人生而直立，全凭一根脊梁。能弯下腰者，能顾大局、识大体，懂得委屈求全，以图后事。弯腰是一种姿态，如猎豹出击前的蓄势；弯腰是一种风范，如稻谷任由麦穗下沉的成熟。人生就如潜旅在大漠中的一只骆驼，只有在漫漫黄沙中弯得下腰，踽踽而行，才可能征蓬出塞，颐指绿洲。
做人要有方有圆
知方圆、懂应变，即能坚守原则，又知随机应变，这才是成功者的处事原则
教育家黄炎培有这样一句名言："取向于钱，外圆内方。"这句话的意思是说，古时的钱是圆形方孔的，要不叫"孔方兄"呢。外面的圆是对外的，"边缘"要圆活；里面的方才是真正的自己，也就是"内心"要守得住，无论是做什么事，都要有自己的原则和立场。"孔方兄"能够历经千百年的流传而不衰，毕竟有它的过人之处，值得我们后人借鉴。
圆活的待人、应变的处事可以说是一种艺术。日常的生活需要它，它可以让我们放低姿态去适应外事外物，如同鲤鱼曲身，以求生活得更加自由自在；追求成功的时候需要它，如同猎豹拱背，让我们在命运的转折点及时地把握机会，蓄势待发；在危及生命的关头同样需要它，适时地弯腰不仅可以让我们少受伤害，甚至还能救己一命。
"曲径通幽处，禅房花木深"，高僧就是高僧，古寺里的这副对联已经说明了他们为人之圆、处事之方的境界。曲径不是直的，弯弯曲曲的路才通往幽静之处，一味的直来直去很容易就会撞伤了头。自古就有变通之理，我辈理应沿袭。俗话说通则不痛，变通以后再做事，自然也就顺畅了许多。
然而，尚未熟谙变通之道时，就很容易失去立场，使自己晕头转向。此时，做事的原则就显得尤为重要，它如同定海银针，随时指明方向，帮助我们保持清醒。如此，既能坚守原则，又知随机应变，这才是成大事者的处世之道。
在我国悠久的历史长河中，不乏有深谙方圆、精于变通之人，他们或者叱咤商界风云，赚得一个腰缠万贯，富可敌国；或者是在仕途中翻云覆雨，谋得一个大权在握，一手遮天。可往往，虎头蛇尾居多，善始善终却寥寥。如果要找一个既能名利双收，又能寿终正寝的完美高手，不得不说的，还是萧何。
萧何是刘邦的手下，他全力辅佐刘邦打下了江山。可是刘邦是个猜疑心极重的人，在他登基坐殿以后不久，就开始猜疑和嫉恨那些军功卓著的王侯们，比如大将韩信、淮南王英布、梁王彭越等，要么是满门抄斩，要么是被逼谋反，差不多没有一个好下场。萧何虽然屡屡受到猜忌，终日战战兢兢，但终究还是逃过了杀身之祸。
萧何帮助刘邦将韩信除掉以后，刘邦封萧何为相国。当满朝文武都来向萧何道贺的时候，只有东陵侯召平非常坦诚地对萧何说："这下您可大祸临头了。"
萧何忙问他这是为何，召平回答说："您被封为相国，整天在都城里待着，而主上却要冒着枪林弹雨四处征战。您没受到打仗的劳累，反而得以加官进爵。这个事情在名义上是对您的赏赐，可实际上是对您有些不放心啊。您想，韩信是有百战百胜之大功劳的人，却被杀掉了，难道您的功劳还能赶上韩信吗？"
萧何马上意识到了问题的严重性，他明白君臣的关系如果处理不好必然会引来杀身之祸的。于是，他赶紧跑到刘邦的面前感谢主上隆恩，然后婉言谢绝了这次加封。不仅如此，萧何还跑回家把家里的私财全部拿出来，交给主上，用以充实军需。萧何的举动果然奏效，不仅免除了祸患，还得到了刘邦大大地表扬，说萧何是何等的忠心。
当刘邦讨伐英布的时候，萧何留在后方负责督运粮草。只要一有时间，刘邦就会问押运粮草的官员：萧相国最近都在做些什么事情。押运官就如实的回答，说萧何只是在安抚老百姓，或者是筹措粮草军械之类。刘邦听了以后也没有说什么。
押运官回到关中后，就把这一情况向萧何作了汇报。萧何听了以后有点茫然，他猜不透刘邦的心思。
一天，萧何与一位幕僚谈到这件事。这位幕僚忽然说道："您不久就要被诛灭九族了!"萧何闻言大惊失色，赶紧问是怎么回事。那位幕僚又说道："主上如此关心您在做什么，很明显就是怕您久在关中，深得民心。主上经常外出打仗，后方的关中会很空虚。如果您在关中起事造反，那可就断了主上的后路了，而且他打下的大好江山也会毁于一旦。
萧何很清楚幕僚是要他自贱品性，如果他能做一些贪赃枉法的事情反而会让主上放心，但是他的为人和做事风格又不允许自己如此。再三权衡下，萧何认为这位幕僚说得很有道理，便还是做了一些抢占土地、仗势欺人的事。押运官回到前线后，就把萧何强买民田、被人非议的情况报告给了刘邦。
