关于假设句的语义特征

关于假设句的语义特征

主尊贵之则恭敬而僔；主信爱之，谨慎而嗛；主专任之则拘守而详；主安近，则慎比而不邪；主疏远，则全一而不倍：主损绌，则恐惧而不怨。（·仲尼）

财利至，则善而不及也，将尽辞让之义，然后受；事至，则和而理；祸事，则静而理。富则广施，贫则用。（荀·仲尼）

天不仁，不保四海；诸侯不仁，不社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；庶人不仁，不保四体。（孟离娄上）

君之视臣手足，则臣视君如腹心：君之视如犬马，则臣视君如国人：君之视如土芥，则臣视君如寇仇（孟·离娄下）

例中，“尊贵之、主信爱之主专任之、主疏远之”等是假设的情形。各个分句都在前句出某种可能的假设，句说明在此种情况下应该采取的态和措施。这种句子由于采了排比句的形式，其对比是显而易见的。这种对比属可能世界之间的对比。例的“财利至、福事至、祸至”及“富则…，贫则…与此相仿。不论在代汉语还是古代汉语中，这排比形式的假设句都不乏例。也许有人会说，种对比性是由排比句式带来，与假设句无关。是，当假设句不采用排形式的时候，很多假设句然存在着或隐或显的对比性例如：

若废其教而弃其制，蔑官而犯其令，将何以守国（国·周语）

公子若反晋国，则以报不谷？

如果你下岗了，将如何对待？

我们认识到对于这样的学生，展他们的知识领域常重要，如果你再给们教授更多的数学类的课程，那么你不是在培养管理人。

如果明天就是世界日，你最想做什么？

“若废其教而弃其制蔑其官而犯其令”一种可能性，说话人将这种可能性现实世界对比。“公子若反国”也是一种可能性，说话将这种可能性与另一种可能即不能返回晋国相对比，们完全可以在这一之前加上“公子若不得反国，则不论也”之类的。其余几例类似：“如果下岗了”是与现在的未下岗相对比；“再给他们教授更多的数之类的课程”是与“拓展们的知识领域”相对比；“如果明就是世界末日”是事实上的明天不可能是世界末相对比。任意一个假设句都是对能世界的一种虚拟。说话人之所进行这样的虚拟，是为了说明在某特定的虚拟的条件中会有怎样结果，以此与现实世界或别的能条件下的情况相对比。因，假设句对比性的根源在其虚拟性，而虚拟性是设句的本质特征。果一个句子没有虚性，那么它就不能纳入假设句的畴。对比性也应看成假设句的本质特征之。

假设句前件的VP具有指称性这一点．姚振武已经指出。他认为，“分句般总是谓词性的，并且相当部分同时也是陈述性的。但是有些分句，例如，以“因为”、假如”、“即使”、“为了等连词引导的从句以及表时间的句，往往是指称性的。如：

因为天气不好．以我们没去颐和园。

假如明天下雨那我就不走了。

即使他有错，你的态度也不好呀

为了做好作，他经常忙到深夜。

我刚走进教室，铃响了。

例表原因，可看作是对“因为么”的回答。例表假设，例表让步，让其实也是一种假设，因此二实可归为一大类，即都是假设出现某种情况”的意思。例表目的，可以看作对“为了什么”的回答例可看作是对“什时候”的回答。这些分句，法上虽然是谓词性的，但语上都事物化了，是指称性。值得注意的是，和，即便把“为”“假如”去掉该从句的性质也没根本的变化，仍然指称性的。区别只是，有了词，指称的意味更显些。这一事实说明，对某些指称性分句来说，连词不非有不可，其指称性根本上说是在另一分句的语制约下获得的”。我们认为假设句前件的指称性至少表现以下几个方面：

第一，某些语言可用名词作条件分句，这证明了条分句的VP与名词具有相通处。我们认为，这种相通之处于条件分句中的VP具有称化的特点。因此某些语言中，通常表示指的名词可

