古汉语判断句是根据谓语的性质给句子分类所得出的一种句型，指用名词做谓语的句子。往往不用判断动词“是”，但翻译时要加上，如“……，是……”。
(一)“是”在古汉语中是一个指示代词，常用做判断句的主语。
1．是知也。(《(论语)十则》)
是：指示代词，相当于“这”做主语。知：通：智”，聪惠智慧。名词活用为动词，做谓语。
2．是进亦忧，退亦忧。(《岳阳楼记》)
是：指示代词，相当于“这”，指代“居庙堂之高……则忧其君”，做主语。
3．是可谓善学者矣。(《送东阳马生序》)
是：指示代词，相当于“这”，指代“马生”，做主语。“谓”做主语。
(二)“为”表肯定判断，可译为“是”。
臣以王吏之攻宋也，为与此同类。(《公输》)
(三)“乃”表肯定判断，可译为“是”。
吾闻二世少于也，不当立，当立者乃公子扶苏。(《陈涉世家》)
(四)“即”表肯定判断，可译为“就是”。
1．即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
(五)“则”表肯定判断，可译为“是”。
1．非天质之卑，则心不若余之专耳。(《送东阳马生序》)
2．此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)
(六)“是”做动词，表肯定判断。
1．对子骂父，则是无礼。(《世说新语·陈大丘与友期》)
2．日中不至，则是无信。(《世说新语·陈大丘与友期》)
3．正是江南好风景。(《江南逢李龟年》)
4．日暮乡关何处是?(《黄鹤楼》)
5．问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(《桃花源记》)
6．斯是陋室，惟吾德馨。(《陋室铭》
7．最是一年春好处。(《早春呈水部张十八员外》)
8．剪不断，理还乱，是离愁。(《相见欢[无言独上西楼)》)
9．别是大凡滋味在心头。(《相见欢[无言独上西楼)》)
10．落红不是无情物。(《己亥杂诗》)
(七)“非”表否定判断，可译为“不是”。
1．非人哉!(《世说新语·陈大丘与友期》)
2．非天质之卑。(《送东阳马生序》)
(八)“……，……也”。
1．南阳刘子骥，高尚士也。(《桃花源记》)
2．鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。(《鱼我所欲也》)
3．生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。(《鱼我所欲也》)
4．至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允、允之任也。(《出师表》)5．夫战，勇气也。(《曹刿论战》)
6．夫大国，难测也。(《曹刿论战》)
7．城北徐公，齐国之美丽者也。(《邹忌讽齐王纳谏》)
(九)“……，……者也”。
1．牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。(《爱莲说》)
(十)“……者，……也”。
1．望之蔚然而深秀者，琅玡也。(《醉翁亭记》)
2．渐闻水声潺潺而泄出于两峰之间者，酿泉也。(《醉翁亭记》
3．峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。(《醉翁亭记》)
4．山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。(《醉翁亭记》)
5.觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。(《醉翁亭记》)
6．苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。(《醉翁亭记》)
7．醉能同其乐，醒能述其文者，太守也。(《醉翁亭记》)
8．然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。(《出师表》)
9．吾妻之美我者，私我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)
10．妾之美我者，畏我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)
11．客之美我者，欲有求于我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)
(十一)“……者，……”。
马之千里者，一食或尽粟—石。(《马说》)
(十二)“……，……”。
1．今齐地方千里，百二十城。(《邹忌讽齐王纳谏》)
(十三)“……也”。
此诚危机存亡之秋也。(《出师表》)
(一)没有标志词语，意念上的被动。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。
(《愚公移山》)“感其诚”即“被……所感动”，这里指天帝被愚公的诚意所感动。
(二)有标志词语。
1．“为”表被动。
2．“为……所……”。
山峦为晴雪所洗，娟然如拭。《满井游记》)
“为晴雪所洗”即“被晴雪洗”，这里指山峦被晴天的雪所洗浴。“为”即“被”。
3．“于”表被动。
胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。(《生于忧患，死于安乐》)
“举于……”即“在……被举荐”。
(一)省略主语。
1．承前省。主语在前面已经出现过，为避免重复省略主语，译时要补上。
⑴(《两小儿辩日》)木兰无长兄，(木兰)愿为市鞍马，从此替爷征。(《木兰诗》)⑵渔人甚异之……(渔人)便舍船，从口入。(《桃花源记》)
