一、名词术语
1．上焦如雾，形容上焦心肺宣发布散精微之气的功能，如同雾露弥漫灌溉周身。
2．阴静阳躁：阴性柔而主安静，阳性刚而主躁动。
3、虚邪贼风：四时不正之气。泛指一切不正常的气候变化和有害于人体的外界致病因素。
4. 任物：主管认识事物和处理事物。
5．上下不并：指阴阳之气发生壅塞阻隔而不能相互交通。
1．法于阴阳：遵循自然界的阴阳变化规律。法，效法、遵循。
2．壮火：指 药食气味纯阳者，后世引申为病理之火，即过亢的阳气。
3．上焦如雾，形容上焦心肺宣发布散精微之气的功能，如同雾露弥漫灌溉周身。
4. 任物：主管认识事物和处理事物。
5．开鬼门，洁净府：发汗，利小便的治疗方法。
一、单选题
1、《黄帝内经》这一书名最早见于（ ）
A、《史记·扁鹊传》 B、《七略》 C、王叔和《脉经》 D、皇甫谧《针灸甲乙经》 E、杨上善《黄帝内经太素》
（B）
2、被历代医家尊之为“医家之宗”的著作是（ ）
A、《黄帝内经》 B、《难经》 C、《伤寒杂病论》 D、《神农本草经》 E、《温病条辨》
（A）
3、《黄帝内经》的作者是（ ）
A、黄帝 Ｂ、战国至秦汉时期众多医家的著作汇编 C、刘歆 D、刘向 E、王冰
（B）
4、《黄帝内经》的成书年代是（ ）
A、战国 B、东汉 C、西汉 Ｄ、战国至秦汉 Ｅ、秦汉之际
（Ｄ）
5、现存文献中最早记载《黄帝内经》的是（ ）
A、班固的《汉书·艺文志》 B、刘歆的《七略》 C、司马迁的《史记》
D、《后汉书》 E、《吕氏春秋》
（A）
6、《灵枢》最早被称为“九卷”，始见于（ ）
A、《黄帝内经》 B、《针灸甲乙经》 C、《难经》 D、《伤寒杂病论》 E、《脉经》
（D）
7、《灵枢》之名始自（ ）
A、唐朝王冰 B、东汉张仲景 C、晋代皇甫谧 D、西汉刘向 E、西汉刘歆
（A）
8、《素问》之名最早见于（ ）
A、《黄帝内经》 B、《伤寒杂病论》 C、《难经》 D、《针灸甲乙经》 E、《脉经》
（B）
9、梁代全元起所注的《素问》名为《素问全元起注》，又叫做（ ）
A、《素问训解》 B、《黄帝内经素问》 C、《素问直解》 D、《太素》 E、《素问吴注》
（A）
10、现存最早的研究《内经》的著作是（ ）
A、《素问训解》 B、《黄帝内经素问》 C、《类经》 D、《黄帝内经太素》
E、《重广补注黄帝内经·素问》
（D）
11、《黄帝内经素问》是学习《内经》的重要参考书，其注家是（ ）
A、杨上善 B、王冰 C、张介宾 D、马莳 E、林亿
（B）
12、由唐·王冰注，经宋·林亿等新校正的《素问》注本名为（ ）
A、《素问训解》 B、《黄帝内经素问》 C、《重广补注黄帝内经·素问》
D、《黄帝内经太素》 E、《类经》
（C）
13、《黄帝内经素问注证发微》的作者是（ ）
A、马莳 B、李中梓 C、吴崑 D、滑寿 E、高士宗
（A）
14、《黄帝内经灵枢注证发微》的作者是（ ）
A、王冰 B、张介宾 C、吴崑 D、马莳 E、高士宗
（D）
15、《黄帝内经太素》的作者是（ ）
A、王冰 B、张介宾 C、吴崑 D、马莳 E、杨上善
（E）
16、《类经》的作者是（ ）
A、王冰 B、张介宾 C、张志聪 D、马莳 E、高士宗
（B）
17、《黄帝内经素问集注》的作者是（ ）
A、张志聪等 B、张介宾等 C、林亿等 D、李中梓等 E、马莳等
（A）
18、《素问直解》的作者是（ ）
A、张志聪 B、王冰 C、高世栻 D、全元起 E、滑寿
（C）
19、《内经知要》的作者是（ ）
A、李中梓 B、丹波元简 C、汪昂 D、吴崑 E、杨上善
（A）
20、《素问识》、《灵枢识》的作者是（ ）
