论《红楼梦》中贾宝玉的美学观

发布时间：2018-03-14 04:10:40 来源：文档文库

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论《红楼梦》中贾宝玉的美学观

作者：司皓哲

来源：《文学教育·中旬版》2016年第08期

内容摘要：自王国维《红楼梦评论》始，《红楼梦》在美学视角下的研究成为红学领域的重要内容。而作为核心人物的贾宝玉的美学观也是值得探讨的问题：一方面是从对“赤条条来去无牵挂”的追问与渐悟体现的悲态审美；另一方面则是从“质本洁来还洁去”里读出的“童心”本真审美。由此深刻地揭示出贾宝玉的美学观正是以情抗礼和追求自由的文学审美传统于封建社会末期的综合表现。

关键词：贾宝玉美学悲态童心《红楼梦》

贾宝玉是《红楼梦》中的核心人物，历来也被视为中国文学史上最成功、最具魅力的典型形象之一。对于贾宝玉的人物分析，众说纷纭，莫衷一是。有人说他“痴”，有人说他“傻”，有人说他“稚”，有人说他“狂”，殊不知这些外化的形象分析总是容易以偏概全、一叶障目。只有从内在的深层的精神领悟与感性认知去观察才能够剖析真实而全面的贾宝玉。宗白华《艺境》认为中国美学出发于“人物品藻”之美学；人物品藻是以人为着眼点，进行由表及里、由外及内，从现象到本质、从具体到抽象的审美批评和道德判断。细致分析贾宝玉的诗词创作、言谈举止、思想观念等方面，可以发现他有着同所处时代不相一致的独特美学观，不仅表现出深受中国传统老庄玄学和明代个性解放思潮的影响，而且在一定程度上也反映了与西方现代美学观点的完美契合，具有高度的美学研究价值，由此也能够更为全面地理解和把握贾宝玉的这个人物形象，领略他在《红楼梦》中更为纯粹的内心世界。

一.从王国维《红楼梦评论》谈起

王国维《红楼梦评论》是小说批评派红学的开山之作，也是红学史上最早借用西方哲学、美学理论进行研究。王国维指出《红楼梦》是我国文学史上具有开创意义的描写人生悲剧的杰作。《红楼梦》的创作本旨是宣传人生的苦痛和解脱之道，王国维借用叔本华划分悲剧的标准，“第一种之悲剧，由极恶之人，极其所有之能力以交构之者。第二种，由于盲目的运命者。第三种之悲剧，由于剧中之人物之位置及关系而不得不然者。”《红楼梦》属于第三种，既没有“极恶之人”左右全局，也不是由于出现非常而变故，却“不过通常之道德、通常之人情、通常之境遇为之而已”，但“此可谓天下之至惨”之事，在美学上更具典型意义，堪称“悲剧中之悲剧”。王国维从消极颓废的人生观出发来评论《红楼梦》，是第一个自觉地从悲剧角度探讨《红楼梦》的美学意义和悲剧价值，在国学与西学的碰撞中开辟了红学在美学领域的新方向。