把一个“敬”字放在心 里，所以就把这个“敬”字做了他书斋的名字。他平常对着妻子像见了尊敬的宾客一样，他的父母亡故了，居丧时候非常悲泣，以至骨瘦如柴，只能拄杖行走，整整 三年不走进内室的门。他和人家说话，从不讲到利禄上去。后来在白鹿书院里做讲道的主教，暗地里修持，很谨慎地自守，终身做一个平民，不肯出去做官。

　　【故事】宰予与韩伯俞

　　在孔子的学生中，宰予是个思想十分活跃的人。孔子提倡子女必须为父母守孝三年，宰予当着孔子面反对说，时间太长了。孔子对此很生气，说道：“难道宰予 没有从父母那里得到过三年的爱抚吗？”有一次，宰予大白天在屋子里睡觉。孔子为此十分恼火，说：“过去我看人，听他说的话，就相信他会去做；现在我看人， 不仅听他说的话，还要再去观察他是否会像说的那样去做。就是因为宰予，我才改变了观察人的方法。宰予真是朽木不可雕，我责备他有什么用呢？”
　　在我国古代，父母去世，要为父母守孝三年。在父母的坟墓旁盖上简陋的草房，穿粗布孝衣，吃素食，夫妻不同居，平时不从事娱乐活动，以此来表达对有养育 之恩的父母的哀悼和纪念。为父母服孝的制度后来又扩展为给祖父母、叔父母、岳父母等长辈的服孝制度，在我国古代的典籍《礼记》、《仪礼》中有专门的记载。
　　“五·四”运动以后，特别是到了现代社会，这一制度才逐渐废止。但做儿女的对父母的怀念和追思还是不应该忘记的。在我们一岁的时候，母亲为我们哺乳， 我们回馈她的是什么？淘气地咬她一口；三岁的时候，母亲看烹饪资料后，也许忙了好几个小时，学着煮出很营养的食物给我们吃，当把热腾腾的食物端到我们面前 时，可能被我们一不小心打翻在地；上小学的时候，因为想要一台电子琴，父母一个月薪水花掉了，而我们弹几次后就不弹了；初中的时候，跟父母和同学看电影， 却不愿意和父母坐在一起；高中毕业的时候，父母煮了丰盛的晚餐，我们一个电话也没打给父母，就在外边跟同学玩到半夜才回家；上大学的时候，父母竭尽全力， 把上学所需的费用筹齐了，欢欢喜喜地带着我们到学校去报到，快到学校大门时，我们可能说，爸爸妈妈，你们在这里就行了，不要进去，怕同学见到了丢脸；结了 婚以后，夫妻之间相处，可能出现一些矛盾，父母又要为我们担心了。所以，父母几十年的关怀照顾，我们给了父母什么回报？
　　汉代梁州有一个孝子叫韩伯俞，生性孝顺，能先意承志，所以深得母亲欢心。只是母亲对他十分严厉，尽管对他非常疼爱，但是偶尔也会因他做错事而发火，用 手杖打他。每当这时，他就会低头躬身地等着挨打，不加分辩也不哭。直等母亲打完了，气也渐渐消了，他才和颜悦色地低声向母亲谢罪，母亲也就转怒为喜了。到 了后来，母亲又因故生气，举杖打他，但是由于年高体弱，打在身上一点也不重。伯俞忽然哭了起来，母亲感到十分奇怪，问他：“以前打你时，你总是不言声，也 未曾哭泣。现在怎么这样难受，难道是因为我打得太疼吗？”伯俞忙说：“不是不是，以前挨打时，虽然感到很疼，但是因为知道您身体康健，我心中庆幸以后母亲 疼爱我的日子还很长，可以常承欢膝下。今天母亲打我，一点也不觉得疼，足见母亲已筋力衰迈，所以心里悲哀，才情不自禁地哭泣。”韩母听后将手杖扔在地上， 长叹一声，无话可说。
　　这是孝子的挚诚，实在令人感动。反思我们现在对父母的态度，我们当心生惭愧，因为父母为了儿女的成长耗尽了他们青春，日渐衰老。我们作为儿女，当父母 去世之后，虽然不一定像古人那样在父母的墓旁守孝三年，但是我们要在内心常常追思、感怀父母养育的恩德，一生一世都不能忘怀的。

　　丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生

　　【易解】办理父母的丧事完全按照礼法去办，祭祀要完全出于诚心，对待去世的父母，就如同他们在世间一样，也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺。 （《论语》云：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”）祭拜时应诚心诚意，对待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬（《论语》云：“祭如在，祭神如 神在。”）。

　　【故事】孝感动天

　　汉代有个叫董永的人，是一个穷人家的孩子，母亲去世后和父亲相依为命。后来父亲也不幸去世，由于家里穷，董永连葬父亲的费用也凑不出来。为了埋葬父 亲，他只好把自己典押给有钱人家当佣工。相传，董永的孝行感动了上天，九天仙女下凡，帮助董永还清了债务。戏剧《天仙配》的故事就由此演变而来，后来人们 便把仙人下凡的地方命名“孝感”（即今河北省孝感市）。这个故事教育我们要善待父母、孝顺双亲。

　　【故事】舅舅对外婆的关怀

　　有一个四年级的学生，他的外婆去世了，全家人都很悲伤，在外婆的骨灰送往道场的路上，司机便加快了车的速度，这时他的舅舅马上提醒司机说：“你不要开 得这么快，我的母亲不习惯坐快车，坐快车她会不舒服的。”舅舅的话给这位同学留下了难忘的印象，使他非常感动，感觉到舅舅对外婆的关心仍然像外婆还活在世 上一样。他回到学校跟老师讲：“老师，我舅舅是不是做到了‘事死者，如事生’了？”所以，当父母离开我们而去的时候，我们对父母的恭敬之心绝对不能有丝毫 减少。
　　从这个小故事我们还可以联想到，为什么每年的清明节，都要到烈士墓前诚敬地扫墓呢？就是要追思那些为我们今天幸福生活抛头颅、洒热血的英雄们，感恩他们用生命换来今天的和平与康泰。虽然他们牺牲了，但他们的精神永存，永远活在我们心中。

出则悌：一、兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中

　　【易解】当哥哥姐姐的要友爱弟妹，做弟妹的要懂得恭敬兄姐，兄弟姐妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。

　　【故事】一个让人羡慕的村庄

　　有一次蔡老师在厦门讲中国传统文化，讲完课后，安排听课的老师到前面谈体会，其中一个中学老师到前面第一句话就说：“我到这来上课才知道，德行的根本 在孝。”因为他亲身体验到孝的力量。他住的村庄里有几十户人家，共有１０９个后代，其中有１０８个大学毕业，只有一个因为某些原因，读了２年退学了。所以 这个村庄的后代完全有大学以上的水准。每年大年初一，所有这一辈的孩子都不出去玩，都陪伴着父母一起，使父母享受天伦。也跟所有的邻居、长辈拜年，又做到 了敬老尊贤，也做到了孝、悌。他们拜完邻居长辈后，就聚集在当地的学校里面，一起讨论这一年来大家的学业和事业情况，互相砌磋，所以这个孝、悌的风气成就 了这样殊圣的果报。
　　《大学》中云：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”这就是说，世上的万物都有本末，事情都有终始，明确它们的先后次序，那就近于道了。家风 兴盛，要上行下效，绝对不能抱着侥幸的心理教育子女，尤其现在都是独生子女，要引导孩子懂得堂兄弟、表兄弟都是我们的兄弟姐妹，不要让孩子生分别心。俗话 说，四海之内皆兄弟，根都是一个，我们每一个人都是枝叶花果，中国人都是“炎黄”子孙，每一个人都要互相帮助，互相尊敬，这样我们的老祖宗才会欢喜。
　　１０６岁的新加坡“国宝”许哲女士，终生致力于慈善事业。当记者问她，你在帮助这么多人，你内心有什么感受时，许哲女士说：“我们都是兄弟姐妹，我哪 是在帮助‘别人’！”我们要学习许哲女士的胸怀。当大陆学生知道蔡老师免费讲课的时候，他们拿着麦克风说：“现在还有免费讲课的，太少见了。”他们都有些 哽咽。所以当我们把圣贤的典范讲给他们听时，他们的善良就可以被唤醒，从而树立起正确的人生观。其实我们都是同一个父母，因为天为父，地为母，所有万物生 灵都是因为有大地母亲的滋养，才能够生长；都是因为有雨露阳光的哺育才能开出鲜艳夺目花朵并结下丰硕的果实。所以我们对一切人，都要平等尊重和爱护，这才 真正尽了孝、悌。
　　现在一个小家庭里面两三个人之间都会时常发生冲突，而古代的大家族几百人住在一起，传十几代还相安无事，这其中的道理是很值得我们去深思的。

　　【故事】真爱永恒

　　有位朋友，他的姐姐在安徽庐江听蔡老师讲《幸福人生讲座》，听了五天的课之后，姐姐打了一次电话给当老板的弟弟说：“不管你这几天赚多少钱，你一定要 到上海去听课。”弟弟听完之后，马上就把所有的工作都放下赶到蔡老师上课的地点。为什么他这么听姐姐的话呢？他说：“姐姐从来没有用这么坚定的语气来命令 我，平常都是很客气跟我商量，只有这次是这种命令，姐姐一定是有她的用心，所以我马上就答应了。”因为这位朋友他对姐姐有恭敬之心，所以也能够理解到姐姐 的苦心。
　　他上了两天课，表情没有变过，眼睛直盯着讲课的老师，每位讲课的老师都会注意到他，他真是目不转睛。在上了二三天课之后的一天晚上，他一定要见蔡老 师，在蔡老师的办公室他们见了面。刚一见面他就说：“蔡老师，你在课程里面讲的道理，我不是只有知道，我是悟到了，我是用人生体会到了。”因为蔡老师在上 课的时候写了一行字“知道→悟到→做到→才能得到”。一般的人听这些圣贤教诲，听了之后只是知道，还没有体悟到它是真实不虚，还没有体悟到它完全跟我们的 生活是绝对分不开的。他说“积善之家，必有余庆”是事实，因为在他人生当中曾有多次严重的错误将要出现的时候，都是他父亲的德行解救了他。他第一次拿着刀 要去杀人，走到半路的时候，父亲的好朋友看到他这么气冲冲拿着刀，心里想这么好人的孩子不能够让他铸成大错，就把他硬拉了回来。
　　因为父亲是从事电讯方面工作，他从小就记得只要有人需要，父亲无论刮风下雨都会马上出去工作，在乡里面得到很好的名声。因为父亲对乡里人点点滴滴的帮助，所以他人生有好几次大难都化解了。
　　他小时候读书很好，但是后来因为十八九岁去做生意赚了很多钱，回到家里，这些邻里们都说“你好厉害，赚这么多钱。”这句话好不好？所有的人都说“这么 厉害，这么年轻就可以赚这么多钱”，这种“八风”一吹过来，就不知道自己是谁了，马上飘飘然。他十九岁就拿“大哥大”，像块大砖头似的，每天拿着它感觉很 神气。只因为有钱，便开始得意洋洋。自视甚高。也因为有钱，很多坏习惯跟着来了，开始吃、喝、嫖、赌，到最后还染上毒瘾，整个人生垮了下来，这就是应了古 人的一句话“少年得志大不幸”。后来他去戒毒所戒毒，他经历了非常残酷的过程。他说每次想放弃就有一股很强的力量支持他，想到自己已经不能孝顺母亲了，不 能再让她继续痛苦下去。所以是这份孝心支持他终于把毒瘾戒掉了。人们后来叫他“金不换”，为什么？浪子回头金不换。这位朋友他真正能够化解人生危难的两个 重要态度：一是对母亲的孝心；二是对姐姐的“悌”，才让他乘上了能够熏习中国圣贤教诲的这班列车。
　　还有一个老师，她先生的妹妹在夏威夷工作，最近情况不好。她的先生准备把两年的积蓄都汇给自己的妹妹。这时这位老师对丈夫说：“我很佩服你这么做，因 为你懂得兄友弟恭，你这么做父母非常欢喜，这笔钱我替你汇。”这样既成全了丈夫的孝悌之心，也成就了妻子爱丈夫之心，这样家和万事兴，和乐融融。这么做随 顺性德，一定会有很大的福份，后福无穷，能舍就能得。
　　以上这两个故事，一个是姐姐爱弟弟，另一个是哥哥爱妹妹，妻子爱丈夫，但他们都有一个共同点“孝顺父母”，也是爱父母。什么是爱？爱的标准有四个：爱 的感觉是温暖的、爱的言语是正直的、爱的心地是无私的、爱的行为是成全的。成全对方的善，成全对方的好，爱就是用心感受对方的需要。我们每一个人都要有 爱，不仅仅是爱自家父母、兄弟姐妹，应该是任何人的父母、兄弟姐妹都要爱，这是一种大爱，一种博爱，有了这种爱，才会幸福和快乐。如果人人都献出自己的 爱，世界将会变成美好的人间。

出则悌：二、财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯

　　【易解】与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生（言语为福祸之门）（一切法得成于忍）。

　　【故事】重义轻财

　　卜式是西汉时期著名的贤士，他对自己的弟弟很好，照顾得很周到。父母去世后，兄弟俩分家，卜式把家中的财产都让给了弟弟，自己只要了一百多头羊，后来 繁殖到上千头，他买了房屋，置办了土地。而这时弟弟因经营不善而破产，卜式于是把自己的财产分了一半给弟弟。卜式不仅不贪图财物，而且为了照顾弟弟，还把 自己的财产让给弟弟，这一行为感动了当时的人，大家都说他是个重亲情、不爱财的君子。

　　【故事】父母是孩子的第一任老师

　　我们都知道，现代家庭经常出现夫妻不合，发生口角的现象。小孩看到父母这样的情形，在他心目当中就会也起了这种观念：父母之间吵架，我跟别人吵架也是理所当然的。
　　有一位女士，一次跟她的先生吵架，吵得很凶，没有注意到五岁的儿子在身旁。后来两个人吵得很凶的时候，突然听到儿子在一旁拍手大叫：“爸爸加油！妈妈 加油！”夫妻俩正打得起劲、吵得很凶，突然看到儿子的这一幕，吓了一跳，赶快停止。从此夫妻不再打架，即使有口角也一定不在儿子的面前进行。
　　还有一个家庭，孩子一生气就摔东西，他的母亲咨询蔡老师，如何改掉孩子的坏毛病？蔡老师反问她：“你们夫妻吵不吵架？”她说：“吵！”蔡老师又问：“吵架时摔不摔东西？”她回答：“摔！”蔡老师说：“病根找到了，都是你们父母做的‘榜样’！”
　　可见为人父母的，在家里的言行举止讲话的语气，都要特别注意。因为孩子很小不能明辨是非，在家里学习的对象就是父母。所以身为父母在家里要特别留心观 察小孩，在相互交谈时，是不是言语很粗鲁？是不是讲话非常急，会伤人？这些从小我们就要告诫孩子，做父母的更要以身作则，“忍一时风平浪静，退一步海阔天 空”。
　　另外，人与人相处时，我们自己讲话时也要特别注意，语气是不是很急、很大声，对别人来讲，可能会误以为你在骂他，你在凶他，很多误会也会因此而产生。产生之后，大家内心不愉快，很多愤怒就会起来，所以，我们一定要注意语言的修养。
　　做父母的不仅要注意自己的修养，更要懂得做人一定要孝顺父母。蔡老师在《幸福人生讲座》中告诉我们，学习圣贤的教育，第一要立志；第二要力行。而圣贤 教诲的根是在“孝道”。我们应该知道“道”的含义：右边的“首”代表首先，左边的“之”代表力行，即有道德的人首先要力行，这才是道。所以我们做父母的力 行最重要的是以身作则。因为父母是孩子的第一任老师，你做到自己有修养了，孩子就会有修养；你做到孝顺至极，那孩子一定也会像虞舜一样孝顺你。这是一定的 真理。

出则悌：三、或饮食 或坐走 长者先 幼者后

　　【易解】良好的生活教育，要从小培养；不论用餐就座或行走都应该谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。

　　【故事】信陵君敬老

　　信陵君是战国时期的“四公子”之一，是魏国国君的弟弟。虽然他的势力很大，有门客上千人，但是信陵君却是个敬老爱贤的人。有一次，他听说有一个看城门 的老人侯赢很有贤德，就十分郑重地前去请教。他亲自驾车把车上尊贵的位子空出来留给侯赢。侯赢也知道信陵君的名声，要看看他敬老爱贤是不是真的，所以信陵 君去接他的时候，他故意装出傲慢的样子，但越是这样，信陵君对他越加恭敬。侯赢见状，知道信陵君的敬老是真心的，于是痛快地做了他的门客。

　　【故事】《弟子规》显圣镜

　　有一位女老师参加学校的旅游活动，在上车时，比她年轻的男老师都冲在前面，没学过《弟子规》的老师上车后都坐在前排。她一上车就想劝这些年轻的老师到 后面坐，将前面的座位让给年长的老师。她用“怡吾色，柔吾声”的语气说：“女士优先，你们怎么不让我们坐在前面呢？”于是有位老师就把稍前一些的座位让给 了她。然后，当她看到年长的老师一上来，马上起来，把自己的座位让给了年长的老师，自己坐到了后面。通过这件事我们可以看出尽管“学为人师，行为世范”是 教师的本分，但由于缺乏圣贤教育，使有些个别老师的德行甚至还不如学生。有个学生学完《弟子规》后，母亲带他到朋友家做客，母亲进屋后接了一个电话，没有 坐下，客人让孩子坐，孩子不肯坐，让自己的母亲先坐下，并说：“妈你不坐，我不能坐。”
　　通过上述老师和学生事例对比，让我们值得深思：老师的职责是传道、授业、解惑，首先是传道，而自己没有道，怎么传？原因是什么？就是我们丢掉了老祖宗五千年的圣贤教育，怎么办？当务之急就是无论老少，都应该补上这一课，向老祖宗学习。
　　古代老祖宗们都有家规承传了几千年，我们应该把《弟子规》作为我们的家规，我们也要将自己的家规承传下去。告诉孩子有这样一件衣服：它不用花钱，不会 旧，不会坏，而且随着你年龄增长，这一件衣服会愈来愈美丽，愈来愈漂亮，愈来愈庄严，你穿上去的时候，别人都对你非常恭敬，这一件衣服是什么？那就是“好 习惯，好德行”。当你做到《弟子规》中的一条，你就帮这件衣服织了一针，每做一条织一针，你把它统统做到了，这一件衣服就织得非常完整，而且光芒四射，别人都会起而效法的，那你的身教就会影响周围的人，逐渐会影响这个社会，你也将成为圣贤之人。所以我们一定要以《弟子规》为根基，同时不仅让孩子学习，我们 家长必须首先学好以身作则，全家掀起学习《弟子规》的高潮，家长给孩子做出圣贤的样子，这样《弟子规》就真正成为彰显圣贤的一面镜子了。

　　长呼人 即代叫 人不在 己即到

　　【易解】长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在，自己应该主动去询问是什么事？可以帮忙就帮忙，不能帮忙时则代为转告（孙中山说：“人生以服务为目的，不以夺取为目的。青少年守则明言：助人为快乐之本。”）。

　　【故事】杜环代人养母

　　杜环是明朝的一名官员，他父亲有一位朋友去世了，剩下母亲无人照顾，而这位母亲的小儿子也不知下落。她便去找自己的亲戚，结果谁也不愿照顾她。万般无 奈，这位母亲只好到处寻找自己的儿子。杜环得知此事，决定先赡养这位老妇人，并代老妇人寻找儿子的下落。后来，这位母亲的儿子虽然找到了，但他匆匆见了母 亲一面，就找借口离开再也没有露面。杜环则一直赡养着老妇人，对她很孝敬，就像对自己的母亲一样。

　　【故事】儿子你真棒

　　有一位母亲，平时很注意在自己六岁的孩子面前以身作则，每次来客人都热情招待，倒茶、切一盘水果，还告诉孩子客人来时要将拖鞋顺着客人的方向放。一 天，母亲外出不在家，家里的门铃响了，孩子很有礼貌地问：“喂，你好，请问你找哪位？”客人说出了他母亲的名字，于是他把门打开后，把拖鞋放好，将阿姨迎 进了屋内，并且热情地接待了这位阿姨，给阿姨切了一盘水果让她吃。当母亲回到家里，发现茶几上有一盘水果时，便问孩子原委，孩子一一道来，母亲将孩子抱在 怀里，高兴地说：“儿子，你真棒！”
　　这个孩子平时在家里跟母亲学会接人待物的一些礼仪，生活中还有很多礼仪需要学习，如子女在接到客人打给不在家的父母电话时，应该说：“您好，我妈妈 （爸爸）不在，请问阿姨您贵姓？您有没有什么急事需要我转达？您是否可以留下您的联系方式，妈妈（爸爸）回来我再转达给她。”
　　还有平时我们在工作当中如何接电话也是一门艺术。首先，应该在电话机旁准备好一些物品：电话号簿、电话记录本和记录用笔。不要总是在需要时告诉对方请 等等，我去拿纸和笔，这样既拖延了通话的时间，又是不礼貌的行为。其次，无论在哪里接电话，都要仪态文雅、庄重，应轻拿、轻放，把电话机移向自己身边时， 不要伸手猛拉过来。通话时不要拿腔拿调，应该声调适中，语气柔和沉稳，不要在听电话时与旁人打招呼。通话完毕后，可以询问对方：“还有什么事吗？”或者 “还有什么要吩咐吗？”这一类客套话，既是表示尊重对方，又是提醒对方，请对方先放下电话，再轻轻放下自己的电话。另外，在通话时，长者一定先放下电话， 你才能放下自己的电话。总之，在为人处世当中，只要与人方便，就是与己方便。

出则悌：四、称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能

　　【易解】称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能。

　　【故事】贤明的妻子

　　春秋时期，齐国的相国晏婴有位车夫，有一次车夫回家后，妻子表示坚决要离开他。车夫很吃惊，忙问为什么。妻子说：“你看晏婴虽然身为相国，名扬天下， 可是今天我见到晏婴坐在车上，样子安然，态度谦恭。再看你相貌堂堂的男子汉，只是一个车夫，却摆出一副不可一世的样子，这是不知进退。相国都那么谦恭，你 又有什么值得炫耀的呢？难道只是因为给相国驾车吗？”听完妻子的批评，车夫很惭愧，从此变得谦虚了。

　　【故事】傲慢的小女孩

　　有一个女孩两岁多就开始学英文，学了一阵子之后，有一天，她的外婆把她带到亲戚家里去后，刚刚坐下不久，外婆就跟她说：“来，我们念英文给长辈们 听”，于是外婆就开始问了起来，“苹果怎么讲？”孩子说：“ａｐｐｌｅ”；“雨伞怎么讲？”“ｕｍｂｒｅｌｌａ”。讲了好多个单词都没有偏差，表演得很成 功。厉不厉害？大家可能一听，“哇，好棒！”，还在那里给她拍手。突然这个小孩对她外婆回了一句话：“外婆，书本怎么讲？”她的外婆一听，说：“我怎么会 知道？”小女孩说：“外婆，你怎么这么白痴啊！”岂不知“对尊长，勿见能”，这孩子从小就在很多长辈面前表现得不可一世，表现得好像很有能力，从小她就学 会傲慢，傲慢是求学问的大忌，傲慢心一长，她就目中无人。可见，有了知识，有了技能，而没有德行，不懂得对待长辈孝敬的态度，知识愈高愈傲慢。《论语》 云：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与！”“本”是什么？《弟子规》云：“首孝弟”，一个懂得恭敬长辈，孝敬父母的孩子，怎么会不专心学习 呢？
　　所以学习的次序绝对不能颠倒，颠倒不得，当家长带着孩子疲于上各种补习班时，千万别忘了扎牢孩子德行的根，否则，将来受到最大伤害的不是别人，正是父母自己！
　　因此我们的父母一定要让孩子扎好德行的根，必须首先要立志。怎么立？深圳的一位老师问她的学生，假如你有一个亿，你要做什么？其中一个六岁的、已经接 受圣贤教育两三年的同学说：“１．盖一所学校，让更多的人得到圣贤教诲。２．盖一所医院，让很多病苦的人得到医治。３．成立一个电视台，培养更多的人，播 放老祖宗的圣贤教育。４．以后要当蔡老师。”他六岁就有这样志向（环境熏习，他的父母让他接触的都是学圣贤的长辈，学圣贤的小朋友，所以教育有三种形式： 亲教、言教、境教）。他的母亲很有敏感度，就问他，你一定要有一个亿的时候，才要做这些事情吗？请问蔡老师有没有一个亿，你在当下应该做什么？
　　一般的人认为立志就是做总理，做总统，那个太高了。假如你的孩子会告诉妈妈长大会给你买大房子住，买车子给你开，这个孩子花言巧语，妈妈就信了他，高 兴的不得了，这是靠不住的。因为他现在都不孝顺、不帮忙，你还要想以后给你买大车子、大房子，那就太幼稚了。有句俗语说的好“从小看大”，如果一个孩子真 有孝心，那当下就会帮你做家事，当下就会好好念书，让你安心。因此我们引导孩子“立志”，就要在现前落实，落实在当下，让他们应该做到“四当”：当孝子、 当好学生、当好公民、当圣贤的弟子。当他们有这样的目标时，教其《弟子规》，他们就知道应该怎样做了。
　　１．当孝子。孝子应该孝顺父母，养父母之身、之心、之志。
　　２．当好学生。好学生要尊师重道，在学校也会“学为人师、行为世范”。
　　３．当好公民。我们要引导他，在坐公交车时，看到老弱、妇孺，一定要起来让座；看到地上纸屑要把它捡起来，因为这片大地是属于每一个人的，我们都有责任爱护它、保护它。
　　４．当圣贤的弟子。圣贤的弟子，要努力学习圣贤教育，要有一颗善良仁慈的心。因为孔孟学说的核心在“仁慈”，孔子的思想以“仁”为中心，我们要关爱一切人、事、物，特别看到小动物一定要爱护。
　　父母这样在教导孩子的同时，更重要的是以身作则，这样孩子也会常常把他们学到的做出来。如果孩子从这样的一点一滴做起，就不会有上述小女孩那样傲慢无 礼的现象发生，就会有正确的人生观。并且要经常告诉孩子《礼记·曲礼》云：“傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。”古人曰：“欲不除，如蛾扑灯，焚 身乃止”，用这些圣哲人的教诲长期熏习他们，这样孩子德行的根扎牢了，又有了志向，那做父母的可谓是“高枕无忧”啦！

　　路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立

　　【易解】路上遇见长辈，应向前问好，长辈没有事时，即恭敬退后站立一旁，等待长辈离去。

　　【故事】圯①桥进履

　　张良是西汉的开国功臣，年轻时非常尊重长辈。在辅佐刘邦之前，有一天，他正在下邳（今江苏睢宁北）的圯桥边散步，旁边有一个老者坐在桥边，这位老者就 是著名的学者黄石公。他故意把鞋丢到桥底下，看着张良说：“年轻人，你去帮我把鞋捡起来！”张良看到这个老人故意把鞋丢下去，非常气愤，真想揍他一顿。后 来又一想他是长辈，气就消了，到桥底下把鞋子捡起来。捡上来之后，老者又说：“帮我把鞋穿上吧！”张良见此情景，心中暗暗惊奇，知道其中必有缘故。他恭恭 敬敬地长跪在地上为老人穿上鞋。老人穿上鞋，哈哈一笑，扬长而去。张良很惊异地目送老者离去。没想到老者走不远又回来跟张良说：“孺子可教也！五日后天明 桥上见。”张良按时来见老者，想不到老者已经在桥上了，老者见到他来迟了，不高兴地说：“五天后再来吧！”又过五天，张良鸡鸣即起去见老者，没有想到老者 又已经在桥上了，老者又很生气地说：“怎么可以比我还晚到呢？”对张良又说：“五日后再来吧！”第三次张良半夜就起来，赶快到桥上等候老者，不一会老者就 来了，从袖子里取出一本书，对张良说：“读了这本书就可以做帝王的老师，十年之后，你辅佐的主人将来可以称王天下。十三年后，你到济北（今三东省泰安市东 南）可见到我，谷城山（今三东省阳谷县）下的黄石就是我。”说罢转身离去，张良从此再没有见过这位老人。
　　张良回到家中已是清晨，把老人送的这本书拿出来一看，原来是《太公兵法》②。张良得到此兵法后，夜以继日潜心研究了十年之久，掌握了许多设计用兵的韬 略，可是在当时没有人赏识他，后来遇到了刘邦，刘邦屡屡接受张良的建议，所以屡建战功，张良也因此获得刘邦的肯定和器重。果然十年之后刘邦建立汉朝，封张 良为留侯，但是张良抛弃了功名利禄，归隐学道。
　　十三年之后他应约来到谷城山下，果然发现了一块黄石，就把黄石带回长安，供奉在家中。张良当初遇到老人时，如果不能忍耐、谦虚、卑下受教，黄石公就不会把兵书给他，张良也就不会有那样的成就并懂得功成身退的道理。

