七中育才俗世凡人学生感想-

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议题一:俗世凡人




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《快手刘》《月光下的喇叭手》《哑奴》 讨论话题:
1、给你留下最深刻印象的人物。 2、为这个人物写一段话。 3、作者是如何表现这个人物的。
谷飞扬 我喜欢老喇叭手,一个落魄所以自由的灵魂。后来的经历和哑奴不一样吧,我因不敢再次读哑奴的故事, 所以另选择了喇叭手。 他很特别, 就像这个无奈的悲剧命运一样, 他做了丧事的喇叭手, 本身这个工作就给他染上了一种暗淡的色
; 和哑奴一样离开故乡,被与妻儿拆散,在恐慌中流尽泪水,直到最后强硬为自己蒙上一层麻木地膜去掩盖止也止不住的乡愁 ; 但是他并不是惨剧,他的喇叭是对逝者的超度, 最重要的,是他明白几十年来这反反复复对生命的吹奏不仅是养活自己,也是自己对家乡思念的愁苦的发泄。 他遇到了 " " 这样一个青年, 戳破了他内心的膜,愁绪如潮水泛滥,借酒消愁愁更愁,而此时,却是他真性情的 表达。不得不说,以这样一种方式是可怜的,但在月光下,它是皎洁的
叶老点评 :“所以”一词用得不对。分析的非常好,而且语言相当有诗意。




鞠浩天
我最喜欢快手刘。他是社会上许许多多靠手艺维生的人的一个缩影 , 凭借手中仅有的功夫来挣钱。但当他老了,手不灵了,却被人嗤笑,被人遗忘。这正好
印证了当时那个残酷的世界——拥有经过长期社会选择而形成的强者生存, 弱者淘汰受窘的规则的世界。 然而当他身旁只有寥寥几个孩子围观时, 他却依旧卖力地变魔术。尽管无法再吸引稚气的小孩,但他的精神却深深地吸引了“我”。作
者运用了大量的神态、 动作描写,将快手刘最先的神气活现和之后的动作迟滞形象充分地表现了出来。
张晋豪 我最喜欢快手刘, 因为他对自己职业的敬意。 年轻时,他想出变魔术这一方法来使买糖这一职业充满乐趣, 使大家对买糖这一职业充满敬意。 年迈后,他手脚不灵,总会被人嘲笑。尽管无人真心观看,可他依然卖力地变着魔术。他的敬 业精神深深打动了我。
作者运用了大量的神态、 动作描写,描写了快手刘变魔术的动作, 写出了他动作的熟练,技艺的高超;接着又描写了我与快手刘的对话,体现了他的善良淳朴,从而成功地塑造了这一形象。
叶老点评 :提到快手刘的时候说到的“敬业精神”值得商榷。
刘禹宏
我最喜欢根鸟,根鸟的故事可以看做一个奋斗的故事。 曹文轩将书分为五部,就是人生路上的五个境界。 每一个境界都是如此困难, 但幸运的是根鸟总在别人的帮助下走了过去。有初离走的孤独,内心的自尊,肉体的煎熬,粉碎了原来的 自我。接下来是最难走的,一是舒适的生活;二是沉迷的堕落。我自认为舒适的 生活是最难的,要是我就直接停下了。但在路上,根鸟总有人帮助,他们构成路
上最美好的风景。 这种力量让人惊叹, 这也是无数人都拥有的力量。 希望可以继













