读梁实秋《谈时间》

谈时间

“梁实秋”这个名字初次听闻，是有一次和朋友闲聊的时候，她跟我说起梁实秋先生在古稀之年还能不顾世俗眼光，与影星谈起忘年恋的韵事。知道梁实秋先生的大名竟是这个缘由，实在有点啼笑皆非。当时只觉得真算是个“风流才子”。真正读到他的作品却是大学课本上的《雅舍》。

这一次因为作业的要求，在图书馆借来了一本《梁实秋集》，“梁实秋是现代文学史上备受争议的人物。他是散文大家，也是翻译家和学者。但是，多年来，他一直被误解和误读，那是由于鲁迅和毛泽东都骂过他，使他在新中国的文化及文学界被长久忽略，甚至被妖魔化。他倡导人性和英美民主制度，却被指责为逃避现实和保守反动。……”

的确相对于鲁迅那样充满革新气息辛辣有力的战斗式文笔，梁实秋颇显中庸平和，且因为留学生涯和一般现代中国文人产生的观念差异，在那样的政治敏感时期被批判也不算稀奇。而也正是因为那个炮火声隆隆作响的年代，梁实秋所创造的文学价值被众人忽略。

而战火过后，梁实秋那一批打上了『雅舍』标签的小品和杂文，如同抹去了灰尘的珍珠，开始被人所推崇所珍视。这些作品不仅是他经历世界观转变和毁誉参半打击后，对人生的一种超脱体验，更体现了他在文学创作上脱离阶级性时代性的对“永恒的人性”的追求。正因为他的写作不囿于现实，着根于人性，所以能超越时代和地域，历久常青。

《梁实秋集》只是在闲暇时候就看个一两篇，觉得这样的阅读方式对于这样的散文集也比较合适，所以还只看到一半左右。梁实秋先生常是“小处着眼，大处落笔”切入点都是日常生活中常见的事物、场景，因此，几乎篇篇都让人有种亲切感，老早之前就看到过一句话：“音乐这东西，在所有的艺术里，是最富于侵略性的”当然就觉得大有说出了自己心声的感觉。当时没去探究出处，这一次在本书收录的《音乐》中再次看到这句话，才知道出自梁实秋大师，这一个无关紧要的细节却让我对梁实秋先生的好感值莫名上升。而后的《女人》《男人》让我见识到了梁实秋与典雅平和中表露的生动幽默的语言风格。《谦让》《客》《老年》等等……几乎每篇作品都让人甘心沉浸在他雍容大度的风范中细细领略他的人生智慧。

最近看过的一篇是《谈时间》。“时间”这个庞大命题，从古至今被许许多多的人论证过辨析过，不得不说，我看到这样主题的文章都想“绕道而行”。而梁实秋先生这篇文章的名字又起得实在——谈时间，开门见山，指明了这是一篇议论性散文。不过以希腊哲学家Diogenes的故事开篇，依旧是梁实秋风格的带有趣味性的说理。通篇广征博引，《淮南子》、苏轼、梁任公、嵇康、刘伶、华兹华斯、济慈，古中今外，信手拈来，引用虽多，却恰到好处，都为梁实秋先生想表达的主题以及他本人的行文风格服务。

先谈及时间，而后“掐头去尾”发觉人生所余无几，感叹时间真是及其珍贵，而“我们的时间之大宗的小号，怕还是要由我们自己负责”即是由我们自己负责，那么，人的一生究竟要怎样支配时间呢，及此，才真正入正题。依旧有一个引子，先聊起了人们对时间的不同看法，有人说“时间即生命”，也有人说“时间即金钱”末尾来了一句“二说均是，因为有人根本认为金钱即生命”这样的逻辑，带点逗笑的讽刺，让人忍不住一笑。

“时光不断的在流转，任谁也不能攀住它停留片刻。”很喜欢文中利用日历来表现时间流逝之快的文段，“我们每天撕一张日历，日历越来越薄，快要撕完的时候便不免矍然以惊，惊的是又临岁晚。假使我们把几十册日历装订为合订本，那便象征我们的全部的生命，我们一页一页的往下扯，该是什么样的滋味呢？”

不经意间就会流逝的时间有多么珍贵，这个世界上几乎所有东西，都能用时间去换得。可是，没有任何一样东西能去换回时间。不禁有了一种岁月无情的感伤。

“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”面对本就短促又飞速流逝的时间，我们感叹之余还是在分分秒秒的打发着，并且不同的人有着不同的安排。正所谓：人各不同，士各有志。

　　物欲横流的社会，喧嚣繁杂的世界，人们每天奔波于生计所累之中。正是谓和珅所说“无非‘名利’二字”。

而梁实秋先生追求恬淡宁静，充满闲情逸致，襟怀清雅，实有中国古代名士的遗风。

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