　　【注释】①圯：ｙí，桥。②《太公兵法》：太公，原名吕尚，就是姜太公姜子牙，曾经辅佐周文王、周武王推翻了残暴的商朝。他用兵有鬼神难测之妙，号称百代兵家之主，但从未有人见到他的兵书。

　　【故事】懂礼的子路

　　子路是孔子的学生，学识渊博，并以懂礼貌著称。有一天，孔子走过庭院，要到门外去，恰好子路在庭院里读书，子路看到老师，立刻放下手中的书，对老师行 礼。那时的“礼”是要鞠躬的，孔子并没有看到他，只是看到了庭院里的樱花而停下脚步，子路就躬身站着，一直等到孔子看到他，那时他的身体已经酸麻得失去了 知觉。孔子称赞他说：“子路真是一个懂礼貌的好学生啊！”
　　我们现在虽然不能做到像子路一样恭敬有礼，但生活中有些细节也应该注意，比如：我们下班或放学回家，一定要同父母坐下来，给父母泡杯茶，坐１０分钟 后，会感到心情很愉快，也许父母这时就会有感受要同你沟通，话就可以慢慢流露出来。假如坐１０分、２０分钟父母无话，我们要跟父母交待一下，如果没事，就 告诉父母我要回房间去了，这叫“长无言，退恭立”。现在的孩子很卑慢（内心空虚，没有本事，所以傲慢），对长者的话听不进去，更不会恭敬地向长者请教生活 中遇到的问题，这样无形当中给自己的德行造成了很大损失。孔子说过：“不学礼，无以立”，礼仪是一个人立足社会、成就事业、获得美好人生的基础。在人类迈 进２１世纪的今天，礼仪已成为一个文明发达国家发展或民族进步、进程的衡量及体现。今天我们要做社会的文明人，必须学习和讲究礼仪。

　　骑下马 乘下车 过犹待 百步馀

　　【易解】古礼：不论骑马或乘车，路上遇见长辈均应下马或下车问候，并等到长者离去稍远，约百步之后，才可以离开（敬老尊贤）。

　　【故事】粗心的司机

　　杨老师有一天看到一位老者的脚受了伤，就问他：“你的脚为什么受伤？”他说：“搭朋友的车子，脚还没有放进车内，这个司机朋友在前面没有看到我的脚还 在外面，就用力关车门，结果脚受伤了。”这位长者的脚三个月才好。可见我们在这一方面要特别的谨慎小心，如果老者乘坐交通工具时，我们要特别谨慎，保护他 们的安全。送长辈离开，我们也要记得不是只有送出门就好了，而是要保证长者安全地离开，这是我们每一个做晚辈应尽的责任。

　　【故事】蔡老师以身作则

　　一天，蔡老师送“中心”老师离校时，一直送到他们的车子离开。这时发现一个女老师的裙子夹在了车门外，马上打电话通知她说：“你的裙子在外边，赶快拉进去。”他们非常感动，知道蔡老师送他们离开是“过犹待，百步余”。
　　幼儿园的家长每次到“中心”送孩子，老师们都能目送他们离开，这样既使家长感到很受尊重，又使孩子在内心深处感受到人与人之间相互关爱的那种亲情。所 以言教不如身教，所谓“敬人者，人恒敬之”，我们从内心里恭恭敬敬地对待每一个人，人与人之间就不会有摩擦，就会互敬互爱。
　　但如今社会交通繁杂，若在车阵中，偶遇尊长，如果还要赶快停车向前问候，尊长走了之后，还要待目送尊长离去一段距离之后，再行离去，这样不仅可能造成 交通堵塞甚至还会发生意外。因此，师长、父母在为儿童讲解《弟子规》时，要配合现今社会的状况加以解说，使学生能有正确的观念，不要死搬硬套，遇事要善巧 方便，并进而力行实践，自动自发地学习，相信孩子一定会有良好的表现。

出则悌：五、长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐

　　【易解】与长辈同处，长辈站立时，晚辈应该陪着站立，不可以自行就坐，长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐

　　【故事】礼节

　　有一个三岁的小女孩，在幼儿园上课时学了“长者立，幼勿坐”这句教诲时，听到老师讲，如果坐在不该坐的地方，被长者叫起来，彼此都很不好意思。有一 天，父母和外婆带她到公园玩，她的爸爸坐在凳子上看报纸，她坐在另一个比较高的凳子上看风景，这时外婆走过来了，这个孩子立刻就跳了下来，由于凳子高没有 站稳，就跌倒在地上。爸爸和外婆赶紧把她扶了起来，问她，你怎么跳下来了？这个小女孩说：“长者立，幼勿坐，外婆来了我要让座。”她的爸爸当时觉得很不好 意思，孩子才三岁就知道礼节，我这么大岁数都不如女儿，长者过来了我却无动于衷。
　　孩子很好教，很单纯，往往在和孩子的学习过程中，孩子是我们很好的动力，我们做家长的总不能落在孩子的后边吧！
　　另外在日常生活和工作中，还要注意到以下礼节：
　　一、接待客人握手时（以前是鞠躬），应该注意四点：
　　１．眼睛看着对方，直视。
　　２．注意握手的力度不要太轻浮也不要过重。
　　３．时间要适中，特别遇到年轻的女士时间长会让对方不愉快。蔡老师提倡鞠躬礼，尤其当自己手脏或对方手里拿东西时，不方便握手，这时要通权达变，鞠躬是最佳的方式。
　　４．握手的顺序：１）长官２）长辈３）女士，这三种人要先伸手，你才能上去握手。
　　二、介绍人的顺序：与握手顺序相反，先介绍小辈、下属、男人，介绍老朋友给新朋友。
　　三、名片递、接方法：要双手递过去，并且你的名字一定要正对着对方，让对方马上就能看清；接到名片时一定要记住对方姓名，名片拿到后，首先要看清姓 氏，然后要恭恭敬敬收到皮夹里，不能失礼。下次去见别人前，要先看一下名片，这样能表现出对别人恭敬有礼的态度，给人留下很好的印象。
　　四、送客人：应该送到楼梯转弯处或送到楼下，一楼或平房要送到大门外，等听不到客人的脚步声后，才能关门，绝对不能客人刚走出门，就“咣”的一声把门关上，这样就太失礼了。同时，也会让客人感觉你不欢迎他的这次来访，内心会很不愉快的。
　　五、等电梯：应该站在电梯门口的左、右两旁等待，不应该站在正对门。因为，如果电梯出来的人很急，站在正门很近会撞到你；或者下电梯的人，没有心里准备，有人站在门口，彼此双方心里都不舒服。
　　因此我们一定要按照以上的礼节为人处世，这样会使我们有很好的助缘，也会使我们在前进的人生道路上一帆风顺。

　　【故事】活学活用

　　有一次孝廉中心的老师们到香港讲课，一位姓胡的长者跟一位老师谈话，站了很久，胡先生后来坐下了，但没有叫这位老师坐，胡先生头一直仰着与这位老师说 话，头很酸，直到胡先生说：“你赶快坐下，我的头很酸了！”这时这位老师才坐下。今后我们如果遇到类似的情况，这个时候看长者那样，我们要问一句“我是否 也可以坐下来？”一定要活学活用，不能死在文字里，要通权达变，这样我们的工作、生活才会多姿多彩。

　　尊长前 声要低 低不闻 却非宜

　　【易解】与尊长交谈，声音要柔和适中，回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的。

　　【故事】一个女孩的进步

　　在海口，有一个小女孩很内向，平时很少讲话，即使讲话了，对方也很难听清。通过学习《弟子规》几个月后，小女孩改变了内向的性格。一天，家长打电话向 中心老师报喜，女儿在学校的朗诵比赛上竟得了奖。听到这个喜讯，中心的老师们都感到非常欣慰，没想到短短几个月，孩子竟有这么大的变化，真是不可思议！由 此可以看出孩子的可塑性很强。
　　“尊长前，声要低”，这里也提到在长辈或者领导的面前，讲话声量要放低一点，要小声一点。有很多人往往不知道自己的声量很大，讲起话来许多人都要为之 侧目。所以孩子在家里，做父母的要告诫他们，讲话也要注意音量的高低。家里有客人来，这个时候就是最好的观摩机会，也是给他学习的机会。父母要跟孩子讲， 你可以出来，接待一下客人。这时家长可以测试孩子的礼貌、应对的情形。如果父母从中发觉孩子有哪些过失，或者表现得不妥的地方，一定要当下就给他指导，应 该如何做是更好的。但是不要造作、刻意，而是很自然地教育他、引导他。
　　“低不闻，却非宜”，如果在长辈面前讲话很紧张、很小声，这样也不对。“低不闻”，声量小到对方没有办法听到，也是没有礼貌。“却非宜”，“宜”就是 适合，“非宜”就是不适宜。所以从小我们就要训练孩子讲话要落落大方，即使有客人来，有尊长在面前，我们也要指导他的行仪要很自然，很大方，养成良好的习 惯。

　　进必趋 退必迟 问起对 视勿移

　　【易解】有事要到尊长（领导）面前，应快步向前，退回去时，必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈（领导）问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望，左顾右盼。

　　【故事】孔子有礼

　　春秋时，孔子在鲁国做司寇，代理相国的职务，他服事君王非常尽礼。上朝时，和上大夫交谈，态度中正自然；和下大夫交谈，态度和乐轻松。进入国君的宫门 时，低头弯腰，态度恭敬；快到国君面前时，小步快行，态度端谨。走进周公的庙里，每一种事情的礼仪，都要向人询问，以免失礼。我们也要以孔子为榜样，每到 一个新的环境，首先要询问此地的礼仪和规矩，决不能随心所欲，要做一个有德行、有修养的人。

　　【故事】代人行孝

　　张苍是西汉的丞相，同时也是一个非常尊敬长辈的人。张苍年轻的时候曾经得到王陵的许多照顾，所以，张苍当官以后，为了感谢王陵，常常像对待父亲一样照 顾他。后来，王陵死了，张苍这时已经是朝廷的丞相，但他常常在公务之余，先去照顾王陵的母亲，甚至亲自伺侯王母吃饭，然后再回家处理自己的私事。张苍贵为 丞相，能这样谨慎地照顾长辈，足见中华民族尊老美德的源远流长。

出则悌：六、事诸父 如事父 事诸兄 如事兄

　　【易解】对待叔叔、伯伯等尊长，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬，对待同族的兄长（堂兄姊、表兄姊），要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。

　　【故事】海神①妈祖

　　北宋时福建有一位女子叫林默，相传她从出生到满月都不啼不哭，所以取名“默娘”。去世后，人们又称她“海神———妈祖”。
　　林默小时候非常聪颖，不同一般的女子。八岁时，“从塾师训读，悉解文意。十余岁，喜静焚②香，颂经礼佛。”林默秉性聪颖，善观天象，救人济世，治病救人，拯救海难，是福建莆③田湄④洲的一位传奇式人物。
　　相传妈祖在世时，有一年，阴雨连绵，福建与浙江两省深受水灾之害。当时当地官员上奏朝廷，皇帝下旨就地祈求停雨，但祈求毫无效果。当地请求妈祖解害， 妈祖说：“灾害是人积恶所致，既然皇上有意为民解害，我更是应当祈天赦佑。”于是焚香祷⑤告，突然天开始起大风，并见云端有虬⑥龙飞逝而去，天空晴朗了。 那一年百姓还获得了好收成，人们感激妈祖，地方官于是向朝廷为妈祖请功并获准得到褒奖。
　　还有一年莆田瘟疫盛行，县尹全家也染上了疾病，有人告知县尹妈祖有解难之法力。于是，县尹亲自拜请妈祖，妈祖念他平时为官不坏，加上他是外来官，告诉他用菖⑦莆九节煎水饮服，并将咒符贴在门口。县尹回去后遵嘱施行，不日疾病痊愈。
　　她的父亲、哥哥都是船夫，有一次出海，父亲、哥哥的船遇到了海难，虽然经过林默和大家的努力父亲得救了，而哥哥却再也没有回来。后来，林默为了避免更多的人遭遇哥哥那样的悲剧，经常冒着危险去救助那些过往的船只。
　　有一次，乡亲们要出海，由于林默会观天象，就告诉他们海上有大风不便出海。可是，乡亲们为了养家糊口，坚持要出海。林默无奈，便告诉他们，如果真发生 了海难，你们一定看哪里有亮光，就往哪里行驶。当天，真的发生了海难，狂风大作，风起云涌，所有的航标全部失灵。这时，林默为了解救乡亲们，毫不犹豫地把 自己家的房子点着了，熊熊大火将海面照得通亮。由于她的慈悲和大爱，乡亲们看到光亮后都得救了。
　　由于操劳过度，在宋雍熙四年（公元９８７年）农历九月初九日，年仅２８岁的林默在湄洲岛过早地去世了，传说林默“羽化升天”了。在太平洋东岸，台湾海 峡的绿色通道、莆田湄洲湾里，有一个美丽的岛屿———湄洲岛。岛上有座雄伟辉煌的庙宇———湄洲祖庙，供奉着世界闻名的“海神———妈祖”。
　　后来，人们为了纪念林默，在我国沿海的许多地方，专门修建祠堂表示对她的纪念。如今妈祖已成为中国、中国台湾、东南亚甚至欧美等很多地方的人们特别是渔民、船民、舟商、华侨、华人所敬仰和崇拜的偶像。

　　

【故事】张宝珠的父母村

　　张宝珠出生于湖北红安一个偏僻的乡村，贫寒的家境使她自幼懂得惜老怜贫。高考落榜后，她来武汉当医院护工。为护理好病人，她自费学护理，掌握了专业的 护理技能。结婚后，父母及婆婆相继中风瘫痪长达１４年，都是她在床前悉心侍候。１９９８年，偶然到隔壁一姓刘的邻居家办事，看到７０多岁的刘爹爹中风瘫痪 在床，儿女上班顾不上照料，刘爹爹身上长满褥疮，臭气熏人，床上还有三只不知死了多久的老鼠。“老吾老以及人之老”，触景生情，张宝珠的心酸楚了好久，一 个念头像流星划过心头：办一个“父母村”，把这些无人照料或家属子女无法照料的老人聚集到一起，像对侍父母一样照顾，让这些老人活得尊严、体面、整洁、幸 福，安享晚年。于是，她租了套三室一厅，办起了父母村福利院，刘爹爹成了这里的第一位老人。从１９９８年至今，父母村福利院已接收了５５０位老人，他们大 多是瘫痪在床，需要全程护理的病人，其中２７０个老人是由张宝珠送的终。
　　常言道，久病床前无孝子。一位３９岁美丽善良的女人却用自己的真诚和爱心，无怨无悔地侍奉着５５０位久病在床的老人，谱写了一曲“久病床前有孝女”的人间爱心之歌。

谨:一、朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时

　　【易解】为人子应早起，晚上要迟睡，把握光阴及时努力，岁月不待人，青春要珍惜。若经常晚睡、甚至熬夜，不但对身体健康不好，也影响白天正常的工作，这也是不应该的（少壮不努力，老大徒悲伤。）（陶渊明诗云：“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”）。

　　【故事】温公警枕

　　司马光是北宋时期著名的政治家、史学家和文学家。他从小聪明过人，被誉为神童，但他从不骄傲，学习十分勤奋。司马光奉旨编写《资治通鉴》，他用圆木做 了一个枕头，取名“警枕”，意在警惕自己，切莫贪睡。他枕着这个枕头睡觉时，只要稍一动弹，“警枕”就会翻滚，于是立刻坐起来，继续发奋著述。就这样，他 花费了十九年的时间完成了《资治通鉴》这部三百多万字的巨著，为后人做出巨大贡献。一生精力，一生心血，记载着一千三百多年的历史，上起战国、下止五代， 历代兴亡，善可为法，恶可为鉴，可为后代皇帝治国平天下广泛应用。
　　司马光如此勤奋好学，从而使得他学识渊博，事业上取得了巨大的成就，“温公警枕”的故事成为后人学习的榜样。

　　【故事】“八十公尺”的人生

　　有一位父亲看到自己的孩子整天游手好闲，一天，父亲就拿了一根八十多公尺长的木棍对孩子说：“儿子，人生就好像这根木棍一样，八十多公尺相当于八十年 左右的时间，前二十年你在学习，这段时光你对家庭、对社会没有贡献，我们把他砍掉。”“喀嚓”一声，把木棒的前端二十公分砍掉了。接着又说：“人到了六十 岁以后身体比较衰弱，也没有力气做事情，所以后面二十年也要去掉。”“喀嚓”一声，把木棒后边的二十公分也砍掉了。父亲接着又说：“剩下的有三分之一都在 睡眠上用掉了，这三分之一也不能算。”说完就又砍掉了三分之一。在这砍的过程中，儿子的内心每次听到“喀嚓”声都受到一次震憾。接着父亲又说：“你每天要 吃饭，还有其他杂七杂八的事情，所以应该再砍一段。”又砍了一段。这时孩子跟父亲说：“爸爸，你别砍了，我明白了。”父亲接着说：“你不明白，因为这一生 你不知道要生多少次病，躺在病床上，所以也要砍掉一些。”孩子这时“扑通”一声跪在了地上，说：“爸爸，我真的明白了。”他的父亲拿着余下的木棍，对他 说：“你看人生只剩这么短的时间能够真正做有意义的事，孝敬父母，奉献国家，奉献社会，既然都这么少了，你还拿来挥霍，那就太不应该啦。”孩子终于悔悟 了，流下了忏悔的眼泪。
　　曾国藩先生曾经说过，看一个家族是兴是衰，可以从三方面来看：第一，他的后代子孙睡到几点，如果起来很晚，就会很懒散，就不会勤劳，就不会珍惜别人的 劳动付出，就不知道感恩；第二，后代子孙有没有帮忙做家事，有没有勤奋；第三，后代子孙有没有读圣贤书。朱子格言中说“子孙虽愚，经书不可不读”，因为不 读经书，就不能明理，不能明理，是非善恶就不能判断清楚。
　　什么才叫真正的“明理”？文天祥曾说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，“汗青”是什么？是历史史册。用我们的真心照哪一本历史史册呢？
　　１．照中国的历史。中国圣贤的承传中，第一次出现圣贤种承传的危机。因为中国圣贤的承传最重要的两股力量：孝道和师道。现在孝道岌岌可危，而师道是建 立在孝道基础上的。２００３年７月１３日蔡礼旭老师准备在海口开办第一次教师德育培训班，在大陆弘扬中国传统文化，培训班开课的前两天，即７月１１日夜 晚，天空出现了八颗明亮的星星，看起来就像挂在自己家的屋顶上一样，那么接近。记者拍照下来，但天文学家以前从未发现过这八颗星星，成为一个天文奇景。当 蔡老师看到报道这一消息时，脱口而出“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻———‘八德’”。“为往圣继绝学，为万世开太平”，蔡礼旭老师勇敢地担负起历史的 重责，抱着坚定的志向，奔走于世界各地义务讲学，传播“八德”的种子，让这八颗星星常驻于每一个善良人们的心中。因此我们每一个炎黄子孙都有责任把圣贤的 孝道做出来，传下去，这样才能承先启后，才能对得起老一辈对我们的慈爱，我们真正做到了这一点，那我们在中国的历史上也就尽到了炎黄子孙的责任。
　　２．照父母的历史。我们要齐家，要用自己这一生的努力去照父母的历史，让父母的这一生感觉到生了我们这样的子女非常值得，非常安慰。假如你给父母一生是这样的感受，那我们当子女的也算真正尽到了孝心。
　　３．照丈夫（妻子）的历史。要让对方感受到，我这一生是因为娶了这么好的太太，我的家业、事业才能有这样好的发展。当先生对太太这样评价和感受时，做太太的就做得相当圆满了。
　　４．照子孙后代的历史。希望孩子长大进入社会与人群相处时，因为受到父母很好的教诲，拥有正确的人格、正确的人生态度，从而使子女的一生立于不败之地。当子女对父母有这样的感受，这样的感恩之情时，在子女的历史上也尽到父母的责任和恩义。
　　当你的人生成就了身边所有人的人生时，也成就了中国文化的承传。只有树立了这种崇高的志向，才会好好规划时间，珍惜时间，就不会蹉跎光阴，因为“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”。

　　晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手

　　【易解】早晨起床后，务必洗脸、刷牙、漱口使精神清爽，有一个好的开始。大小便后，一定要洗手，养成良好的卫生习惯，才能确保健康（防止肠病毒，要学会洗手，手心、手背、指缝间均要仔细搓洗）。　　

　　【解说】

　　俗话说，病从口入。所以养成良好的卫生习惯，勤洗手、勤漱口，是保持身体健康、减少生病的前提。同时，勤洗漱，服饰整洁，也是仪表美的一个重要方面。 另外，这不仅仅是个卫生习惯问题，也能反映出个人修养的水平。我们应该从小时候起，就养成良好的卫生习惯和有规律的生活方式，做一个讲卫生有修养的文明 人。
　　早晨起来要漱洗整齐，自己很整洁，对自己身体很有好处，不仅是对自己的爱护，同时也是对别人的尊敬。假如我们蓬头垢面，对别人也是不恭敬。“谨”虽然 是对自我的要求，同时也是对他人的尊重。“漱口”也是爱护牙齿，据牙科专家介绍：每天早、晚必须用牙膏各刷一次牙，在一天中，无论吃完什么食物都必须漱 口，否则如果牙齿不好，不但影响身体健康，而且还不知道要花多少钱来护理牙齿。现在有的人有口臭，当然与他所吃的食物有关。现在人常常吃宵夜，吃宵夜的人 常常会口臭。因为他在半夜把这些食物吃到肚子里，过没有一二个小时就睡觉了，在睡觉的时候，人身上只有两个器官在工作，一个是肺部呼吸，另一个心脏在跳 动，胃跟人说，我开始下班了，停止工作，所以吃下的东西就放在胃里。我们想想一块肉放在手上在常温情况下二三个小时就臭了，而食物吃在胃里是在高温酸性的 情况下，臭的更快，毒气往外冒，就有口臭。同时，体内中毒素很多，而这些毒素就在全身循环，所以吃夜宵的人睡觉起不来，总觉得睡不够。
　　当我们手脏的时候，应该把手洗干净。刚从外边回来，看到孩子就要抱，这样手上的细菌会影响小孩的健康。所以一进门，第一个动作最好先洗手，对自己对家 人都有好处。我们也看到很多人在数钞票，手一边数一边摸着嘴，细菌都吃到胃里。我们对健康要有敏感度，“身有伤，贻亲忧”，所以我们能保持身体健康，也是 在力行孝道啊！

谨:二、、冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切

　　【易解】要注重服装仪容的整齐清洁，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，袜子穿平整，鞋带应系紧，否则容易被绊倒，一切穿着以稳重端庄为宜。（不履邪径，不欺暗室）

　　【故事】赵宣子礼退杀手

　　春秋时期晋国有一个大臣叫赵盾，谥号“赵宣子”。他的君王很荒淫，但他很忠诚，时时处处都在劝谏君王，使君王很不耐烦。有一天，君王突然起了一个歹 念，雇了一个杀手想把赵宣子杀掉。这个杀手叫锄麑，天不亮的时候到了赵宣子的家里，这时赵宣子的寝室门却已经开了，他端端正正穿好了朝服，然后在那稍微闭 目养神，等着上早朝。锄麑见了这样情形很惊讶，就退了出来，叹着一口气，心想：一个人平居时候，都毕恭毕敬，这就是人民的主人翁，绝对是国家的栋梁，假如 我杀了他，这是不忠，对不起国家，对不起人民，失信于天下百姓；假如我不杀他，又失信于君王，这是不信，不忠不信，哪里能够在世上做人呢？最后锄麑就撞树 自杀了。赵宣子的那种威仪，让锄麑非常感动和震惊。赵宣子的恭敬，能让锄麑生起这么深的钦佩之情，竟然用牺牲自己的生命而挽救了他的生命。所以我们应该做 到“毋不敬”，时时能够提起恭敬心。同时我们也要学习锄麑，为保护国家的栋梁之才，而献身的那种大无畏的精神，真是可歌可泣！

　　【故事】君子慎独

　　一天早上，美国销售专家乔·吉拉德，躺在床上睡觉时突然跳起来，穿上西装打上领带，给约好的客户打电话。他讲话的时候，好像客户就在他对面一样，在电 话这边非常恭敬地点头称是。通完电话后，他才把衣服领带脱掉，仍旧回到床上睡觉去了。他的太太看到后，瞪大眼睛问他：“你是不是发疯了？怎么为打一个电话 还要‘全副武装’？”而他却对太太说：“当我穿得很正式的时候，我的内心对客户会非常的尊重，对方一定会在电话那边感受到我对他的恭敬心，这样会加深客户 跟我之间的友情。”
　　现在有些刚毕业的大学生在找工作时，往往用人单位在接待时，就对他们不感兴趣，出现“敷衍了事”的现象。后来，有一个大学生去请教杨老师，如何去应 聘？杨老师发现他们的穿着很随便，有的人穿着“Ｔ恤”就去应聘了，这样就不会被录取。因为“自重而后人重”，所以杨老师告诉他穿着要得体、庄重。经过这样 地改变自己的穿着后，他就很顺利地找到了工作。因为你穿的得体，整个人的气质和恭敬心都具备了。
　　所以我们从小就让孩子穿的得体，穿的恭敬。但是爬山时应穿得轻松愉快，假如穿西装革履爬山，就不太合乎时宜，穿的衣服会直接影响我们情绪和心理状态，我们一定要谨慎。
　　这里需要特别告诫的是第一印象穿着很重要，但德行更重要。日本的企业界对如何能够真正选到一个好的主管有一个标准：假如今天主管的位置有几个人竞争， 用人单位的领导就要看应聘中的每一个人，谁最孝顺父母、谁最周到地照顾妻子、子女，这样从他的德性方面看他是不是把各方面做得很好。有句俗话“忠臣出于孝 子之门”，因为有孝心，人生才有道义，才有恩义。这样的人才能用，用人唯德，不能只看才华，要用德才兼备之人。所以我们应该知道一个事实，在注意衣着的前 提下，应该时时刻刻注意自己德行的提高，为什么赵宣子能因为穿得整齐，而保住自己的性命；乔·吉拉德能够成为美国的销售专家，都是他们有一颗至诚恭敬之 心，这种至诚恭敬之心从哪来的，都是自己德行的显露。所以只有德行好才是你将来一切的成功之母！

　　置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽

　　【易解】回家后衣、帽、鞋袜都要放置定位，避免造成脏乱，要用的时候又要找半天（大处着眼，小处着手，养成良好的生活习惯，是成功的一半）。

　　【故事】母亲的教诲

　　杨老师有位朋友，她每次穿的衣服都常保如新。一天，她穿着一件非常好看的衣服，杨老师就赞美说：“你今天穿的衣服很好看。”她说：“这一套衣服已经穿 了十几年了！”杨老师就问她：“你如何保养它的？”她说，从小的时候，母亲就教育她要如何保存自己的衣服，要把衣服分成春、夏、秋、冬四类，还要会自己整 理衣服，而且要会折叠，该挂好的、该收好的自己都要懂得。母亲从小就这样教她，母亲在做的时候都会叫她过来看，然后耐心慢慢地教导她，样样她都学会叠会 折。她说：“即使要换洗的衣服，母亲都要求我要折叠好放在篮子里再去洗。”也是因为母亲这样教导她，所以她现在也教导自己的小孩，即使才一岁多喝完奶，也 要把奶瓶放在固定的地方。
　　一个人如果懂得料理自己的衣物，就会节省很多的时间。刚换下来的衣服，就把它叠好，你就不可能堆置了一大堆。否则，不但衣服皱皱的不好看，同时也不利 于对衣物的保存，也会减少它的寿命。所以懂得整理衣物的人，同时也是很善于整理家庭的人，会把家里打扫得很干净。这位朋友就是如此，她很善于在很短的时 间，就把家整理好。后来很多朋友就赞美她说：“这种生活作风实在很难得，要向你学习。”她很客气地说：“我是得利于小时候母亲的教诲。”可见得家庭教育是 何其重要啊！

　　【故事】事无巨细物有定位

　　一个人养成良好的生活习惯，对他的一生都会产生很大的影响，我们在现实生活中经常看到有些人在穿着方面闹出的笑话：有把衣服穿反的、穿倒的、裤子或裙 子的拉锁没有拉上，甚至还有左右脚穿着不同颜色的鞋子，去参加公共集会，并在舞会上翩翩起舞，结果笑倒了一群人……像这些在生活上所引起的尴尬和笑话还算 是小事情，严重的将会给自己的事业和前途造成危害。
　　蔡老师经常提到的卢叔叔，是一位相当成功的企业家，曾经做过雅马哈的总裁，底下员工有八万人，但是他做事很有原则，曾经听他说过：每一次到公司去检查 业务，他都要到主管的桌子前面看有没有整理干净，再把他的档案调出来，看有没有归整齐。如果很乱，会给他两次机会，让他尽快养成“物有定位”的好习惯，第 三次再发现物品杂乱或档案不整齐，就会将这位主管撤职。卢叔叔又说：“假如连这点小事都做不好，我不相信他能做大事。”所以孩子做事的能力一定要从小事开 始扎根，除了物品要物有定位外，还要注意养成生活中的一些好的习惯，比方说在出门之前一定要检查电源、炉子、水龙头等关没关好，特别是在停水时更要注意， 不然造成浪费，更严重的是造成危害。孩子从小就知道管理以上这些物品，会培养他越来越细心的生活习惯。