A、姚止庵 B、丹波元简 C、汪昂 D、吴崑 E、杨上善
（B）
21、现存全部分类注释《内经》最完整的书是（ ）
A、《内经知要》 B、《黄帝内经素问》 C、《黄帝内经太素》 D、《黄帝内经素问集注》 E、《类经》
（E）
22、唐·王冰整理注释《素问》，于唐·宝应元年撰成，即世称（ ）
A、新校正 B、次注本 C、首注本 D、全注本 E、节注本
（B）
23、被称为《灵枢》第一注家的医家是（ ）
A、王冰 B、张介宾 C、全元起 D、杨上善 E、马莳
（E）
24、《黄帝内经》是我国现存最早的一部（ ）
A、目录学书籍 B、医学词典 C、百科大全 D、医学经典 E、经方典籍
（D）
25、《七略》是我国第一部（ ）
A、目录学书籍 B、医学词典 C、图书分类目录 D、医学经典 E、经方
（C）
26、被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）
A、《难经》 B、《中藏经》 C、《神农本草经》 D、《黄帝内经》 E、《脉经》
（D）
27、当前国际医学界出现了“中医热”，中国医学走向世界，其先导是（ ）
A、《黄帝内经》 B、中草药 C、养生 D、针灸 E、疗效
（D）
28、《黄帝内经》中体现出了中医学的生命观是（ ）
A、心身统一 B、动静统一 C、形神合一 D、五脏统一 E、全身统一
（C）
29、《黄帝内经》中所认识的生命规律是（ ）
A、心身统一，形神一体 B、动静统一，法于阴阳 C、形神合一，五脏一体
D、言行统一，道德高尚 E、天人合一，五脏一体
（E）
30、气一元论，是中国古代哲学中的一个重要范畴，又称（ ）
A、精气论 B、元气论 C、黄老学 D、形气论 E、阴阳论
（B）
二、单选题
1、《素问•上古天真论》中女子五七发始堕的原因是（ ）
A、肾气虚 B、肾精亏 C、血不足 D、阳气衰于上 E、阳明脉衰
（E）
2、《素问•上古天真论》曰：“肾者主水，受五脏六腑之而精藏之。”此处“主水”是指( )
A、主水液代谢 B、主藏精的功能 C、主骨 D、主天癸 E、生殖之精
（B）
3、《素问•上古天真论》所述，人体生长发育过程中起决定性作用的是（ ）
A、五脏之气的充盛 B、天癸的形成 C、水谷的摄入 D、肾气的充盛 E、三焦的气化
（D）
4、《素问•上古天真论》认为思想无杂念，则“嗜欲不能劳其（ ）”
A、口 B、心 C、目 D、耳 E、神
（C）
5、《素问•上古天真论》认为男子衰老始于（ ）
A、四七 B、五七 C、四八 D、五八 E、七八
（D）
6、《素问•上古天真论》认为女子四七则（ ）
A、肾气平均 B、筋骨隆盛 C、筋骨坚 D、阳明脉衰 E、肾气实
（C）
7、《素问•上古天真论》认为“天寿过度”的原因是（ ）
A、肾气有余 B、三阳脉盛 C、气机畅通 D、天癸未竭 E、肾气实
（A）
8、“夜卧早起，无厌于日”的养生方法适应于（ ）
A、春三月 B、夏三月 C、秋三月 D、冬三月 E、四时
（B）
9、据《素问•四气调神大论》，违背秋三月的养生之道，到冬天易生的病变（ ）
A、寒变 B、痎疟 C、飧泄 D、痿厥 E、洞泄
（C）
10、据《素问•四气调神大论》，“蕃秀”描述的是哪一季节的物候规律（ ）
A、春 B、夏 C、秋 D、冬 E、长夏
（B）
11、据《素问•四气调神大论》，“发陈”描述的是哪一季节的物候规律（ ）
A、春 B、夏 C、秋 D、冬 E、长夏
（A）
12、据《素问•四气调神大论》，“容平”描述的是哪一季节的物候规律（ ）
A、春 B、夏 C、秋 D、冬 E、长夏
（C）