⑶(桃花源人)便要还家，设酒杀鸡作食。(《桃花源记》)
⑷(余)解衣欲睡，月色人户，欣然起行。(《记承天寺夜游》)
⑸(余)以其境过清，不可久居，乃记之而去。(《小石潭记》)
⑹(溪水)斗折蛇行，明灭可见。(《小石潭记》)
⑺(佛印)卧右膝，诎右臂支船。(《核舟记》)
“乃”前面省略了主语“起义军”，译时要补上。
⑴(一个人的想法)征于色发于声而后喻。(《生于忧患，死于安乐》)“征”前面省略了主语“一个人的想法”，译时要补上。
⑵过中(友)不至，太丘舍去，去后(友)乃至。(《世说新语·陈大丘与友期》)“不至”和“乃至”前面省略了主语“友”；译时要补上。
⑶(曹刿)下视其辙，登轼而望之。
(《曹刿论战})“下视”前面省略了主语，译时要补上。(鲁师)遂逐齐师。((曹刿论战》)“遂逐”前面省略了主语，译时要补上。
⑷期年之后，(群臣吏民)虽欲言，无可进者。((邹忌讽齐王纳谏))“虽欲言”前面省略了主语“群臣吏民”，译时要补上。
2．蒙后省。
七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。(《诗经·豳风·七月》)“在野”“在宇”“在户”前都蒙后省略了主语“蟋蟀”，译时要补上。
3．对话省。
公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”
对曰：“忠之属也。”(《曹刿论战》)
“对曰”前省略了主语“曹刿”；“忠之属”前省略了指代“大小之狱，虽不能察，必以情”的主语“此”或“是”。
(二)省略谓语。
再而衰。再（鼓）而（气）衰。省略的“鼓”就是谓语。
（三)省略宾语。省略介词宾语，承上省略宾语“之”，带前面已经提到的“人、事、物”。
(1)以。
温故而知新，可以(之)为师矣。(《{论语)十则》)
衣食所安，弗敢专也，必以(之)分人。(《曹刿论战》)
牺牲玉帛，弗敢加也，必以(之)信。(《曹刿论战》)
对曰：“忠之属也，可以(之)一战，战则请从。”(《曹刿论战》)
(2)为。
此人一一为(之)具言所闻，皆叹惋。(《桃花源记》)
(3)与。
念无与(之)为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。(《记承天寺夜游》)旦日，客从外来，与(之)坐谈。(《邹忌讽齐王纳谏》
省略动词宾语。
(1)省略代词“之”，指代前面已经出现的人、事、物。
人不知(之)而不愠，不亦君子乎。(《(论语)十则》)
问(之)今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(《桃花源记》)
(四)省略量词(文言文中数词后常省略量词)。
1．林尽水源，便得一(座)山。
(《桃花源记》)
“一”后面省略了量词“座”，译时要补上。
2．太行、王屋二(座)山，方七百里，高万仞……(《愚公移山》)
“二”后面省略了量词“座”，译时要补上。
3．帝感其诚，命夸娥氏二(个)子负二(座)山，一(座)厝朔东，一(座)厝雍南。(《愚公移山》)
“子”前面省略了量词“个”“山”“厝”前面省略了量词“座”，译时要补上。
(五)省略介词。
1．省略“于”。
(1)在。
林尽(于)水源，便得一山。(《桃花源记》)
坐(于)潭上，四面竹树环合，寂寥无人。(《小石潭记》)
日光下澈，影布(于)石上，欣然不动。(《小石潭记》)
余立侍(于)左右，援疑质理。(《送东阳马生序》)
行(于)深山巨谷中。(《送东阳马生序》)
山水之乐，得之心而寓之(于)酒也(《醉翁亭记》)。
(2)从。
山水之乐，得之(于)心而寓之酒也(《醉翁亭记》)。
(3)给。
不可，吾既已言之(于)王矣。(《公输》)
衣食所安，弗敢专也，必以分(于)人。(《曹刿论战》)
(4)到。
能谤议于市朝，闻(于)寡人之耳者，受下赏。(《邹忌讽齐王纳谏》)
(5)表被动。
帝感(于)其诚。(《愚公移山》)
(6)对于。
(7)向。
然足下卜之(于)鬼乎!(《陈涉世家》)
(8)比，引出比较的对象。
急湍甚(于)箭，猛浪若奔。(《与朱元思书》)
2．省略“自”，可译为“从”。
(自)潭西南而望。(《小石潭记》)
谓语前置也叫主谓倒装或主语后置。古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，大凡放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。
1．莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。(《游山西村》)
“足鸡豚”是“鸡豚足”的倒装，谓语前置，可译为“鸡、猪雄厚”。2．甚矣，汝之不惠!(《愚公移山》)
全句是“汝之不惠甚矣”，位于前置，表强调的意味，可译为“你的不聪惠太过分了”，即“你太不聪惠了”。
3．如鸣佩环，心乐之。(《小石潭记》)
“如鸣佩环”是“如佩环鸣”的倒装，谓语前置，可译为“像玉佩、玉环相碰时发出的高昂声音”。
4．近岸，卷石底以出。(《小石潭记》)
“卷石底”是“石底卷”的倒装，谓语前置，可译为“石底翻卷过来”。
文言文中，动词或介词的宾语，大凡置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置。
(一)疑问句中，疑问代词做宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。
1．介宾倒装。孔文子何以谓之“文”也?(《(论语)十则》)
“何以”是“以何”的倒装。
古汉语中，疑问代词做介词的宾语，要放在介词的前面。可译为“为什么”。
微斯人，吾谁与归?(《岳阳楼记》)“吾谁与归”是“吾与谁归”的倒装，可译为“我和谁同道呢?”