谨:三、衣贵洁 不贵华 上循分 下称家

　　【易解】穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿着应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道（不要为了面子，更不要让虚荣心作主，无谓的开销就是浪费）。

　　【故事】王安石的衣着

　　王安石是中国历史上著名的政治家，不过他有一个很大的缺点，就是不讲究衣着的卫生。他不爱洗澡，不爱洗换衣服，总是脏兮兮的。有一次，皇帝召见王安石 和几位大臣一起商议国家大事。谈话的时候，一只虱子从王安石的衣服领子里爬出来，爬到了他的脸上。皇帝看到后，偷偷地笑了，可王安石一点也不知道，后来这 件事成为人们的笑谈。王安石是一位大政治家，但是他的仪表真是糟糕，我们千万不要学他的样子。

　　【故事】衣着的学问

　　杨老师的一个朋友，每一次都穿得非常得体好看，杨老师就问她有什么窍门？她说，从小母亲就给她灌输一个观念：衣服打折的时候去买，买整套的就可以节省 很多时间，不用在那里搭配。只要端庄的衣服，我们一穿起来就会觉得很整齐、很好看。再善于保养，把它分类挂得整齐，穿起来就不会起皱，给人的感觉就是神采 奕奕，非常的亮丽。
　　因为衣着给人的感觉非常重要，所以在出门之前一定要看看，我们的穿着打扮是否得体。古人很重视衣着，所以才讲到“上循分，下称家”。这个“上”和 “下”有两个意思：如果你是长辈，你应该怎么穿？“循分”应该按照你的年龄、按照你的职业穿着，不能穿得不得体。“下称家”，我们面对晚辈，或者晚辈的穿 着，也应该注意。年纪大的人不可以穿的过分妖艳，我们在家里的穿着，对子女也有一种教育作用，父母穿的不得体，儿女会觉得父母很邋遢①。年纪小小的，也不 能穿得太过老成。
　　家庭主妇也应该特别注意，往往都会觉得在家里随便穿着无所谓，没有多大关系，殊不知，孩子从小就看到母亲的模样。如果母亲在家里穿着随便，头发随便梳 一下，或者绑一下，这样的仪容打扮会在子女心目中觉得母亲是一个不好看的妈妈。如果母亲在家里也能注意仪表的话，从小子女就会觉得母亲相当的美丽、雍容和 端庄。所以做母亲的在家里要树立良好的典范，穿着要适当，更不要疏于打扮。
　　有一个先生说到，还没有娶太太前，看到女士吃饭很少，他觉得养一个太太很容易。后来娶了老婆后才体会到，吃很省钱，而衣服很贵，女人的衣厨里面往往总 是少一件衣服。曾经听说几个女士很有钱，她们在聊天中说法国有哪些衣服，一起欣赏服装秀。看上了哪件衣服，隔天坐飞机就去买。有的人认为身体纤细苗条就是 美，所以人们不惜代价去整容去瘦身。她们为什么要这样花钱去打扮自己呢？她把外表当做最高的追求目标，内心相当空虚，而且对于“美”体会不深。她是时时都 想有没有人看到我，花了一堆钱买了东西，穿到办公室去，还要告诉别人说，你看我今天有什么不一样？遇到个粗心的，他会说，有吗？我没注意！把她气个半死。 这是活在虚荣里，活在别人的眼光中，那真是苦不堪言。如果女主人买很昂贵的衣服，可能下一代也会上行下效。当我们对物质太过追求了，将会造成家庭甚至国家 的衰败。
　　什么才是真正的美？真正能让人生觉得踏实，充实的内在美就是德行。那种美是从内在的德行散发出来的，所以这个时候你就是众星拱月，你就是一轮明月，所 有的星星自然而然就会来到你的身边。因此真正能够交到好朋友，真正能让别人打从心里尊敬你的不是外在名牌、外在整容，而是人要活的实在、活的深入，懂得做 人的根本。这时你就确确实实地穿了一件世上最美丽的衣服──我们的德行。所以人生要追求真实，不要追求虚幻。其实衣服真正的目的是端庄、遮体，是起保暖的 作用，我们应该抓住穿衣服的本质，不要去追求虚荣，不需要衣服一大堆，会造成很大的浪费，因为“欲似深渊”不见底。
　　我们要做一个真正心灵美的女人，争取做到“六好”：好女儿、好学生、好公民、好媳妇、好母亲、好太太。如果真正完全做到了，你就是世界上最美丽最漂亮的女人。

　　对饮食 勿拣择 食适可 勿过则

　　【易解】日常饮食要注意营养均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分饱，避免过量，以免增加身体的负担，危害健康。这都是日 常生活中健康常识（古希腊哲学家及数学家毕达哥拉斯说：“我的朋友们，不要为了罪恶的食物沾染你们的身体，有玉米，有从树上垂下来的水果，还有葡萄园里的 葡萄供我们食用，更有甘美的食用植物和蔬菜。大地供给了许多无罪的丰盛食物，也提供给人类不用杀戮即可获得的大餐。”）（伟大的物理学家爱因斯坦说：“我 认为素食所产生的性情上的改变和净化，对人类都有相当好的利益，所以素食对人类是很吉祥的。”）。

　　【故事】养生之道

　　嵇康是魏晋时期的文学家、思想家，他一生崇尚老庄学说，生活上清静无为，特别注意养生。他曾经写过一篇文章叫《养生论》。在这篇文章中，嵇康讲述了人 要有正确的生活态度，注意养生，只有做到这些，才可以达到健康长寿的目地。他在书中还特别提到在饮食上要有节制，如果饮食不节制就会生百病。这些养生常识 对我们今天的保健养生仍具有借鉴意义。
　　随着科学的发展，科学家对养生的研究有了进一步的进展，认为素食包含了我们人体所需要的全部营养，并且素食是我们人类的天性。因为素食可提高智慧；素食可健康长寿；素食可青春永驻。
　
　　【故事】汕头素食店

　　如今，无论国内国外，人们对饮食的要求越来越高，也有所改变。素食运动掀起了高潮。在汕头有一家素食馆，当初老板开馆的目的，希望能让更多的人有机会 吃到素食，知道素食对人体健康有益，他把盈利放在其次，只要不赔钱能经营下去就可以了，也想把剩余的钱用来做社会慈善事业、利益社会！
　　开业的第一天免费供众，就餐者达二千人左右。结果从开业至今，不仅没亏还赚钱，一餐有五百人来吃饭，因为他们把整个房间布置得很好，一餐三元钱就吃到 饱，菜色几十种，还常常变换菜色。还有基督教、伊斯兰教的信徒们也来就餐。很多基督教徒开完会后，几十个人到这个餐馆来就餐。由于这么多人来吃，收入很 好，而且他们将剩下来的钱，经常去帮助一些老弱妇孺中比较贫穷的人，印制一些善本或有益教育书籍免费赠送。
　　一般商人认为这门生意不能做，利润太小难以经营做了要赔钱。而汕头素食店对于流浪来的人就餐全部免费，而且给他们吃的饭菜不是剩下的，都拿新鲜的给他 们吃，他们的感人事迹很快就在当地传开了。有一些初、高中生吃完饭以后，看到就餐的人络绎不绝，他们都主动利用中午休息的时间，挽起袖子到厨房帮助洗碗， 还高兴地说：“自己也有这么好的机会来修些福报。”当地的出租车司机，如果打个电话就来免费帮忙运送，并且他们自己每一天捐１０块钱，来共同参与一起做慈 善公益事业。司机们的生意也越来越好，他们乐此不疲，确实带动了许多人行善积德。结果他们当地的犯罪率也有明显的下降趋势。当地的官员到这家素食店吃饭， 对他们说：“你们是做实事的，为社会谋福利，大家都应该向你们学习。”所以社会有很多有益他人和社会的事情，是需要我们去做，需要我们去带头。也正是因为 社会上有这么多的热心团体和人士。令我们这个世间变得更加温馨可爱。就让我们来多献出一点爱吧！
　　我们也相信这家素食店一定会越办越好。这个店的老板又有新的打算，要到马来西亚开分店，相信“人有善愿，天必从之”，但愿这家素食店的“素食之花”开遍全世界。
　　但是也有的人对饮食过分讲究和奢侈，吃一些山珍海味、大鱼大肉，这不仅是一种浪费，对自己的健康也是有害无益的。陆游曾经写到“血肉淋漓味足珍，一般 痛苦怨难伸，设身处地扪心想，谁肯将刀割自身。”古诗又云：“千百年来碗里羹，冤深似海恨难平，欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。”
　　因此日常饮食要注意营养均衡，多吃蔬菜水果少吃肉，不要挑食，使自己的身体营养均衡，这样就能有一个健康的体魄，无论对家庭、对社会都是有很大益处 的，因为身体是革命的本钱，同时素食者不受恶报；素食者增长慈悲；素食者提高智慧；素食者长寿，所以这是一个很值得对饮食过分讲究和奢侈的人们深思的问 题。

　　年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑

　　【易解】饮酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量，试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，惹出多少是非？当今的文明病例如：癌 症、糖尿病等多为营养过多，是营养失衡所造成。应注意加工太精致的食品，都含有化学添加剂，有害健康，不宜食用。（《论语》云：“食不厌精，脍不厌细。” 夫子劝勉我们：食物不要过分讲求精美，烹调不要过分要求细致。）（老子曰：“圣人为腹不为目。”饮食是为了吃饱肚子，不是为了满足口目。）

　　【故事】杨刘责子

　　汉朝时，杨元琮的母亲刘氏，名字叫泰瑛，是益都（今山东省寿光南）人，她为人贞节和顺，并且通达礼仪。丈夫早早去世了，她有四个儿子，杨元琮是长子， 时常到外面去喝酒，并且自己赶着车子回来。刘氏就有十天不许儿子见她的面，杨元琮就领了三个弟弟，到母亲面前去谢罪，刘氏就责备着杨元琮说：“你要懂得喝 酒是要有节制的，不至于沉溺在酒里，那才是符合礼法的。现在你喝酒喝得这样醉，真正是荒唐已极，没有礼体，你自己先第一个破坏了礼法，将来怎么可以领导这 许多弟弟呢？”

　　【故事】女儿的警诫

　　现代社会，许多家长在外忙于应酬，很晚才回家，尤其在酒桌上，又身不由己，喝酒难免有时会喝过量。有一位朋友，一天晚上喝得晃晃荡荡回到家，他的小女 儿见了，就对他说：“爸爸，《弟子规》里面说：‘饮酒醉，最为丑’。”这个爸爸听了很惭愧，觉得自己的错误被这么小的女儿给指出来，自己都几十岁了，还不 如几岁的孩子，在女儿面前的确有失尊严。所以，后来再遇到这种场合，他就会跟朋友们说起这件事，以免再发生类似的事情，在孩子面前出丑。他的朋友也就理解 他，并能注意饮酒时有节制。
　　在生活中，因为喝酒影响家庭和睦、危害身体健康的事例比比皆是。曾经看到这样一个报道：一个家庭，平时比较和睦，可是丈夫逢酒必喝，喝酒必醉。这时家 里的妻子和儿子就大难临头了，到家后，丈夫开始耍酒疯，张嘴就骂，举手就打，妻子和儿子吓得躲在家里的角落里不敢惹他，他却还抓着妻子的头发拳打脚踢，儿 子上来求情，他还恐吓说：“拿刀宰了你。”当他酒醒的时候，妻子多次提出要跟他离婚，而他却跪在妻子和儿子的面前求饶，说再也没有下次了。然而，“酒后无 德”在他的身上表现得淋漓尽致。最后没有办法，妻子最终同他走上了法庭。离婚后，他喝酒的次数更多了，最后，死在了酒桌上，他真成为“死不改悔”的典型 了。
　　还有个别人被宴请，不知道对方的“良苦用心”，让他尽兴地开怀畅饮，喝到最后，自己觉得很高兴，不应该说的话、不应该办的事，也说了、也办了，他是把 应该装在肚子里的东西倒出来了，把不应该装的东西装进去了，这样不仅对自己的人格有伤害，更有甚者给国家和人民带来灾难性的损失。
　　对以上的现象我们应当要引以为戒，对于喝酒一定要有节制，酒并不是不能喝，喝酒也有学问，当金榜题名、他乡遇知己、有朋自远方来时，我们可以小酌，但 要适可而止，这样不仅可以表达自己愉快的心情并增加友情，同时喝酒适量对身体的血液循环也是很有益处的。但要牢记，“盛喜中勿许人物，盛怒中勿答人书。喜 时之言多失信，怒时之言多失体。”
　　

谨:四、步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬

　　【易解】走路时步伐应当从容稳重，不慌不忙，不急不缓；站立时要端正有站相，须抬头挺胸，精神饱满，不可以弯腰驼背，垂头丧气。问候他人时，不论鞠躬或拱手都要真诚恭敬，不能敷衍了事。

　　【故事】张九龄的风度

　　张九龄是唐代著名的诗人，也是一位优秀的政治家。张九龄容貌清秀，平时总是衣冠整洁。走在路上，总显得风度翩翩、与众不同。所以，每当朝廷有重要的朝 会，在众人中间，他总是很显眼，连皇帝对他的举止都赞赏不已。同一位衣着整洁而且有风度的人在一起，我们就会觉得愉快，感到精神焕发。相反，同一个不讲卫 生又很俗气的人在一起，就会感到很难受了。
　　所以一个人的威仪很重要。我们的古圣先贤们对一个人的行、走、坐、卧等方面的威仪都有很好的教诲。行、走、坐、卧的标准是：立如松，行如风，坐如钟，卧如弓，道法自然最自然。
　　１．立如松：要像松树一样，顶天立地，这样我们会很骄傲，因为天地之中只有一个动物可以顶天立地──人，人汲取天地之正气。
　　２．行如风：走路肩要平，要挺胸抬头，大家互相协助，互相看一下行走的时候不要匆忙，要非常轻盈，不要特别大声；在上台讲话时要行如风。当上楼梯时脚步很沉重，代表你很累，所以人们表现出来的行为，代表你内在的一种心境，你心里很自在很愉快，脚步就会很轻盈。
　　３．坐如钟：坐着要像铜钟一样的稳健。
　　４．卧如弓：吉祥卧，右侧卧这样最符合身体的气血流通，左侧卧则会压到心脏。
　　我们从小就养成良好的习惯，懂得礼仪，自己就有了威仪。这样不仅对自己健康有好处，还会在将来的学习、工作、家庭、待人接物中得到更多益处。


　　勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀

　　【易解】进门时脚不要踩在门槛上，站立时身体也不要站得歪歪斜斜的，坐的时候不可以伸出两腿，腿更不可以抖动，这些都是很轻浮、傲慢的举动，有失君子风范。

　　【故事】祢①衡的遭遇

　　祢衡是东汉末年的大才子，学识过人，就连当时的著名文学家孔融也很佩服他。但是，祢衡自恃有才华，看不起别人，见了人很没礼貌。他说：“当今世上最著 名的是孔文举（孔融），其次就是杨德祖（即当时的另一个才子杨修）。其他的人均碌碌无为，不足称道。”由于他的高傲，最后引来了杀身之祸。孔融把他举荐给 曹操，曹操看他傲慢无理，所以不重用他，后来又把他交给刘表，最后被刘表的将军黄祖杀掉了。由此看来，个人的修养看似小事，但有时也会决定一个人的命运。

　　【注释】①祢：ｍí。

　　【故事】儿子的提醒

　　有一个五岁的小朋友，在学习《弟子规》的教诲后，有一次回到家里，看到父亲坐在沙发上面，翘起腿来，然后就在那里抖着腿。小朋友就对父亲说：“杨老师 说‘勿摇髀’，就是说坐的时候，大腿不能这样一直摇，这样是不好看的。”爸爸听到后笑得很开心，马上把两条腿摆好。由此可见，小孩子在还没有受到外界环境 污染的时候，我们教他什么，他完全地吸收什么。他看到父亲这种举动，就想到《弟子规》里教的“勿摇髀”。
　　这个小故事给了我们很多启示，“勿践阈”，现在虽然门槛少了，但是如果有机会到名胜古迹寺庙等地方，我们也要告诫子女，千万不可以用脚踩着门坎，这个都是很不礼貌的行为。
　　“勿跛倚”，就是一只脚站着，另一只脚斜放着，两只脚不同时着地，那么身体肯定会歪向一边，或者靠在墙壁上与人讲话，都是没有礼貌的行为！所以，孩子很小就要注意自己的体态，自己的姿势。
　　“勿箕踞”，箕踞，就是这两条腿坐的时候张开的，像过去的簸箕一样很难看。尤其是女生，做父母的看到子女从小坐姿不良，一定要予以纠正。不然等她习惯 养成，这个姿态将来会经常出丑的。人家看你一副轻浮的样子，谁会喜欢你？对自己来讲，也会影响自己的声誉，也得不到别人的敬重。

谨:五、缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱

　　【易解】进入房间时，不论揭帘子还是开门的动作都要轻一点、慢一些，避免发出声响。在室内行走或转弯时，应小心不要撞到物品的棱角，以免受伤。

　　【故事】苏嘉①折辕

　　苏嘉是西汉著名大臣苏武的哥哥，曾经负责给皇帝驾车。有一次皇帝外出，苏嘉给皇帝驾车，从都城长安来到郊外的行宫。当皇帝正要下车时，苏嘉因为不小 心，一下子把车辕撞到了门前的柱子上。车辕被折断了，皇帝也受了惊吓。结果，苏嘉被判为大不敬的罪责，只好自杀。看来，做任何事情都应该小心谨慎，看起来 一件小事如果处理不好，有时也会酿成大祸。

　
　　【故事】学会关爱他人
　　有一次，一个出租车司机，在快车道上行驶。突然发现一个人要“打的”，为了能快速赶到路旁拉这个客人，他不顾正在人行道上骑自行车的一位女士，直奔过 去，将这位女士逼倒摔在马路边上，腿摔断了，自行车也压坏了。该司机不仅没有拉到这个“打的”的客人，还必须拉着这位女士到医院治病。这位女士住了三个月 的院，该司机赔偿了几千元的医药费和一台自行车。这位司机仅仅为了５元钱，既违反了交通规则，又给别人造成极大的痛苦，自己也破了大财。
　　所以我们要养成凡事为他人着想的习惯，做一切事情要考虑到对别人有没有妨碍，这样就会避免伤害到别人，同时也保护了自己的利益，否则害人就是害己。
　　在日常的生活中还要注意一些礼节，如：我们在回家关单元的楼宇门、自己家的门时，一定要轻轻地关，如果声音太大，会打扰到四邻；还要注意上楼的脚步也 要轻；在家中拉窗帘时，也要轻轻地拉，一是对窗帘本身的使用能够耐久；二是如果家里的人还没有起床，这样也不会影响其他人的休息。另外在餐厅里，吃饭前后 或清理卫生时，移动桌椅板凳，一定要将它们提离地面再移动，这样做的好处之一是使它们本身的使用寿命更加持久；之二是对家人，特别是在楼下居住的邻居不会 使他们内心对你产生厌烦，这样你和他们的身心都会很安康的。我们在公共场所对以上的各方面更应该注意。因此，在日常生活中，我们要从一点一滴地关心周围的 每一个人，这样无论对自己的身心和德行都会收到很好的效果。因为“行善如春园之草，不见其长，日有所增；行恶如磨刀之石，不见其损，日有所亏”。

　　执虚器 如执盈 入虚室 如有人

　　【易解】拿东西时要注意，即使是拿着空的器具，也要像里面装满东西一样，小心谨慎以防跌倒或打破。进入无人的房间，也要像有人在一样，不可以随便。

　　【故事】不欺暗室

　　蘧①伯玉是春秋时期卫国的大夫，是一个非常讲究礼仪的人。有一天晚上，卫灵公和夫人在庭院中赏月，忽然听到有马车的声音，但经过王宫门口时，却没了动 静。过了一会儿，车马声又在远处响了起来。原来是蘧伯玉驾车从这里经过。当时的礼节规定：大臣经过国君的门口要下车，以表示恭敬。蘧伯玉绝不因为这是晚 上，没有人看见就废弃了礼节。从这件小事，可以看到蘧伯玉的谨慎和为人。

　　【注释】①蘧：ｑú。

　　【故事】爱惜物命培养善心

　　有一个朋友常常爬山，他有一件事情我们看了很感动。在爬山过程中，遇到一个蜘蛛网结到人行道上了，他告诉小朋友，我们来爬山，我们是客人，这些动物是 主人，这又是蜘蛛的家，我们不应该破坏“人家”的家庭，所以我们要绕道而行。同时，还告诉小朋友，今天爬山，谁是主人？山是主人，你是客人，客人到主人家 大吼大叫，那也是错误的。更不能折断花、草、树木的枝叶。我们常讲“地球是我家”。我们要爱护大自然，不要破坏大自然生态平衡，今天很多媒体报告：“地球 先生生病啦”！不同的地区都频繁得发生大自然灾难，原因就是我们不懂得爱护保护这个家，随意地去破坏它造成严重的后果。
　　
　　事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略

　　【易解】做事不要急急忙忙慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率、随便地应付了事。

　　【故事】欲速不达

　　从前，有个人挑着一担子橘①子进城。天快黑了，他怕在关闭城门之前赶不到城里，心里十分着急。恰巧迎面走来一个行人，他便问那人能不能赶进城。那人瞧 他慌张的样子，就告诉他，如果慢慢走还可能赶得上。挑橘子的听了很生气，以为那人在拿他开玩笑。他想难道慢走可以进城，快走反倒进不了城吗？于是他加快脚 步，不料，一不小心摔了一跤，橘子撒了一地。他急忙一个一个地往担子里装橘子，好大一会儿才收拾完。这时，天已经黑了，这个人果真没能及时赶进城里。

　　【故事】恩威并用理智观机

　　卢是一位相当成功的企业家，做事一向很有原则。他的女儿第一次忘带作业本时，给卢打电话叫帮她送去。卢告诉女儿：“没有带作业本是自己造 成的，要自己承担，被老师惩罚是应该的。”说完就把电话挂了。那一天晚上，他女儿回家后表现得很沮丧，卢就把女儿叫到面前说：“今天有没有被老师惩 罚？”女儿点点头。他说：“爸爸告诉你一个方法，你这一辈子就不会因为忘掉东西被老师惩罚了。”女儿一听，精神就来了。卢就告诉女儿：“你只要利用好 这个联络簿，睡觉以前把明天该带的东西记在联络簿上，已经带好的东西打对号，睡觉前要检查，所有都打对号，那睡觉就很安心，不会再出差错被老师惩罚了。”
　　通过这件事我们可以看出，卢把电话挂下去代表父母教育孩子的原则，这叫“威严”。女儿回来之后不要继续骂，如果继续骂，就太过了，“威严”已经有 了，接着要施“恩德”，恩威并进，因势利导，让她从事情中吸取教训，叫她“吃一堑长一智”。往往孩子犯错误的时候是教育她的机会点，如果这个时候家长马上 发起脾气来，那这个机会点就断送掉了。“差之毫厘，谬之千里”。所以教育孩子绝对不能感情用事，要理智观机、心平气和才能掌握这些契机。
　　因此一个真正善用威严的父母，绝对不轻易大发脾气，所谓“善用威者不起怒，善用恩者不忘施”，你真正施恩德给孩子的，绝对不是三天两头给他买东西，买 到最后，他不是因为自己应尽本分而去用功、做事，他用功的目的：小学时为了他的麦当劳、遥控汽车；中学时为了一台高档自行车；高中时为了他的数码相机；大 学时为了他的出国旅游；毕业之后，为了他的房子，为了他的妻子。所以我们做父母的，千万不要乱施恩给孩子。父母给孩子最大的恩惠在哪里？在给予他正确的人 生观和价值观，这样将来我们的孩子才会为父母争光，为祖宗争光，为祖国争光。

　　斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问

　　【易解】凡是容易发生争吵打斗的不良场所，如网吧、赌博、色情场所等是非之地，要勇于拒绝，不要接近，以免受到不良的影响。一些邪恶下流、荒诞不经的事也要谢绝，不听、不看，不要好奇地去追问，以免污染了善良的心性

　　【故事】尺璧寸阴

　　早在古时候，人们就知道时间的珍贵。东晋有一位名将叫陶侃，在军队中任职四十一年，功勋卓著。他忠于职守，办事勤勉，提倡珍惜每一寸光阴，不仅自己身 体力行，还常常严格要求下属。陶侃任长沙郡公时，手下有些人因谈笑玩乐误了公事，他知道后非常生气，下令将这些人喝酒的器皿和玩乐的工具搜出来，扔进了长 江中，并教育他们说：“圣人把每一寸光阴看得比一尺大的玉璧还贵重，你们怎么能这样浪费时间呢？”从此以后，他的手下再也不敢荒嬉作乐浪费时光了。

　　【故事】管宁割席

　　管宁是三国时期人，他从小做事就认真专注，从不分心。有一次，管宁和朋友华歆坐在一张席子上读书。管宁十分认真，专心致志地阅读，可是华歆却不那么专 注。忽然门外的大街上人声嘈杂，议论纷纷，说是一个有名的大官经过这里。华歆再也坐不住了，心想：出去看看也许可以交一个朋友。于是放下书本看热闹去了。 管宁对这种三心二意不认真读书的态度很生气，于是拿出刀子，割断了坐在身下的席子，表示自己绝不和华歆一样，要和这种人绝交。
　　古人给我们做出了很好的榜样，我们现在的家长一定要有敏感度，不能什么地方都让孩子去。有一个大酒店的老板，他的孩子４岁读幼儿园，有一天，幼儿园的 很多老师都来到他父亲的酒店。父亲一问才知道，这４岁孩子打电话邀请这些老师到酒店来吃饭，居然所有的老师都认为是他父母的意思。他的父亲很惊讶，４岁孩 子学的都是社会上的行为。后来父亲把他从海口转到北京某个幼儿园去了。
　　还有的家长抱着２岁多的孩子到洗浴中心听低俗的歌曲，带着孩子到舞厅、酒吧、麻将馆等地方。也许这些父母生活都比较富裕，但是不要因为自己有财富、地 位而将孩子幼小的心灵染污了，这些地方家长都应该少去或者不去，更不应该让孩子去，因为“先入为主”，教育小孩要多多用心。对于身心没有帮助的环境不可进 去，同时也不要交德性不好的朋友，而且要提升自己的境界，再用德性去感化周围的人，自己首先应该做到五勿：１．勿交无益身心之友；２．勿入无益身心之 境；３．勿展无益身心之心；４．勿言无益身心之语；５．勿做无益身心之事。所以我们的言语行为和所接触的环境书籍，都应该不要造成自己内心的污染，防止污 染相当重要。寺庙一入门是“四大天王”，他们都是表法的，“北方多闻天王”手里拿着伞，用伞挡住外来一切污染。就是告诫我们一定要防止污染，成人要有警觉 性，对自己的小孩要保护好，每个父母应该是孩子的一把大伞，能够遮挡住一切的风风雨雨，使孩子不受污染，等到他德行的根基扎稳，再接触这复杂的社会，你才 能放心。因为他已经能分辨是非、好坏、善恶了。
　　我们要了解，一杯清水滴了一滴墨进去，可能几秒钟就扩散开了，但是我们要想把这一滴墨汁从这杯水里提炼出来，需要多少时间？是这几秒钟的几十倍，几百 倍不止，甚至根本做不到像滴墨前的水一样洁净。古人说：“宁可终年不读书，不可一日近小人”，所以污染的破坏力是非常大的，我们要给孩子一个很好的成长环 境，要广结善缘，让这些亲朋好友，都是懂得教育的，要互相联系，互相帮忙，也可以达到“易子而教”的效力。可能家长自己跟孩子讲许多做人做事的道理，听多 了就有些不耐烦，但是这些道理要是从你的好朋友的口中出来，你的小孩会认为，噢！连陈叔叔、李阿姨都这么说，那我父母讲的话应该有道理，所以这些亲朋好友 可能在“临门一脚”都可以帮助我们。因此经营好的环境，就可以有潜移默化的力量，孩子就会茁壮成长！

谨:六、将入门 问孰存 将上堂 声必扬

　　【易解】将要入门之前，应先问：有人在吗？不要冒冒失失就跑进去。进入客厅之前，应先提高声音，让屋内的人知道有人来了。

　　【故事】程门立雪

　　杨时是宋朝著名的学者，读书时，经常向别人请教问题，名气越来越大。程颐①、程颢②是当时很有名望的大学者，杨时十分敬仰他们的学问，就到洛阳去拜 访。一天，大雪纷飞，杨时读书碰到了疑难问题，便冒着大雪去老师家求教。当他来到老师家时，见老师坐在椅子上睡着了，为了不影响老师休息，就在门前站着等 候。当老师醒来时，杨时脚下的雪已经积了一尺厚了。杨时的这种做法虽没有善巧方便，但没有人家允许不进门的做法是值得肯定的。

