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安德烈
·
塔可夫斯基:用电影雕刻时光的宗
教圣徒
作者:杨雷
来源:《世界文化》
2015
年第
01
期
瑞典导演英格玛
.
伯格曼、意大利导演费里尼和苏联导演安德烈
·
塔可夫斯基并称为世界现
代艺术电影的
“
圣三位一体
”
。所谓
“
圣三位一体
”
,其实是神学意义上的一个名词,表示独一的
真神有三个不同的位格(即基督教通常所说的
“
圣父
”“
圣子
”“
圣灵
”
),但却是合一的。通俗的
说,就是这三位导演的电影中都弥漫着浓烈的宗教色彩。而其中,安德烈
·
塔可夫斯基用诗一
般的语言倾注着自己对人类灵魂执着而深切的关怀,堪称电影世界里的宗教圣徒。
安德烈
·
塔可夫斯基
1932
年生于俄罗斯札弗洛塞镇,是诗人阿尔谢尼伊
·
塔可夫斯基之子。
在塔可夫斯基的电影中,父亲的诗作被屡屡引用,影像和诗句完美地统一,被深深地刻上了诗
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意的烙印,甚至他自己也说过:
“
我是诗人,不是艺术家。
”
可见家庭因素对他影响之大。塔可
夫斯基
1961
年毕业于苏联电影学院,他被誉为
“
自爱森斯坦后最重要的苏联导演
”
,一生共拍
摄了七部长片和两部短片。事实上,塔可夫斯基并非大众类型的导演,他不会打动所有的人,
他只属于小众,只有一部分人会喜欢他。正如一些影评人所说:
“
不管是镜头语言、电影结
构,还是他的内心独白,都没有任何的讨巧、迎合、媚俗。他敢于用电影来探讨人类的精神世
界。
”
作为电影史上的大师之一,塔可夫斯基以他的诗意视角和悲悯情怀感动了无数观众,而
这也是塔可夫斯基的重要意义之所在。
在塔可夫斯基看来,电影的本质在于
“
让一个人置身于变幻无穷的环境中,让他与数不尽
或远或近的人物错身而过,让他与整个世界发生关系
”
。在这错综复杂的关系中,塔可夫斯基
用影像捕捉着人类的精神困境,并探索救赎之道。当时苏联国内的影评人指责塔可夫斯基的影
片过于晦涩,节奏拖沓,西方人则认为他在玩弄小资趣味。但塔可夫斯基自己说:
“
我对情节
的发展、事件的串联并没有兴趣,我认为我的电影一部比一部不需要情节。
”
塔可夫斯基矢志
不渝地顺从自己的艺术信念,并毫无畏惧地走下去,最终获得了世人的认可。在他论述自己电
影理念的著作《雕刻时光》中,塔可夫斯基讲了一个意味深长的故事:
“
有个和尚,一步一
步、一桶一桶地把水挑上山去为枯树浇水;默默相信他所作所为有其必要,他未曾片刻动摇他
的信念,相信他对上帝的信仰有着神奇的力量。他活着目睹了那奇迹:一天早上,那棵树忽然
活了起来,其枝丫上覆满了幼嫩的叶芽。
”
这正是塔可夫斯基的自我写照,也留给读者无限思
索。
塔可夫斯基的电影处女作是在电影《压路机与小提琴》海报
1960
年完成的毕业作品《压
路机与小提琴》,这是一部
46
分钟的彩色影片,主要讲述的是从五岁就开始学习小提琴的小
男孩萨沙,每天花大量的时间练琴,他和小朋友宛如生活在两个世界,萨沙为此很苦闷,还要
尽力躲开小朋友的奚落。有一天年轻的压路机驾驶员瑟黎卡帮萨沙解了围,他们很快成为好朋
友,开始了仅有半天的友谊。瑟黎卡约萨沙晚上去看电影《夏伯阳》,严厉的母亲得知后,将
萨沙锁在家中,他们的约定最终未能成行。塔可夫斯基在这部处女作中已经展露出电影语言方
面过人的才华:对蒙太奇技术的娴熟运用,对色彩和音乐效果的敏锐把握。他凭借此片获得了