13、据《素问•四气调神大论》，“闭藏”描述的是哪一季节的物候规律（ ）
A、春 B、夏 C、秋 D、冬 E、长夏
（D）
14、《灵枢•天年》认为表现为“好趋”的年龄段是（ ）
A、十岁 B、二十岁 C、三十岁 D、四十岁 E、五十岁
（B）
15、《灵枢•天年》认为人体胚胎产生“以母为（ ）”
A 、基 B、本 C、楯 D、根 E、标
（A）
16、《灵枢•天年》认为人体胚胎产生“以父为（ ）”
A 、基 B、本 C、楯 D、根 E、标
（C）
17、《灵枢•天年》篇认为人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故（ ）
A、好趋 B、好步 C、好转 D、好走 E、好坐
（D）
18、据《灵枢•天年》篇所述“九十岁，肾气焦，四脏经脉空虚”之“四脏经脉”是指（ ）
A、心脾肺肾及其经脉 B、肝心脾肺及其经脉 C、脾肺肾肝及其经脉 D、肺肾肝心及其经脉 E、肾肝心脾及其经脉
（B）
三、多选题
1、《素问•上古天真论》认为，在生长发育过程中，女子二七可有（ ）
① 肾气平均 ② 肾气盛 ③ 任脉通 ④ 太冲脉盛 ⑤ 天癸至
（③④⑤）
2、《素问•上古天真论》认为，在生长发育过程中，女子七七可有（ ）
① 阳明脉衰 ② 任脉虚 ③ 天癸竭 ④ 冲脉衰少 ⑤ 肾气衰
（②③④）
3、《素问•上古天真论》认为，在生长发育过程中，丈夫二八可有（ ）
① 精气溢泻 ② 肾气盛 ③ 任脉通 ④ 太冲脉盛 ⑤ 天癸至
（①②⑤）
4、《素问•上古天真论》认为，在生长发育过程中，丈夫七八可有（ ）
① 肝气衰，筋不能动 ② 天癸竭，精少 ③ 肾脏衰 ④ 形体皆极 ⑤ 发堕齿槁
（①②③④）
5、《素问•上古天真论》指出善于养生者的主要做法是（ ）
① 起居无节 ② 务快其心 ③ 食饮有节 ④ 法于阴阳 ⑤ 和于术数
（③④⑤）
6、《素问•上古天真论》指出不善于养生者的主要表现为（ ）
① 以酒为浆 ② 以妄为常 ③ 不妄作劳 ④ 不知持满 ⑤ 不时御神
（①②④⑤）
7、《素问•上古天真论》指出善于精神养生者能够（ ）
① 美其食 ② 高下不相慕 ③ 恬惔虚无 ④ 任其服 ⑤ 乐其俗
（①②③④⑤）
8、《素问•四气调神大论》认为春天养生应（ ）
① 夜卧早起 ② 早卧早起 ③ 被发缓形 ④ 广步于庭 ⑤ 使志安宁
（①③④）
9、《素问•四气调神大论》认为夏天养生应（ ）
① 夜卧早起 ② 早卧早起 ③ 使气得泄 ④ 无厌于日 ⑤ 使志无怒
（①③④⑤）
10、《素问•四气调神大论》认为秋天养生应（ ）
① 夜卧早起 ② 早卧早起 ③ 使气得泄 ④ 以缓秋刑 ⑤ 使志安宁
（②④⑤）
11、《素问•四气调神大论》认为冬天养生应（ ）
① 早卧晚起 ② 早卧早起 ③ 必待日光 ④ 以缓秋刑 ⑤ 使志若伏若匿
（①③⑤）
12、《素问•四气调神大论》中圣人顺四时而“从其根”的养生方法是（ ）
① 春夏养阳 ② 春夏养阴 ③ 秋冬养阳 ④ 秋冬养阴 ⑤ 必待日光
（①④）
13、《灵枢•天年》认为人能长寿的内在因素是（ ）
① 五脏坚固，血脉和调 ② 营卫之行，不失其常 ③ 呼吸微徐，气以度行 ④ 肌肉解利，皮肤致密 ⑤ 六腑化谷，津液布扬
（①②③④⑤）
14、《灵枢•天年》中三十岁的表现为（ ）
① 血气始盛 ② 五脏大定 ③ 血脉盛满 ④ 肌肉坚固 ⑤ 肌肉方长
（②③④）
15、《灵枢•天年》指出人生百岁则（ ）
1 五脏皆虚 ② 神气皆去 ③ 精气皆亏 ④ 形骸独居 ⑤ 六腑化谷
（①②④）
16、《灵枢•天年》篇认为“其不能终寿而死”的原因有（ ）
① 五脏皆不坚，使道不长，空外以张 ② 喘息暴疾，又卑基墙