　　【注释】①颐：ｙí。②颢：ｈàｏ。

　　【故事】应有的礼仪

　　韩国电视连续剧《商道》，描述的是１９世纪韩国商人林尚沃由贫无立锥之地到富可敌国的奋斗历程，他始终坚持“经商就是做人”的观点。剧情里有这样一个 片段：林尚沃去拜访都房大人，刚到门口便提前说道：“都房大人，我是尚沃。”里面人听到了，方便的话就会说：“好，你请进来。”假如他正在忙别的事情，就 会说：“对不起，你先等一下。”这样不失礼，所以孩子从小让他知道应有的礼仪。再扩大一点，假如你要拜访朋友，要做到“问孰存”，要学会事先问清楚家里有 哪些长辈，有哪些家人，他父母和家里状况如何等等。当进入他家时，还可以根据自己了解的情况，关心一下他父母的身体，见面三分情，会让人家觉得很亲切。因 为他们孩子跟我们非常亲密，而他们对我们了解很少，不知道这个朋友品德怎样，他的父母也会挂心的。所以交朋友应该有个好习惯，一定到他家里去拜访，让他的 家人对我们很熟悉，我们自己也不失礼仪。
　　透过剧情还会意识到我们祖宗留下的“礼仪之邦”的美称正“移居”韩国、日本，随着西学东进，欧美一些国家的糟粕随之渗透进来，中国的传统文化受到了冲击。我们必须高度意识到这一点，因此发扬光大中国传统文化我们责无旁贷。

　　人问谁 对以名 吾与我 不分明

　　【易解】如果屋里的人问：是谁呀？应该回答名字，而不是：我！我！让人无法分辨我是谁？　　

　　【解说】
　　古代大臣去见国君或下级拜见上级的时候，都要自己叫着自己的名字，这样国君或上级就清楚是谁来了。只有很有威望或者与皇帝关系密切的人入朝求见，才可 以在拜见时不称自己的名字，这在古代叫做“赞拜不名”。汉朝丞相萧何就享有这一待遇。今天虽然上下级不那么严格了，但是在拜见别人时，还是要清楚地介绍自 己，这样人家最起码会对你有一个初步的了解，以便进一步的人际交往。这也是我们日常生活应懂的礼节。
　　这里是讲，如果你说“吾”和“我”都是自己的意思。“不分明”，如果你回答是我、我啦，“我”是谁？别人不清楚。尤其现代家庭都有门铃，我们按门铃， 对方拿起话筒一定会问：“你是谁？”这个时候我们应该要具名以告，让对方知道我们是谁之后，表明来意，他肯定会开门。千万不可以很鲁莽，拼命地按门铃。我 们按门铃应该轻轻缓缓的，如果很猛很用力拼命地按，就会吵到别人，让人家心生烦恼。有很多小朋友每一次到老师家去上课，有时会把门铃按得非常急，很难听， 我们应该告诫学生，按门铃也要有气质，不可以拼命一直按。按完门铃一定要停一下，如果屋里的人在卧室、客厅甚至在厨房忙碌，听到以后，一定要走过来，才能 回答你，为你开门。千万不可以认为你按了门铃，人家就要马上回答，这是很不礼貌的，因为谁也不可能整天都守在门铃的旁边，我们时时要为对方着想，与人方便 即是与己方便。

　　用人物 须明求 倘不问 即为偷

　　【易解】借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行为。

　　【故事】求职路上的绊脚石

　　北京有个外企公司招聘员工，去应聘的人都是很优秀的，而且要经过很多关口的考试，要考专业、外语，考到最后只剩下几个人进入面试。到了会议室，主考官 说我现在刚好有点急事，要出去一下，１０分钟后我们继续面试。结果在主考官走出去的１０分钟之内，这些年轻人站起来，摸东摸西，将桌上文件看一看，顺手还 拿给其他人看。１０分钟后，主考官进来了，说：“对不起，你们统统都没有被录取，你们连最小的、最基本的礼节都没有做到。”因为会议室里有摄像头，他们的 所作所为被主考官一览无余。“事虽小，勿擅为”，他们对主考官的决定很不服气地说，从小到大也没有人教我们不允许乱动。经典中云：“先人不善，不识道德， 无有语者，殊无怪也”，过去的前辈，没有遇到圣贤的教育，确实缺乏做人做事的正确态度，也没有以身作则，子女走入社会不知道怎么为人处事。所以，纵使他们 的能力很好，学历很高，但是这些细微地方的礼仪都没有顾虑到，小事办不好，不可能办成大事。一个很好的就业良机就在这样一瞬间丧失掉了，谁的责任呢？我们 做父母的到了该深思的时候啦！
　　还有一个博士生，经过严格的筛选，终于被深圳一家很有名的大企业录用为高级职员。但是，在上班后不久的一天早上，他走到办公楼的走廊里，遇到了一把笤 帚在地上横着，就毫不犹豫地从笤帚上跨了过去。这时董事长正走在他的后边，看在眼里，记在心上，到了办公室后通知人事部，将这位职员立刻开除。
　　因此，一个公司录用员工，考察的不仅仅是你的学识，更重要的是你的德行。如果平时一个小小的事情都不做，或者都看不到，这不是说小事你不爱做，而是你 缺乏恭敬心，也是你在德行上面有缺失。所以成就我们的是德行，障碍我们的是习气，一定要改变我们的不良习气，对任何人、事、物都有恭敬心、平等心，那你将 在自己的人生道路上无论遇到什么样的风浪，都会高帆远航。

　　　　借人物 及时还 人借物 有勿悭

　　【易解】借来的物品，要爱惜使用，并准时归还，以后若有急用，再借就不难。如果别人来向你借物品，自己有的话就不要吝啬。（谚云：“好借好还，再借不难。”）

　　【故事】宋濂借书

　　明朝有一位叫宋濂的人，家里很穷，根本买不起书。宋濂为了学习知识，常常借书读。许多富有的人家藏书很多，但是都不愿意借给他。有一次，宋濂又到一家 富户借书看，这家人不愿意借给他，所以借的时候讲明十天之内要还回来，可十天根本就读不完那本书。到了第十天早晨，天下着大雪，那家人以为宋濂不会来还书 了，可是宋濂却冒雪把书送了回来。主人很感动，他告诉宋濂以后可以随时来看书，不再给他限定借书时间了。

　　【故事】真正的父爱

　　卢叔叔曾做过专业总经理，利用二三年的时间，帮助人家整顿完公司之后，就把公司还给董事长，他自己离开那里。这些公司的一些年轻的职员都会跟着卢叔叔 学习，卢叔叔也很愿意栽培后进。所以每个礼拜天，他都会陪曾经工作过的公司里年轻的职员一起爬山。无论在生活、工作当中，只要他们有什么问题，卢叔叔都会 给他们一些指导，因此他的儿子跟这些大哥哥、大姐姐也很熟。
　　卢叔叔经常对孩子讲：“我所有的钱都是取之社会，以后我也要用之社会，回馈广大的人群，用于公益的事业，所以我一分钱也不会留给你。但是只要你认真做人，努力念书，你要念多高，我都支持你。”孩子从小就感觉到父母的心胸非常宽广无私，对父母是打从心底佩服。
　　他的儿子后来到美国留学，虽然卢叔叔的经济状况很不错，但明了现在小孩从小举目看到的都是奢靡、奢华，很会花钱的现状，所以对他的孩子在经济上抓得特 别紧。儿子要出国留学前，卢叔叔告诫：“我给你的钱都算好了，假如你乱花，就要自己解决。假如你带一个黑人回来或带一个白人回来，我跟你断绝父子关系。” 这叫丑话讲在前头，即使孩子电话请求多汇一点钱，父亲也不曾破例应允。当儿子留学完之后准备回国时，打了一次电话给他妈妈说：“妈妈，我钱不够了，根本没 办法坐飞机回去。”他妈妈一听，第二天一大早，急忙带着钱要去汇款。这时卢叔叔马上就跟他太太说：“等一下。”然后把他太太叫过来说：“孩子遇到问题，你 也不分是非，心马上就慌起来了，他一句话就把你搞得心情起伏很大。”他就叫太太坐下来，“来，我算给你看，我们给他的钱刚好可以买飞机票回来。儿子为什么 跟你要钱？因为他知道一回来，我一定不给他钱，他的生活一定会非常拮据，所以希望留一手，还可以有空间缓和一下，不然会喘不过气来，所以这钱不可以汇。” 儿子打了两三次电话，都没得到钱，后来就乖乖地飞了回来。到家后父亲马上告诉他说：“你已经长大了，这个家不给你住了，自己出去自力更生。”儿子从小是父 母带大的，知道他父亲言出必行，所以丝毫不敢造次，只有严格自律，在自立中历练自己。
　　诸位朋友，假如你当父亲，你做得出来吗？这个是不是慈爱？我们接着看看，这个儿子因为从小被这样的父亲磨炼，自己出去找工作，董事长亲自面试，而且是 一个连锁性的教育机构，本来当天下午有五六个人要面试，面试到他的时候，后面的人都没有面试，董事长跟他谈了二三个小时，拿着他提交的企划方案，不相信他 这样二十五六岁的年轻人可以写出这么好的方案来。所以董事长就企划方案的内容详细地询问他，经受过父亲种种磨练的他，一一对答如流，而且非常的稳重。最后 董事长给他一句话：“要多少薪水，你自己开！”诸位朋友，你希不希望你的儿子以后去工作，他的老板说，要多少薪水，你自己开，因为老板爱惜你的才华。所以 当孩子有这样的德行和能力的时候，他已经立于不败之地了。
　　而在经济上，卢叔叔再没有支持他的儿子，但是他却交代儿子身旁的大哥哥、大姐姐，告诉他们：“我儿子假如撑不下去，跟你们借钱，你们可以借他，但是每 人不能超过两千块。”你看他都算到了，所以第一个月，他儿子确实撑不下去，因为房租很贵，所以就跟其中一位大哥哥，一位大姐姐，各借了两千块钱。卢叔叔又 交代说：“他跟你说哪一天要还，你一定要打电话去跟他要”。到了该还钱的那一天，他按时还给这两位大哥、大姐，从此以后没有再借过钱。他的孩子撑过来了， 能力也磨出来了，这种能力绝不是被宠出来的。宠孩子造成的是不孝，但是你懂得磨炼他，这是历练他一生的本事。
　　所以什么是真正的慈爱？我们一定要仔细去思考。如果你是用情感去爱你的孩子，情感之后就变宠爱，就变溺爱，这时你爱之，反而足以害之。而卢叔叔的爱是理智的，这种爱才能培养出德才兼备的人才，这就是真正的父爱，真正的慈爱。

信
　　
　　信：一、凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉

　　【易解】开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应，至于欺骗或花言巧语，更不能使用！（《论语》云：“与朋友交言而有信。信近于义，言可复也。”注：复者实践也，约定的事情要合乎义理，才能实践。）（人无信则不立）

　　【故事】郭伋亭候

　　东汉郭伋，是茂陵（今陕西兴丰）人，在并州（今山西省）做刺使，对待百姓们素来广结恩德，言出必行。有一次，他准备到管辖的西河郡（今山西离石）去巡 视，有几百个小孩子，每人骑了一根竹竿做的“马”，在道路上迎着郭伋，欢送他，问他什么日子才能回来，郭伋就计算了一下，把回来的日子告诉了他们。郭伋巡 视得很顺利，比预定告诉小孩们的日子早回来了一天。郭伋恐怕失了信，就在离城里还有一段距离的野亭里住了一宿，等到了第二天才进城，那些孩子们果然都在路 上欢迎郭伋的归来。光武帝刘秀称赞他是个贤良太守，后来郭伋活到了八十六岁才去世。郭伋做到了童叟无欺，信之至极！

　　【故事】一言九鼎张凤毕

　　１９９６年８月３日，家住营口大石桥市内的张凤毕一家祸从天降，开出租车的大儿子张福正驾车途中遇暴雨，因一骑车人穿雨衣，没有了望就左转弯，他为了 躲避骑车人，不知所措地左打轮，停车后才发现，对面下坡行驶的三轮车上的人被张福正的出租车撞成三死一伤，而死伤的又是一家人，老两口和儿子当场死亡。消 息传来，张凤毕踉跄地跨进病房，见到头部缠满纱布、锁骨骨折卧床的儿子张福正，只说了一句话：“咱自首，承担责任。”
　　医院走廊里，面对着三四十位准备挥拳向他论理的亡者亲友，张凤毕掏心窝地说：“我是肇①事者的父亲，你们打我、骂我，把我脑袋当泡踩都行，我没怨言。 将心比心，我能理解。我们张家不赖帐，一定按法院判的全额赔偿给家属。”对方亲友散去了，回到家的张凤毕却一下子瘫倒在地上。
　　张凤毕一家被这突如其来的横祸彻底打蒙了。冷静下来后，老张决定面对现实，尽管法院判定张凤毕赔偿十二万九千元，但想到遇难家属的孤儿寡母，张凤毕主 动赔偿十三万元，在这期间，有的人给张家出主意，今后你一家还得活呀，没有经济能力赔偿，你就让儿子承担刑事责任就完了呗。但是张凤毕表示，宁可倾家荡 产，卖房举债，也要赔偿。于是，张家卖掉了房子，变卖了所有家产，又向亲朋好友借了一部分钱，将十三万元现金一次性交给了受害者家属。加上给张福正治疗， 偿还出租车贷款，张家当时共支出了二十多万元。失去亲人的受害者家属实在是被张家的诚信感动了，曾多次表示：如果有困难，不用全部赔偿了。他们逢人便说： “没见过像张凤毕这么实惠的人了。”但困难到极点的张凤毕没有答应，他甚至不肯缓交赔偿款。当他已身无分文的时候，这位坚强的汉子带着妻子，领着小儿子和 女儿离开了生活多年的家园，硬是背着十五万元的债务举家进入荒山，开始了不知多久的赔偿之旅。
　　一贫如洗的张家进入的荒山，是张家十年前承包的娘娘庙山北坡，面积近八十亩。虽然种了一些果树，但因连年旱情，果树都死了，没有一点效益。张家在山上 居住的是破旧的苦土板房，冬季寒冷，夏季燥热，没水没电，每天夫妇二人靠手推车到山下推水来维持生活。生活的艰辛不是常人所能想象的，而这一住就是９年。
　　在这９年里，最让老张难过的是，二儿子张福帅的退学深深地刺痛了老张的心。他告诉儿子，你不要退学，我卖血也要供你念书。福帅说：“爸，你才有多少 血，你卖血供我念书，我的心里好受吗？”老张在他的那个破屋外，一坐就是一个星期，他说：“在那几天里无数次想到了自杀，死了就完全解脱了。但又一想，我 要是死了，两个小孩二儿子十岁、女儿九岁就得沿街乞讨。特别是我的大儿子福正就成了罪人，还不起债，对不起借债的人，那也是不讲诚信，并且服刑出来后，因 家破人亡也不能学好，自己不能太自私了，应该坚强地活下去。”老张就这样，艰难地一步一步坚持着。
　　转眼之间到了１９９９年，营口市交通管理部门要在张凤毕承包的荒山旁修建一座驾驶员考试训练场地，要占老张承包的几亩荒山。交通民警们找老张商量，他 们也知道老张家的情况，他们想：这个时候钱对这一家来说太重要了。根据占用别人家荒山的价码，他们估计占用老张的这几亩荒山怎么说也得要上几万元人民币。 但是老张却说：“建驾驶员考试训练场是大事，占就占呗，我分文不要，你们随便占，把司机们训练好，不要再发生我儿子的悲剧！”
　　老张的气度让交警们很感动，逢年过节的时候，交警们都要给老张送些吃的、穿的，还免费让老张一家人用水、用电。老张还债的故事，很快被当地新闻媒体报 道了出来。于是，很多跟老张一样好心肠的人都纷纷向老张提供帮助，失学的二儿子被安排进了一家美术学校学习，再次回到了校园。市精神文明办还给老张捐助了 水泵和柴油机；营口市职业技术学院、实验中学、十六中学的师生及驻军官兵、交通警察等都纷纷捐款，买来３０００棵价值两万余元的优质南国梨树苗。２００４ 年４月１０日徐徐春风中，娘娘庙山不约而同汇聚了５００多名营口市民、师生、警察、官兵等挥锹动土，把一棵棵爱心幼苗种植下去，同时还把这片果园命名为 “诚信林”。
　　营口市精神文明办主建的“诚信林”纪念石碑立在山坡上，碑文荡气回肠：“……张家守法诚信，勤俭自强……植爱心树三千株于此，名‘诚信林’，以表张家之举，昭示来者效法。山因树茂而郁郁，人因诚信而融融。世间有爱，美好未来必将尽收眼底。”
　　后来张凤毕不幸得了食道癌，据介绍，由于一万七千元的手术费老张根本承担不了，营口市文明办、爱心超市为他筹集了部分手术费，市中心医院也免除了一定 的手术费用，使老张的手术顺利完成。但他说：“我虽然得了重病，但债不能不还，就是我死了，我的儿子、孙子也要把债还上。”老张可谓“仰不愧于天，俯不怍 ②于人”。市领导握着老张的手说：“你的故事非常感人，我也很受教育，你给我们创造了一种难得的精神财富，企业、社会都应该讲诚信。”营口市精神文明办公 室和营口爱心超市又为他们全家盖了新房，一半居住，一半将来养兔子。由于重病在身，老张说：“我是躺在炕上看着新房一天天盖起来的，真像做梦一样，我以为 这辈子就住在这个四面漏风的土房里了。”然而，诚信的老张没有抵住无情的病魔，于２００５年８月４日不幸去世，年仅５６岁。
　　张凤毕去世，营口市精神文明办公室对他的诚信精神高度评价，并立碑，碑文为：诚信硬汉张凤毕之墓———张凤毕金屯村农民。车肇事倾家赔付，诚信感动营 口。军民植诚信林，筑爱心屋，拥其诚信守法。树已茁壮成林，屋已建成可居，然病魔一怒，恋恋而去。张凤毕临终嘱托：“诚信林来自社会，要成功，回报社 会。”葬其于高山兮，观来者之努力。老张的大儿子张福正说：“虽然父亲不在了，我不会让大家失望。我一定将‘诚信’精神进行到底！”
　　２００５年中央电视台的《周末讲述》、《夕阳红》栏目、上海东方电视台、江西、福建卫视等多家媒体先后报道了老张的事迹。张凤毕一言九鼎的诚信精神，一生兑现一个诺言，他的义举世界无双。
　　孟子曰：“车无辕③而不行，人无信则不立。”老张虽然离开了我们，但他却给我们社会永远留下了宝贵的精神财富。让我们将《夕阳红》的片头曲送给老张，让老张安息吧！“最美不过夕阳红，温馨又从容，夕阳是晚开的花，夕阳是陈年的酒……”

　　话说多 不如少 惟其是 勿佞巧

　　【易解】话多不如话少，话少不如话好。说话要恰到好处，该说的就说，不该说的绝对不说，立身处世应该谨言慎行，谈话内容要实事求是，不要花言巧语，好听却靠不住，即所谓“吉人之词寡，躁人之词众”。

　　【故事】信用铺出来的路

　　一位东北的朋友带了十万元钱到深圳后，接了一笔铺地砖的生意。签完合同，对方汕头老板一看，这个合同绝对是亏损，不可能赚钱。所以这位老板就交代他的 工程监督部属下说：“一定要好好盯着这个人，他很有可能偷工减料。”工程做完了，却没有发现任何偷工减料的地方。汕头老板心想，这个人做生意怎么高明到这 种地步，明明是亏的，赚了钱我都看不出来，觉得他很高深莫测，就问这位朋友说：“你这个工程赚钱了吗？”朋友回答：“没有。”汕头老板接着问：“你是做完 才知道没赚钱，还是签了合同就知道？”朋友说：“签完合同我就知道不赚钱。”老板很惊讶地问：“那你知道不赚钱，还把它做完？”他接着说：“因为已经签了 合同，所以我必须信守承诺，把它做完。”老板问他：“你亏了多少钱？”“我的成本十万块都亏完了。”这位汕头老板就对他说：“今天晚上我请你吃饭。”结果 晚上他把公司所有下属分公司的主管都找来一起吃饭，席间交代他们说：“以后我们铺地砖的生意都交给这位朋友做就好，不要找别人。”这位朋友因为诚信使他的 事业兴旺起来，现在发展得很好。他所铺的地砖都很漂亮，当人们走在他铺的地砖上时，内心觉得很踏实，因为这是用信用铺出来的。
　　所以商场中我们只要坚持信用，当这个信用愈来愈坚固的时候，事业绝对有成。而有的人往往急于求成，在想要快速获得利润的欲望驱动下，往往会做出犯法的 事情来，他们认为“无奸不成商”，所以很多企业家的下场是锒铛入狱。人生还是要走正道，我们要对道德有信心，遵从圣贤教诲来做人，后福自会无穷。因为“人 为善，福虽未至，祸已远离。人为恶，祸虽未至，福已远离”。

　　【故事】子不教父之过

　　有一个教育官员，他的朋友对他说过这样一段话：“我的儿子很聪明，有一天儿子来跟我说，爸爸你给我两元钱。我就拿着一张两元钱给他。儿子又说，爸爸你 给我两张一元的，我问他为什么？他说，因为你给我两张一元的，我就可以两次拿到教导处去说是我捡的，拿一次记十分，拿两次记二十分。”这位父亲哈哈大笑， 还告诉别人说，我儿子真聪明。这个教育官员听了觉得很无奈，家长的教育敏感度太低了，本来这个时候正是教育孩子的好机会，但这位父亲不仅没有抓住时机制止 孩子为贪图小利而撒谎的恶习，却对孩子的不良行为大加赞赏，还到处宣扬，以为孩子很聪明，这是德育教育方面的失败。因此，我们家长首先应该补上德育这一 课，知道什么是正知正见，即“诸恶莫作，众善奉行”，才能给自己的孩子以身作则，让孩子健康成长。　　

　　奸巧语 秽污词 市井气 切戒之

　　【易解】奸诈取巧的语言，下流肮脏的话，以及街头无赖粗俗的口气，都要避免，不去沾染。（面谀之词，有识者未必悦心。背后之议，受憾者常若刻骨。）

　　【故事】说话的艺术

　　战国时期，服子言谈举止特别讲究礼貌。有一天他去拜访一位朋友，那家人非常客气，邀请了许多朋友陪他一起游玩。有一位客人想趁机向服子请教问题。服子 很直率地说：“你有几个不足之处。”客人一愣，说：“请讲。”服子说：“恕我直言，你一见我就笑嘻嘻的，这是一种轻浮的表现，这是第一；第二，交谈中你不 称我为老师，是不够尊敬我；第三，我们交情很浅，而你谈得很深，太随便了。”

　　【故事】近朱者赤 近墨者黑

　　一个孩子犯了大错，警察局打电话通知家属，当他的妈妈接过电话听到警察告诉她说“你儿子杀人了”的时候，她第一反应是“绝对不可能是我儿子，一定是同 名同姓的。”后来她赶到警察局，门一打开看到儿子正在那里做笔录，原本正在哀号说“绝对不是我儿子”的妈妈，突然话锋一转，喊道：“都是被那些坏朋友带坏 的。”这真是把教育孩子的责任推得一干二净。孩子从小没有接受过如何辨别善恶的教育，才是他误入歧途的真正原因。
　　因为“近朱者赤，近墨者黑”；“宁可终年不读书，不可一日近小人”，交上一个坏朋友，很有可能毁掉孩子一生的幸福，所以与其担心孩子以后会遇到坏朋 友，不如现在把他的德行根基扎稳固，让他善恶分明，才能真正地高枕无忧。当一个人善恶分明，纵使遇到坏朋友，他不仅不会误入歧途，并且他还会“善相劝”， 把坏朋友影响过来，做到了“德皆建”。因此人要深谋远虑，引导孩子要更多地接触善友。否则即使整日担心，也不见得有什么帮助；即使一辈子忙死，也不见得有 什么效果。因为“亲附善友，如雾露中行，虽不湿衣，时时有润”，让孩子在善友的熏陶下，父母又能够谆谆教诲和以身作则，这样孩子不仅能扎好德行的根，并且 还能“根深叶茂”。

信：二、见未真 勿轻言 知未的 勿轻传

　　【易解】任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清楚明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。

　　【故事】苏轼改诗

　　北宋时期，有一天，大文学家苏轼到丞相府去拜访王安石。因王安石正在接待别的客人，他就一个人坐在书房里等待。闲着没事，他随手翻阅起了王丞相书桌上 的书籍，发现桌子上有一首王安石没有写完的诗：“昨夜西风入园林，吹落黄花满地金”，读了以后，他笑了笑，在心里说：“王丞相的诗把季节弄错了。菊花在秋 天正开放的时候，怎么会落呢？”于是他提笔续上了后两句“黄花不比秋花落，说于诗人仔细吟”，然后他就离去了。不久以后，他因事被贬为黄州团练副使。秋天 到了，他院子里的菊花落了一地的花瓣，他这才知道原来还真有在秋天开败的菊花。
　　我们从这个故事应该吸取教训，不要自作聪明，骄傲自满，对于别人所作所为妄加评判，要有谦虚谨慎的态度，平和以待人，要牢记古训“满遭损，谦受益”。

　　【故事】直不疑辟谣

　　直不疑是西汉时期南阳人，为人好学，不图名利，是位忠厚的长者。后来，直不疑被朝廷任命为高官，有人嫉妒他，就诽谤他说：“直不疑相貌虽好，但品行不 端，与他的嫂子有不正当关系。”许多人听说后，都这样传开了。后来直不疑说：“他们真是一派胡言，我根本就没有哥哥。”由此看来，遇到事情，如果没有根 据，就不要轻易地乱讲，也不要轻信。因为“谣言止于智者，不要被谣言所利用”。
　　所以我们要懂得谗言都可能是要挑拨离间，千万不能让小人有可乘之机，对谗言要有判断能力，要相当谨慎，有一句诗提到“谗言慎勿听，听之祸殃劫。堂堂七 尺驱，莫听三寸舌。舌上有龙泉，杀人不见血”。所以处公事当中大家可以直言不讳，但是私底下谗言飞来飞去的时候，心要把持住，要用自己的德行和智慧才能做 好各方面的工作。

　　事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错

　　【易解】不合义理的事，不要轻易答应，如果轻易允诺，会造成做也不是，不做也不好，使自己进退两难。（盛喜中勿许人物，盛怒中勿答人书。喜时之言多失信，怒时之言多失体。）

　　【故事】信守诺言

　　古时候，有一个叫赵柔的人，因学识渊博、品德高尚而闻名于世。有一次，赵柔和儿子一起到集市上卖犁，有个人准备出二十匹绢买下犁。双方谈好价钱后，那 个人回去取绢去了。这时，又来了一个商人，看到赵柔的犁质量好，立即要出三十匹绢买下。儿子听到商人的价钱高，就想卖给这个人。赵柔对儿子说：“说话要算 数，怎么能因为有利可图而放弃信用呢？”后来，第一个买主来了，赵柔父子就把犁卖给了他。赵柔信守诺言，被人们传为佳话。
　　赵柔的这种做法，真正做到了以身作则，相信他的儿子将终其一生牢记父亲的教诲“不能因为利益而放弃信用”。

　　【故事】曾子杀猪

　　曾子是孔子的学生，他为人诚实，说话算数，即使对孩子也是同样。一天，曾子的妻子去赶集，儿子非缠着跟妈妈去集市不可。妈妈嫌带儿子去不方便，于是就 哄他说：“别闹了，好好在家里玩，等妈妈回来了，让爸爸给你杀猪吃。”曾子的妻子从集市上回来，见曾子真的要杀猪，就说自己在哄孩子，不要当真。曾子却 说：“孩子小不懂事，一举一动都跟父母学，你今天骗他，他明天就会去骗别人，这怎么能行呢。”曾子最终坚持把猪杀了。他通过自己的行动，教育孩子一定要做 守信用的人。

　　凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊

　　【易解】讲话时要口齿清晰，咬字应该清楚，慢慢讲，不要太快，更不要模糊不清。这样就可以改变一个人急躁的个性。

　　【故事】裴①秀学礼

　　裴秀是西晋时期的一位大臣，从小就知道勤奋学习，从不放过向人学习的机会。裴秀出生于一个官僚贵族家庭，家中常常有客人来访。家中每次宴请客人时，母 亲总是让他端饭送菜，服侍客人。裴秀把接待客人也当成一个学习的机会，在接待过程中，总是言语虔诚，举止有礼，借机和客人交谈几句。客人们见他如此虚心懂 礼，也都很喜欢他。裴秀也因此养成了优雅的谈吐，他的名声很快就传开了。

　　【故事】婉转曲折说服太后

　　公元前２６５年，秦军进攻赵国，赵国向齐国求救。齐国要求赵国用长安君当作人质方肯出兵。长安君是赵太后的小儿子，太后说什么也不答应。大臣们再三劝 说，太后也不听。这时，左师触詟去见太后，太后气呼呼地接见他。他先从太后的身体和饮食说起，使太后的气渐渐消了。接着又请求给自己的小儿子安排职务， 说明了父母爱护子女，要为他做长远的打算，不要只顾眼前。最后，他才劝太后疼爱长安君，就要让他为国家建功立业，不然的话，一旦太后去世了，长安君凭什么 在赵国立足呢？他这委婉曲折的一席话说服了太后，使太后终于答应让长安君去当人质。齐国这才出了兵，解了赵国之围。