为假设句的条件分句

免费论文下载中第二，条件分句可以在VP之后加上表示自指的标记“者，例如：

鲁无君子者，斯焉取斯《论·公治长）

故义胜利者，治世；利克义者，为乱世（荀·大略）

筑室反耕者，必听命。（左·宣15）

近现代汉语的“的话”也有自指的作，经常用于假设句的条件分末，例如：

你不去的话，我也不去。

人死了的话，我你是问。

里的“者”和“的话”可以去掉，意思不变，只是掉之后，条件分句的VP就由有标记的自指变了无标记的自指，试看下面变换：

鲁无君子者，斯焉取斯=鲁君子，斯焉取斯=若鲁无君子则斯焉取斯

义利者，为治世=义胜利，治世=若义胜利，则为世

你去的话，我也不去=你不去，也不去=如果你不去，那我也去

人死了的话我唯你是问=人死了，唯你是问=如果人死了，我就你是问

既然列的带有自指标记“、的话”的VP具有指称性的特，那么中间一列和右列处于相同句结构中而不带自指标记的VP和介词+VP”也应该具有指称性特点。

第，具有指称性的“N之VP和“其VP”结构也能充当设句的条件分句。“N之VP”之如：

尔之许我，我以璧与珪归俟尔命。尔不许我，我屏璧与珪。（书·金）

邦之臧，汝众；邦之不臧，惟予人有佚罚。（书·盘庚）

臣之有作福作威玉，其害于而家、凶于而国。（书-洪范）

我之贤与，于人何所不容？我不贤与，人将拒我，如之何其拒也？（论·阳货）

事之不捷，恶所分。与其专罪，六人同之，犹愈乎？

寡君之为戮，死且不朽。从君惠而免之，三年拜君赐。

以君之灵，累臣得归骨于，寡君之以为戮，死且不朽（左·成3）

“N之VP”之前以有“若”作为条引导词，例如：

若事之捷，孙叔无谋矣。不捷，参之肉将在晋军，得食乎？（左·成3）

君无德，又何禳焉，若德之秽，之何益（左·昭26

其VP”之例如：

其济，君灵也；不济，则以死继之。（左僖9）

则输之则君之府实也，非荐陈之，不敢输。其暴露之，则恐燥湿之不而朽蠹，以重敝邑之罪。

其嗟，可去；其谢也，食。（礼·檀弓下）

其如是，孰能御之？（·梁惠王上）

其有功于子，可食而食矣．（孟·滕文公下）

上明见，人备之；其不见，人惑之；其知，人饰之；其不知见，人匿之；无欲见，人司之；其有欲见人饵之。（韩·外储说右上

“其VP”前叶可以有“若、如”等条件引词，例如：

大夫之许，寡人之愿也；若其不许，亦见也。（左·成2

若弗赏，是失信也，何以庇民

若其不还，君退臣，曲在彼也。

战捷，必得诸侯；若其不捷，表里山，必无害也。

如其善而莫之违也不亦善乎！如不善而莫违也，不几乎一言而丧邦乎！（论子路）

附之以韩魏之家，如其自欿然，则过人远矣。（·尽心上）

这里的“N之VP”“其VP”都是自指化的主谓结构都可以用作假设句的条件分句，说了条件分句的指称性。

第四，条件分可以用代词复指。上古用“是”或斯”，“斯”之例如：

圣人，不得而见之矣；得见君者，斯可矣。（论·述而）

动容貌，斯暴慢矣；正颜色，斯近信；出辞气，斯远鄙倍矣。（论泰伯）

王无罪，斯天下之民至焉（孟·梁惠王上）

君行仁政，斯民亲其上死其长矣。（孟·梁惠王下）

如知其非义，斯已矣，何待来年？（孟·滕公下）

得其民，斯得天下矣（孟·离娄上）

“是”之例如：

若封须句，是崇嗥、而修祀、纡祝也。（左·僖21）

取之，是无申、吕也。左·成6）

师反，必讨，是无桓也。

若大城城父，而置子焉，以通北方，收南方，是得天下也。（左·19）

近现代“那”，例如：

然小弟性命还是事，若此风声一露，那姐性命也不可保了。（·29）

我若记的了那书，那玉皇还要我甚？（醒．42）

倘若你作的文不好，反倒不及他们，那就不成事了。

前面万全，若遇见个打梦（闷）棍的那才是早（糟）儿糕呢。

他若是持刀威，那就不是侠客的行为了

第五，某些条件分句可以析为判断句的主语。例如：

若兴侯，以取大罚，非之也。（左·成2）

若让之以一矢，祸之大者，其福之为？