刘邦平定了淮南，回到长安养伤时，萧何前来探望，刘邦就把人们诽谤他的书信交给他看，叫他自己去向百姓道歉。萧何看到主上的反应，认为这次的行动达到效果了，回家后叫仆人或是补上田价，或者干脆就把田宅还给原主，逐渐平息了那些谤议。
萧何不但成功地保全了自己，而且还没有违背自己的做事原则，这实在是难能可贵。君臣的方与圆就是高低贵贱的关系，忠臣也好，良相也罢，这种关系是不能改变的。萧何的聪明之处就在于他懂得随机应变，为人时时低调，做事处处圆活且又不失原则，如此方可化险为夷，游刃于仕途上下、人生高低之间。
真正懂得方圆的人，行动时干练迅捷，不为感情所左右；退避时审时度势，弯腰做好蓄势准备，以求东山"再起"之机。方是对内的原则，圆是对外的机变，以不变应万变，做到方圆并济，才能事事如己所愿。
方是做人的正气，是挺直身杆的原则；圆是处事的手段，是弯得下腰的蓄势技巧。为人处事须方外有圆，圆中有方。有圆无方则和众，有方无圆则寡独。要想圆满做事，必先学会方圆做人，如同屋檐下的弯腰是为了进深一样。处世于方圆之间，做事方能以圆满终结。
莫以眼前论成败
英雄总有落魄时，一时的困境不能代表一世都会窘困
鹰立如睡，虎行似病，表面有气无力的病态似真似假，但足以体现它们的落魄。但在自然界
中我们可以看到，就像猎豹拱背一样，往往这样的姿势才正是它们准备出击捕食前的手段。
强者在成为英雄之前，并非都是一帆风顺，或已经扬眉吐气，更多的，是处于困境中的窘迫。而恰恰正是这些困境，成为他们日后薄发的蓄势条件。只有能够承受困窘的磨难，才能历练出任重而道远的力量。落魄对于英雄来说只是暂时的休整，一旦走出人生的低谷，英雄本色随即还原，昔日风采便会展现。
韩信是西汉的开国功臣，是中国历史上伟大的军事家、战略家。少年的韩信性格放纵，从来不拘小节，他既不会种田做买卖，又不能去当官，于是年少的韩信整天过着游荡的生活。没有工作的韩信，常常到别人家里去蹭饭。有一个亭长和韩信的关系还不错，于是他常常到这个亭长家里去吃饭，但是时间一长，亭长的妻子就很不高兴。有一次韩信等了好长时间也不见亭长家准备饭食，原来亭长一家在韩信去之前就吃完了。韩信看出了他们的用意，觉得很是屈辱，转身愤然离去，并发誓再也不去亭长家了。
有时韩信为了能填饱肚子，常常到淮阴城下的河边去钓鱼吃。有一位洗衣老妇觉得韩信非常可怜，于是经常把自己的饭分给韩信，韩信非常感动，一次，韩信吃了老妇人分给他的饭，向她深深施了一礼，非常严肃的说：我将来富贵了，一定要重重地报答您老人家!没想到老妇人非常生气，她竟然斥责韩信说："我看你相貌堂堂，好一个王孙公子，不忍你挨饿，才给你吃点饭，哪里想到要你报答!"老妇人的话给韩信留下了很深的印象。
韩信的性格是刚强的，他对人知恩必报，做事善恶分明，而且能够坚持自己的原则，这一点可以说是一个英雄所必须的最基本素质。只有拥有这些素质的人才能够在危难的时候挺身而出，才能够在人生的低谷耐得住寂寞，修身养性，为将来的重出江湖做好各种准备。
后来天下大乱，秦朝末期的横征暴敛让百姓苦不堪言，为了反抗秦朝的暴政，陈胜、吴广起义后，项羽、刘邦相继起事。韩信凭借一腔热血和一身本领，也投入到反秦的队伍当中。他先投项羽，不被重用，后归刘邦,他为刘邦死命血战，攻下齐国后，刘邦听从张良的劝告，封韩信为齐王。韩信从此追随刘邦征战大江南北，立下了汗马功劳，后来天下平定，韩信又被改封为楚王。
韩信确实是一代英雄，他不仅胸怀大志，面对困境的态度也和常人有所不同。面对亭长夫人的奚落和冷遇，韩信并没有去争辩；面对河边老妇人的责备，他也并没有就此消沉；正因为韩信拥有非同一般的意志品质，能够坚持自己的信念和理想，最终才功有所成。
英雄落魄时的遭遇是各不相同的，有的可能是生活上的困苦，有的可能是精神上磨难。但是这些都不能改变英雄的品质，不能影响英雄注定要走的路。
射击界的六朝元老王义夫，在奥运赛场的领奖台上上下下，可都没有改变这位"一枪定乾坤"的老将那顶天立地的英雄形象。
1984年的7月29号，王义夫和许海峰一起站在了领奖台上，共同见证中国奥运零的突破。只是那时，他比许海峰站的矮了一截，他是第三名。
1988年，他第二次参加奥运会，成绩一般；1992年在巴塞罗那，他用最后一枪创造了辉
煌，获得了他个人在奥运会上的第一块金牌。