　　彼说长 此说短 不关己 莫闲管

　　【易解】遇到他人来说是非，听听就算了，要有智慧判断，不要受影响，不要介入是非，事不关己不必多管。

　　【故事】三年不窥园

　　西汉时期，董仲舒为了潜心学习，整天钻在书房里，什么事情也不过问，吃的、穿的也不讲究。据说在他家的旁边有一个菜园，但是他由于学习过于认真，有三 年的时间竟没有踏进过那个菜园一步。所以后人说他“不窥园中菜”。董仲舒后来成为我国古代著名的思想家，这和他专心学习、不为杂事所累的精神是分不开的。 他对孔子所创立的儒家思想体系的延续和发展，做出了杰出贡献。所以，我们重要的是要做好自己的事情，不要整天东家长西家短地拨弄是非，这样于人于己都没有 好处。

　　【故事】中庸之道

　　蔡老师在学校时曾经遇到这种情况：在老师的团体当中，一派是拥护校长，另一派觉得校长做的不正确，在批评校长。因为这些老师彼此之间在搞意气之争，所 以他们就没有心思把工作做好。在这个时候，蔡老师说，我们应该站在中间不要动，但也不是傻站在那里，要干嘛呢？“傻笑”，要笑一下而已，不能一直在笑，那 真成为傻笑了。同时，我们应该要把本分事做好，该批改作业、管理学生还应该照旧。当我们站在中间，站久了会发生微妙的变化，这个骂领导骂得很凶的人，他就 会觉得自己太过了。这时我们要找机会劝解他，比如说他骂人口渴了、饿了，我们就送饼干给他们吃，“你们辛苦啦，来吃一点饼干。”结果他们有点不好意思，人 家蔡老师都没说话，而我们是否有些过分了。这时我们继续“傻笑”，什么也不说就走了。
　　站在领导一边的人，他们会慢慢察觉，一味的袒护，对领导有没有帮助？毕竟领导者的过错还是应该承担。因为在领导的位子上，就应该承担领导的责任。你一 味袒护他，只会让他不能正视自己的错误，这样不是帮他，而是害了他。后来，蔡老师同这些跟领导者关系密切的人沟通了思想，跟他们说，你们应该多多提醒领导 者，不然大家的这段情谊就浪费掉了。因为“善相劝，德皆建，过不规，道两亏”，看到对方错了，你不劝他向善，那你和错误人的德行都有缺失。后来，蔡老师又 回到了学校，对领导者骂得比较激烈的老师，走过来跟蔡老师握手说：“当初我们那样做，确实太过了。”
　　所以，每一个人在做一件事的时候，一定要搞清楚，目标在哪里？纵使我们要讲出领导者错在哪，也不能背后大喊大叫，应该找到领导当面将利、害、事实真相 讲清楚，给领导提供一些解决问题的办法，这才是“善相劝”，同时也成就了自己的德行。因为真正目的是要把事做好，把团体经营好，所以绝对不应该意气之争。 因此当“彼说长，此说短”时，我们要敬而远之，要做好自己的本职工作，让我们的表现唤醒每一个人的惭愧之心，也要懂得顾全大局，为了团体的利益，在开会研 究问题时还是该说的要说，尽每一个人的本分，会后绝对不要乱说，把时间耗费在无谓的口舌之争上。
　　古人曾说：“中庸使人处于不败之地”。从一个国家历史来看，也常常出现过党争之祸，朝廷里面分成两个或者更多的派别，这样很不好，搞到最后造成两败俱 伤。所以，我们与人相处时，如果遇到有一种拉力，你是这边，还是那边？最好两边都不站，这是最明智的。两边都不站很不容易，所以要练一个功夫叫“傻笑”。 不要插嘴，如果要讲一句“对了”，那你就完了，你插一句嘴，这边认为你跟我是同伙，那边认为你跟我不是同伙，所以“傻笑”就好，“话说多，不如少”。
　　这种“傻笑”其实是一种高明的处世方法。在这种方法里，需要人具备“水”一样的性格。因为水孕育着生命，哪里有生命，哪里就有水。冰山雪峰，飞瀑悬泉，细流素潭，江河湖海，水无处不在。水养育人类，也给人以启迪……
　　水具有两大特性，第一是“安于卑下”，“水利万物而不争”，水有润物之功，但从不居功自傲，它总是低着头，流向人家不愿意去的低洼之地。能够随缘不攀 缘，把它放在四方形容器，它就成四方形，把它放在圆形的容器，它就成圆形，把它放在多角形的容器，它也会充满容器的每一个角落。所以老子赞道：“上善若 水”；第二是“柔弱胜刚强”，水是最柔弱的，但滴水又能穿石，所以，水代表着柔若胜刚强的品质。
　　因此水表现出的德行，很值得我们每一个人去效法，如果每一个人都具备了水的德行，特别在团体当中，每一个人一心为他人着想，只做好事，不求名利上的回 报，默默地奉献一辈子，这样的人谁不喜欢呢，那你的这个团体就成为“天堂”了。因此大家都不要搞义气之争，都要像水一样，能够随缘不攀缘，那世界就和谐 了，天下就太平了。

信：三、见人善 即思齐 纵去远 以渐跻

　　【易解】看见他人的优点或善行义举，要立刻想到学习效仿，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。、

　
　　【故事】三个陌生人成为亲人

　　２００４年７月，辽宁省灯塔市五星镇黑沟台村的农民高威，突然要变卖自己刚住了３年多的新房子，为的是给一个和他不是亲兄弟的大哥治白血病。然而，这 新房子正是他这位不是亲兄弟的大哥帮高威盖起来的。２００５年的春节，高威突然接到一个从上海打来的电话，电话里一位从未谋面，素不相识的大哥对他说，他 要帮高威把卖出去的房子给赎回来……
　　事情还要从１９９４年说起，那年，高威的爷爷患了白内障，高威七拼八凑凑了１０００多块钱，就带爷爷去辽宁省辽阳市里看病。到了医院，医院决定给老爷爷做白内障切除手术。当高威得知手术要４０００多块钱时，他手握着那七拼八凑的１０００多块钱，坐在床边发愁。
　　当时，一位大哥因患重感冒，也在医院住院，而且就和高威的爷爷是邻床。高威在床边唉声叹气，当时这位大哥就问：“你到底是怎么了，你爷爷什么病啊？” 高威想告诉他也无所谓，就把这件事原原本本地告诉他了。听后这位大哥说，你甭愁了，快去给你爷爷办手术手续吧，这个钱我给你交。高威当时一愣，他都傻了， 觉得天下哪有这样的好人呢？因为两人素不相识，一回面也没有见过。
　　高威考虑了很久很久，将来他会让我做什么呢？始终找不到答案，但眼前的事实，逼着高威必须得有钱才能给爷爷做这个手术。当时高威想，爱咋咋地吧，就把 这个钱先用上以后再说。做完手术后，高威的爷爷在医院住了１５天，而那位大哥７天就出院了。通过值班的大夫，高威得知那位大哥名叫栾福山，在市农业银行上 班，具体地址在哪就不知道了。
　　那年的年底，高威卖了一些粮食，凑齐了２０００多块钱，并找到栾福山工作的地方，把钱还了。当时栾福山拍着高威肩膀说：“老弟，以后你要是有什么困难，你找大哥来，尽大哥所能，能帮你的呢，就尽量帮你。”
　　从那以后，两人也一直没有联系。而且高威也觉得很自卑，他觉得自己这种地位和人家联系不上，相差很远，所以一直都没有联系栾福山。
　　１９９９年春节，栾大哥去黑沟台村看高威，看到高威家四世同堂都拥挤在不到８０平米的房子里，栾福山对着高威说：“我帮你把这个房子盖起来吧。”当 时，高威以为是说玩笑话，所以也没在意。２０００年正月不久，栾福山就给高威拉去了４车砖，过不几天，又给他送去８吨水泥。又过了两个月，栾福山亲自拉来 了铝合金门窗，当时他还拿了两万块钱给高威说：“这钱你留着，找点儿瓦工和木工，你赶快盖吧。”当时高威就懵了，心里想，这一生我怎么去报答人家呢。在栾 大哥的帮助之下，当年年底高威就把房子盖起来了。
　　转眼就到了２００４年，年前两人还有联系，可过了春节以后，高威就再也联系不上栾大哥了。打电话到单位，单位就说不在，打手机就是关机，高威心里很纳 闷。２００４年“五·一”节，高威要上辽阳市里去买种子和猪饲料，于是顺便去看栾大哥。来到栾大哥的办公室，看到没有人在，当时高威就有种不祥的预感。当 同单位的女同事说栾福山得了白血病，去天津治病了，高威一下就坐在地上了。“这个病对于咱们普通人来说谁都明白，这白血病会死人的。”当时高威心里乱乱哄 哄的，什么也不想买了，坐车就回家了。回到家，把事情告诉家人后，高威决定去看看栾大哥。于是把仅有的几头猪卖了，加上买种子的钱，再借一些钱，凑了一万 多块钱，直接踏上去天津的路。
　　坐火车到达天津，高威找到了天津血液研究所，找到他的栾大哥。从那以后，高威就在那儿一直护理着栾大哥。
　　日子久了，主治医师赵主任，都把高威当成栾福山的亲兄弟了。有一天，赵主任把高威叫到办公室里谈话：“你大哥这个病现在治疗效果基本还可以，但是老打 那个药有耐药性，要给他换一种药，你看你能承受得了吗？”“正常的话要６万块钱，要是多的话６万元还不够。”听到这个数字，高威都愣住了，当时他想，我有 什么办法帮大哥把这个难关渡过呢？如果我让他活一个月，有一天他躺到地底下说，认识我这个老弟还可以，让他多活一个月，我也就尽到兄弟的义务了。
　　想着想着，高威突然眼前一亮，他想到了自己心爱的房子。于是他就给家里打电话，让家里人卖房子。回家拿上钱，高威当即赶回天津和大夫说：“你给我大哥继续治吧，钱我给凑齐了。”
　　一开始，栾福山并不知道高威把房子卖了给他治病。后来，当地有些报社记者去看栾福山，当得知一直以来陪护着栾福山的是这个农民朋友，记者们当即采访高威。高威便把两人从素不相识到成为兄弟，再到卖房子给大哥治病的过程全告诉了记者。没多久，这件事情就登报了。
　　当栾福山得知此事后，感动得眼泪直流。他说：“现在的社会别说是异姓兄弟，就是亲兄弟姐妹之间，也很少有卖房治病的，特别是在农村，房子像命根子一样，房子要没有了还怎么生存呢？”
　　２００５年正月十二那天，高威接到一个来自上海的电话，对方一开口就直接问高威那套被卖了的房子现在怎么样了，能不能有赎回来的希望。高威当时觉得很 惊讶，也不敢相信有人愿意帮他赎房子的事，于是他如实地说：“不可能吧，即使赎回来也得给人家损失吧。”谁知电话中的这个人当下便说：“我帮你赎这个房 子，你问他要多少损失，我给你汇钱过去。”
　　这个人还让高威和当初买房的人研究一下需要多少钱。当时，高威不敢相信这个事情是真的，所以也没有去理会这件事，也没去和人家谈赎房子的事情。
　　但是过了两天，高威又接到电话，还是这位先生。“钱已经给你汇去了，密码我告诉你，卡号我告诉你，你马上到当地邮局去取。”听到这样的话，高威还是不敢相信，但他还是去邮局了。高威说，这是他头一回拿白纸换钱。
　　当邮局的营业员取钱给他时，高威相信了。拿着这些钱，高威的眼泪唰唰地流了下来。高威对记者说：“他也不认识我，我也不认识他，隔千山万水，白给我这 些钱，他也不能指望还啊，我拿什么还他啊？”因为栾大哥那时候病情还没有完全缓解，还需要很多的钱，所以高威当时没把钱及时拿去赎房子，而是把钱给栾大哥 送去。到了天津，栾大哥告诉高威：“你还给我送来，他给我还汇来５万块钱呢。”
　　这位先生前后两次，总共汇了２５万块钱给高威和栾福山。然而至今，他俩还没见过这位不知名的先生。
　　高威说，直到现在，他也不认识这个人长得什么样，是干什么的。高威说他有一个心愿，就是有机会去看看这个素不相识的大哥。
　　当记者问到栾福山：“当时你们素不相识，您为什么要帮他呢？”
　　栾福山说，当时什么也没想，也没想什么图报，或者将来他给我什么帮助。因为当时有两件事：一是我从小到大，对孝敬老人的人特别佩服，非常尊重。我看到 高威精心照顾他爷爷，我当时心里就有一种挺佩服的感觉。二是当时我看高威挺实在，为他爷爷治病跑上跑下的，有时候一天为了借１００块钱，高威着急得不得 了，当时从内心就想帮他，什么没想，就想帮他。而且当时帮他的时候也很有难度，到现在高威也不知道到底是怎么回事。当时所有的钱都是跟单位的同事借的，还 有卖邮票凑出来的钱。
　　比如说，帮他盖房的那些东西吧，砖、水泥、那些门窗，都是跟朋友赊的，就说农村的亲属要盖房子，一直到我有病这些钱也没还上。后来人家听到这事以后， 赊的时候不是给人家打的条吗，有病以后很多人到医院来了，说你怎么这么干呢，当面把条就撕了。就在住院期间，去年有病以后，总共赊了人家１．８万元钱，根 本还不上，差人家盖房的钱根本还不上。
　　几经周折，记者找到了汇钱帮高威赎房子、寄钱给栾福山治病的李先生，但他告诉记者，他愿意做一个默默无闻的好人。于是，记者只能通过电话进行采访。记 者问：“您为什么会帮助这两个素不相识的人？”李先生说：“我觉得这两位都非常让我感动，像高威这样有义气，像栾先生这样的好人，我认为我们有这个义务要 帮帮他，给他们捐献这些钱。”还说他开了一家小公司，应该说还有这个能力吧。平时也经常做这种慈善捐款的事。
　　栾福山告诉记者，社会上这么多人关心他，他特别有信心可以完全康复。他说：“人间的真情，就是所谓真情无限，无限真情，形成一种爱的传递，你帮我，我帮他，所以人活在世上，起码应该多做好人，多帮助别人，多为他人，所以说好人一生平安，好人总会有好报的。”
　　当看完这个故事后，我们的心灵又得到了一次净化，他们从陌生人到朋友到兄弟，他们不是亲人胜似亲人，我们应该懂得“施比受更有福”。因此我们每一个人都应该向他们学习，主动行动起来，从现在做起，从我做起，让我们“人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间！”

　　见人恶 即内省 有则改 无加警

　　【易解】看见别人的缺点或不良的行为，要反躬自省，检讨自己是否也有这些缺失，有则改之，无则加勉。（静坐常思己过，闲谈不论人非。）

　　【故事】曾子自省

　　孔子的学生曾参，是个非常注重道德修养的人。他每天晚上休息之前，总是对自己一天的所作所为进行反思，“吾日三省吾身，为人谋，而不忠乎？与朋友交， 而不信乎？传，不习乎？”意思是说，我这一天到底做了什么有意义的事情，做了什么没有意义的事情，做错事情了吗？给人做事是不是尽心尽力了？与朋友交往是 不是诚信了？要学习的东西是不是都掌握了吗？他的这种勤于反思、时时注意加强自身修养的精神是令人钦佩的。今天，我们也要继续发扬这种自我反省的精神，不 仅自己的事情，就是见到别人做事时，也要留心学习观察，处处总结。

　　【故事】胸怀大志

　　宗悫①是南北朝时期人，年轻时很不得志，而他的同乡虞业有权有势，特别富有。每当虞业宴请客人的时候，总是几十道菜，酒菜摆得有一丈见方。然而，他招 待宗悫时，只给他吃用有秕②子的杂粮煮的饭。但宗悫只是照样吃饭，从不因为饭菜差而发脾气。他胸有大志，把主要的精力都用在学习上。后来，宗悫做了豫州太 守，但他并不嫉恨虞业，反而认为虞业有才而让他做自己的部下。宗悫把过去受辱的事看得很开，具有宽厚的胸怀，真了不起！孟子曰：“舜何人也，予何人也，有 为者亦若是！”

信：四、唯德学 唯才艺 不如人 当自砺

　　【易解】每一个人都应当重视自己的品德、学问和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方，应当自我惕励奋发图强。

　　【故事】三人行必有我师

　　大教育家孔子是个善于学习的人，他勤思好学，不耻下问。有一次，孔子和学生们正在赶路，忽然一个小孩子挡住了他们的去路。原来，这个小孩子正在路上用 砖瓦石块垒一座“城池”呢。孔子叫那个小孩让路，而小孩却说：“这世上只有车绕城而过的，还没有把城池拆了给车让路的。”孔子想：确实不能把这孩子摆的城 池当成玩具，我这样想，可孩子不这样想啊。我倡导礼仪，没想到让孩子给问住了。孔子十分感慨地对他的学生说：“三人行必有我师！这孩子虽小，却懂礼仪，可 以做我的老师了。”

　　【故事】身为国君登门求教

　　战国时，魏国的国君魏文侯非常重视人才。他听说有位叫段干木的人很有才能，就亲自去拜访。他坐的马车刚到段家的小巷口，他就叫人把车停下来，一个人轻 轻地走到门口，叩了叩大门。段干木不愿当官，听到门响，就从后门跑了。吃了闭门羹的魏文侯不但没有生气，反而更加敬重段干木。他说：“此人才能卓越，又不 追求权势，我怎能不敬重他呢？”话传到段干木的耳朵里，他非常感动。于是，他同意和魏文侯见面。第二次拜访时，段干木坐在一把破椅子上，就如何治理国家侃 侃而谈。魏文侯则站在他的面前，毕恭毕敬地仔细听着。二人从烈日当空一直谈到夕阳西下。

　　若衣服 若饮食 不如人 勿生戚

　　【易解】至于外表穿着，或者饮食不如他人，则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。（君子忧道不忧贫

　　【故事】阮咸①晒衣
　　阮咸是西晋著名的文学家，年轻的时候家里并不富裕，吃的穿的很平常，可是他在有钱人面前却泰然自若，一点也不自卑。当时有个风俗，就是每年七月初七， 各家都要把自家的箱子打开，把箱子中的衣服拿到太阳下面晾晒。据说这样衣服不会被虫子咬。这一天，许多人家都在晒衣服，阮咸把自己的衣服也晾出来，这些人 见阮咸晾晒自己的旧衣服，都来观看。但阮咸一点也不在意，他认为，富贵不是可以夸耀的资本，贫寒也不是耻辱，人活着关键在于他的德行和学识。

　　【故事】欲令智迷利令智昏

　　现在社会上讲究奢靡和豪华的现象比较严重，已经或多或少地侵蚀了孩子幼小的心灵。有一个孩子，父亲开计程车送他到幼儿园，孩子遇到他的同学，同学便问 道：“那个开车的人是谁？”孩子说：“是我们家的司机。”这个父亲送到后没有马上走，刚好听到这两个孩子的对话。父亲警觉到这个幼儿园的小朋友好虚荣，都 在攀比，这个环境相当危险，所以第二天给他办了转学手续。
　　还有一个孩子对爸爸说：“爸爸，你明天不用去学校接我了，因为你开的那个烂车，我很丢脸，别的同学父亲开的都是名牌轿车。”父母听了非常难过。
　　我们从这些事例要引起警觉，“贪婪是万恶之首”，小小的年纪就懂得追求物质的虚荣和享乐，长大之后，贪欲还会无止境增长，犹如无底深渊，他的这个欲望 如何能填满？所谓“欲令智迷，利令智昏”，明智的父母一定要防微杜渐，把孩子不健康的思想因素消灭在萌芽之中，要慎于始。又因“由俭入奢易，由奢入俭难， 俭是持家本，勤是治富根”，从小要培养孩子艰苦朴素的好习惯，父母也要以身作则，给孩子树立一个勤俭治家的好榜样，这样就会给孩子潜移默化的影响，好习惯 自然而然地就形成了，这样孩子就像小树一样茁壮成长！

信：五、闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却

　　【易解】如果一个人听到别人说自己的缺点就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。

　　【故事】魏征直谏

　　在我国古代历史上，比较兴盛的时期要数唐代的贞观年间了。这一段时期，边境安定，生产发展，文化发达，唐诗至今仍是我国诗歌的最高峰。唐太宗李世民最 善于听取大臣们的建议，但是有时由于大臣的言语过于尖锐，他也有十分生气的时候。有一次，太宗从外边回来往寝室里边走边说：“气死我了！气死我了！我一定 要把他杀了！”长孙皇后问他在生谁的气，太宗气愤地说：“还不是那个魏征！他天天在朝廷上当面指责我的不是，还当面顶撞我，气死我了。”长孙皇后听到后， 马上换上朝服，走到太宗面前说：“恭喜皇上，贺喜皇上，一定有明主出现，臣子才敢直谏。”太宗听完后，怒气逐渐消了。正是由于魏征这样正直的大臣和长孙皇 后的贤明，才有唐朝时期的盛世，这一时期政治开明，经济发达，社会安定，被后人称为“贞观之治”。

　　【故事】望子成“龙”的代价

　　我国古代大思想家老子在出关之前，有一个官员走到他的面前，请教他一个问题：我有两个孩子，大的比较老实孝顺，小的比较聪明，等我老了要依靠哪一个儿 子？老子就拿出一把铜钱放在桌子上，对他的大儿子说：“你只要过去打你父亲一下，这些钱统统是你的。”他的大儿子比较老实，心想，怎么可以打父亲呢？死都 不能这样做，所以怎么都不肯。接着，老子又跟那个比较聪明小儿子说：“你只要过去打你父亲一下，这些钱就是你的了。”这个小儿子马上过去打了父亲一下，然 后很得意地把钱收了起来。老子就告诉这个官员，你应该依靠老大！后来果不其然，他的晚年是大儿子照顾的。这个官员去世后，官员的大儿子通知他的弟弟回来， 但弟弟在外地做生意，只对送信的人说：“我来回需要很长时间，又要少赚很多钱。”最终也没给他父亲送终。
　　现在许多父母把投资都放在孩子的功名上，孩子读书要读到足够高的学位，花了许多钱送孩子出国留学，到了国外以后再没有回来，父母自己花钱到国外去看儿 子，结果儿子娶了外国老婆，你去住了一段时间，临走时，儿媳妇还会拿一张账单给你，请你买单……到那时候你真是“叫天天不应，叫地地不灵”，那是你自己造 成的。
　　相反，学历比较低的孩子，很少有傲慢的，大多数比较谦虚，在家照顾父母。因为有的孩子书读得越多，可能就越傲慢、越自私；所以做父母的教育孩子，人生的努力方向很重要，不要自食其果，不要望子成龙，结果“龙”变“虫”！
　　有这样一个故事：中国的一位母亲，生了四个儿子，在她的培养下，四个孩子都去了美国，并且发展得很不错。母亲想念儿子，打电话希望到美国定居，以便经 常能够看到儿子、孙子。四个儿子商量着给母亲租了个房子住，并且轮流着来看母亲，一开始还有时间来看她，到后来四个兄弟都以为有另外的兄弟来照看，结果都 没有来。这位母亲的邻居也是中国人，他们偶尔会拿一些方便食品过来给这位母亲吃。这位母亲在临终之前对邻居说：“我死了以后，麻烦你帮我火化，然后帮我把 骨灰放在对面的超级市场屋顶上面。”那隔壁的邻居问：“为什么要放在那儿呢？”这位母亲说：“因为我那四个儿子过一段时间就会到超级市场买东西，我在那上 边还可以看到他们啊！”这个故事叫做“超级市场屋顶上的骨灰”。这就是母亲的爱，永不舍弃，毫无怨言，母亲１００岁，常怀８０儿，至死不休。
　　这位母亲把对儿子们的思念，带到另一个世界仍在延续，但她临终也不知道她的儿子为什么不来看她———是真的忙吗？
　　我们从这些故事里面一定要吸取教训，今后把自己的子子孙孙往哪里带？《大学》中云：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”①，这是人生的目标。 当我们重视的是道德，是德行，那么我们重视的这条路，可能会带动百年、千年以后的子孙，使我们的子孙后代都迈向光明的康庄大道！
　　【注释】①大学，即博学，广泛地大量地学习；明明德，使光明的德行显露出来；亲民，应为“新民”，就是使人自新；止，达到。至善，达到善的最高境界。

　　闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲

　　【易解】如果听到他人的称赞，不但没有得意忘形，反而会自省，唯恐自己做得不够好，继续努力；当别人批评自己的过失时，不但不生气，还能欢喜接受，那么正直诚信的人，就会渐渐喜欢和我们亲近了。（人以群分，物以类聚。同声相应，同气相求。）

　　【故事】拒绝奉承

　　宋璟是唐朝武则天时期的著名大臣，以刚正不阿著称。有一天，一个人转交给宋璟一篇文章，并对他说：“写文章的人很有才学。”宋璟是一个爱才之人，马 上就读起这篇文章来，开始时他一边读一边赞叹：“不错，真是不错！应该重用。”可是读着读着，宋璟的眉头皱了起来，原来这个人为巴结宋璟，在文章中对他大 加吹捧，这让宋璟很生气。后来，宋璟对送文章的人说：“这个人的文章不错，但品行不端，想靠巴结来升官，重用他对国家是绝对没有好处的。”因此就没有推荐 这个人做官。



　　【故事】苏轼与佛印

　　北宋时，有位文学家叫苏轼，他同佛印禅师很有交情。一天，苏轼坐在蒲团上，觉得身心很清安，很有境界，就索性写了一首诗：“稽①首天外天，佛光照大 千，八风吹不动，端坐紫金莲”，写完后觉得很欢喜，就派人把这首诗送过去给佛印禅师，准备让佛印禅师大大称赞他一番。结果佛印禅师就给他写了一个“屁”字 送了回来。他看到后觉得离他心里的想法太远，当场就很生气，马上就坐着船去找佛印禅师辩论，到了寺院门口看到佛印禅师在门口贴了两行字：“八风吹不动，一 屁打过江”。苏轼看后，觉得很惭愧，同时也觉得自己的修行真的还不够，就乖乖地回去了。所以真正的功夫要在境界上练，要能历事练心。苏轼自称“八风吹不 动”，结果一“屁”就把他气得过江来了。当我们受到别人诽谤或称赞时，不应该心里波涛汹涌，应该立刻提起圣人的教诲“不怕念起，只怕觉迟”。当我们有这样 的警觉性，每天都在练这种功夫的时候，我们的修学境界也同样会天天地提升。

信：六、无心非 名为错 有心非 名为恶

　　【易解】无心之过称为错，若是明知故犯，有意犯错便是罪恶。

　　【故事】志在天下国家善虽小而大

　　宋朝的卫仲达，在翰林院里做官，有一次被鬼卒把他的魂引到阴间。阴间的主审判官吩咐手下的书办，把他在阳间所做的善事恶事两种册子送上来。等册子送到 一看，他的恶事册子，多得竟摊满了一院子；而善事的册子，只不过像一根筷子那样的小。主审官又吩咐拿秤来称称看，那摊满院子的恶册子很轻，像筷子那样小卷 的善册子反而重。卫仲达问道：“我年纪还不到四十岁，哪会犯这样多的过失罪恶呢？”主审官道：“只要一个念头不正，就是罪恶，不必等到你去犯。”譬如看见 女色，动了坏念头，即是犯过。卫仲达便问这善册子里记的是什么？主审官道：“皇帝有一次曾想要兴建大工程，修三山①地方的石桥。你上奏劝皇帝不要修，免得 劳民伤财，这就是你的奏章底稿。”卫仲达说：“我虽说过，但皇帝不听，还是兴工，对那件事情并没有起到阻止的作用，这份疏表怎么还能有这样大的力量呢？” 主审官道：“皇帝虽然没听你的建议，但是你这个念头用的很真诚，目的在使千万的百姓免去劳役；倘若皇帝听你的，那么你的功德就更大了啊！如果你肯用这个心 来度化世人，也并不难啊！可惜的是你的恶念太多，所以善的力量，因此减少了一半，而你的官位也就没有指望升到宰相了。”后来卫仲达做官，果然只做到了吏部 尚书，而没有做到宰相。
　　可惜啊！仲达的恶，只是空有恶念而已，并没有去做，尚且折损了他现世的福报；而仲达的善，虽然空有其言而并未被皇帝所采行，但是他这个善的力量却胜过 了堆满整个庭院恶册子的力量！看到这个例子，就知道“志在天下国家，则善虽小而大，苟在一身，虽多亦少”。如果真的去做了善事或恶事，那么善或恶的力量就 更大了啊！可见得念头的起动处，也就是祸福之门啊！
　　还要告诉大家一个道理，行善不能等！在美国的“九·一一”事件中，两栋金融大楼瞬间垮下来，请问这两栋大楼里面有多少人？太多人了。这两栋大楼是全世 界很多连锁金融行业的总部，这些人的财富都是顶尖级的，不愁吃穿，他们昨天可能还吃着一顿五千块钱的饭，却不知道今天他将一命呜呼。所以你有钱没用，不能 化险为夷。有一位长者，他的朋友在这栋大楼足足工作了几十年，几十年从来没有迟到过一次。因为我们上一辈的人很守信用的，他们比起我们对做人的原则是更为 坚持的。但在九月十号晚上床睡觉，翻来覆去地睡不着，后来终于睡着了，结果早上醒过来一看表，迟到了。他早餐都没吃，急急忙忙往地铁里冲，当他走出纽约地 铁的时候，大楼塌下来了，所以人生“一饮一啄，莫非前定”，“阎王要你三更死，不能留你到五更”，你的命运真正劫难来了，你假如没有足够的福分，是化不掉 的。
　　行善就好像在银行存钱一样，今天你存了二十万，结果这个灾难要你三十万，你刚好不够，灾难就降临到你的头上；假如你存了四十万，这次灾难要你三十万，你就可以化险为夷。
　　因此“行善如春园之草，不见其长，日有所增；行恶如磨刀之石，不见其损，日有所亏”。所以祸福都在不知不觉中移动增减，没有智慧的人，是不容易觉察的啊！
　　从这两个故事当中我们要体会到“要时时观心为要”，一有偏颇马上修正，这样就不会“无心非”了。比方说：走在路上遇到了好朋友，就说说笑笑地并排走， 忘记了当其他人通行时，很不方便走过，这个无心的行为，叫做错。路标上告诉汽车的时速，有的人却非要超速；明知道闯红灯不对，但是还是闯过去；过马路应走 人行道，却非要横穿马路……这些状况我们在生活当中要引以为戒。
　　唐朝的六祖慧能大师说道：“一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。”经典中云：“造命者天，立命者我；力行善事，广积阴德，何福不可求哉？善事阴功，皆由心造，常存此心，功德无量。”