“
纽约学生电影展
”
首奖。
1962
年塔可夫斯基完成了他的第一部故事长片《伊万的童年》,这是部苏联
“
解冻
”
时期战
争题材电影代表作。影片讲述了一个名叫伊万的少年,他的父母在
“
二战
”
期间被德国纳粹杀
害。怀着对纳粹的仇恨,他加入了苏联红军,当上了一名小侦察员,深入德军敌后,执行危险
的任务。红军中校认为战争不是孩子的事情,欲安排他到后方上学,小伊万听了很是恼火,最
后还是留了下来。在伊万的强烈要求下,中校再次让他进行秘密的侦察活动,而这一次,伊万
再也没有回来。战争胜利后,中校在敌人的材料中发现了伊万的档案,发现伊万是被纳粹残忍
绞死的。影片以纪实与梦幻相交叉,折射出年幼的伊万对往事无限怀恋和对战争无比仇恨的复
杂心理。塔可夫斯基借助这部影片直面个体的脆弱与人生的残酷,并将触角探向人类历史。影
片最大的特点在于对梦境的刻画,并多次运用了象征、隐喻和暗示的表现手法。伊万闭上眼睛
便回想起和母亲在一起的快乐时光,张开眼睛心中想的便是复仇的欲望,强烈的对比反衬出战
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争对这个年幼的孩子所造成的巨大创伤。由于该片独特的叙事手法和视觉效果,使其荣获
1962
年旧金山国际电影节最佳导演奖和
1962
年威尼斯电影节金狮奖。
塔可夫斯基始终秉持着一种古老的信念,他认为艺术家应当承担近似上帝的使命,艺术创
造不是自我表达或自我实现,而是以自我牺牲创造另一种现实、一种精神性存在。他
1969
年
创作完成的影片《安德烈
.
卢布廖夫》即是对这段话最好的诠释。这部长达三个多小时的史诗
作品,以章节结构刻画了
15
世纪俄罗斯圣像画家卢布廖夫的一生和他经历的时代动荡。卢布
廖夫对社会完全丧失了信心,在探寻信仰的旅程中历尽迷茫、坎坷与创痛,数十年沉默不语,
直到最终他目睹为纪念东正教先驱圣
·
乔治所铸造的大钟落成。在轰鸣的钟声里,他领悟到神
与艺术的和谐,获得了信念的再生。影片发生的背景是俄国历史上的黑暗时期:外族入侵、国
家分裂以及无休止的内战,而卢布廖夫在这种境遇下根本无法创作。他知道,不顾人世间发生
的一切苦难,却创作一幅反映静谧的、属神的圣像画实在是一种欺骗。而一旦社会情况改善,
国家秩序重建,他就立刻投入了工作并且完成了作品。这或许是导演自我的臆想:相信和平必
将永远降临,相信上帝必将拯救我们,人类的生活必将变得更好。但他多少地带领我们走上了
另一条充满希望的道路。塔可夫斯基借助卢布廖夫的形象表达他对现实的疑惑,对未来的憧憬
以及对艺术家的责任以及艺术的本质的思考。这部历时两年才得以拍摄完成的鸿篇巨作却因政
治原因而长期无法公映,在苏联当局的干涉下,影片被迫从戛纳、威尼斯电影节退展,直到
1969
年初《安德烈
·
卢布廖夫》才在莫斯科进行小规模的放映。
1972
年塔可夫斯基根据波兰作家斯坦尼斯拉夫
·
莱姆写的科幻小说《索拉里斯星》改编成
电影《飞向天空》,影片主要讲述了人类和自身记忆的故事。而塔可夫斯基则借此探讨科技对
人的裹挟以及宗教精神的衰落,说明人只有回到生命自身,才能认清自己。三年后,塔可夫斯
基拍摄了一部富有自传性色彩的作品《镜子》。影片讲述了一个艺术家的童年体验与成长。时
间始于第二次世界大战爆发,跨越
40
年的岁月,完全吻合了导演自己的生平年代。塔可夫斯
基的母亲在影片中扮演艺术家的母亲,而他的父亲,一位著名的俄罗斯诗人,在画外音中朗读
自己的诗作。一系列的情节表现出从战前到战后的感受,并诗意地展示了对自己父母的回忆,
