佛典故事

发布时间：2019-10-16 12:14:05 来源：文档文库

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佛典故事：《唯有爱可以止息恨意》

为了追求自己的快乐而使他人痛苦的人，将为瞋恚所束缚而无法解脱。

　　舍卫城中有一位妇人养了一只母鸡。每次母鸡下蛋时，这妇人就打破鸡蛋，惹得母鸡非常生气，也因此，下一世时这只母鸡往生成猫，妇人往生成母鸡，更凑巧的是，两人往生在同一栋屋子里。猫于是吃光母鸡生下来的蛋。再下一世时，母鸡变成豹，猫变成鹿，豹咬死鹿和它的子女。两人之间累世的仇恨不断地上演。佛陀在世时，他们又变成一位妇女和一只恶魔。

拼命三娘(254551250) 9:29:24

有一次，这妇女，她的丈夫和幼小的儿子一齐从娘家返回他们靠近舍卫城的家时，在路旁的池塘边休息，妇人的丈夫跳进池塘洗澡。这时候，她认出有个人是恶魔的化身，而且就是自己累世以来的世仇。她赶紧带着孩子，急忙逃往佛陀正在讲经说法的经舍，把孩子放在佛陀的脚下。这恶魔因此无法进入。

佛陀叫恶魔进来，并且告诫她们两人：「今天，你们两人如果没有来到我这里，你们累世以来的仇恨就永无止尽。仇恨无法平息仇恨，只有慈悲才能止息仇恨。」仔细思量佛陀的教诲后，两人明白仇恨确实一无是处，并承认彼此的愚痴，便决定止息累世以来无意义的仇恨。

佛教故事：阿难讨水

有一天世尊对着所有弟子在讲经说法，忽然他对“阿难” 说:“你拿一个桶子，到前方五里路远的一个小村庄，向一个在井边洗衣服的老妇人，要一桶水回来。记得态度要客气和善一点。”。
　　
阿难点点头，拿着空桶子，往世尊指示的方向去要水。他想说，么容易的事，一定轻易就能办妥世尊所交待的任务。
　　
阿难走到了那村庄，真有位白发苍苍的老妇在井边洗衣服。阿难很有礼貌的向这位老妇恭敬的作揖，说:“老人家啊老人家，可以跟你要一桶水吗 ? ”
　　
那老妇一抬起头望向这年轻人，不由怒从心生，很生气的说:“不行 ! 这口井只能给这村子里的人使用，任何外人，是不被允许的! ”接着就把阿难给赶走了，任由阿难苦苦哀求也不为所动!阿难无奈! 只有带着空桶回去。他将他所遭遇的种种情形，娓娓的向世尊和在场的弟子道来。世尊点点头，示意阿难坐下，接着叫“舍利弗”去。
　　
舍利弗一样走到了那村庄，一样见到那个白发苍苍的老妇还在井边洗衣服。舍利弗一样很有礼貌的向这位老妇人，说: “老人家啊老人家，可以跟你要一桶水吗 ? ”
　　
那老妇一抬起头望向这年轻人，不由得心花怒放。彷佛见了一个很投缘的亲人很高兴的说: “ 行 ! 行 ! 来来，我来帮你打水．．．．．．”打好一桶水给舍利弗后，又叫他等一下，老妇人匆忙的回家拿一些斋食叫舍利弗带着路上吃。
　　
他带了整桶水回去，将他所遇到的种种情形，也娓娓的向世尊和在场的弟子道来。世尊点点头一样示意舍利弗坐下。阿难和在场弟子就很纳闷，疑惑，问世尊是何种因缘造成阿难和舍利弗这两人有这么大的差别。
　　
世尊开示说道: 远劫前的一世，这位老妇沦为畜牲道是只老鼠，它死在路边被烈日艳阳暴晒着。阿难那时候是个赶货经商的贾人见到这只死老鼠，心中起了嫌恶之心，掩鼻而过．舍利弗那时是个正要赴京赶考的读书人见到这只死老鼠，心中起了怜悯之心，顺手捧把泥土将它掩盖。
　　
经久远劫以后!现在他们见了面，产生这样不同的差别待遇，众人可以想像．

小小的起心动念，就有如此大的善恶果报，何况是直接加诸痛苦在人身上呢!!！

正所谓：万法皆空，因果不空！

佛典故事《天堂与地狱》
有一位武士向白隐禅师问道。
　　武士问：“天堂和地狱有什么区别？”
　　白隐反问：“你乃何人？”
　　武士答：“我是一名武士。”
　　白隐听后笑道：“就凭你这粗鲁之人也配向我问道？”
　　武士勃然大怒，随手抽出佩剑，朝白隐砍去：“看我宰了你！”
　　眼看佩剑就要落在白隐头上，白隐却不慌不忙轻声说道：“此乃地狱。”
武士猛然一惊，然后若有所悟，连忙丢弃佩剑，双手合十，低头跪拜：“多谢师父指点，请原谅我刚才的鲁莽。”
　　白隐又微微说道：“此乃天堂。”