　　　　过能改 归于无 倘掩饰 增一辜

　　【易解】知错能改，是勇者的行为，错误自然慢慢地减少直至消失，如果为了面子，死不认错，还要去掩饰，那就是错上加错了（孔子曰：“知过能改，善莫大焉！”又曰：“知耻近乎勇。”）。

　　【故事】改过

　　周处是西晋时期人，他年轻的时候，凭借自己有力气、会武艺，称霸一方。义兴的河中有条蛟龙，山上有只白额虎，一起祸害百姓。义兴的百姓称他们是三大祸害，三害当中周处最为厉害。
　　有人劝说周处去杀死猛虎和蛟龙，实际上是希望三个祸害相互拼杀后只剩下一个。于是他上山打死了猛虎；又到河中与蛟龙进行了殊死搏斗，蛟龙在水里有时浮 起有时沉没，漂游了几十里远，经过了三天三夜，最后杀死了蛟龙，周处也负了伤。人们以为周处也死了，所以拍手称快，认为三害都被除掉了。
　　周处见乡亲们都盼着他死，才知道自己以前确实做得太过分了，很惭愧，决定改过自新。于是便到吴郡去找陆机和陆云两位有修养的名人。当时陆机不在，只见 到了陆云，他就把全部情况告诉了陆云，并说：“自己想要改正错误，可是岁月已经荒废了，怕最终没有什么成就。”陆云说：“古人珍视道义，认为‘哪怕是早晨 明白了道理，晚上就死去也甘心’，况且你的前途还是有希望的。再说人就怕立不下志向，只要能立志，又何必担忧好名声不能传扬呢？”周处听后逐渐改掉恶习， 并且还做了将军，成为国家的有用之才。

　　【故事】钉钉子的启示

　　有一位父亲看到他的儿子常发脾气，就跟儿子说：“你每发一次脾气，就到家里后院木柱上钉一个钉子。”所以儿子一发脾气，就去钉一个钉子。一个星期后， 儿子一看木柱上密密麻麻地钉满了钉子，才突然惊觉自己的脾气原来这样坏。从那时起他就注意时时观察自己的心是不是又瞋恚①了，就这样地“观心”。由于有了 这样的敏感度，发脾气的次数就慢慢减少了，终于不发脾气了。父亲就又跟他说：“你只要一天不发脾气，就去拔下一个钉子。”他就按照父亲的话去做。拔完的那 一天他很高兴，跟父亲说：“钉子我都拔完了。”他父亲领着他走到木柱旁边说：“你虽然把钉子都拔出来了，但是这些木柱能不能恢复以前的状态呢？不可能啦！ 因为它已经是千疮百孔了。”俗话说“利刀割体痕易合，恶语伤人气难消”。有的人被别人骂，就去自杀了，这说明言语是多么的有“杀伤力”。这个父亲又告诉儿 子：“你虽然现在不发脾气了，但是你以前发的脾气已经伤了许多人，也造成了你人际关系的很多障碍。因此，必须从现在开始，要对任何人、事、物都要保持认真 和恭敬，弥补你以前的不足，这样在你今后的人生道路上会有许多助缘，在你前进的道路上会一帆风顺的。”儿子深深地点点头。

　　泛爱众
　　
　　泛爱众：一、凡是人 皆须爱 天同覆 地同载

　　【易解】只要是人，就是同类，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。同是天地所生万物滋长的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体（昆虫草木，犹不可伤）（己所不欲，勿施于人）。

　　　　【故事】新加坡的“国宝”———许哲

　　许哲女士，１８９８年出生于中国汕头，２７岁上小学，４７岁学护理，６７岁独力创办养老病院，６９岁学瑜珈，９０岁学佛，１００岁用功学中文，１０１ 岁皈依佛门，被新加坡政府誉为“国宝”。许哲的生命经历是很特别的，她的各种学习都比别人晚了一步，但她却付出比别人更多对生命的热爱和真诚，可以说她是 全世界终生学习的最佳代言人。在４７岁那年，她到英国读了四年专业护理，而就读的学校当时只招收１７－２５岁的学生入学，她大大超过了求学年龄，如何使校 长收她这名老学生呢？她说，她写了一封信给校长，说明她发愿终此一生，把整个生命奉献给穷苦人、病人，而为了更正确有效地照顾他们，所以她必须懂得医学方 面的知识，因此校方破例接受她的超龄入学。
　　她一生的行善奉献是这样开始的：１９３３年她担任英国驻香港通讯社秘书，有一天，在朋友的邀约下到一家高级餐厅吃饭，那是一家装潢华丽的餐厅，柔美的 灯光配上悠扬的古典音乐，晶莹剔透的高脚杯盛着香醇美味的葡萄酒，用餐情调格外浪漫、愉悦。吃完饭走出餐馆，带着愉快的心情行走在萧萧的夜风中，突然，她 发现一间旅馆墙脚边站着一个老人，在昏暗的灯光下，那老人显得特别瘦弱且饥饿得发抖。那人伸手向她乞讨，指甲又脏又黑，她的心好像被什么东西着实地猛刺了 一下，她想，他是我的兄弟，为什么我可以喝白兰地，而他却饿了好几天没饭吃？这世上，还有很多可怜人没饭吃，刚刚的那一餐饭钱，可以让许多穷人吃好几天 了。从那天以后，她不再多花一分钱在自己身上，她认为如果还是和以往一样，那多花的一分钱，就都是在掠夺我兄弟的钱。
　　从此，许哲女士开始了她充满大爱的一生。她认为：助人不应分种族、国家和宗教，大家应视人如己、视天下如一家；视每一个人都是我的兄弟姐妹，人类就像 一个大家庭，我只是尽自己的力量去照顾需要我照顾的人。当然，这种事须发自内心才行。我没有权力要求他人也那么做，我只能身体力行。如今，许哲居士已经 １０６岁，不但不需人照顾，自己还在照顾二十多位比她小二三十岁的孤苦无依的老人们。每个月定期分派粮食给他们，也为他们缴交房租、水电费。当她到各处分 发红包给受她照顾的老人时，她说他们给她最大的礼物，就是他们开心的笑容，他们的笑容使她年轻。她说：“我是最开心的人，他们每个人只有一份开心，我有二 十份开心。”
　　人家捐给她几十万台币，她也从来不花在自己身上一分一厘。她说：“我从来不买衣服，穿的衣服都是从垃圾筒捡回来的。能穿的，洗一下就穿；不能穿的就修 改。我看到世间还有很多穷人没有饭吃，没有衣穿，我要去买一件新衣服太浪费了，觉得对不起那些苦难的人。在我自己住的房子中，除了书桌及床头柜上放一张母 亲的相片外，其他的什么摆设都没有。厨房多半是烧水用的。有些社会人士送纪念品表扬我，有的保存起来，有的丢掉了。有人给我照相，照了就撕掉，留这个没有 用，这些东西是累赘。”不仅如此，她在１９４１年之前，用自己的劳动，辛苦赚取的薪水，她也说不是她的。她说：“我为什么有体力，有健康去赚钱？全赖上天 给我的，不是我自己有健康体力。上天照顾众人，我当然也要帮助上天照顾人，一切人都是我的兄弟姊妹。”她的心量之大，少有人及，她所布施供养的范围，小自 即食面，大至一家人居住的房屋，她都布施。十几年前，她的姐姐去世后，留给她一笔遗产，她把遗产悉数且于布施，买了十几栋房子，给当时急需房子住的贫困老 人及破碎家庭。而更可贵的是她的体力布施，一生为穷人奔波劳碌，把自己忘掉，完全没有了自己，所谓的“我执”，一般人很难舍，在她身上完全看不到。又有人 问她，你所照顾的老人之中，有脾气很不好的，对你发脾气，你会怎么做？她说：“我会静静地握着他的双手，对他微笑。”她又补充说，“对于那些骂我的人，我 会念很多‘阿弥陀佛’回向给他。”她解释说：“人为什么会发脾气，为什么会骂人，是因为他内心磁场紊乱，我念佛希望能帮助他，把他心里面的脏东西去掉。” 许哲女士曾信仰过天主教，她皈依佛门后，天主教的教友们见她看其他宗教的书，问她为什么看魔鬼的东西？她说∶“我看世界上所有的宗教都是一片光明，我的宗 教信仰是‘爱’的宗教，永远爱世人，大家都是兄弟姊妹，这是我的宗教信仰。”
　　许哲居士博爱的精神得到全世界多个机构的奖励与表彰，被邀请在多次研讨会上发言，并接受许多的采访。面对这些荣誉，许哲平和地说：“我所做的只是很平凡的事，就好像当有人渴了，我就自然地倒一杯水给他喝。这是一种本能，我从不把它看成是一种成就！”
　　许哲居士，一个谦称只会扫地的百岁“年轻人”，她还有一个梦———筹办“心连心之家”，收容贫苦老人、受虐妇女……诺贝尔和平奖的获得者德蕾莎修女说 自己属于耶稣的心灵，而许哲倾尽一切，爱一切，服务一切，毫不保留！这位人间义工、永远的学生跨越了三个世纪，她是世界人，她的爱属于全世界，她属于佛菩 萨的心灵。

泛爱众：二、行高者 名自高 人所重 非貌高

　　【易解】德行高尚者，名望自然高超。大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。

　　【故事】虎门销烟

　　清朝道光年间，英国向中国大量输入鸦片，这时的中国，上自朝廷贵族，下至平民百姓都在吸食鸦片，国人体质日渐衰弱的同时，大量白银外流，形势很紧迫， 严重影响了人民的健康和经济的发展。在这危急关头，林则徐多次上书道光帝，痛陈鸦片的危害，主张要严厉禁止。最后，道光皇帝采纳了他的建议，１８３８年 １２月，林则徐被任命为钦差大臣，前往广州主持禁烟工作。在广州，林则徐与两广总督邓廷桢一起筹划加强海防，一面组织军民准备抗击来犯的英军，一面命令外 国鸦片贩子上缴走私鸦片，迫使英美商贩交出鸦片二百余万斤，并保证以后不再运鸦片到中国。林则徐在虎门海滩进行了全世界最大的一次鸦片销毁运动，并完全按 照科学方法进行，即命人挖了大池子，放海水进去，掺上石灰，将鸦片全部销毁了，这种方法非常高明，没有污染大自然。销烟期间，群众络绎不绝地前来参观，无 不为之喜悦振奋。林则徐虎门销烟的壮举，挽救了整个中华民族的命运，使中华民族得以延续，表现了中华民族清除烟毒、反抗外国侵略的坚强决心和伟大力量。林 则徐也成为了家喻户晓的民族英雄。
　　林则徐不仅是位民族英雄，而且还给后人留下了很多精神财富和智慧宝藏，特别是他的“十无益”的格言，我们可以从中得到许多有益的启示：
　　１．父母不孝，奉神无益。２．兄弟不和，交友无益。３．存心不善，风水无益。
　　５．行止不端，读书无益。５．心高气傲，博学无益。６．作事乖张，聪明无益。
　　７．为富不仁，积聚无益。８．劫取人财，布施无益。９．不惜元气，服药无益。
　　１０．淫逸骄奢，仕途无益。
　　【故事】晏婴使楚
　　晏婴是春秋时期齐国的相国，但身材矮小、相貌丑陋。一次，齐王派他出使楚国，楚王听说晏婴来了，想羞辱他，于是就在城墙下开了一个又低又小的门。晏婴 知道这是楚国人故意羞辱他，就说：“我是前来访问的，这是狗洞，不是国门，如果我访问的是狗国，我就从这个门进去。”楚国人一听，马上打开城门让晏婴进去 了。
　　晏婴见到楚王，楚王故意问他：“齐国没有人了吗？怎么派你来了。”晏婴回答说：“我国派人出访有一个规矩，上等国家派上等的人物，我最不中用，所以就 派我到楚国来了。”楚王又安排人在他们谈话时押过来一名犯人。楚王问此人犯了什么罪，下面人回答：“他是齐国人，犯了偷窃罪。”晏子马上说：“淮①南的橘 子树到了淮北就成了枳②；齐国人到了楚国就成了贼，看来是水土不同啊！”楚王听后，觉得晏婴很了不起，对他肃然起敬，并马上向他致歉。

　　【注释】①淮：ｈｕáｉ。②枳：ｚｈǐ，小枝多硬刺。

　　才大者 望自大 人所服 非言大

　　【易解】有才能的人，处理事情的能力卓越，声望自然不凡，然而人们之所以欣赏佩服，是他的处事能力，而不是因为他很会说大话。

　　【故事】蔡老师与警察

　　有一次，蔡老师到深圳警察学校演讲，这些警察都三四十岁左右，在社会上工作了很多年，这次是回来受训的。蔡老师在演讲以前，主持演讲的老师就提醒蔡老 师说：“这些警察都不好惹，所以你看着办，不要讲太久，一个半小时就行了。”尽管他这么说，但蔡老师心里也没受什么影响，因为他坚信“精诚所至，金石为 开”。
　　蔡老师站在讲台前面，看着这些警察走了进来，一个个人高马大的。他们嘴里嘟囔着“怎么还上课”，不太高兴的样子，但还是都坐好了。蔡老师心想：人生只 有两种境界，不是你转他，就是他转你，怎么办？蔡老师马上想到，见到人就要夸，肯定别人，不要一上来就批评警察不负责任等等。何况他们很有规矩，二百个警 察“唰”地站起来，向蔡老师敬礼。蔡老师的脚马上也往地上一跺，手向头的右侧一举，回敬了一个礼，并把麦克风拿起来说：“诸位阿ｓｉｒ，大家好！”本来警 察们脸色很难看，但看到蔡老师的回礼，就都笑了。你敬他一分，他就敬你三分，你叫他“长官”，他很高兴。蔡老师马上说：“我小时候看到警察特别尊敬他们， 警察是社会的保姆，当警察很有德行的时候，所有遇到困难的人们，一找上你们，很有安全感。假如又遇到一些一时误入歧途的罪犯，那我们做‘阿ｓｉｒ’的又能 拍拍他，年轻人啊，好好孝顺父母，为社会做点有意义的事吧，这条路不能走。说不定这种真诚的心就把罪犯的善心唤起来啦。”蔡老师这一讲，下面的警察都坐得 抬头挺胸，都觉得自己有使命感。当讲到一个半小时的时候，蔡老师就跟下面的“阿ｓｉｒ”讲，诸位“阿ｓｉｒ”，今天就讲到这里，谢谢大家。这时他们异口同 声地说：“你不要下来，要继续讲。”蔡老师站在那里不知道怎么办，主办的老师看到僵持不下，说再加半小时。
　　后半小时中，蔡老师讲到夫妻相处、孩子的教育。其实为人父母者，都很担心他的孩子，一听蔡老师讲到与他们切身相关的问题，这些警察都是聚精会神地听 着。两个小时以后，蔡老师从讲台下来了，他们围过来，很壮的一群大男人，拿着《弟子规》让蔡老师签名。当时蔡老师跟他们说，本来我以为只有刘德华才能受到 这样的崇拜，没想到演讲也可以得到同样的待遇。因此那一天蔡老师有些“受宠若惊”的感觉。
　　我们知道德行的重要性，绝对是不分年龄、不分行业的。我们今天得到了这么重要的圣贤教诲，勉励自己，提升自己，然后认真把好的讯息传递开来。这个学问 不是知识，知识的话，我们一看就明了。学问是真实的才学，这些实学散发出来，你的言行、你的举止都会很令人敬仰的。某些人之所以能服众，并不是他讲话大 声，也不是用权势压迫他人，而是因为你有真才实学和道德涵养，因而自然而然地受众人的推崇及敬仰。
　　从蔡老师的这次讲演可以看出：人要好学，尤其领导者和教师，都应该知道自己一定要不断地提升，才有办法培育英才，才有能力在团体当中领导众人。自己千 万不能有偏颇，行为方面更要谨慎。不能谨慎，不能廉洁，那你就没有办法服众，更不可能为众人做出表率。而领导者不能服众，这个团体随时都有瓦解的可能。所 以我们的品德要光明正大，才能赢得众人的服从。
　　然而有的人却总是爱自吹自擂。例如五代时期后蜀的统帅王昭远，平时他常以诸葛亮自比，总是吹嘘说：“只要我手握铁如意，坐着太平车就可指挥大军，一统 天下。”公元９６１年，北宋派大军攻打后蜀。后蜀派王昭远率军抵抗，平时趾高气昂的王昭远由于指挥失当，使后蜀的军队一溃千里，王昭远自己也做了宋军的俘 虏。结果，王昭远自比诸葛亮要一统天下的大话，成了历史上的笑柄。
　　我们应该学习蔡老师“为往圣继绝学，为万世开太平”传播圣贤种子的精神，要以王昭远为警诫，成为一名真正有道德涵养和真才实学的人，为人类做出自己的贡献。

泛爱众：三、己有能 勿自私 人所能 勿轻訾

　　【易解】当你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。对于他人的才华，应当学习欣赏赞叹，而不是批评、嫉妒、毁谤。 （《礼运·大同篇》云：“力，恶其不出于身也，不必为己。”这就是说，人们厌恶自己有力而不肯出力的人，但也不让别人为自己出力，代表各尽所能。能够各尽 所能，这个时候人格是最完美的阶段。）

　　【故事】抛弃前嫌无私推荐

　　北宋大文学家欧阳修曾以著名的散文《醉翁亭记》名扬千古。他不仅文采飞扬，还是一位性情敦厚、光明磊落、襟怀坦荡、从不计较个人恩怨的正人君子。他曾 在朝中担任过十分重要的职务。在此期间，曾向皇帝推荐过三位可以担任宰相的人选。这三个人分别是：吕公著、司马光和王安石。令人不解的是，这三个人都和欧 阳修格格不入。吕公著曾猛烈攻击过欧阳修；司马光和他长时期政见不和；而王安石则十分固执己见，不愿与他多交往。可是，欧阳修不但不对他们加以报复，反而 建议提升他们的官职。他宽大为怀的品德深受世人的称赞。

　　【故事】祁黄羊荐贤

　　春秋时期，晋国有一位贤德的大夫叫祁①黄羊，他为人正直，心胸坦荡。一天，晋平公问祁黄羊谁可以做南阳县令，祁黄羊推荐了他的仇人解②狐。解狐担任南 阳县令后，非常称职，百姓们都很满意。过了不久，晋平公又问他谁可以做京城里的尉官，祁黄羊推荐了他的儿子祁午。祁午担任尉官后，也很称职，大家都赞扬他 公正无私。孔子知道这件事后，称赞说：“祁黄羊推荐人只看才德，不论亲仇，真可以称得上大公无私啊！”

　　【注释】①祁：ｑí。②解：ｘｉè。

　　勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新

　　【易解】不要去讨好巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大，或者轻视他们。不要喜新厌旧，对于老朋友要珍惜，不要贪恋新朋友或新事物。

　　【故事】宋弘念旧

　　东汉时期宋弘做司空的时候，正值光武帝刘秀的姐姐湖阳公主刚刚死了丈夫，光武帝就和湖阳公主谈论朝里的臣子，去探她的意思。湖阳公主说：“宋公有很威 严的容貌和很有道德的器识，在一班臣子里没有一个赶上他的。”光武帝听了，就去对宋弘说：“俗语说，做了官，好把贫贱时候的朋友换过了；有了钱，好把穷苦 时候的妻子换过了，人情上不都是这个样子吗？”宋弘说：“臣闻‘贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂’。”这就是说，凡是贫贱时候交的朋友，是不可以遗忘的， 同过甘苦吃着糟糠的妻子，是不可以离异的。光武帝听后，很赞赏他，就对湖阳公主道：“这件事情还是算了吧。”
　　宋弘的做法千古流传，他真正做到“勿谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新”，对朝夕相处的妻子念念不忘，而不去讨好巴结富有的人。而现在有些人，富有了，当 官了，就不尊重夫妻间同患难的艰难岁月，喜新厌旧，同妻子离婚，这种做法，是很损自己阴德的，让自己的祖宗蒙羞，所以我们应该向宋弘学习，夫妻应该既能共 苦，更能同甘，建立一个美满幸福和谐的家庭，夫妻相伴白头偕老。

　
　　人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰

　　【易解】对于正在忙碌的人，不要去打扰他，当别人心情不好、身心欠安的时候，不要闲言闲语干扰他，增加他的烦恼与不安。
　　【故事】不合时宜的劝说

　　三国时期，魏明帝最疼爱的一个女儿死了。魏明帝十分悲痛，决定厚葬她，并且表示自己要亲自去送丧。这时，大臣杨阜对明帝说：“过去，先皇和太后去世 时，你都没有去送丧，现在女儿死了却去送丧，这与礼法不合。”杨阜说得有道理，但他却唠唠叨叨地说个不停。当时魏明帝正处在悲痛之时，所以，他不仅没有理 会杨阜的意见，还把他赶出了朝堂。杨阜落得这样下场，完全是因为他说话不看时机的结果。
　　当情绪很不好时，谁也不希望别人来打扰，或者跟你唠叨一大堆话。人同此心，心同此理。因为他的心情不好，要再去找他讲话，这样是给他添烦恼，应该让他 有充分休息的时间。但是，现在自杀率太高了，假如他情绪很不好，一时间观念转不过来，有没有会出现危险的可能呢？有。所以我们还是要对他表示适当的关心， 当我们的亲人情绪很不好的时候，我们应该恭恭敬敬给他倒一杯温开水，走到面前放在桌上（这时眼睛不要看他，因为他情绪不好，你一看他，他可能瞪着眼睛说， 有什么好看的），然后就赶快离开，让他感受到只要他想说说话，你随时都在。当一个人心中感受到身旁有人在爱护他、关心他时，他就不容易走上绝路，会觉得生 活中虽然很失意，可是家里还有这么好的兄弟姐妹、这么好的亲人关心他。等他情绪比较稳定就会找你说说话，这时你就可以好好引导他。所以我们在这个进退当 中，要想到怎么做他能够接受，不要在他情绪不好时说：“来，跟我讲什么事？”对方不想讲，你又逼他讲，到最后就会适得其反。
　　另外，当一个人生病住院的时候，有很多非常有爱心的人赶紧去看他，这种做法不值得提倡。因为，我们知道病人在生病时非常虚弱，最重要的是保持体力，正是需要休息的时候，我们不应该一个接一个去探望他，这样只能打扰他，等他好了之后，我们再去看他也不迟。
　　再有，当别人很忙时尽量避免跟他讲话，更不要找他帮忙。我们要请别人帮忙时，也要看看对方有没有空闲时间，眼睛一定要仔细瞧瞧。有时候人家正忙，而你却让人家帮忙，人家很难开口拒绝，在这种情形之下，会造成很多矛盾。人与人交往贵在能知心、贵在能替对方设想。
　　从以上这些方面来看，我们要善于观察我们周围的人、事、物，不要经常去打扰别人。你要打扰别人，要找人讲话，也要想一想这个话该不该讲？有没有必要 讲？看到别人没有这样的心思陪你讲话，要及时克制自己，不要认为这件事情很高兴、很快乐，一定要急着跟朋友分享，一定要分清情况才好；同时也不要把你不高 兴的事，抓起电话就跟朋友讲，并且边讲边哭像连珠跑似地讲个没完，也不管朋友在做什么、有没有时间，也许对方正有客人在旁边，他又插不上嘴把你的电话挂 掉，就让客人僵在那里不知所措。等讲完后，你却说，我现在心情好多了。如果你经常这样，不仅会给别人造成很大的困扰，还会失去朋友，因为你太不善解人意 了，说深一点，也是在德行上有缺失，我们每一个人都应该特别注意这一点，同时请记住“吉人之词寡，躁人之词众”。如果你给朋友打电话，一接起来问好以后， 还要问：“你现在有空吗？现在讲话是否方便？”当我们处处为别人着想时，朋友会觉得跟你相处很舒服，也不知道为什么，其实就是点点滴滴的体谅，设身处地为 别人着想而已。同时要注意，一般朋友可能在吃饭或者休息时，我们也不方便打电话，这样会影响人家的生活。还有拜访时也尽量都不要同朋友的吃饭和休息时间冲 突，拜访之前一定要同对方约好，不要成为不速之客，这样比较有礼貌。当然交情很好，事情又比较紧急，这个时候就可以通权达变了。
　　我们在日常的工作、生活、接人、待物中，一定要注意以上这些礼仪，这样会在今后前进的路途中扫清很多障碍，周围的人与你在一起都觉得快乐，那么你的人生将是一个幸福快乐的人生。

泛爱众：四、人有短 切莫揭 人有私 切莫说

　　【易解】别人的缺点，不要去揭穿，对于他人的隐私，切忌去张扬。（《太上感应篇》云：“不彰人短，不炫己长。遏恶扬善，推多取少。受辱不怨，受宠若惊。施恩不求报，与人不追悔”。）

　　【故事】说话的技巧

　　例一一个医生看到病人病情很严重，可以说在数日子了，于是，医生跟这位病人说：“老伯，你可以回家了，从此以后你就不用住院了。”他的含意是说，你过 世了以后，永远就不会到医院来了。这位老伯就这样回到了家里。然而医生的这一句话，让这个病人产生很大的信心，以为自己病好了，永远都不用来看病了，不用 再住院了，所以非常高兴，对自己很有信心，就这样慢慢地调养。
　　事隔一二年之后，这个病人觉得自己彻底好了，就回到医院复诊。当这个医生看到这个老伯，非常惊讶地说：“老伯，您怎么又来了？”这个老伯就说：“我来 看你呀，因为你以前说我已经好了，我想再来医院检查，看看自己的身体状况如何。”这个医生把这件事告诉所有医学系的同学，他说医生的一句话，往往可以让病 人燃起生命的希望。因为他没有把真相告知这个病人，所以病人也不晓得自己的病这么严重。由此可知，很多的病，特别是癌症病人，都是因为心理作祟被吓死了， 不是真正病死的。
　　例二有一个马虎医生，将甲乙两个患者的病历诊病单给错了，甲是胃炎，乙是胃癌，真正胃癌的人看到自己不是癌症，原来只是胃小小的发炎而已，结果两个人的命运就截然不同，得癌症的人活得很好，得胃炎的人却很快病死了。
　　以上事例让我们体会到说话要懂得技巧，尤其遇到重病患者不能让对方知道，我们一定要替他保密，这是在爱护他，因为他没有办法承受这种事实的打击。为人 子女的，要懂得亲戚朋友当中有这样的人更要替他隐瞒，不要让他知道。让他的身心始终保持愉快的状态，生活充满阳光，他才会更加健康长寿。
　　看到别人或者听到别人有痛苦的隐密、隐私，到处去宣扬，是非常要不得的，也是很损德行的一件事情。看到别人不善的地方绝不宣扬，也不把它放在心上，看 到别人的好处，我们应当要赞扬。这种作法，使不善之人会感觉到惭愧：我做恶事，人家都能够包容，都能原谅我；我做一点小小的善事，人家表扬我、赞叹我。
　　但是家庭里父母、兄弟有过失一味地遮盖，也是错误的，必须要劝导父母、兄弟改恶向善。这个劝导只是在家里，绝对不是在有外人在场的时候；只要有外人在，我们一定要隐恶扬善。“劝恶于私室，扬善于公堂”，记住古人的教诲。
　　　我们在紫禁城里面看到最重要的三栋建筑物都有一个“和”字：太和殿、中和殿、保和殿。古代的建筑都在提醒我们，时时有一个和谐的人生态度，时时循中道 而行，时时能保持这样的德行，这样能够激发大众的廉耻心，激发大众的惭愧心，这个社会才会有安定，世界才会有和平。我们还要学会生活在感恩的世界里，心如 如不动。
　　感激斥责你的人，因为他助长了你的定慧！
　　感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力！
　　感激遗弃你的人，因为他教导了你应自立！
　　感激鞭打你的人，因为他消除了你的业障！
　　感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识！
　　感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志！