其间充满了导演对时间、历史、乡村的个人思考。
1979
年塔可夫斯基完成了影片《潜行
者》,主要讲述一个作家,一个教授,在一个向导的带领下去寻找一个陨石坠落而形成的神秘
的
“
区
”
,据说里面有个
“
房间
”
能实现人的所有愿望。塔可夫斯基运用色彩转换描绘了潜意识和
外部世界,由此探索灵魂的本质,说明真实或臆想的能力对疲倦不堪、矛盾重重的寻求者是无
意义的,一切仅仅是在路上。
塔可夫斯基认为:
“
电影从来不是一种职业,而是一种道德行为。
”1983
年影片《乡愁》的
上映说明了这一观点,影片主要讲述了一个俄国诗人到意大利寻找一位失踪音乐家的踪迹。他
完全沉浸在自己的世界里,跟周遭几乎无法沟通,即便是身旁的女翻译也于事无补,但他后来
遇见了一名当地隐士,大家都把他当成疯子,但诗人却在他身上看到了自己的影子。塔可夫斯
基借助影片阐述了三个俄国式经典主题:压抑、流亡、救赎。电影中的疯子角色多米尼克被赋
予了陀斯陀耶夫斯基的影子,他认识到道德的堕落,而别人并不自知。而作为旁观者的主人公
戈尔恰科夫十分认同并最终接受了这种认识。在一种宗教使命感的引导下,在一片雾气腾腾的
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水边,前者自焚以期唤醒麻木的人们,而后者则因此失望于
“
破碎的时间
”
而死。在这个两个人
身上体现出两种意志:对思想的追崇与牺牲,对道德的负罪感。
塔可夫斯基的最后一部作品是《牺牲》,在拍摄它的时候,他已经得知了自己的不治之
症。影片讲述了评论家亚历山大在瑞典的家中过生日,和刚动完咽喉手术的
6
岁小儿子种下了
一株树苗。这天,电台广播了发射一批核导弹的消息,一场全球性的核灾难眼看就要爆发。亚
历山大突然感到心力交瘁。他独自躲进书房,绝望地向上帝许愿奉献他所有的一切,只求恢复
正常的生活。入夜,他被邮局职员奥托叫醒。奥托叫他去找女巫玛丽娅,说能帮助亚历山大改
变现状。亚历山大在玛丽娅的农舍里请求她的帮助,甚至威胁着要开枪打死自己。玛丽娅把他
搂在怀里。第二天早晨,亚历山大似乎又有了力量。他打发众人出去,自己放火烧了房子。开
来的救护车把他送进了医院。一切又恢复了正常。亚历山大的小儿子在岸边继续为树苗浇水。
塔可夫斯基通过这部影片传达着他对爱,对人性和信念强有力的信心和憧憬。影片获得
1986
年戛纳最佳艺术贡献奖、特别评审团大奖和
1987
年英国金像奖最佳外语片。
瑞典电影大师英格玛
.
伯格曼曾这样评价塔可夫斯基:
“
初看塔可夫斯基的电影宛如一个奇
迹。蓦然间,我感到自己伫立于房门前,却从未获得开门的钥匙。那是我一直渴望进入的房
间,而他却能在其中自由漫步。我感到鼓舞和激励:终于有人展现了我长久以来想要表达却不
知如何体现的境界。对我来说,塔可夫斯基是最伟大的,他创造了崭新的、忠实于电影本性的
语言,捕捉生命如同镜像、如同梦境。
”
塔可夫斯基曾说:
“
一群人只为一件事情
——
填饱他们
的肚子
——
命中注定会走向毁灭、衰败与敌对。
”
这位漂泊在电影镜像中的圣徒,以他天才般
的创造力和悲天悯人的情怀雕刻着流逝的时光,并让世人重新认识自我和世界。
本文来源:
https://www.2haoxitong.net/k/doc/3daf755981eb6294dd88d0d233d4b14e84243e16.html
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