《佛说美丽》
拘留国有一位婆罗门名叫摩诃密，是富豪之家，国王都拜他为师。摩诃密虽然豪富，但生性悭贪，不信佛法，听到有利可图，无不争先恐后去求取。
　　摩诃密有七个女儿，个个都是花容柳腰，美貌无比，她们的衣饰都以金银璎珞庄严着。
婆罗门以此骄傲无比。有一个人就对他说道：“你将女儿装饰了在街上行走，假若大家都说美丽，我就给你五百两黄金，假若有人批评不美，你就给我五百两黄金。”
　　婆罗门对女儿的美貌，很有信心，认为有利可得，就叫女儿装扮了，去游行。九十日中，巡游各地，没有一个人不啧啧赞美。婆罗门不以此为满足，还带了七个女儿到祇园精舍，希望能得到佛陀的一句好话，抬高身价。
　　他就对佛陀道：“佛陀！您游化各国，您有见过这么美的女郎吗？”
他准以为佛陀一定也要赞美的，哪知道佛陀呵斥道：“这七个女人，没有一点可说是美的。”
　　婆罗门非常不乐地说道：“拘留国中没有一个人说我的女儿貌丑，到舍卫国来，为什么你要说我的女儿丑陋呢？”
　　佛陀回答到：“世间上的人，都是以面容的美为准，而我认为，身能不贪细滑，口能不说恶言，意能不起邪念，这样才是美。”
　　婆罗门无语回答。

目前修行者中存在的一些障碍
8、悟前障和悟后障

许多修行者在开悟之前不知道什么是开悟，这属于“悟前障”。

例如：有些人认为自己把钱财名利看得淡了既是开悟；
有些人懂了一些因果既认为自己已经开悟了；
有些人由于在家有烦恼，能舍得家庭，总想出家修行既认为是开悟；
有些人懂得一些佛法，从经论字面上得到一些参悟既认为是开悟；
还有的人知道了自己前世的一些事就误认为是开悟；
还有相当多的修行者把神通看得很重，认为有些神通的人是高人，
用神通判断事物比较准确既是开悟的象征，还错误地认为这就是真智慧的显现等等。

其实，这些都不是开悟，而且离开悟还有十万八千里。

真正的开悟是悟透了宇宙本性、宇宙和人生真相，这才是初步开悟。

而且开悟的过程并非一次完成，所谓“大悟十八九，小悟无其数”。
由多次小悟、大悟的积累才能达成智的升华。

在以上举例中，因有烦恼想出家，实为躲避烦恼，不是悟道而是背道。
尚不知烦恼由心而生，心若不转，躲到天涯海角也照样生烦恼。
。。。
其实，真正的净土不在寺院，不在山林，也不在某一国土，正所谓“一片净土在心中”。
因此，修心才是从根本上修。
。。。
悟后障是指某些人认为“一开悟既已大功告成，就不用再修了”。

其实，开悟仅仅是“信、解、行、证”中的“解”，“行”才是刚刚开始进入正修阶段。开悟后才刚刚悟透宇宙真相，自己多生多劫养成的各种习气，只有在开悟后才能觉察到。
此时才能进入一个长期的改正自己习气的阶段。

因此，开悟后才刚刚开始进入正修阶段。

笔者在各地讲法时，曾多次问过：“什么叫修行？”几乎没有人能回答正确。
所谓修行，就是改习气，修正自己不合道，不符合本性的意、言、行。

开悟只是“明心”，将开悟的真实智慧灵活变通，随缘不变地运用在各种事物中，对样样事物都能证道才为“见性”，见性才能成佛。

　一个人问佛祖：“您所说的极乐世界，我看不见，怎么能够相信呢？”

　　佛祖把那个人带进一间漆黑的屋子，告诉他：“墙角有一把锤子。”

　　那个人不管是瞪大眼睛，还是眯成小眼，仍然伸手不见五指，只好说我看不见。

　　佛祖点燃了一支蜡烛，墙角果然有一把锤子。

你看不见的，就不存在吗？

修佛

　　一人去深山中的寺庙找禅师问道。

　　禅师问：“你到这儿来是干什么的？”

　　那人说：“我是来修佛的。”

　　禅师答：“佛没坏，不用修，先修自己。”

