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枫桥夜泊古诗翻译
枫桥夜泊古诗翻译
发布时间:2022-11-17 05:14:34 来源:
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枫桥夜泊古诗翻译
枫桥夜泊
唐·张继
月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。
古诗赏析
《枫桥夜泊》以其画面疏密有至的合理结构安排和行文节奏如音乐般的韵律
美,以及诗的内在意蕴的悲剧性格而为世人称道。本文不打算对这些方面进行探
讨,而是试图运用诠译学原则,对其整体画面进行悟读,并在对其整体画面的拆解
中洞见该诗的文化内涵。
有四个方面值得注意:
一、诗人主体的感觉世界、情绪世界与自然世界和纷繁的人世以及超然的宗教
世界完美的结合在一起。即写出了诗人自己的生活况味,又描述了自然和现实的实
存世界并将它们完美的融合在一起,形成整体的画面。
二、从感觉世界到情绪世界再到理性判断的层层深入。
三、短短四句,却起伏迭宕。
四、“霜”的意象奠定了诗的基调。“愁”的意象确打开了诗人的精神世界。
欣赏此诗,“霜”和“愁”是两个关键意象。
第一句,“月落无啼霜满天”。写诗人的感觉世界。“月落”是视觉;“乌
啼”是听觉;“霜满天”是感觉。在月落后的一片茫茫的黑夜中,虽然看不清四周
事物,但诗人却感觉到了晚秋的寒霜充满了宇宙,由清冷遍洒的月光到浸骨的寒霜
给人一种逼迫的感觉,已经预示了诗人心境的孤独和凄凉。“霜”的意象是此诗的
重点,一个“霜”字奠定了诗的基调。
第二句,“江枫渔火对愁眠”。由感觉世界到诗人情绪世界的转变。是诗的第
一个起伏。江上渔火点点,岸边枫叶正红。但是面对世事无常和生活的艰辛,孤独
的旅人和辛勤的渔人在这漫漫寒霜的秋夜,只能对愁而眠。如果说前两句是写的诗
人的感觉世界和情绪世界,那么,后两句则上升到理性世界。这是全诗的最大起伏
处。诗的前幅密度极大,十四个字写了六种景象。后幅却特别疏朗,两句只写了一
件事:卧闻山寺钟声。但却实现了从感觉世界向理性世界的飞跃,给人无限遐想的
空间。
第三句,“姑苏城外寒山寺”。姑苏城为历史名城。在这愁冷的夜晚,姑苏城
内是灯红酒绿,歌舞升平呢?还是象这江上一样的宁静而凄凉呢?喧嚣也罢、宁静
也罢、高兴也罢、愁苦也罢,这毕竟是人生现世所应面对的。但人的心灵是不是应
有所依傍呢?人的心灵的归宿又在哪里呢?人能不能实现对自身和现实的超越呢?
寒山寺不正是这样的净土吗?(这句是一大起伏,让人起从尘世超然的感觉)
第四句,“夜半钟声到客船”。寺里敲响了子夜的钟声,诗人也从超然的境域
回到了现实的世界。“客船”的到来,宣告了尘世喧嚣生活的开始。(又是一起
伏)
一个“愁”字打开了诗人的精神世界,也使诗自身具有了开放性。诗人开始了
对现实世界的关系、人与人的关系、人与宗教的关系、人自身存在意义这些问题的
追问。人在喧嚣的杂乱的世界中,面对生活的艰辛愁苦已然失去了对自身和本已以
外的世界的
`
真正把握,使各种关系变得世俗而枯燥无味。人失去了对实存的此在
世界的敏感度,失去了和自然对话的能力。而这种敏感在诗人那里还存在着。这就
造成了强烈的反差,形成该诗的悲剧性格。人如何在现实生活,人如何超越自身而
达于彼岸世界,人如何保持与自然对话的能力和自身心灵的纯正,不正是诗人对文
化问题的追问吗?此正是该诗的文化内涵所在。对文化问题的追问和探索,给诗人
造成的孤独愁苦可想而知。这里可用寒山大师的一首诗为诗人当时的情怀做一注
解。
杳杳寒山道,落落冷涧滨。啾啾常有鸟,寂寂更无人。
淅淅风吹面,纷纷雪积身。朝朝不见日,岁岁不知春。
词句注释
⑴枫桥:在今江苏省苏州市虎丘区枫桥街道阊门外。有人说“枫江古为封
江”、“枫桥旧作封桥”(宋周遵道《豹隐纪谈》),也有人说,“旧把此桥误作
封桥,到王珪才改正为枫桥”(《吴郡图经续记》),还有人说,“本为封江、封
桥,王珪改封为枫,人们震慑权势,只得趋附”。夜泊:夜间把船停靠在岸边。
⑵乌啼:一说为乌鸦啼鸣,一说为乌啼镇。霜满天:霜,不可能满天,这个
“霜”字应当体会作严寒;霜满天,是空气极冷的形象语。
⑷姑苏:苏州的别称,因城西南有姑苏山而得名。寒山寺:在枫桥附近,始建
于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。本
名“妙利普明塔院”,又名枫桥寺;另一种说法,“寒山”乃泛指肃寒之山,非寺
名。寺曾经数次重建,现在的寺宇,为太平天国以后新建。寺钟在第二次世界大战
时,被日本人运走,下落不明。
译文
本文来源:
https://www.2haoxitong.net/k/doc/3c8c759300768e9951e79b89680203d8cf2f6a30.html
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