高考作文写作指导：善读心灵之书 (附文体详解及范文展示)
高考作文写作指导：善读心灵之书（附文体详解及范文展示）
原题再现根据要求写作。
有位作家说，人要读三本大书：一本是“有字之书”，一本是“无字之书”，一本是“心灵之书”。
对此你有什么思考？写一篇文章，对作家的看法加以评说。
要求：选好角度，明确立意，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
写作指导审题立意
本题考查学生的写作能力。这是一则材料作文。材料作文应先辨清材料的表达方式，是叙事类、说明类、说理类，还是描写类；然后针对不同类型的材料采取不同的应对策略进行立意。
【审题】
材料为一段颇有哲理的文字，从有字到无字到心灵，层次分明，梯度有致，不同悟性的考生，可以基于自身的认知写出不同深度的文字。该作文题贴近时代，立足学生生活，审题难度不大。考生一般可以从“有字之书”（书本知识）“无字之书”（生活，或自然与社会）“心灵之书”（自己的心灵）（三省吾身）三方面展开。当然，也可以从“什么是三本大书？”“为什么要读三本大书？”“怎么读好三本大书？”三个角度展开。如果思考再深点，还可以提出一些新观点展开论述，如“不同的人会读不同的大书”“人在不同阶段会侧重读不同的大书”等等。有字之书，很好理解，就是我们日常所见的各类书籍，它是人类过去的精神生活的留存--含括智慧和愚昧；无字之书，也比较好理解，一般来说它指的是我们所面对的纷繁复杂的当下社会。心灵之书呢，也好理解，它就是要求我们在人生过程中的“心灵成长”和“内心关照”，也就是和“头顶上的星空”相对应的“内心的律令”——自我的道德诉求。对于文体，本则作文虽无显性的规定，却有隐性的指向，在题干中有“对此你有什么思考？写一篇文章，对作家的看法加以评说”，引导学生写成“论述类”文体。
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参考立意：
1、读万卷书，行万里路；2、怎样去读好人生这本书。
行文结构：首先拟定一个和材料密切相关的标题，如“善读心灵之书”；然后以对三本书的解读开篇，并且明确自己的观点；接着分析“有字之书”和“无字之书”各自的特点，并指出二者的不足，紧跟着引出“心灵之书”，从古中国的百家诸子、古希腊的先圣到近现代的哲人，来论证这种大智慧对人类的影响；结尾部分收束全篇，呼应标题。
素材：1.
海，辽阔无垠。在这一顷无边无际的海面上，有时也会波浪滔天，好似一位发怒
的壮汉，澎湃的海水是他心中汹涌的热血，整个气氛也随之激烈起来。狂风席卷海洋，那些弱不禁风的海龟都回家了；海鸟却依然如故地在海面上引吭高歌，为这首交响乐伴奏；还有那些屹立在海中的礁石，虽然身躯被猛烈的狂流舔得日益光滑，但它们也无怨无悔，因为它们仍能坚定地接受挑战。澎湃的海，表现出大自然的残酷。于是乎，我想到了做人。做人有时也该严厉风行，这可考验某个人的胆略和能力。若事事都平常对待，草草收兵，这会让人永远知己不知彼，（而）鱼目混珠。
2.海，辽阔无限。但你知道是如何造就它的博大呢？那是因为它能够吸纳众小溪，若它只是故步自封，那它只会成为一顷死海。“海纳百川，有容乃大”，广阔的海，提示了大自然的奥秘。于是乎，我想到了做人。人应该有着比海更广阔的胸怀，不置他人于死地。也应当听取他人之言，博采众长，所谓“忠言逆耳利于行”。这样，我们自身才会不断完善，充实。
3.阅读海的过程，也正是人成长的过程。我们应用一生的时间去读海，学海的精神。学她的处变不惊，学她的严厉风行，学她的博大深沉，然后踏踏实实地走自己的路。
4.有字之书，文章著述也。以一字概之，是为录。往圣先贤著经典，而后人传习之；诗仙词圣书佳句，而后人吟咏之。有字之书，乃作文章者之见闻经历、所思所想，付诸于文。孔夫子所著之《春秋》，太史公所著之《史记》，皆属有字之书也。李太白狂歌之《将进酒》，杜子美哀叹之《石壕吏》，亦属有字之书也。以文章传道义，以诗篇记良辰，此有字书之真谛也。
5.无字之书，生活经历也。以一字概之，是为行。劳心柴米油盐，远游名山大川，皆
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读无字之书也。无字之书是为行万里路，如古徐霞客之游览，如马可波罗之远渡。于万化冥合之间，读自然造物之书。鬼斧神工，最美之书乃天成。无字之书亦是平日生活，秋风卷屋，五斗折腰，利锁名缰，虚苦劳神。于困顿失意之时，读泪湿汗浸之书。披荆斩棘，最重之书乃人生。
6.心灵之书，思想精神也。以一字概之，是为己。人即心，心即道，道即天，天人合一。人以心观宇宙，观宇宙亦是观心。陆九渊曾言：“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙。”心灵之书包罗万象，可绝非万象本身也。康德、柏拉图之思考，于此二人乃心灵之书，而其著述非心灵之书，故此书无法外借也。心灵之书乃思想本身，发于人，终于人。凡世间之人皆有心灵之书，而此中玄奥不可言传。
7.文人以有字之书录无字之书，圣人以有字之书传心灵之书；学者以无字之书习有字之书，行者以无字之书证心灵之书；贤者以心灵之书衍有字之书，哲人以心灵之书明无字之书。此三书连环相扣，缺一不可。书生在世，读尽经典，而读此三书断不可厚此薄彼，需雨露均沾，相辅相成。
8.失有字之书，则文明难以传承发展；略无字之书，则学问皆如纸上谈兵；缺心灵之书，则人生浑若傀儡木偶。幸上苍非悭吝之辈，播此三书于人间。是故世人尽能读此三书，行此三书，传此三书。故世人皆能成书生也。
考场作文
善读心灵之书文|一考生
人生有三本大书：“有字之书”，即最一般意义上的书；“无字之书”，代指生活中的经验；“心灵之书”，则是对生命对世界最本质的追求与省思。如我所言，三本书各有侧重，但首要的是读好“心灵之书”。
“有字之书”是我们获取知识最主要和直接的来源。我们出生、蹒跚学步、牙牙学语，再一起进入学校让心灵得到教化。诚然，“有字之书”不可或缺，正如赫尔曼·黑塞在《获得教养的途径》中所指出的：阅读，特别是经典的阅读，对人学识教养的获得有不可或缺的作用。但“有字之书”相较于个体总是显得抽离，其中固然有醒世名言，但却难为人所
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获得。譬如前些年的“药家鑫案件”及“复旦投毒案”，他们的学识毋庸置疑，但他们却未将其内化为自己真正遵循的准则。
相较于“有字之书”对具体知识技能的侧重，“无字之书”则让人以亲身经历的方式懂得教训，正是所谓“吃一堑，长一智”，以范雨素为代表的一批皮村文学爱好者便是其中典范，他们大多学历低，但这并不阻挡他们对文学的爱好，他们将亲身经历成文，这现实便是他们取之不竭的灵感来源，“无字之书”以其亲历性与直观性在人心中留下难以磨灭的印迹。 