　　道人善 即是善 人知之 愈思勉

　　【易解】赞美他人的善行就是行善。当对方听到你的称赞之后，必定会更加勉励行善。

　　【故事】倒屣相迎

　　蔡邕①是东汉时期杰出的文学家，当时，蔡邕在朝野名重一时，常常是宾客盈门。但是，蔡邕从不高傲，非常尊重有才学的人。有一位年轻的才子叫王粲②，出 身名门望族，才学出众。一天，王粲来到长安，去拜访蔡邕。蔡邕听说王粲来了，马上出门相迎，甚至把鞋子都穿倒了。他把王粲迎进家中，向宾客们进行了介绍， 并对王粲大加赞誉。王粲为此深受鼓舞，后来王粲成为著名的文学家，被誉为“建安七子”之一。

　　【注释】①邕：ｙōｎｇ。②粲：ｃàｎ。

　　扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作

　　【易解】张扬他人的过失或缺点，就是做了一件坏事。如果指责批评太过分了，还会给自己招来灾祸。

　　【故事】因骂致祸

　　灌夫是西汉的一名将军，勇猛善战，嫉恶如仇。但他有一个缺点，就是脾气太直，说话不分场合，不讲究方式。他和当时的丞相隔阂很大。有一次，在丞相的婚 宴上，灌夫因为一杯酒，和丞相争吵起来，于是就把丞相平时所做的坏事都说了出来，以至于搅散了宴会。丞相是皇上的舅父，当然不会放过他，最后灌夫被捕处 死。别人做了坏事，不是说不要和他斗争，但斗争要讲究方式，注意策略，光凭一时的意气，贸然行事，往往都会出问题，甚至招来大祸。

　　【故事】马家爵事件的反思

　　２００４年发生了大学生马家爵杀人案，他杀了四个同学，在教育界造成了很大的震撼，引起了很多的反思。有些人认为，这样的人赶快把他枪毙了；一些从事 教育的人则认为不应该这样，他们感觉一个大学生还这么年轻，没有踏入社会，为什么会做出这样违背人性的事情？原因是，这些同学平常讥笑他、辱骂他，所以他 的怨气慢慢积攒起来，等到忍受不了的时候，才会做出这种丧失人性的事情。马家爵没学过《弟子规》，假如他学过“言语忍，忿自泯”；“凡是人，皆须爱”； “兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”等圣贤的教诲，就不会出现这样的悲剧。
　　从另一个角度看，为什么这四个同学会惹来杀身之祸，也是没有学习《弟子规》“人有短，且莫揭，人有私，且莫说”；“扬人恶，即是恶”；“勿谗富，勿骄 贫”，不要去瞧不起人，言语也不能过分刻薄，更不要无知地公然讲别人过失，对马家爵来讲很难受，而且也让他在集体当中越来越难生存。俗话说“狗急跳墙”， 因而引来了杀身之祸。另外有一个同学幸免，逃过一劫，原因是他曾经主动帮马家爵盛过一次饭，马家爵记在心上。所以每个人都有良知，再恶的人也记得别人对他 的好处。
　　马家爵被枪毙了，但是我们为人父母、为人老师的也要对这一事件深入思考，孩子如果没有理智，他的人生之路确实很难走。孩子只要从小懂得恭敬，懂得有爱 心，他的人生就会化解掉很多恶缘和灾难，人生的道路将会越走越宽广。假如没有学到这样恭敬心，在人生旅途中会增添很多的危机和阻力。除了要爱人以外，还要 爱一切动物，一些祸患就会避免。上天有好生之德，最重要的是和气待人、待物，言语不容讥诮，不容刻薄，要用真诚心来说话。

　　善相劝 德皆建 过不规 道两亏

　　【易解】朋友之间应该互相规过劝善，共同建立良好的品德修养。如果有错不能互相规劝，两个人的品德就都会有缺陷。（攻人之恶勿太严，当思其堪受；劝人之善勿太高，当思其可从。）

　　【故事】劝谏要善巧方便

　　春秋时期郑庄公的母亲武姜非常宠爱她的小儿子公叔段，结果公叔段起而造反。郑庄公对母亲武姜帮助弟弟叛乱十分不满，就把武姜迁到城颍①去住，并发誓说：“不到黄泉，誓不见她。”
　　一年多过去了，郑庄公感觉到自己对母亲的做法太过分了，很后悔，但他发过誓，不能违背誓言去接回母亲，因此，内心十分矛盾，整天闷闷不乐。颍谷（今河 南登封西南）的守将颍考叔听说了这件事，就向庄公进献贡品，借机见到庄公。庄公请颍考叔吃饭，颍考叔把肉留在一旁不吃。庄公感到奇怪，问他：“为什么不吃 肉？”颍考叔回答：“臣下家有老母，平时只吃臣下的食物，没有尝过大王的肉羹②，请允许我留下带给老母。”庄公说：“你有母亲可送食物，只有寡人没法 送。”颍考叔说：“大胆地问一句话，这是什么意思？”庄公告诉他原因，并说自己很后悔。颍考叔说：“主公有什么可担心的？如果挖一条隧道，直通到有泉水的 地方，然后在隧道里相见，谁能说是违背誓言呢？”
　　庄公听了大喜，就立即命人去挖隧道。隧道挖成以后，庄公终于在隧道中见到母亲，双方又悲又喜，从此恢复了正常的母子关系。
　　在汉朝时有一个读书人叫郑君，他看到哥哥在当官的时候，收人家的赂贿，但他是弟弟，不能指着哥哥骂，哥哥也不能接受。于是自己花了一年的时间去给人家 当仆人，把赚来的钱送给哥哥。他说：“哥哥啊，我们没有钱可以再去赚，但是人的名誉一旦失去了，可能一辈子都会失掉。”他哥哥知道弟弟为了规劝他，竟肯低 三下四地给人家当苦工，他这份规劝哥哥的心意，让哥哥很感动。从此，他哥哥很廉洁，所以，兄弟之间也要善巧方便去规劝。
　　劝谏，最重要的还是我们的德性，同时还要注意方法：
　　１．劝人要善巧方便，不能劝一次人家不听你就不高兴，并回来跟别人说，那个人真没有善根，劝他都不听“一禅提”，这样不好，因为“行有不得，反求诸己”，要学会自己反省，当我们时时反省，一定会找出很好的办法。
　　２．劝谏应该建立在信任的基础上，《论语》云：“君子信而后谏，未信，则以为谤己也”，即君子在得到朋友信任后才能劝谏，如果没有达到信任的程度你去 劝谏他，他会以为你是在诽谤他。特别是我们到公司才三天，就到老板的办公室说，经理我给你找出１０条不好的地方，我这个人就这样正直，我是为你好。老板会 说，很感谢你，你下礼拜不用来了。所以你到一个公司去，一定要多看、多听、多学习，话说多，不如少。少说多做，身教重于言教。嫁到婆家去也如此，媳妇嫁到 婆家要多做少说，看见不对的地方慢慢善巧方便地帮助老人改正，最重要的是你自己以身作则。
　　如何建立信任？要热心、要多付出。你要针对别人的需要去付出。劝谏建立在信任的基础上→付出→需要→善于观察→接触，但有的人过于热心，朋友见到他都要赶快避开。
　　我们通过以上的故事能深深感受到，劝谏是很有学问的。首先自己要有德行，如果自己劝诫没有效果，那自己要检讨自己，因为“德未修，感未至”，如果真正 有了德行，当你这样的德风吹出去，周围的人一定被感化，所以孔子曰：“君子之德风，小人之德草”，只要德风吹出去了，草一定弯下腰来。当这个时候就做到 “善相劝，德皆建”，也共同建立起良好的品德修养了。

　　【注释】①颍：ｙǐｎｇ，今河南省临颍县西北。②羹：ｇēｎｇ。

　　【故事】贤明的奶奶

　　有户人家，男主人出外工作，只剩下婆媳和孙子。每当媳妇很严格地教育孩子，甚至打他时，做奶奶的总是回避到一旁，等孩子被打之后，奶奶会出来牵着孙子 的手，说：“母亲打你是要你好，因为你做错事情了，打你一次，让你永远记住这样做是错误的，是要把你打醒，将来成为贤良之人。”正是因为有这样贤明的奶 奶，所以这户人家的子女长大之后很有成就。
　　为人父母在教育子女的时候应该要配合，要同步一致。作为爷爷奶奶如果在旁边看得心疼，就应该回避一下，切忌在旁边“搅局”，使孩子恃宠而骄。当然做父 母在严厉教导子女的时候，也要特别谨慎小心，要打安全部位，不可以打要害的地方，避免意外的伤害发生，那就真的是遗憾终身了。
　　所以“善相劝，德皆建”，当我们看到别人的缺点时，也要及时、善巧方便地提醒，否则，自己的德行也是有缺失的。

泛爱众：五、凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少

　　【易解】财物的取得与给予，一定要分辨清楚明白，要多给别人，自己少拿一些，这样才能广结善缘，与人和睦相处。

　　【故事】各退一步天宽地阔

　　明朝时期，有这样两户邻居，一家有人在朝中当宰相，另一家有人在朝中当尚书。一天，两家因为院墙的事发生了争执，都说对方侵占了自家三尺宽的地盘。为 此，他们两家人都很生气。宰相的家人往京城写了一封信，想让宰相以他的权势来解决这个问题。宰相接到信后，很快就回了一封信。信中写着：“千里修书只为 墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇！”家人接到信后，将院墙后撤了三尺。对方见此，也后退三尺，从而形成了一条六尺宽的街道。这便是安 徽省桐城的名胜古迹“六尺巷”的由来。

　　【故事】士选让产

　　五代张士选，幼年时就失去了父母，靠着叔叔养育教诲他。等到张士选十七岁的时候，他祖父遗下的家产很多还没有分过，他的叔叔就对士选说：“现在我和你 把祖父遗下的家产分做两份，各得一份。”可是张士选说：“叔叔有七个儿子，应当把家产分做八份才好。”叔叔不肯，极力主张分两等份，然而张士选看到叔叔这 样坚持，更加礼让。最后叔叔没办法就答应了，把所有的财产分成八等份。
　　张士选十七岁，就被推荐进京城参加考试，同时被推荐参加考试的有二十几位。那时有位精通相学的术士指着张士选说：“今年高中状元的，就是这位少年 啊！”同辈的人听到了，都大笑不已，并且反驳相士的说法。相士说：“做文章这件事情，不是我所能够了解的，但是这位少年，他的满脸都充满着积了大阴德的气 象，这一定是他做了大善事的缘故，所以我才敢断定他今年必定高中状元啊！”果然张士选考中，名传金殿。
　　现在为了争财产而不顾手足情深的人，实在是太多了！亲生兄弟都是如此，何况是同父异母的兄弟，那就更严重啦！若是堂兄弟间分财产，那么亲疏关系就会愈 分愈远了！有谁能够像张士选一样呢？古人说：“薄待了兄弟，便是薄待了父母啊！薄待了堂兄弟，便是薄待了祖宗啊！”因为树木的根本，若是有了亏损，那么它 的枝叶，必定会遭到损坏！这种追本溯源的道理，大家应该三思啊！

　　将加人 先问己 己不欲 即速已

　　【易解】事情要加到别人身上之前（要托人做事），先要反省，问问自己，换做是我，喜欢不喜欢，如果连自己都不喜欢，就要立刻停止。（子曰：“己所不欲，勿施于人”。要设身处地为别人着想。）

　　【故事】韩琦的宽容

　　宋朝的名相韩琦，少年时就考中了进士，做了高官。他曾经赈灾，救活了饥饿的灾民一百九十多万，又救活因水灾而流浪的灾民七百万。
　　他在大名府当知府时，有一位下属呈上公文，最后忘记署名。韩琦看完之后，用袖子盖住文件，抬头和他谈话。讲完又从容地把文件还给他。这位下属下来之后，才发现自己犯了不小的错误，一面自己惭愧，一面感叹说：韩公真是天下的盛德之人！
　　有一天，他宴请一些官员，一位小官员不小心碰倒桌子，把两只玉杯都摔碎了。在场的人都大惊失色，小官员吓得跪倒在地，韩琦却神色不变，笑着对大家说：“什么事的成坏都有个定数。”又对小官员说：“你也不是故意的。”在场的客人都感叹佩服。
　　韩琦在山东做统帅的时候，有一次晚上写信，叫一个士兵拿着蜡烛在一边照明。这位士兵偶而向其它地方张望，结果蜡烛烧了韩琦的胡须。韩琦只是用袖子拂了一下胡须，照样写下去。
　　过了不久，韩琦回头一看，已经另外换人了。他担心主管的官员会鞭打那位士兵，就急忙把他叫回来，而且对管事的说：“不必要换人，他现在懂得怎么拿蜡烛了。”
　　宽容是人和人之间必不可少的润滑剂。它和诚实、勤奋、乐观等价值指标一样，是一个人气质涵养、道德水准的自然流露。
　　宽容就像清凉的甘露，浇灌了干涸的心灵；宽容就像温暖的壁炉，温暖了冰冷麻木的心；宽容就像不熄的火把，点燃了冰山下将要熄灭的火种;宽容就像一只魔笛，把沉睡在黑暗中的人唤醒。
　　敞开宽容的心扉，是对别人的释怀，也是对自己的善待。愿我们每一个人都拥有一颗宽容的心。

　　【故事】生平等心 呈喜悦相

　　有一只狗跑进一个房间，这个房间四面都是镜子，它一进去就看到正对面的镜子里有一只狗很凶，就马上对着它狂吠。结果四面镜子里所有的狗都对它狂吠，当 它发现四面的狗都这样对它时，更不甘示弱，在那里对每一只狗死命地狂吠，最后它累死了，直到死它也不知道镜子里的狗原来就是自己，于是就这样死掉了。
　　从这个故事我们也可以反思，当周围的人对我们都很不好，常常对我们发脾气，其实我们要反观回来，所有面对的事物很可能都是自己心境的反射，所以我们常 常以恶脸对人，就像镜子回照一样，绝对都是恶脸向你；当我们时时以笑脸迎人，也将赢得别人的笑脸。当我们不希望自己在言辞上受到诽谤批评，那我们也不应该 去诽谤批评他人；当我们不希望他人在行为中控制我们，我们也不应该去冒犯控制他人，因此我们要静下心来想一想，到底周围的亲朋好友面对我们是什么样的态 度，什么样的脸孔，我们用这样的思维去反省自己，“以责人之心责己，则寡过；以恕己之心恕人，则全交”①，要懂得宽恕别人其实就是善待自己，这样就知道如 何修正、提升自己的修养品德。
　　寺庙一进门第一殿就是天王殿，供奉的是弥勒菩萨，弥勒菩萨的形象呈喜悦相，他肚皮宽大，是教导我们待人要笑面迎人，大肚能容天下难容之事。所以我们应该学会事事容忍和宽恕，生平等心，呈喜悦相，时刻以笑面迎人。

　　【注释】①这就是说，用责求别人的态度责求自己，过失就会减少；用宽恕自己的心宽恕别人，交往就会保全

　　恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长

　　【易解】受人恩惠要时时想着报答，别人有对不起自己的事，应该宽大为怀把它忘掉，怨恨不平的事不要停留太久，过去就算了，不要老放在心上，处罚自己，苦恼自己！至于别人对我们的恩德，要感恩在心常记不忘，常思报答。

　　【故事】报德忘怨

　　吕蒙正是北宋的名臣，为人正直善良。有一次，朝廷要任命高官，许多大臣都极力推荐他，但有一位大臣却极力反对，并说了吕蒙正许多坏话。经过多次讨论， 皇帝还是任命了吕蒙正。过后，有位朋友为吕蒙正遭人非议忿忿不平，告诉他这些情况，并要告知那人的姓名。吕蒙正劝阻了朋友，他说：“我们不能因为私人恩怨 与他争吵，如果知道他是谁，就会终身忘不了那人的过错。我不追问那人的姓名，也是为了以后能大公无私，秉公办事，个人的委屈能算什么呢！”

　　【故事】知恩图报

　　赵盾是春秋时期晋国的大臣，谥号“赵宣子”。当时国君十分残暴，由于赵盾经常指责国君的过失，国君多次要谋害他。有一次，国君假意请赵盾喝酒，却在酒 宴上埋伏杀手，赵盾眼看要被杀时，一名武士救他脱离了险境。后来，赵盾问那个人为什么要拼死相救，这位武士说：“当年，我饿得要死了，是您送给我一筐饭 食，并且还送东西养育我的母亲。”原来，这个武士是当年赵盾打猎时，救济过的一个乞丐。这个乞丐一直忘不了赵盾对他的恩德，所以这次赵盾遇险时，武士就奋 不顾身地搭救了他，武士真可谓知恩图报。
　　从上述故事我们可以更加了解到赵盾的为人。赵盾由于经常指责国君的过失，多次被谋害，但是每一次他都能转危为安。我们还记得“锄麑触槐”的故事吧，锄 麑为了不杀赵盾，自己却献出了生命，这说明赵盾的一生，做人是坦坦荡荡、光明磊落，无论对贫贱的还是富贵的，他都是用一颗平等的心对待。对国家他是鞠躬尽 瘁，不管国君怎样要谋害他，他都不畏惧，只要生命还在延续，他就尽心尽力为国家办事。赵盾的这种大公无私的精神，是多么值得我们后人学习的，国家多么需要 这样的忠臣啊！

泛爱众：六、待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽

　　【易解】对待家中的婢女与仆人，要注重自己的品行端正并以身作则，虽然品行端正很重要，但是仁慈宽大更可贵。

　　【故事】以身作则宽厚待人

　　吴起是战国时著名的军事家。他平时与士兵同甘共苦，而且很爱护士卒，作战时身先士卒。因此，他深受将士们的爱戴。在一次行军途中，传令兵要向他传达国 王的命令。当来到将军的战车前时，战车上却没有吴起，旁边的士兵告诉传令兵：“大将军行军从不坐车，你到前边去找他吧！”传令兵打马向前，好不容易才找到 吴起。只见他一身士兵打扮，和士兵一样背着干粮袋子在徒步行军。有一天，一位老婆婆到军营看望背上长疮的儿子。她一进儿子的帐篷，就见大将军正用嘴给儿子 吸疮上的脓血，非常感动。吴起不只是军事谋略高人一筹，他以身作则，爱护士卒也是很重要的原因，所以他成为一个百战百胜的将军。
　　刘宽是东汉时期的一位丞相，以宽厚待人闻名于世。他的部下有了过错，他一般都能够体谅，对家人和仆人也从不生气。有一次，他的夫人想惹他发脾气，就在 他穿好朝服准备上朝时，让侍女捧着一碗鸡汤给他喝，侍女在他面前故意失手，鸡汤洒在他的朝服上。侍女赶紧揩①擦，然后低头站在一边准备挨骂。刘宽不仅不生 气，反而关心地问：“你的手烫伤了吗？”侍女很感动，夫人对他的涵养也十分佩服。刘宽温和的性情、宽宏的气度，受到了人们的尊敬。
　　从上述的两个故事中，让我们深深感受到了古代圣哲人的教诲是千真万确的，孟子对齐宣王说：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视 君如国人②；君之视臣如土芥③，则臣视君如寇雠④。”这就是说，君主把臣下看得如同自己的手足，臣下就会把君主看得如同自己的腹心；君主把臣下看得如同狗 马，臣下就会把君主看得如同一般国人；君主把臣下看得如同土块草芥，臣下就会把君主看得如同仇敌。这句话可供人们作为警诫。

　　【注释】①揩：ｋāｉ，擦、抹。②国人：普通的陌生人。③芥：ｊｉè，芥菜，蔬菜的一种。④雠：ｃｈóｕ，同“仇”。

　　势服人 心不然 理服人 方无言

　　【易解】如果仗势强逼别人服从，对方难免口服心不服。唯有以理服人，别人才会心悦诚服没有怨言。

　　【故事】将相和

　　战国时期，廉颇和蔺相如同在赵国做官。廉颇战功卓著，被封为上卿；而蔺相如在出使秦国后，立有大功，也被封为上卿，地位在廉颇之上。廉颇不服，想羞辱 蔺相如。蔺相如知道后，经常回避廉颇，以免发生冲突。蔺相如说：“秦国所以害怕赵国，是因为有我们两人，如果我们两人相斗，国家就危险了。”廉颇知道后， 感到很惭愧，脱了上衣，背着荆条到蔺相如门前请罪，历史上称为“负荆请罪”。从此两人和好如初，并且成为同生死共患难的朋友。

亲仁
　　
　　亲仁：一、同是人 类不齐 流俗众 仁者希

　　【易解】同样是人，善恶邪正，心智高低却是良莠不齐。跟着潮流走的俗人多，仁慈博爱的人少。（是道则进，非道则退）


　　【故事】知恩报恩

　　李老师是一位很出色的书法教师，他曾说过：那些很优秀的孩子，都不是家里很有钱的，而是父母陪伴孩子来学习的，这样的学生学得特别用心。可见很多孩子 的才华能力是要靠父母关心陪伴才能培养出来。有一个女学生学书法，父亲陪她来，由于父亲太累了，坐在椅子上睡着了，这位李老师抓住这个机会教育点启发学生 说：“看看，你爸爸睡着了。”这个女学生看了之后，停了一下，眼泪就掉下来，她对李老师说：“我爸爸全心全意在栽培我、陪伴我，我深深地感受到爸爸对我这 么多的关怀，自己一定要把什么都学好，才能够报答爸爸。”她在学校的成绩非常好，书法也写得很棒。
　　孩子的成长、做人做事的态度、自我管理的能力等都是靠日积月累、滴水穿石的功夫培养起来的，绝对不是瞬间形成的，需要通过父母关怀陪伴才能做得好。所以很多孩子都懂得知恩报恩，但也有的孩子有意气用事的时候，往往会忘记父母养育和爱护我们的恩德。
　　有个小女孩，跟她母亲吵了几句嘴，跑出去一天没有回家。由于跑出去的时候兜里没有装钱，整天都没吃饭，饿极了，她走到一个面摊前面，看到那些面食馋得 直流口水，面摊老板娘看她那样，就把她叫过来说：“我煮一碗面给你吃，不要钱。”当这个小女孩在那儿吃面的时候，突然掉下了眼泪，老板娘问她你哭什么？她 说：“你对我这么好，还亲自煮一碗面给我吃，我是跟妈妈吵架跑出来的。”这时老板娘说：“我才给你煮一碗面，你就感动得这样，那你妈妈给你煮多少碗面，从 小到大又给你做了多少事，你怎么都忘记了吗？”小女孩听到后，非常的惭愧，立刻跑回家向母亲道歉说：“今后一定要孝顺父母，知恩报恩。”
　　无论是子女对父母，还是夫妻之间，绝不能喜新厌旧，忘恩负义。我们要学习韩伯俞受杖而怜母的那种孝行；同时也要学习宋弘不喜新厌旧的精神，对太太越来 越爱护，越来越念她的付出。印光大师说：“所有的先生要对太太很好，因为太太有一个恩德是我们永远都报不完的，那就是帮助我们传宗接代和相夫教子。”印光 大师又说：“家庭母教乃是贤才蔚起、天下太平之根本，要做好母教，首先，要做好胎教；其次，要做好幼教；再次，要做好圣贤教育。不然我们自己是不行的，太 太成就了我们，这个恩德一辈子也报不了。”所以当用这样的态度对待爱我们的亲人，彼此的情感就会越来越和谐欢畅。
　　深圳国学启蒙中心在培养教育小朋友时，首要是时时知道感恩，每次吃饭前都念感恩词：
　　１．感谢父母养育之恩；
　　２．感谢老师辛勤教导；
　　３．感谢同学帮助关心；
　　４．感谢农夫辛勤劳作；
　　５．感谢周围所有为自己付出的人。
　　这样培养孩子从小知道感恩，将来的人生会生活在感恩和报恩的世界里。

　　果仁者 人多畏 言不讳 色不媚

　　【易解】如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他，因为他说话公正无私没有隐瞒，又不讨好他人，所以大家才会起敬畏之心。

　　【故事】不贪为宝

　　春秋时期，宋国有个叫子罕的官员，他品德高尚，为政清廉，从不接受别人的礼物，在百姓中很有威望。有一次，一个宋国人怀藏宝玉，兴冲冲地找到子罕说： “小人专程来给大人献宝，请大人收下。”子罕接过宝玉看了看说：“你还是拿走吧，我不能收。”献宝人以为子罕不识货，子罕却笑着说：“我以不贪为宝，你以 玉为宝，假如我收了你给我的玉，我们两人岂不都失去了各自的宝？”献宝人听后感到十分震撼和惭愧。子罕以不贪为宝，其高尚的品德，成为后人学习的榜样。

　　【故事】名垂千古

　　明朝的海瑞是中国历史上有名的清官。他铁面无私，明察秋毫，人称“海青天”。明朝晚年宦官当政，那时候社会很乱，但是只要海瑞到的地方，人民都在排队迎接他，因为只要海瑞一来，贪官污吏就自己卷着铺盖跑了。念念存心为人民的好官，可以感动多少百姓。
　　嘉靖①皇帝在位时，信任奸相严嵩②，二十多年都不上朝处理朝政，一心只顾修仙求道，置国家大事于不顾，导致国库空虚、民不聊生。海瑞非常着急，他准备 了一口棺材，冒死给皇帝上书，皇帝看后很生气，说：“快去把他抓起来，别让他跑了！”有人告诉他：“他以死上书，肯定不会跑。”海瑞于是被判了死刑。后来 幸亏皇帝死了，海瑞才保住了性命。
　　海瑞去世时，南京万人空巷，老百姓自己披上孝衣，送海瑞的棺木离去。所以真正的读书人，只要把圣贤的教诲实践出来，绝对会让人感动，甚至能够唤醒每个人好善好德之心。
　　参观海瑞墓时，看到一张海瑞家门的画面，门前悬着两行字是范仲淹的名言：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”这就是说，在朝廷当官的时候， 念念想着怎样让人民的生活更好，让人民的福利更多。如果到比较偏僻的地方工作，也要念念想着怎样做才能对国君、国家有好处。范仲淹这一份真心感动了几百年 后明朝的海瑞，感动了千千万万的人，所以真诚之心是超越时空的。
　　《礼记·礼运》篇云：“大道之行也，天下为公。人不独亲其亲，不独子其子；使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡、孤独、废疾者皆有所养。”这就是 说，大道通达于天下时，把天下作为大家所共有的。人们不只是爱自己的亲人，不只是把自己的孩子当作孩子，要使社会上的老人安享天年，壮年人能贡献自己的才 力，年幼的人可以得到抚育成长，鳏寡孤独和残废、有病的人都能得到供养。海瑞和范仲淹都拥有一颗关爱天下人的心，可与天地日月争辉。
　　一个真正有德行的人，他们的精神生命是无限延续的。所以，如果有更多的孩子接受圣贤教诲做出来给人们看，社会上许多错误观念就能逐渐被扭转过来，将会呈现出一个优美和谐的社会环境。

　　【注释】①嘉靖：ｊｉāｊìｎｇ。②嵩：ｓōｎｇ。

　　能亲仁 无限好 德日进 过日少

　　【易解】能够亲近有仁德的人，向他学习，真是再好不过了，因为他会使我们的德行一天比一天进步，过错也随之减少。

　　【故事】孟母择邻

　　孟轲（孟子）是战国时期著名的思想家，相传他很小的时候父亲就去世了，母亲承担了教育孟轲的职责。孟母为了教育他，曾经三次搬家。起先，他家住在一座 山下，山上有很多坟墓，他便经常学着上坟人的样子，又祭祀又跪拜。孟母怕儿子误入歧途，就把家搬到了人多的集市上，可是，他家的邻居是个屠户，孟轲又学着 吆喝卖肉。孟母十分担心，又把家搬到一个靠近学堂的地方，他每天听到的是读书声和先生的教导，学堂里琅琅的读书声吸引了孟轲，他渐渐地也学着念起书来。孟 母终于满意了。在孟母的努力下，孟轲终于找到一个良好的学习环境。后来，他拜孔子的孙子子思为师，最后成为伟大的思想家，被人们誉为“亚圣”。