续一往如初,即使征途困难,也不沉沦。寻找自己真正想要的生活,而不是一味地被驱使。那样是十分困难,话虽简单,脆弱如泡
叶老点评 :刘禹宏小朋友, 我们的话题集中在指定的三篇文章里面, 而且有一个议题的,你偏题了。
李昊宸 我也想说说喇叭手。首先说一下看完骨灰发言之后的感想吧。我也很同意骨灰的看法——“他并不是惨剧,他的喇叭是对逝者的超度,最重要的,是他明白几十年来这反反复复对生命的吹奏不仅是养活自己, 也是自己对家乡思念的愁
苦的发泄。 ”私心以为, 这份清醒与明白, 恰是他比之哑奴最幸运的地方。 我想,有时,我们需给悲伤一个出口,不然,或许只能沉浸悲伤里,再也走不出来。 但是个人更想说的是乡愁。
我们为什么会思念故乡?我想这是一个很值得思考的问题。 当我们离开家乡独自在外的时候,总会不可避免的想起家乡的事物。 那么这种情感究竟因何而起?乡愁,又为何会成为一个永恒的话题?
私心以为,我们对故乡的怀念,是因为对温暖,和对生命起始的那份眷恋。
故乡总是温暖的。 我们在那里长大, 那里有我们的亲人朋友, 有我们熟悉并接受的一切。我们生命最初的阶段在那里度过, 在那里,我们如白纸一样的生命被涂抹上了第一笔色彩, 从此为我们奠定下人生的基础。 由此,故乡的重要性不言而喻。
同样的,正如我在上《故乡》这篇课文时的发言一样,当时间流逝的时候,
我们曾经经历过的东西都会在回忆里被重新再建, 被涂上更加鲜亮的色彩。 而源 于那份眷恋,故乡,从此成为生命中最重要的一部分,不可割舍。
老喇叭手应该是一个塑造得极其成功的人物。作者大段大段地转述老人的话语,中间夹杂着对老人动作、 语言、外貌的描写, 一个漂泊多年孤苦无依的游子形象登时被勾勒了出来。而我认为最精彩的,莫过于当时的环境——月光之下。
曾经看过这样的句子——天空中悬着一轮巨大的月亮。 惨白的光辉把人间照得像一幕悲惨的话剧。
大概,就是这样的感觉了吧。 叶老点评 李昊宸的点评很精彩!强调几点:第一, “我们需要给悲伤一个出口”这一感悟非常好,很契合喇叭手的命运经历和心境。第二,他的背上有一个出口只是他比哑奴更幸运的地方, 但是你反过来想一想, 哑奴有没有比他更幸运的地方呢!第三,月光下的喇叭手仅仅写乡愁吗?请注意文章的开篇和结尾。我提醒你思考的问题其他的同学也可以思考一下呀!
董浩瀚 我最喜欢哑奴, 尽管他的一生像一个悲剧, 辗转于各个卖主与买主之间, 给他的只有那干不尽的活。 或许哑奴的存在就是一个莫大的讽刺, 他劳累在无尽的活里,得不到一分钱;而他儿子的主人,一个极有钱的沙哈拉威财主,养了一
大群像他一样的奴隶, 不给予他们任何东西, 还从他们那儿拿到一笔笔本不应属于他的钱。能干的哑奴倘若能有自由的话, 生活应该会很幸福吧 。只可惜他像闰土一样,是一个为环境所压迫的苦人儿。 更可悲的是, 他连反抗或挣扎的权利与机会都没有。唯一幸运的是,哑奴很聪明,还遇到了三毛,但他的一切不习惯只能更大限度地体现这个悲剧。 这一切都不能阻挡我喜欢哑奴, 因为这只能象征一个个黑奴的悲剧, 但比这种情况好的多的闰土、 杨二嫂的身心都渐渐扭曲, 而这



