罪业由心造

有一群人等着要过河，船夫把渡船从沙滩上推到河里，河边上的小鱼、小

虾、小螃蟹，因为两岸船只的往来，都给压死了。等候乘船的人很多，其中有一

位秀才和一位禅师。

秀才看到渡船压死鱼虾的情况，就问禅师：「和尚，你看船夫把船推下水的

时候，压死那么多鱼、虾、螃蟹，你说这是谁的罪过呢？是乘船的人，还是船夫

的罪过？将来这个杀生的罪业，是要归于乘船的人，还是船夫？」

禅师指着秀才说：「是你的罪过。」秀才很生气的说：「怎么会是我的罪

过？我也不是船夫，我没有乘船，怎么会是我的罪过呢？」

禅师喝斥说：「因为你多管闲事！」船夫为渡人到河岸，心里没有杀意；乘

船的旅客，只是过河办事，也没有瞋恨杀生的恶念，他们的无心，像虚空一样，

任白云乌云遮蔽，并不妨碍原本净朗的天色。秀才妄生是非分别，平添烦恼闲

事。

人世间也有不少像「秀才」的人，欢喜评论他人长短善恶，却不自知这好坏是

非，让自己的身心不得自在。罪业由心造，这颗心像精于工画的画师，迷惑的人

涂满青红紫绿的色彩，想要回复心的纯白无染，只要停住内心错误想法的画师，

及时把错误得想法转成正确的想法，那些五颜六色自然恢复自然色！起心动念皆

是笔，一心画好极乐图！

佛典故事《释迦牟尼曾转为毒龙》
在释迦牟尼佛未成佛道的多生以前，曾有一次，转生为一条力大无穷的毒龙。
　　它有一个庞大的身躯，一双可怕的大眼晴，假如有人惹它，它会用那双毒眼把人瞪死。身体强壮的，即使不被瞪死，只要它嘘一口气，也会使人致死。因此，它伤害过许多生命。
有一次，它被一位修道者降服了。修道者用佛法降伏它，彼此没有动武，没有流血，顽强的毒龙真真切切地信受修道者的一番话。
那是：“字宙间有情动物最强的欲望，就是自己的生命能永恒不死。所以，伤害人家的生命是不道德的，受害者必定非常怨恨，这股怨气会维持到它报复了仇为止。所以，害人者必受人害。假如你能奉行不杀戒，一天也不伤害有情的生命，这种功德力，能超拔自身脱离痛苦的深渊，像你，就能舍去这笨重的身体，远离畜生道，上生天界。”

龙很相信这些道理，它希望脱离畜生道。因为这笨重的巨体，实在加给它许多苦恼和不自由。所以就誓愿奉行修道者的法训：“不杀生戒。”
　　从此，它不敢伤害有情，就是一条小虫也不敢害它。宁愿自己忍受饥饿的痛苦。渐渐地心中开朗起来，不像从前那样暴躁，爱生气，畜生的坏习惯也逐渐消除了。它不像一条龙，俨然是一位菩萨了，这时，它找到深林里的山洞，干脆躲进去专一修持。
经过很久很久，有一天，正当它走出山洞在大树下打坐的时候，也许过於用功，身体疲倦，竟睡着了。
　　龙的睡相很好看，软绵绵地像一条绒毡，从身上的鳞甲闪发出美丽的纹彩，就像一堆宝石。一个猎人巡猎到这里，看到它心里非常喜爱，他想：假如采得这张美丽的龙皮，献给国王，一定是无上的礼物，必定能获得重大的奖赏。对，不要错过机会，就快些动手吧！
　　於是，他用铁杖按住龙头，取出锋利的刀子，开始剥它的皮。
龙知道有人要剥它的皮，它想：“我的体力可以翻山倒海，没有任何动物的力量可以抗拒我。一个区区的人，只要我伸个懒腰就足以损伤他了。可是，他接着想，我不能如此，因为我已经发愿持戒，希望跳出畜生道。也罢，忍受一时的痛苦，成就猎人的愿望，我也可以顺此机会，舍离这副臭秽的皮囊，以一向修持的功德，或许能上生天堂。”
　　想定后，龙就闭上眼睛，屏住气息，开始观照：“慈悲！慈悲！怜悯这个人，把自己喜舍给他吧。”

这样，它就平心静气地任猎人去剥割皮肉，忍受满身的惨痛，而心中没有丝毫怨恨。
　　皮被剥走了，鲜红的肌肉沉浸在血水之中。白天，炎红的阳光照射到它的身上，像是无数的火舌在刺烧它，这真是残酷的烙刑。
　　森林里的鸟兽，甚至爬虫，闻到龙血的惺味，都来啄吃龙身上的肉，小动物爬满它的身上，痛苦非常剧烈，它想翻一翻身，或打几个滚来减低苦受，但毕竟强硬地抑制了，它不能稍动，那将会压死许多小生命。
为了严持不杀生戒，布施到底，把身体摊在那儿，任它们去分取。
　　它用最诚切的心，发愿道：“愿尽此生所有，布施给一切众生，护持无上的戒宝。将来有一天能成佛，我愿以佛法布施给众生，使他们获证无上正觉。”
　　即时，它的肉身干枯了，它飘升到忉利天上。
　　佛陀在因地的修行，难行能行，难忍能忍，菩提佛道真不是容易求到的。