③ 薄脉少血，其肉不石 ④ 数中风寒，血气虚，脉不通 ⑤ 真邪相攻，乱而相引
（①②③④⑤）
第二单元 阴阳应象
二、单选题
1、《素问•阴阳应象大论》所述阴阳之性是（ ）
A、阳生阴长 B、阳杀阴藏 C、阴静阳躁
D、阳化气，阴成形 E、水为阴，火为阳
（C）
2、《素问•阴阳应象大论》中认为药食中气厚者为（ ）
Ａ、阳中之阴 Ｂ、阳中之阳 Ｃ、阴中之阴 Ｄ、阴中之阳 Ｅ、以上均不是
（B）
3、《素问•阴阳应象大论》中认为药食中味厚者的功能是（ ）
Ａ、通 Ｂ、泄 Ｃ、发热 Ｄ、发泄 Ｅ、发散
（B）
4、《素问•阴阳应象大论》中“先痛而后肿者”是由于（ ）
A、寒伤形 B、热伤气 C、形伤气 D、气伤形 E、寒伤气
（D）
5、《素问•阴阳应象大论》中“先肿而后痛者”是由于（ ）
A、寒伤形 B、热伤气 C、形伤气 D、气伤形 E、寒伤气
（C）
6、《素问•阴阳应象大论》中“治病必求于本”的“本”是指（ ）
A、病因 B、病机 C、正气 D、病性 E、阴阳
（E）
7、《素问•阴阳应象大论》中“清气在下，则生飧泄”的机理是（ ）
A、胃气衰不能腐熟水谷 B、清阳衰于下而不能升 C、脾阳衰不能运化水谷 D、肾阳衰不能温运脾土 E、以上均不是
（B）
8、《素问•阴阳应象大论》中“浊气在上，则生 胀”的机理是（ ）
A、胃气衰不能腐熟水谷 B、清阳衰于下而不能升 C、浊阴滞于上而不能降 D、肾阳衰不能温运脾土 E、以上均不是
（C）
9、《素问•阴阳应象大论》云：“味归形，形归气”，其中“气”是指（ ）
A、水谷之精气 B、天地之精气 C、真元之气 D、药食之气 E、正气
（C）
10、据《素问•阴阳应象大论》，“气味辛甘”药物的性能是（ ）
A、固表发汗 B、发散属阳 C、宣通肺气 D、补虚 E、涌泄属阴
（B）
11、据《素问•阴阳应象大论》所述，“夏伤于暑”，到秋引起的病变是（ ）
A、温病 B、飧泄 C、痎疟 D、咳嗽 E、濡泄
（C）
12、据《素问•阴阳应象大论》所述，“冬伤于寒”，到春引起的病变是（ ）
A、温病 B、飧泄 C、痎疟 D、咳嗽 E、濡泄
（A）
13、据《素问•阴阳应象大论》所述，“秋伤于湿 ”，到冬引起的病变是（ ）
A、温病 B、飧泄 C、痎疟 D、咳嗽 E、濡泄
（D）
14、据《素问•阴阳应象大论》所述，“春伤于风”，到夏引起的病变是（ ）
A、温病 B、飧泄 C、痎疟 D、咳嗽 E、濡泄
（B）
15、《素问•阴阳应象大论》中“清阳出上窍”，“清阳”是指（ ）
A、糟粕 B、使上窍发挥各种功能的精微物质 C、饮食化生的精气
D、津液 E、营血
（B）
16、《素问•阴阳应象大论》中“清阳发腠理”，“清阳”是指（ ）
A、糟粕 B、使上窍发挥各种功能的精微物质 C、饮食化生的精气
D、津液 E、卫气
（E）
17、《素问•阴阳应象大论》中“清阳实四肢”，“清阳”是指（ ）
A、糟粕 B、使上窍发挥各种功能的精微物质 C、饮食化生的精气
D、津液 E、营血
（C）
18、《素问•阴阳应象大论》中“浊阴出下窍”，“浊阴”是指（ ）
A、二便等污秽之物 B、使上窍发挥各种功能的精微物质 C、饮食化生的精气
D、津液 E、营血
（A）
19、《素问•阴阳应象大论》中“浊阴走五脏”，“浊阴”是指（ ）
A、二便等污秽之物 B、使上窍发挥各种功能的精微物质 C、饮食化生的精气
D、精血津液 E、卫气
（D）
20、《素问•阴阳应象大论》指出“阴阳的征兆”是（ ）
A、上下 B、左右 C、水火 D、血气 E、男女
（C）
21、《素问•阴阳应象大论》中“腹满，死”的机理是（ ）