个连人身自由都没有的黑奴, 却有一颗感恩的心、 自由的心,恰恰刻画出来悲剧中人物的光辉——毕竟心不死,人终不会成为行尸走肉、、、、、
叶老点评 :小董,你究竟是喜欢哑奴还是不喜欢呢, 我感觉看你的这一段文字,有点儿不太清楚其中的逻辑关系(“这一切都不能使我喜欢哑奴”应改为:这一切都不能阻挡我喜欢哑奴)
邱凝诗
给我留下最深刻印象的是哑奴。 我觉得,作者没有对给哑奴自由做更深的思
考,是因为作者也明白形式上的自由对于哑奴来说其实几乎没有意义。 那种形式 上的自由获得了又有什么用呢?那只会造成更大的窘迫, 更多的不屑,更苦的生 活。这样的他,即使自由了,也依旧是奴隶,也依旧没有尊严,只是别人眼中等 同畜生的工具。 他真正需要的是什么?我猜既不是自由, 也不是与大多数人截然 不同的少数人的尊重(因为从文章前面可以看出他人的尊重他是无所适从的), 而是他自己的尊严,身为人的尊严。身为奴隶的一切,都需要他自己改变。他大 概是知道的, 只是他觉得这事太过缥缈, 无从下手;又还有另一种根深蒂固的思 想死死禁锢住他。令人欣慰的是他的心即使身处这样的废墟中也依旧自留了一片 净土。我觉得那里一定有永远湛蓝的天,永远和煦而不会使人感到劳苦的阳光, 还有永远振翅的,自由的鸟。所以他能够笑着表达出“心是自由的”。很明显这
并不是什么因为有智慧而说出的哲理句, 这是哑奴内心的真实写照。 即使他痛苦 他无奈他无助, 这份美好是他最珍贵的财富, 能让他在被人交易的混沌惨淡的生 活中支撑着他呼吸、支撑他心脏跳动、支撑他活下去的财富。
作者运用了多种表现手法来表现这个人物,因为哑奴“哑”,所以作者更注重人物的动作、 神态描写来表现人物的形象与内心。 其中非常能给人留下深刻印象的非常能体现人物形象的描写有: “哑奴呆呆地望了一会儿天空, 比比自己的肤色,然后叹了一口气。过了一会儿,他又笑了,他对我们指指他的心,再指指小鸟,又做了飞翔的动作” (表现内心的美好) “他呆呆地望着前方,好似一尊泥塑的人一样,面上没有表情。 他的嘴唇在发抖,眼眶干干的。” “他突然抱住了毯子,口里哭也似的叫起来,跳下车子,抱着这床美丽的谈资,没命地往他家的方向奔去” (表现生活带给他的压力与痛苦, 他既不甘又无能为力的矛盾心态)另外还有通过描写其他人物从而表现出哑奴的形象的侧面描写。 比如描写哑奴的家庭。





叶老点评 :很好,你比别的同学多解读出了一层意思。 41 号对哑奴的分析后半部分就很好,前面部分很空。另外,你说他不习惯别人的尊重,这个怎么理 解呢?还有, 你说到了一个表面上的自由, 这个可能也是没太理解那个背景, 该说他这个背景你能看出来。第一,他是黑奴;第二,他们生活在沙漠地方;第 三,你看一下周围人对于哑奴生活状态的看法, 你就可以看出来, 奴隶制是那个地方的一个社会制度, 人们就觉得哑奴就是生而为奴终身为奴的。 所以三毛虽然想给他自由, 但其实是给不了的, 因此也就不存在表面上的自由。 另外哑奴对于自由的向往 ,其实不仅仅表现在那个鸟的动作上 。你好好研究一下, 文章里面写的非常多、细的地方。你找的这个地方可以,因为也就只有我和荷西对他好,其他的人都把他当成奴隶。