疑问句中，代词做介词宾语要提前。“谁”为疑问代词，“与”是介词。
何以战?(《曹刿论战》)“何以”是“以何”的倒装，可译为“凭借什么”。疑问句中，代词做介词宾语要提前。“何”为疑问代词，“以”是介词。
长夜沾湿何由彻!
(《茅屋为秋风所破歌》)“何由彻”是“由何彻”的倒装，可译为“凭借什么挨到天亮呢”。“何”，疑问代词，“由”，介词。
在疑问句中，疑问代词前置。
2．谓宾倒装。
何有于我哉?(《{论语)十则》
“何有”是“有何”的倒装。古汉语中疑问代词做宾语时，大凡要放在谓语的前面。
可译为“有哪一样”。
孔子云：“何陋之有?”(《陋室铭》)
“何陋之有”即“有何陋”的倒装。可译为“有什么简易的呢?”“何”，疑问代词。“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。
(二)文言否定句中，代词做宾语，宾语前置。
1．僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。(《十一月四日风雨大作》)
“不自哀”是“不哀自”的倒装。可译为“不为自己感到悲哀”。“自”，代词，在否定句中，代词做宾语要前置。
2．手指不可屈伸，弗之怠。(《送东阳马生序》)
“弗之怠”即“弗怠之”的倒装，可译为“不放松抄写”。“之”，代词，代抄写，在否定句中，代词做宾语要倒装。
3．而城居者未之知也。(《满井游记》)
“为之知”即“未知之”的倒装，可译为“不知道它”。“之”，代词，代春意。在否定句中，代词做宾语要倒装。5．忌不自信。(《邹忌讽齐王纳谏》)
“不自信”即“不信自”的倒装，可译为“不相信自己”。“自”，代词，在否定句中，代词做宾语要倒装。
(三)用“之”或“是”把宾语提于动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。
1．莲之爱，同予者何人?(《爱莲说》)
“莲之爱”即“爱莲”的倒装，可译为“喜爱莲花”。“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。
孔子云：“何陋之有?”(《陋室铭》)
“何陋之有”即“有何陋”的倒装。可译为“有什么简易的呢?”“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。
(四)介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置，表示强调。
1.是以谓之“文”也。(《(论语)十则》)“是以”是“以是”的倒装，可译为“因此”。“是”是指示代词，指代前面的原因。
2．全石以为底。(《小石潭记》)
“全石以为底”是“以全石为底”的倒装，可译为“用整块石头作为潭底”。
(五)其他，表强调。
1万里赴戎机，关山度若飞。(《木兰诗》)
“关山度”是“度关山”的倒装。可译为“跨过一道道关，越过一道道山”。
2．衡阳雁去无留意。(《渔家傲·秋思》)“衡阳雁去”是“雁去衡阳”的倒装，可译为“大雁离开衡阳”。
文言文中，定语的位置大凡也在中心词前边，但有时为了突出中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流通，往往把定语放在中心词之后。
(一)“中心词+后置定语+者”。
1．遂率子孙荷担者三夫。(《愚公移山》)
“荷担者三夫”是“三夫荷担者”的倒装，定语“三夫”后置，以突出中心词“荷担者”，可译为“三个能挑担子的成年男子”。
2．鸢飞戾天者，望峰息心。(《与朱元思书》)
“鸢飞戾天者”是“飞戾天鸢”的倒装，定语后置，可译为“冲天飞的鸢鸟”。
3．峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。(《醉翁亭记》)
“亭翼然临于泉上”是“翼然临于泉上亭”的倒装，定语后置，可译为“一座像鸟儿张开翅膀一样高踞在泉上的亭子”。
(二)“中心词+之+后置定语+者”。
1．予谓菊，花之隐逸者也。(《爱莲说》)
“花之隐逸者”是“隐逸之花”的倒装，可译为“具有隐逸气质的花”。
2．马之千里者，一食或尽粟一石。(《马说》)
