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静夜思原文、翻译及赏析

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静夜思原文、翻译及赏析
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。床前明月光，疑是地上霜。
明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。疑：好像。床：今传五种说法。一指井台。
已经有学者撰文考证过。
中国教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上，还创作了《诗意图》。
二指井栏。
从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井。
古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方像四堵墙，又像古代的床。
因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是者在形状上的相似和功能上的类同。
古代井栏专门有一个字来指称，即韩字。夜思《说文》释韩为井垣也，即井墙之意。三床即窗的通假字。
本诗中的床'字，是争论和异议的焦点
和好友框形既由于两
我们可以做一下基本推理。
本诗的写作背景是在一个明月夜，很可能是月圆前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思乡之情。
既然作者抬头看到了明月，那么作者不可能身处室内，在室内随
便一抬头，是看不到月亮的。
因此我们断定，床'是室外的一件物什，至于具体是什么，很难考证。从意义上讲，床可能与窗通假，而且在窗户前面是可能看到月亮的。但是，参照宋代版本，举头望山月'便可证实作者所言乃是室外的月亮。从时间上讲，宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上，更加可靠。
四取本义，即坐卧的器具，《诗经小雅斯干》有载寐之牀，《易剥牀王犊注》亦有在下而安者也。
之说，讲得即是卧具。
五马未都等认为，床应解释为胡床。胡床，亦称交床、交椅、绳床。
古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。
现代人常为古代文献中或诗词中的胡床或床所误。

至迟在唐时，床仍然是胡床（即马扎，一种坐具）。举头望明月，低头思故乡。
我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。
床前明月光，疑是地上霜。
明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。疑：好像。床：今传五种说法。一指井台。
已经有学者撰文考证过。
中国教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上，还创作了《诗意图》。
二指井栏。
从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井。
古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方像四堵墙，又像古代的床。
因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是者在形状上的相似和功能上的类同。
古代井栏专门有一个字来指称，即韩字。《说文》释韩为井垣也，即井墙之意。三床即窗的通假字。
和好友框形既由于两
本诗中的床'字，是争论和异议的焦点我们可以做一下基本推理。
本诗的写作背景是在一个明月夜，很可能是月圆前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思乡之情。
既然作者抬头看到了明月，那么作者不可能身处室内，在室内随
便一抬头，是看不到月亮的。
因此我们断定，床'是室外的一件物什，至于具体是什么，很难考证。从意义上讲，床可能与窗通假，而且在窗户前面是可能看到月亮的。但是，参照宋代版本，举头望山月'便可证实作者所言乃是室外的月亮。从时间上讲，宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上，更
加可靠。
四取本义，即坐卧的器具，《诗经小雅斯干》有载寐之牀，《易剥牀王犊注》亦有在下而安者也。
之说，讲得即是卧具。
五马未都等认为，床应解释为胡床。胡床，亦称交床、交椅、绳床。
古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。
现代人常为古代文献中或诗词中的胡床或床所误。
至迟在唐时，床仍然是胡床（即马扎，一种坐具）。举头望明月，低头思故乡。

我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉
思，想起远方的家乡。
举头：抬头。
译注参考：1、孙宏亮.李白《静夜思》考证.延安大学学报（哲学社会科学版,1998,02
）

本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/38b0a7a8a617866fb84ae45c3b3567ec112ddc2a.html