张钰坤
我最喜欢也最同情的是哑奴。我特别同意邱说的“哑奴最需要的是自己的尊





严”。哑奴生而为奴,他的出生决定了他的命运,不管他是否有知识、是否文明礼貌,都无法改变。这是最悲哀的地方!
特别令人感动的是哑奴一家, 他们一家在物质上是极度贫穷的, 但是正像三
毛说的那样, “家,对每一个人,都是欢乐的泉源啊!”哑奴已经贫穷得一无所
有,却依旧尽自己所能帮助三毛, 这已经好过太多太多的撒哈拉威人了。 三毛写 道:“我们在这一带每天借送无数东西给撒哈拉威邻居,但是来回报我的,却是 一个穷得连身体都不属于自己的奴隶。 ”而在其他撒哈拉威人眼中, 他只是一个最卑贱的奴隶。比如那个小女孩的话: “他就是猪,他太太是疯子,他是替我们做工的猪!”小孩子本来应该是最纯真的,可是她都说出这种直接侮辱人的话,就可以看出哑奴的处境。
在哑奴被卖掉之后, 对他的描写是 “看见他呆望着前方, 好似一尊泥塑的人
一样,面上没有表情”,这时候,哑奴心里在想些什么呢?他这个时候对生活究
竟是否抱有希望呢?后文做出了回答。 “他突然抱住了毯子, 口里哭也似的叫起 来,跳下车子,抱着这床美丽的毯子,没命地往他家的方向奔去”、 “哑奴远远 地就迎风打开了那条彩色缤纷的毯子, 跌跌撞撞地扑向他的太太和孩子, 手上绑 的绳子被他扭断了, 他一面呵呵不成声地叫着, 一面把毛毯用力围在他太太孩子 的身上,又拼命拉着他白痴太太的手,叫她摸毯子有多软多好”,他的神情和动
作不同于之前, 激动起来了。 他对生活还是抱有希望的——他还有一个家。 这个家带给他的太多了, 至少能够鼓励他在如此艰难的环境下继续生活。 他不单单是一个卑贱的奴隶,他也是一个丈夫,是个父亲。而他的家人最终的“没有哭叫, 拥抱成一团,缩在大红的毯子下像三个风沙凝成的石块” 同样也是令人感慨不已的。
关于哑奴的自由,三毛其实也有表达。 “我们不知道,如果替他争取到了自由,又要怎么负担他,万一我们走了,他又怎么办”、“其实,我们并没有认真地想到,哑奴的命运会比现况更悲惨”,我觉得三毛其实是无能为力的,也就是说,她连哑奴表面上的自由也给不了,更何况“真正的自由”。可以说,哑奴的命运是早已注定,几乎无可更改的。 叶老:不是帮助三毛
张钰坤:应该是回报三毛?
叶老:是其一,还有深层的吧。那么穷,干嘛要请人家呢? 叶老:毯子的细节解读得很棒!
张钰坤:我觉得这里有一种“相互的尊重”。三毛给了他尊重,而他的“请客”的郑重,也就是“平等的交往”。







叶老: good


叶老:对平等和对尊重的渴望正是他内心对自由的呼唤。 张钰坤:所以他才如此“郑重其事”的回请? 叶老:是
郝常升
读了这三篇文章,我最喜欢的还是老喇叭手,这个饱经沧桑孤独的老者,
原本可以在那个和睦美丽的田间生活劳作到老,但岁月似乎在玩弄他, 24 岁被强抓入军,军戎岁月磨砺着他,故乡不断拉引着他的心;眼看军戎岁月结束,却 无法回乡,被一湾海水阻隔在故乡千里之外, 只有去当送葬的喇叭手, 一朝一暮,




一生一死,目送无数不同的人安入土, 内心不知是怎么一番苦涩的滋味, 伴随着破损的喇叭逐渐变老。 四十多年与家人不见, 仓促的离别, 留下来的无数思念与痛苦,一次次扎痛着喇叭手的心。 这是一个时代的悲剧, 战争带来的往往是无数思念与被思念,留下的往往是无数孤苦沧桑的心, 勾勒的是一湾海水延绵的距离。老喇叭手只是无数思念大陆故乡的台湾人民之一。战争 叶老点评 :很好,你比别的同学多解读出了一层意思。


李春江
给我印象最深的是快手刘, 虽然曾经读过这篇文章。 但这次再读还是感慨于
快手刘的遭遇。在我看来他是一个勇敢地与时间作斗争的人,五年,十年。他硬
是用变戏法的手支撑着自己的生活。 也许起初它是快乐的, 享受的,时间在他看 来只是每天例行的日升日落罢了。 但是后来日子一天一天过去, 时间的锋芒也渐 渐露了出来,他也不堪重负地消瘦了、迟钝了、颓唐了。他无法像其他人一样少
时努力老了享受。因为这就是他的命运, 是千千万万他那样的小手工业者的命运, 虽然任何人都不想看到, 但他还是得咬着牙面对。 另外我觉得作者的行动是非常 好的,就像梁晓声说的,我们同在一片蓝天下,就都有享受阳光的权利。既然别 人曾给过我们快乐,那么我们在看到别人有困难时,就不应该显得那么刻薄。
叶老点评 很有思想!

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