“马之千里者”是“千里之马”的倒装，可译为“能跑潜力的马”，即“千里马”。
(三)数量词做定语后置。
即书诗四句，并自为其名。(《伤仲永》)
“诗四句”是“四句诗”的倒装，定语后置。
(一)用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都后置，译成现代汉语时，除少数译做补语外，大多数都要移到动词前做状语。
1．何有于我哉?(《(论语)十则》)
全句为“于我有何”的倒装句，介宾结构“于我”后置。泽为“在我身上有哪一样呢?”2．操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。(《愚公移山》)
“告之于帝”是“于帝告之”的倒装，介宾结构“于帝”后置，译为“向天帝报告了这件事”。
3．渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。(《醉翁亭记》)“泄出于两峰之间”是“于两峰之间泻出”，介宾结构“于两峰之间”后置，可译为“从两峰之间奔泻而出”。
4．试用于昔日，先帝称之曰“能”。(《出师表》)
“试用于昔日”是“于昔日试用”的倒装，介宾结构“于昔日”后置，可译为“在往日任用”。
5．躬耕于南阳，苟全性命于乱世。(《出师表》)
全句为“于南阳躬耕，于乱世苟全性命”的倒装，介宾结构“于南阳、于乱世”后置，可译为“亲自在南阳耕种，在乱世中苟且保全性命”。
6．每假借于藏书之家。(《送东阳马生序》)
“假借于藏书之家”是“于藏书之家假借”的倒装，介宾结构“于藏书之家”后置，可译为“从藏书的人家借书”。
7．今诸生学于太学。(《送东阳马生序》)
“学于太学”是“于太学学”的倒装，介宾结构“于太学”后置，可译为“在太学学习”。
(二)介词“以”组成的介宾短语后置，在今译时，大凡都前置做状语。1．屠惧，投以骨。(《狼》)
全句为“以骨投(之)”的倒装，介宾结构“以骨”后置。译为“把骨头扔给它”。
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
(《醉翁亭记》)“述以文”是“以文述”的倒装，介宾结构“以文”后置，可译为“用文字来记述”。
先帝知臣严谨，故临崩寄臣以大事也。(《出师表》)“寄臣以大事”是“以大事寄臣”的倒装，介宾结构“以大事”后置，可译为“把国家大事托付给我”。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效。(《出师表》)“托臣以讨贼兴复之效”是“以讨贼兴复之效托臣”的倒装，介宾结构“以讨贼兴复之效”后置。
（三)其他。
1．又七年，还自扬州，复到舅家。(《伤仲永》)
“还自扬州”是“自扬州还”的倒装，介宾结构“自扬州”后置。译为“从扬州回来”。
(一)“不亦……乎”相当于“不是……吗”。
学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?(《(论语)十则》)
(二)“如……何”相当子“对……该怎么办”“把……怎么样”。
1．以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何?(《愚公移山》)“如太行、王屋何?”即“能把太行、王屋两座山怎么样呢?”
2．其如土石何?(《愚公移山》)“如土石何”即“能把土石怎么样呢?”
(三)“以……为……”相当于“把……(当作)……”。
(四)“何……为”相当子“为什么要……呢?”“为什么会……呢?”
(五)何以……。
何以战?(《曹刿论战》)
(六)“何……之……”相当于“怎么……这么……”。
(七)……孰与……。
原本的格式是“……与……孰……”相当于“……与……相比，……”。
1．“……孰与……”。谓其妻曰：“我孰与城北徐公美?”
(《邹忌讽齐王纳谏》)而复问其妾曰：“吾孰与徐公美?”(《邹忌讽齐王纳谏》)“孰与城北徐公美”即“我与城北徐公相比，谁更美”。“……与……孰……”。
问之曰：“吾与徐公孰美?”(《邹忌讽齐王纳谏》)
“吾与徐公孰美”即“我和徐公相比，谁更美”。
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