A、阴阳离决 B、脾气内绝 C、邪气壅盛 D、阴阳竭绝 E、正气亡失
（B）
22、《素问•阴阳应象大论》中，谷气通于（ ）
A、肝 B、心 C、脾 D、肺 E、肾
（C）
23、《素问•阴阳应象大论》曰：“知之则强，不知则老。”经文中“之”是指（ ）
A、阴阳五行 B、脏腑气血 C、养生规律 D、呼吸精气 E、七损八益
（E）
24、《素问•阴阳离合论》曰：“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万。”这句经文说明了（ ）
A、阴阳的统一性 B、阴阳的对立性 C、阴阳的运动性
D、阴阳的可分性 E、阴阳的物质性
（D）
25、《素问•阴阳离合论》曰：“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大，不可胜数，然其要一也。”这段经文中“一”是指（ ）
A、一致 B、离合 C、一阴一阳 D、一元 E、气
（C）
26、《素问•阴阳应象大论》指出“伤气”的病因是（ ）
A、寒暑 B、喜怒 C、湿邪 D、燥邪 E、劳作
（B）
27、《素问•阴阳应象大论》指出“伤形”的病因是（ ）
A、寒暑 B、喜怒 C、悲 D、恐 E、劳作
（A）
三、多选题
1、《素问·阴阳应象大论》中“浊阴”的走向是 （ ）
① 出上窍 ② 走五脏 ③ 发腠理 ④ 归六腑 ⑤ 出下窍
（②④⑤）
2、《素问·阴阳应象大论》中“清阳”的走向是（ ）
① 出上窍 ② 走五脏 ③ 发腠理 ④ 归六腑 ⑤ 实四肢
（①③⑤）
3、《素问•阴阳应象大论》认为不知七损八益，则年五十出现（ ）
① 阴气自半 ② 起居衰 ③ 体重 ④ 九窍不利 ⑤ 耳目不聪明
（③⑤）
4、《素问•阴阳应象大论》提出阴阳偏胜的临床表现中，阳胜则出现（ ）
① 身热 ② 寒厥 ③ 齿干 ④ 腠理闭 ⑤ 喘粗为之俯仰
（①③④⑤）
5、据《素问•阴阳应象大论》下例哪些属于阳的特性（ ）
① 静 ② 躁 ③ 化气 ④ 成形 ⑤ 生清
（②③⑤）
6、据《素问•阴阳应象大论》下例哪些属于阴的特性（ ）
① 静 ② 躁 ③ 化气 ④ 成形 ⑤ 生浊
（①④⑤）
7、《素问•阴阳应象大论》中阴阳的范畴里包括下例哪些内容（ ）
① 生杀之本始 ② 天地之道 ③ 变化之父母 ④ 万物之纲纪 ⑤ 神明之府
（①②③④⑤）
8、据《素问•阴阳应象大论》，“善用针者”，应做到（ ）
① 从阴引阳 ② 从阳引阴 ③ 以右治左 ④ 以左治右 ⑤ 以我知彼
（①②③④⑤）
9、《素问•阴阳应象大论》提出阴阳偏胜的临床表现中，阴胜则出现（ ）
① 汗出 ② 数慄而寒 ③ 齿干 ④ 腠理闭 ⑤ 身常清
（①②⑤）
10、《素问•阴阳应象大论》指出药食气味中“发散为阳”的是（ ）
① 辛 ② 甘 ③ 酸 ④ 苦 ⑤ 咸
（①②）
11、《素问•阴阳应象大论》指出药食气味中“涌泄为阴”的是（ ）
①辛 ②甘 ③酸 ④苦 ⑤咸
（③④）
12、根据《素问•阴阳应象大论》，论述阴阳在诊法中运用的原文是 （ ）
① 审清浊而知部分 ② 视喘息，听音声而知所苦 ③ 观权衡规矩
④ 按尺寸，观浮沉滑涩而知病所生 ⑤ 观太过与不及之理
（①②③④）
第三单元 藏气法时
二、单选题
1、《素问•灵兰秘典论》指出心的主要生理功能是（ ）
A、谋虑出焉 B、伎巧出焉 C、神明出焉 D、喜乐出焉 E、治节出焉
（C）
2、《素问•灵兰秘典论》中“气化则能出矣”的“气化”主要由何脏腑施行（ ）
A、三焦 B、脾 C、肝 D、肾 E、命门
（D）
3、《素问•灵兰秘典论》中膻中指的是（ ）