若虚其请，是弃人也。

夫诸望信于楚，是以来服。不信，是弃其所以服诸侯也．

若谋害楚国，岂不患？

以上诸例中的语气词也”和判断词“为”“非”等表明它们的判断句的属。王力《中国现代语法》这样定义判断句的：“判断句是用断定主语所指和谓语所指属一物，或断定主语所指的人属于某一性质或种类的。”向的定义：“判断句表示某种事物是么东西或不是什么东，某种事物属于某类或不属于某一类。”两家表述稍有不同，但有一点是定的，即判断句的主必须是事物或者是可以指称的事或属性。事实上，指称并非判断句主语才具有的属性，是所有主语都具有属性。据曹逢甫的介绍，E.L.Keenan谈到主语有三十多个特，他认为这些特征是普遍，而其中的一个重要特征就主语比宾语及其他成分更具有指性。只是由于判断句的特属性，即，用于断定某一物与另一事物同属一或属同类，使我们可以清楚地到判断句主语的指称性，因为果判断句的谓语是某一事物的，和它具有同一性或同性的判断句的主语也然是某种事物。如果这个语是VP，那它一定是指称性的VP。

条分句的VP何以会有指称化的向？这种指称化的倾向何而来？根源是什么？个问题不易回答。吕叔湘曾经谈到这个问题，他说：

窃动词之所表诚为作为，而动词之运亦复多方。有述事之辞，作迳接能为，动作之面相显然；有指之辞，所指为祈使、愿欲、得能乃至较比、假设、庶几之对象，其事类皆蓄而未发，浑沦有类名。

在所列的浑沦有类名物”的“指事之辞”，假设便是其中之。吕叔湘先生是在讨论否词“毋（勿）”的法时谈到这个问题。他认为，“用毋句，其动词皆可作名观”。@陈平出：“现代语言学的调查实，名词与动词存在于往今来的所有语言之中。就典型的事物而言，他们都占据一的空间。行为动作则与此不同，们最显著的特点表现在时间方面”假设句条件分句虽然以VP为常但其中的VP明显不有时间性，不会占据时间因为假设的条件是虚拟的非现实的，在说话之时，它只存在于意念之中，此“蓄而未发”“浑沦类名物”。

本文认为，条件分VP指称化的根源在于假设句的断性。从表达功能上来看，设句不是对事

的陈述（叙述句）或状态的说明描写句），而是对于理的论断（论断句）。论断句中往往需要事件进行指称，因而论句中前件的VP大多具有指称。

假设句的另个语义特征是论断性。根据句的表述功能，可以把句子分叙事句、描写句和断句等几种类型。叙事句叙述事物动作或变化。描写句描述事的情状。论断句说明物的属性或事物之间的关。论断句一般不用于陈述实，而用于表示认识的结。论断句还可以分为两类，即述句和判断句。论述句于论述和说明各种系，如假设、条件、折、目的、因果等等。通行语法系中所谓的复句除表并列、承接、和选、递进关系的一部分可以归入叙句和描写句之外，其绝大多数都可以归入论句的范畴。假设句是论述中的一类，具有很强的断性。假设句从不用于描述事实只用于论述和判断。

注：

①本认为，假设句的语特征是古今一律的，因所用例证既有古代汉之例，也现代汉语之例。现代汉语证均来自于北京大学CCL语料库，不一一标明出。古汉语例证书名一般用简称：《书》（书）、《左》（左）、《论语（论）、《孟子》（孟）（（国语》（国）《荀子》（荀）、韩非子》（韩）、《红楼梦（红）、《醒世姻缘传（醒）《：三侠五义》三）、《二刻拍案惊奇》（二）。

②此据朱德熙。用名词化式表示假设，除汉语外，还可以在科因耐希腊和许多汉藏语里找到例。

③“筑室反耕是古人围师久留之法，此句意为若筑室反耕，则宋必听命。

④这里的“毋”包括了“”。引者注。着重号原文所，照录。

⑤本文的研究（参见第二章第一节）汉语假设句的条件分句在代是以用“勿”（或“”的另一种书写形式“弓”）常的，极少例外。这也可作为条件分句指称化的一个证．

⑥本文对于句型划分参照李佐丰。

本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/36688b2950d380eb6294dd88d0d233d4b14e3f6f.html