　　【故事】一日为师 终身为父

　　五十岁的老吴，今年“五·一”期间，与几个同班老同学聚在了一起，回忆起难忘的青春岁月，自从３３年前分别后，全班同学就再没有聚集在一起，很多同学 都没有再见过面，扳着指头一算，同学们都已年过半百，再不聚，以后再想见恐怕身体也不允许了，有人提议组织同班同学聚会活动，并邀请当年的班主任柯运武老 师参加。
　　２００５年５月１４日，大家筹措了二万六千元前往三亚等地旅游，班主任柯运武老师应邀参加，但有８位同学因故没有参加这一次分别３３年后的同学聚会。
　　回到海口后，柯运武老师对没能见到的８个学生念念不忘，当得知这８个学生都还在东山镇时，他像当年一样开始逐个走访，而走访的结果让他痛心不已：这８个学生目前普遍生活艰难，其中同为５６岁的苏文春和蔡金行竟是远近有名的低保户。
　　苏文春和蔡金行是老同学中处境最差的两个，苏文春直到４５岁才成家，几个孩子都年幼，除了一亩田外没有其他收入，住房已成危房；蔡金行本来就身有残疾，至今还是孤身一人。
　　柯运武老师了解到苏文春、蔡金行等人的现状后，马上找到老吴等学生商量，把聚会没用完的六千元钱分别送给这８个学生，他还自己拿出五百多元为牙齿已经掉光的苏文春定制了假牙，还准备出资五千元帮苏文春翻建住房。
　　老吴说，柯老师得知蔡金行左眼已经失明时，专门带他到琼山人民医院治疗，感动得医生们不停念叨：“只看到学生陪年迈的老师来看病的，年迈的老师带学生来看病还是头一回看到！”
　　已经６６岁的柯老师对记者说，他是怀着非常愉快的心情去参加当年学生的聚会，得知有８个当年的学生没能参加聚会，他觉得比较遗憾，但后来知道苏文春、蔡金行等学生处境艰难时，他的心都碎了。在向记者描述学生的艰难处境时，柯老师禁不住热泪纵横。
　　柯老师对记者说，他打算趁自己还能动，发动全班的学生帮他们的同学走出困境，首先是解决他们的生活问题，然后帮他们找到谋生手段。
　　柯老师最后说：“虽然我现在已经记不清楚当年师生间的点滴故事，但‘一日为师，终身为父’，我会信守这一格言！”
　　百年大计，教育为本；教育大计，教师为本；教师大计，师德为本。柯老师具有的高尚的师德，即是一位真正的“人师”，又是一位真正的“仁师”。我们看到 了史可法对老师的真情，在此我们又看到柯老师对学生的情义，这种师生真情真意的花朵争相开放，让我们闻到了浓郁的芳香，祝愿这种芳香永开不败，永远散发到 教育界的每一个角落。

　　不亲仁 无限害 小人进 百事坏

　　【易解】如果不肯亲近仁人君子，就会有无穷的祸害，因为不肖的小人会趁虚而入，跑来亲近我们，日积月累，我们的言行举止都会受影响，导致整个人生的失败。（近朱者赤，近墨者黑；宁可终年不读书，不可一日近小人。）

　　【故事】齐桓公的教训

　　齐桓公是春秋时期著名的政治家，但晚年开始生活腐化，宠信坏人。他宠信易牙、竖刁和开方三人。易牙为了让齐桓公尝到人肉的味道，不惜把自己的儿子杀 掉；而竖刁为了亲近桓公，主动阉①割自己成为宦②官；开方为了讨好桓公，十五年不回家看父母。管仲对他们很反感，多次对桓公说：“像他们这样杀死自己的儿 子、自己阉割自己、背弃自己父母的人是靠不住的。”齐桓公却听不进去。后来，齐桓公病了，他们原形毕露，封闭宫门，对病重的桓公不理不睬，最终桓公被饿死 了。

　　【注释】①阉：ｙāｎ，阉割，割去生殖器。②宦：ｈｕàｎ，宦官，也叫太监。

　　【故事】交错朋友 遗恨终生

　　在秦始皇统一全国的过程中，有一个人是功不可没的，他就是出谋划策的丞相李斯。天下安定后，他向秦始皇建议实行郡县制，亲自制定了小篆为全国统一的文 字。可是后来，他与赵高结成了朋友，在秦始皇东巡途中病死后假传遗旨，杀死了太子扶苏，立胡亥①为帝，犯下了致命的错误。赵高的权势越来越大，甚至当着皇 帝的面指鹿为马，为所欲为。李斯后悔当初不该与赵高合谋杀了扶苏，但为时已晚。赵高设计让胡亥撤去了李斯的丞相职务，又把他打入大牢。就在胡亥当政的第二 年，李斯先被砍去脚趾，后押赴刑场被腰斩。他的父母、兄弟、妻儿老小三族的所有人全被杀害。

　　【注释】①亥：ｈàｉ。

馀力学文

　　馀力学文：一、不力行 但学文 长浮华 成何人

　　【易解】不能身体力行孝、弟、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分，一味死读书，纵然有些知识，也只是增长自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人，如此读书又有何用？（君子务本，本立而道生）

　　【故事】纸上谈兵

　　赵括是战国时期赵国大将赵奢的儿子，从小熟读兵法，讲起战术来头头是道，十分在行，自以为天下无敌，赵奢却不以为然。这一年，秦国攻打赵国，赵国派老 将廉颇前去抵挡。廉颇很有经验，他根据敌强我弱的形势，采取坚守不出、保存实力的策略，有效地阻止了秦国的进攻。秦军连攻了三年也没有打退赵军。秦国见廉 颇难对付，就采用了反间计，派人散布流言，挑拨赵王和廉颇的关系。赵王中计，派了只会空谈兵法的赵括代替了廉颇。赵括没有分析敌情，轻率地改变了老将廉颇 的战略，在秦军的引诱下出兵迎战，结果使四十万赵军全军覆没，赵括也在乱箭中被射死。

　　
　　但力行 不学文 任己见 昧理真

　　【易解】如果只是一味地做，不肯读书学习，就容易依着自己的偏见做事，蒙蔽了真理，也是不对的。（孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。）

　　【故事】做事要遵循道德法则

　　孔子周游列国时，离开陈国去卫国，经过蒲地，正遇上公孙氏凭借蒲地发动叛乱，蒲人扣留了孔子。孔子学生中有个叫公良孺的，带了自己的五辆车跟随孔子。 他身材高大，为人贤能，勇敢有力，对孔子说：“我以前跟随先生在匡地遇险，现在又在这里遇到危难，这是命中注定的。我和先生一再遭遇危难，宁愿搏斗而 死。”他跟蒲人拚命搏斗。蒲人很害怕，对孔子说：“如果你们不去卫国，我就放你们出去。”孔子和蒲人订立了盟约，蒲人放孔子他们从东门出去。孔子于是前去 卫国。子贡说：“怎么可以违背盟约呢？”孔子说：“盟约是在被胁迫的情况下订立的，神灵不会认可。”
　　假如一个猎人正追捕一只兔子，刚好这只兔子从你面前往东边跑去，猎人气呼呼跑过来，问你兔子往哪里跑了，你应该说：“往西跑了。”很多人会觉得，我这 样对猎人，这不是在说谎而结恶缘吗？其实刚好相反，这是结善缘，因为对兔子来讲逃过一命；对这个猎人来讲，少造一个杀业；对我们来讲是真诚慈悲心的流露， 救了一条命，皆大欢喜。所以确确实实事事无碍，只要我们用真诚心做事统统圆满。
　　因此做任何事情，按照自己的偏见做事，违背了真理是不对的。必须遵循“道德”的法则。何谓“道”：认识超越时空的大自然的法则，此之谓道。何谓“德”：教导人类如何顺从大自然的法则，不违越地做人，此之谓德，孔子做事也是如此的。
　　而有的人对孔子及圣贤人的教诲，心中还存有怀疑，甚至要把孔子的智慧否定掉，这是错误的。孔子的思想境界是我们所不及的。打个比方说，孔子是在２０层 楼，我们是在２层楼，２０层楼能看到的景象非常的宽广，那２层楼的范围就很有限了，但是当孔子讲到２０层楼的景象他没有看到，他会说孔子讲的我不认同，我 没有感观，所以要把孔子从２０层楼拉到２层楼。拉下来后说，这才是事实真相。假如是这样，他就很难得到圣学的益处，所以“满招损，谦受益”，亲近善知识， 谦卑很重要，信心也很重要。“信为道元功德母”，我们只有坚定信心，努力学习圣贤的教诲，从圣贤的教诲中得到的东西，那我们就是站在了巨人的肩膀上，会看 得更远、更准确，做起事来就不会违背道德法则和自然规律了。

　　

馀力学文：二、读书法 有三到 心眼口 信皆要

　　【易解】读书的方法要注重三到，眼到、口到、心到。三者缺一不可，如此方能收到事半功倍的效果。

　　【故事】王瞻读书

　　王瞻是南北朝时期的著名学者，自幼喜欢读书。他干什么都很认真，读书的时候，专心致志，即使有再大的干扰，也不分心。有一天，王瞻和同学们正在学堂里 读书，忽然外面传来一阵锣鼓声，十分热闹。原来附近一家有钱人家正举行婚礼，许多同学都坐不住了，纷纷去看热闹，不一会儿，同学们都跑光了，只有王瞻坐在 自己的位子上，一动不动，继续阅读文章。老师见王瞻这个六七岁的幼童竟有这样大的自制力，十分佩服。后来王瞻终于成为一位著名的学者。

　　【故事】书市读书

　　王充是东汉时期著名的思想家，从小酷爱学习，十四岁时被推荐到京师的太学去学习。一年后，学府中的藏书都被他读完了，他便挤时间到书市上去读书。书市 中人来人往，熙熙攘攘，而王充就像没有听到一样，只顾专心致志地读书，忘记了吃饭，忘记了休息。卖书的老人被他的精神所感动，当他得知这个孩子就是王充 时，高兴地说：“你以后尽管来这里读书好了。”并专门为他准备了一个凳子。后来，博学的王充终于写成了中国思想史上的一部巨著———《论衡》。

　　方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起

　　【易解】研究学问，要专一，要专精才能深入，不能这本书才开始读没多久，又惦记着其它的书，想看其它的书，这样永远也定不下心，必须把这本书读完，才能读另外一本。

　　【故事】赵普夜读

　　赵普是北宋的开国宰相，一生喜爱读书。有天晚上，宋太祖赵匡胤前去看他，一进门，见赵普正在挑灯夜读，赵匡胤见他读的是《论语》，十分奇怪，就问他： “《论语》是儿童们读的书，你怎么还在读它？”赵普说：“齐家、治国、平天下的道理全在这本书中。我只用半部《论语》为你打天下，现在，还要用半部《论 语》为你治天下，就能使天下太平。”后来，赵普死后，用一部《论语》为自己陪葬。赵普读《论语》读了一辈子，可以说他对《论语》进行了专门的研究和实践， 并成为他治国、平天下的资本。

　　【故事】穷根究底

　　戴震是清代著名的考据学家、思想家，他十岁入学读书，记忆力特别强，每天坚持熟读几千字的文章，直到理解透彻方肯罢休。而且戴震无论读什么书，一定要 弄清楚每一个字的意义，老师粗略地举出前人的注解告诉他，往往不再作进一步的解释，后来老师干脆取出许慎的《说文解字》和其他字典交给他，让他自己去查 阅。这样过了三年，他完全掌握了其中的内容。接着戴震又拿出汉代经学家的各种著作，相互参照、考证，每个字都穷本溯源，贯穿群经，久而久之，便把《十三 经》全都弄通了。乾隆年间朝廷编修《四库全书》，特别
召他为纂修官。

　　宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通

　　【易解】在制定读书计划的时候，不妨宽松一些，实际执行时，就要加紧用功，严格执行，不可以懈怠偷懒，日积月累功夫深了，原先窒碍不通或困顿疑惑之处 自然而然都迎刃而解了。（《中庸》云：“用功日久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣”。）

　　【故事】章学诚笨鸟先飞

　　章学诚是清代著名的史学家、思想家。他从小很笨，常挨老师的板子。同学们都笑话他，可他说：“记性差不要紧，我要笨鸟先飞。”一篇文章别人读几遍就读 熟了，他要读几十遍甚至上百遍。凡是弄不明白的地方，他就抄下来问老师，或去查工具书。当他读到了《中庸》中的“人一能之，己百之，人十能之，己千之。果 能此道矣，虽愚必明，虽柔必强”，这就是说，当别人的聪明智慧比我们好很多的时候，可能他一次就学会了，但是我们如果用一百次的功夫来反复训练，自己也可 以达到，也可以像他人一样的；如果人家用十次功夫就学会了，就能达到，我们如果差一点，没有关系，就不要怕困难，我们用一千次，说不定就可以完成。章学诚 突然豁然开通，他说：“我终于明白了，我的学问为什么不好？就是我功夫没用到。”功夫不负有心人，章学诚的学问大有长进，终于成为一代学术大师。他的《文 史通义》等著作，流传后世，影响至今。

　　【故事】活到老学到老

　　有这样一位领导，他年龄已经有六十多岁了，几乎可以把一些法规条文背得滚瓜烂熟。有一次杨老师问他：“这些都很难背，我们年轻人都记不好，为什么你可 以背得这么清楚？有一些法规几百条，怎么次序不会颠倒，你怎么背的？”他右手从口袋拿出来一本小小的法规，左手又拿出来一本，他说：“在工作领域方面，凡 是我要了解的这些法规，我随时随地都在读。每一条读五十遍，口要念出来五十遍，五十遍之后，再慢慢用记忆的方式来想一想，回忆一下，再记不住的话，就随时 随地一有空闲就要看。”他还说：“从我的孩子出生之后，孩子看到父亲这么用功，所以两个孩子也非常优秀，从小读书都不要大人盯着他们。”所以这位领导的　　　　　　　　　　　学习态度方法和教育孩子方面，是很值得我们学习的。
　　
　　心有疑 随札记 就人问 求确义
　　　　　　
　　【易解】求学当中，心里有疑问，应随时做笔记，一有机会，就向良师益友请教，务必确实明白它的真义。

　　【故事】明智的母亲

　　有一位母亲，向杨老师反映，她的女儿在班级当班长，每天在家里几乎要通一二个小时的电话，母亲就让杨老师来劝诫她的女儿。后来有机会，杨老师就单独找 她女儿谈：“你为什么电话这么多？是不是你的朋友很多？”她说：“不是的，是因为同学有很多的问题都来请教我。”杨老师说：“这样会耽误你的功课，对不 对？”她说：“对。”杨老师再问她：“这些同学平常他们的学习态度怎样”？她说：“有的人在抄作业题或重要答案的时候，故意不抄，反正回到家里还可以问同 学。”这些同学完全以自私的心不愿学，然后遇到问题去麻烦别人，这样做是很不应该的。
　　后来，杨老师就跟这个孩子讲：“这样的话，长此以往，不但你的功课受到很大的影响，同时你也不是在帮助同学，而是在害他。为什么？你害他没有自力更 生，没有办法自己好好地学习。你应该婉转地跟他讲，你要做功课，很忙，要拒绝他。”所以在此，我们也建议家长对子女的功课，要查证一下，是不是有这样的毛 病，如果有一定要及时制止。
　　还有一位贤明的母亲，有一次检查她女儿的联络簿，看到老师的评语之后，发觉女儿有许多的作业好像没有写，就询问女儿，女儿说：“我要问同学，今天应该 做哪些作业。”母亲立刻禁止，说：“你今天应该要做的，竟然没有做，却要把责任再去推给别人，再去打扰别人，你有靠山，这样不行，学习不能靠别人，一定要 自动自觉。”所以这个母亲她宁可隔天女儿被老师处罚，也不允许女儿抄作业，而且在联络簿上还写了几句：请老师严格执行，不守法、不守规矩，一定要处罚。这 个孩子经过母亲这样教导，以后她就不敢用这样投机取巧的方式。
　　因此，无论学生和家长，对待上述问题要引以为戒，还要做到善巧方便，这样对双方都有益处。
　　“就人问，求确义”，古人告诉我们，要有不耻下问的精神，要精益求精，做学问一定要以通达明了为主。这个通达明了要自己有所领悟，才算是真正明了。但 有些人不懂自以为懂，不明了自以为明了，结果以讹传讹，误导了别人。我们要向别人请教的时候，一定要找一个名副其实的智者，这样对自己才会有真正的帮助。

　　

馀力学文：三 房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正

　　【易解】书房要整理清洁，墙壁要保持干净，读书时，书桌上笔墨纸砚等文具要放置整齐，不得凌乱，触目所及皆是井井有条，才能静下心来读书。

　　【故事】陈蕃①扫屋

　　陈蕃是东汉时期的著名学者，但陈蕃小时候，却十分懒散，经常不扫屋子，东西乱放。有一天，父亲的一位朋友前来拜访，看到他家屋子十分凌乱，而陈蕃却不 管不顾，就说：“孩子，为什么不把屋子收拾干净来招待宾客？”陈蕃反而说：“我的手主要是用来扫天下的。”父亲的朋友反问：“连一间房子都不扫，怎么能够 扫天下呢？”陈蕃一听，脸红了，马上就打扫房屋，招待客人。

　　【注释】①蕃：ｆáｎ。

　　【故事】朱熹间居

　　南宋有位著名的儒学大师朱熹，字仲晦，别号晦翁。他为人端庄稳重，在朝廷里讲话很正直，他在平日家居的时候，每天天色还没有亮，就起来了，穿好礼服， 戴了幞①头，穿着方头鞋子，到家庙里和先圣神位前去跪拜，行了礼以后，退回到书房里，几案必定摆得很正，一切书籍器用，必定很整整齐齐的，有时候疲倦了休 息，就闭了眼睛端端正正地坐着，休息完了，就脚步整齐地慢慢走，他的威仪和容貌举止的法则，从少年时节一直到老，从来没有松懈过。

　　【注释】①幞：ｆú，古代男子用的一种头巾。

　　墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
　　　　
　　【易解】古人写字使用毛笔，写字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就会磨偏了，写出来的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下来。

　　【故事】王献之学书

　　王献之是东晋书法家王羲之的儿子，为了继承家学，向父亲王羲之学习书法。学了一段时间后，他觉得差不多了，就写了一篇字，拿去给父亲看。王羲之看后， 什么话也没说，在他所写字中的一个“大”字下点了一个点。王献之不明白这是怎么回事，就拿去让自己的母亲看。王献之的母亲也是书法名家，看了王献之所写的 字后，指着王羲之写在上面的那一点，对他说：“这一点写得不错。”王献之听了，才知道自己和父亲的书法还相差很远，从此一心练字，后来也成了书法名家。

　　列典籍 有定处 读看毕 还原处
　　　
　　【易解】书籍课本应分类，排列整齐，放在固定的位置，读诵完毕须归还原处。

　　【故事】壁经出世

　　秦始皇焚书坑儒，使各种书籍都遭到了毁灭性的破坏。汉文帝时，开始在全国寻找书籍，一个叫伏生的老儒生口授了《尚书》二十八篇，使《尚书》得以流传。 到了汉武帝时，鲁恭王想霸占孔子的故居改作花园，在拆房时，忽然从墙壁的夹洞中发现了一批竹简，同时空中传来一阵庄严的钟磬之声，鲁恭王吓坏了，忙下令停 止拆房。在墙壁中发现的这批竹简包括《尚书》、《孝经》等古典书籍，因为是在墙壁中发现的，所以这些书被称为“壁经”。这些典籍的发现，对校正一些典籍的 真伪起到了重要作用。
　　在我国古代，图书大都为官府和有钱的人占有。据说，刘邦在灭掉秦王朝的时候，图书特别少，后来随着文化的发展，国家的图书开始增多，于是朝廷派刘向开 始对藏书进行了分类，并且收藏在宫廷中，这主要是方便帝王和贵族们学习。从此，图书的收藏就开始了。今天，文化空前繁荣，图书增多了，个人图书的收藏数量 也已相当可观，我们要把一些主要的图书进行分类，放到比较熟悉的位置，以便于查阅。

　　虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
　　　　
　　【易解】虽有急事，也要把书本收好再离开，书本是智慧的结晶，有缺损就要修补，保持完整。（古人一书难求，故有修补之举。）

　　【故事】韦编三绝

　　孔子是我国著名的大思想家，少年时就勤奋好学，十七岁时就因为知识渊博而闻名鲁国，这当然是和孔子刻苦读书分不开的。当时还没有发明纸，书都是用竹简 做成，再用牛皮绳穿起来的，据说孔子到了晚年，喜欢阅读《易经》。《易经》是一本很难懂的书，孔子一遍看不懂，就看两遍，反复学习，一直到学懂弄通为止。 因为每天翻阅，穿竹简的牛皮绳磨断多次，每磨断一次，孔子就再整理一次，一直保存完好。这一方面反映孔子很刻苦，另一方面可以看到孔子在读书的过程中是十 分爱护图书的。就这样，孔子熟读《易经》，写出了十篇体会文章，即《十翼》。后来，人们把孔子写的《十翼》附在《易经》的后面，作为《易经》的补充。
　　古人对书那样爱护，而我们现在的人应该注意，当读书读到一半，有人找我们的时候，要随手把书整理好以后再离开，时间再紧，也不差那一会儿。也有很多人 因为很急，读到哪里，就把书那个页码折起来，这也是个不好的习惯。如果你把它折角，折久了会觉得书好像很旧。爱惜书，我们就要让它保持得整齐美观。所以书 读到哪页，可以夹上一枚书签，否则对书本是不恭敬的。
　　“有缺坏，就补之”，我们都晓得，古人的书，他们的书籍往往都是用针线来把它固定的。今天情形不同了，但书经常地读，就会有磨损，尤其是字典这一类的 工具书，经常翻，我们更要爱惜它。翻的时候，有很多人动作非常粗鲁，这也是很不应该的。我们爱惜课本，在翻阅的时候要轻轻的，不要很粗鲁，很粗鲁地翻书， 会让人觉得很心疼。我们想一想，古人把这么好的书籍留下来，到了我们今天，虽然得到书很容易，但是我们也要存着恭敬之心来爱惜这些书籍。
　　有一些小朋友拿来书本以后，很珍惜地把书皮先包好，用了一学期以后，书还是崭新的。也有一些小朋友就比较随便，很草率，会在课本里头东画西画，把课本 涂得脏兮兮的，这样做非常的不好。如果读书的时候，我们看到每一页都非常干净整齐，我们的视觉也会觉得很舒服。所以做父母的，发现你的子女喜欢在课本上乱 画，一定要及时制止，让他从小就养成爱护书籍、珍爱书籍的好习惯。

　　非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志　　　

　　【易解】不是传述圣贤言行的著作，以及有害身心健康的不良书刊，都应该摒弃不看，以免身心受到污染，智慧遭受蒙蔽，心志变得不健康。

　　【故事】
　　　我们可以借鉴康熙皇帝教育后代的方法，他在对后代子孙的庭训里规定：二十岁之前，不要给子孙读小说，小说里头很多是杜撰的，有污染的一面，从小就应该 要禁止。康熙说：“小说很容易染习到权谋智巧，尤其他们涉世未深，不懂得明辨是非之下，这么小就让他看这些人心态上恶的一面，将不利于树立正确的人生 观。”同时，康熙皇帝也自我勉励，因为很多人不敢跟他讲实话，他如何来警醒自己，到底有没有犯过失？他说：“朕贵为天子，有很多话听不到，我唯一每天一定 要做的事情，就是读古书。”康熙皇帝是用圣贤的经典来检查自己每日的所作所为，使自己能够真正做到《中庸》上所说的“君子动而世为天下道，行而世为天下 法，言而世为天下则”，这就是说，君子的言行举动世世代代成为天下的先导，君子做事世世代代成为天下的楷模，君子的言论世世代代成为天下民众的法则。同 时，他每天请儒学的专家在皇宫里日讲《四书》。
　　他在位六十一年，为“康乾盛世”奠定了基础，这与他非常提倡和崇拜圣贤经典是密不可分的。我们今天读到《弟子规》，也看到了古人这么好的学习榜样，我 们应该效法。身为父母的，一定要经常关心你的子女，他所阅读的是什么书？好的书籍要多读，有道是“书读千遍，其义自见”。
　　英国哲学家汤恩比博士说过，“中国的传统文化是拯救世界未来的良方”。因此作为一个中国人，更应该重视老祖宗留给我们的文化遗产。学好祖国的传统文化，我们责无旁贷，因为我们是世界和平的希望。

　　勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致　　
　　　　
　　【易解】遇到困难或挫折的时候，不要自暴自弃，也不必愤世嫉俗，看什么都不顺眼，应该发愤向上努力学习，圣贤境界虽高，循序渐进，也是可以达到的。

　　【故事】王羲之书法

　　东晋时的王羲之是我国有名的书法家，被书法界称为“书圣”。他写的《兰亭集序》被誉为至宝。有一段时间，由于人人都夸他的字写得好，他也自鸣得意、洋 洋自得起来。有一天，他到一家“鸭儿水饺店”吃水饺，发现水饺都是从墙那边一个个扔过来的，而且全都十分准确地扔在了开水锅里。他十分好奇，绕到墙后一 看，见是一位老太太在包饺子，包好后头也不抬就扔过墙去，没有一个掉到锅外的。王羲之问她有什么诀窍，她说：“只是熟练罢了！”王羲之听后觉得自己的字远 没有达到这样熟练的程度。于是，他就更加严格地要求自己，终于成为一代大师

　　【故事】年近三十发奋读书

　　北宋著名的散文家苏洵年轻的时候不爱读书，只要一拿起书本，他就觉得头晕，糊里糊涂地混日子。就这样时间一天天地过去了。不知不觉地到了二十七岁，这 时候，他才开始认识到再也不能这么浪费时间了，应该看点书、学点知识了。他仗着自己聪明伶俐，半天看书半天玩耍，自以为写出来的文章都是佳作。可是考试的 时候却连秀才也没考上。这时，他才深刻认识到时间的宝贵，于是谢绝了一切社会交往，闭门苦读。他还教育两个儿子不要浪费时间。结果，他的儿子苏轼和苏辙同 时考上了进士。他的文章也受到了王安石的称赞。父子三人都是“唐宋八大家”的成员。所以我们每一个人对自己都要有信心，不要自暴自弃，要利用一切可利用的 时间，努力刻苦学习圣贤的教诲。我们的入手处是《弟子规》，因为《弟子规》从孝、弟、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文，都是在教诲我们如何做好一个善良的 人、做好一个孝顺父母的人、做好一个有礼貌的人。同时让我们懂得了“傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极”；“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬 之”；“行有不得，反求诸己”的道理。因此我们要常常用这些教诲勉励自己，那么我们就一定离圣贤人的距离越来越近。
　　今天我们要向圣贤人看齐，首先要学会做一个君子，怎么做君子呢？假如以一个字为教诲，就是“恕”；假如以三个字为教诲，就是“君、亲、师”；假如以一 本书为教诲，就是《弟子规》；假如以一段话为教诲，就是孔子的“九思”①，孔子在《论语》里面提到的君子有“九思”，当一个人时时都能从这个角度来对照自 己的言行思想，凡事都能认真思考不断改过。那么相信在我们每个人都会乘风破浪，走出光辉灿烂的人生之路，成为社会有用之材，国家之栋梁！

　　【注释】①“九思”如下：

　　１．视思明：眼睛看的东西要看明白，要懂得，把它的来龙去脉了解清楚。也就是说要透过现象看到本质，真正理解、明白所看见的事情。如看到孩子存在一些问题要知道什么原因；一个团体出现不团结要从哪里抓起。
　　２．听思聪：听到人家所讲话的存心，是为了他个人的目的还是为众人着想，你也要从他的言谈里听出他的意思，还要考虑一下，偏听了没有，轻信了没有。如果他的存心是为众人着想，听懂言语背后的弦外之音，不等人开口自己应该主动去做。
　　３．色思温：说话处事时，面部表情要有很温和的状态，你脸色不好，与人关系就会出现不好的感觉，要常观察到自己表情是什么样的，当你同别人讲话时发现他的眉头锁起来时，你心里会很紧张，所以别人讲话时，你一定要注意自己的面部表情，平时照着镜子笑一笑。
　　４．貌思恭：除脸部以外，还有其他的肢体语言，包括自己的态度，无论对方贵贱，要让他人感觉你待人很恭敬、很谦卑。有时跟朋友在一起，在端水时都端得很自然，端得很熟练。要从内散发出对别人的恭敬。
　　５．言思忠：我们说言中信，言语绝对不偏颇，要绝对大公无私。
　　６．事思敬：做事时，要想一下自己是否做到了敬业、认真；对答应别人的事，要尽心尽力地完成，所谓“受人之托，终人之事”，覆行自己的承诺。
　　７．疑思问：有问题或疑惑时，是否需要马上问人，把事情考虑清楚，以求得正解。人非圣贤，孰能无惑？惑不从师，其为惑也，终不解矣。
　　８．忿思难：自己要发脾气时，要想一下一发不可收拾所带来的不良后果甚至灾难，所以一定不要感情用事。想一下你自己也反感别人发怒，所以对自己的脾气要好好控制。
　　９．见得思义：要获得一件东西之前，首先要考虑合不合乎道义，合不合乎法律，君子爱财取之有道。重要的是在第一次，无木不成林，断其根如斩毒树，要注意不要只顾眼前小利，得小利失大义，是很不值得的事情，应该知道吃亏是福。