浅谈鲁智深的性格

浅谈鲁智深的性格

摘要：鲁智深是一位“遇酒便吃，遇事便做，遇弱便扶，遇硬便打”的英雄人物。“禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人” 是鲁智深扶危济困侠义品格的写照,在鲁智深身上，路见不平拔刀相助的品性最为突出。

关键词：豪侠仗义、粗中有细、不拘小节

鲁智深是一位“遇酒便吃，遇事便做，遇弱便扶，遇硬便打”的英雄人物。“禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人”是鲁智深扶危济困侠义的性格写照，在鲁智深身上豪侠仗义、粗中有细和不拘小节的性格也是很明显的。具体如以下三大点：

一、豪侠仗义

“禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人”是鲁智深扶危济困侠义的性格写照，在鲁智深身上，路见不平拔刀相助的性格最为突出。拳打镇关西，救出金家父女。当他与史进、李忠三人在吃酒时被隔壁啼哭声搅了兴，便要对这啼哭探个究竟。于是，他在听金家父女诉说郑屠是如何仗势欺凌后勃然而怒，当即便要“去打死那斯便来” （P35施耐庵、罗贯中《水浒传》昆仑出版社），被史进、李忠两人一把抱住好歹劝住后，又慷慨资助金家父女。当晚回到住处，竟然“饭也不吃,气愤愤地睡了” （P36施耐庵、罗贯中《水浒传》昆仑出版社），第二天一早,就打发金家父女离开，然后自己独自去找郑屠。鲁智深在水浒英雄世界里出现不久就拔刀扶助遭受郑屠欺凌的金家父女。

大闹野猪林,拯救林冲性命。当鲁智深知道刚结义的兄弟林冲的娘子遭人调戏后,只见“智深提着铁禅杖，引着二三十个破落户，大步抢入庙来”，欲帮林冲厮打。林冲因认出了调戏他娘子之人是高太尉螟蛉之子高衙内后，只有敢怒不敢言的份；当鲁智深赶来要打抱不平时，林冲甚至劝阻道：“原来是本官高太尉的衙内，不认得荆妇，时间无礼。林冲本要痛打那厮一顿，太尉面上须不好看。自古道：‘不怕官，只怕管。’林冲不合吃着她的请受，权且让他这一次。” 而鲁智深则道：“你却怕他本官太尉，洒家怕他甚鸟？安若撞见那撮鸟时，且教他吃洒家三百禅杖去！” （P80施耐庵、罗贯中《水浒传》昆仑出版社） 鲁智深才不管高衙内的干爹高太尉多么有权势,一心想帮他的兄弟林冲。高俅纵子作恶,高衙内“在东京倚势豪强,专一淫垢人家妻女。京师人惧怕他权势,谁敢与他争口?”（P81施耐庵、罗贯中《水浒传》昆仑出版社），高俅贵为本朝太尉,朝廷恩宠有加。所以当事人武艺高强的八十万禁军教头林冲,慑于高太尉的权势,抬起的手又只好放下,隐忍不发，委曲求全。鲁智深却怒不可遏,只因高衙内调戏林冲之妻，因此鲁智深豪侠仗义的性格是显而易见的。 鲁智深在“大闹野猪林”中拯救了林冲，教训了董超和薛霸，但间接得罪了高俅。东京八十万禁军的教头林冲遭受了高太尉的陷害，断配沧州。押送林冲的公差董超和薛霸受人指使欲在途中的野猪林杀害林冲，在生死攸关之际，暗中保护林冲的鲁智深挺身而出，挥动铁禅杖，制止了两名公差的罪恶行径，救了林冲的性命并亲自护送,使林冲得以安全到达沧州。

二、粗中有细

鲁智深虽然粗鲁,但并不鲁莽,即粗中有细,心有谋略。在作品中鲁达有好几次“寻思”如何救出金老父女,表现出了他心思缜密。“他寻思：怕店小二拦截金老父女,自己就在店里掇条凳子坐了两个时辰,约莫金老父女去得远了,方才起身，到状元桥来。”（P36施耐庵、罗贯中《水浒传》昆仑出版社）。拳打镇关西时,用切十斤精肉（瘦肉）臊子、十斤肥肉臊子、十斤寸金软骨臊子的办法来“消遣”郑屠,从而激怒了郑屠。本来是鲁提辖来寻郑屠的茬,反而变成了郑屠从肉案上抢了一把剔骨尖刀来对付前来消遣他的鲁智深。鲁智深在打死郑屠后又寻思道:“俺只指望痛打这厮一顿,不想三拳真个打死了他。洒家须吃官司,又没人送饭,不如及早撒开。” （P38施耐庵、罗贯中《水浒传》昆仑出版社）。于是，一边骂郑屠诈死,一边趁机走开。鲁智深在开封前寻被发配沧州的林冲不见却见酒保来请两个公人说:“店里一位官人寻说话。”便产生了疑心,放心不下,怕公差路上害林冲，便特地跟了过来；当公差薛霸举棒欲杀害林冲时,五更便前往野猪林等候的鲁智深飞起铁禅杖,把水火棍丢去九霄云外。这些地方均说明了鲁达粗中有细的性格特点。

三 、不拘小节

鲁智深遇事便做,遇酒便吃,遇弱便扶,遇强便打,率性而行,不拘小节。他从来不会瞻前顾后,患得患失,总是由着自己的性情去行动。当鲁智深知道镇关西那恶劣的行径之后,他不计后果便出手相助金家父女；鲁智深为人豪爽,重情重义。当他知道史进行刺朝廷官员被捉后就马上出发要去攻打救史进,当天被武松、朱武劝住,他不管事情办成办不成, 第二天一大早起来就一个人前往搭救,结果身陷华州。

“在鲁智深的身上没有束缚人性的戒规，惟有至纯至洁的人性的显现。他这种率性而行、不拘小格的行径与佛法提倡的不偷盗、不贪酒、不杀生行为格格不入。”[1]鲁智深遁入佛门是被迫的，初做和尚的鲁智深爱喝酒吃肉的旧性子并未改，喝醉酒后的鲁智深回到五台山见关了门，便用拳头擂鼓似的敲门，打坏了门口的那尊金刚塑像，接着抢入僧堂里佛面前推翻供桌、怒打众僧。鲁智深的行为恰恰反映出了他的率真的不拘一格性格，这与那些讲究清规戒律的佛教徒是相冲突的，所以佛教徒不会容忍鲁智深那不拘一格的行为。

确切地说，鲁智深的豁达和旷达犹如他的俗名鲁达一样，是不受任何世俗的束缚与羁绊的，向读者展示了人性中最别具一格的性格，即豪侠仗义、粗中有细、不拘小节和放荡不羁、。

[1]熊明. 鲁智深:理想人格范式的承载——兼从鲁智深形象塑造中的佛教内容考察其在《水浒传》中的特殊地位[J]. 菏泽学院学报,2007,(1).

[2]于光荣. 侠骨义胆 我行我素——《水浒传》中鲁智深的性格剖析[J]. 湖南科技学院学报,2006,(4).

[3]刘玉忠. 由《水浒传》谈鲁智深的真性情[J]. 吉林省教育学院学报(学科版),2009,(1).

[4]李璇. 真正的“护花使者”——“花和尚”鲁智深[J]. 读与写(教育教学刊),2009,(12).

[5]施耐庵、罗贯中《水浒传》昆仑出版社

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