A、虚里 B、心包络 C、穴位 D、气海 E、心
（B）
4、《素问•灵兰秘典论》言膻中的主要功能有（ ）
A、产生七情 B、聚藏精气 C、代君行令 D、辅助血行 E、以上都是
（C）
5、《素问•灵兰秘典论》指出“小肠者，受盛之官，化物出焉。”的“化物”应该解释为（ ）
A、对水谷消化吸收 B、分清泌浊 C、化生水谷精气
D、化生营气 E、以上均不是
（B）
6、据《素问•六节藏象论》的论述，十一脏的功能取决于（ ）
A、肝 B、心 C、胆 D、脾 E、肾
（C）
7、《素问•六节藏象论》提出人体以五脏为本，其中肾为（ ）
A、阴精之本 B、封藏之本 C、阳气之本 D、先天之本 E、罢极之本
（B）
8、《素问•六节藏象论》提出心在生命活动中的重要意义是（ ）
A、生命的根本 B、主思维活动 C、主推动血在脉中运行
D、主面之华色 E、以上均不是
（A）
9、《素问•六节藏象论》所论的五脏的“其华”中，肾其华在（ ）
A、毛 B、骨 C、筋 D、血 E、发
（E）
10、《素问•六节藏象论》所论的五脏的“其华”中，心其华在（ ）
A、面 B、骨 C、筋 D、血 E、发
（A）
11、《素问•六节藏象论》所论的五脏的“其充”中，肺其充在（ ）
A、毛 B、皮 C、筋 D、血 E、发
（B）
12、《素问•六节藏象论》指出具有生血功能的脏腑是（ ）
A、肝 B、心 C、脾 D、肺 E、肾
（A）
13、《素问•六节藏象论》认为肺通于（ ）
A、秋气 B、夏气 C、冬气 D、春气 E、土气
（A）
14、《素问•灵兰秘典论》所述的仓廪之官是指（ ）
A、肝 B、心 C、脾胃 D、肺 E、肾
（C）
15、据《素问•五藏别论》五藏的功能是（ ）
A、藏精气而不泻也 B、泻而不藏 C、传化物而不藏
D、实而不能满 E、以上均不是
（A）
16、据《素问•五藏别论》六腑的功能是（ ）
A、藏精气而不泻也 B、泻而不藏 C、传化物而不藏
D、满而不能实 E、以上均不是
（C）
17、据《素问•五藏别论》，传化之府中不包含（ ）
A、三焦 B、胆 C、肠 D、胃 E、膀胱
（B）
18、据《素问•五藏别论》，为“五藏使”的是（ ）
A、脉 B、脑 C、髓 D、魄门 E、女子胞
（D）
19、据《素问•五藏别论》，水谷入口，则（ ）
A、肠实而胃虚 B、胃实而肠虚 C、肠胃俱实
D、肠胃俱虚 E、以上均不是
（B）
20、据《素问•五藏别论》，五脏六腑之气味皆出于胃，而变见于（ ）
A、面 B、发 C、气口 D、目 E、七窍
（C）
21、据《素问•太阴阳明论》，伤阳的邪气为（ ）
A、饮食不节 B、起居不时 C、贼风虚邪 D、情志不节 E、跌仆损伤
（C）
22、据《素问•太阴阳明论》，脾病不能为胃行其津液，则病（ ）
A、泄泻 B、四肢不用 C、水肿 D、饥不受食 E、腹痛
（B）
23、《素问•太阴阳明论》认为脾与季节的关系是（ ）
A、脾主长夏 B、脾主四时 C、脾不主时
D、脾主四时末十八日 E、以上均不是
（D）
24、《素问•太阴阳明论》认为脾“为胃行其津液”，其中“津液”是（ ）
A、水液 B、尿液 C、水湿 D、水谷精微 E、汗液
（D）
25、《素问•太阴阳明论》认为“伤于风者”（ ）
A、下先受之 B、上先受之 C、脏先受之 D、腑先受之 E、表先受之
（B）
26、《素问•太阴阳明论》指出“脾者，土也，治（ ）”
A、东方 B、西方 C、北方 D、中央 E、南方
（D）
27、《素问•五藏生成》曰：“肝受血而能（ ）”
A、视 B、步 C、握 D、摄 E、行
（A）
28、《素问•五藏生成》曰：“指受血而能（ ）”
A、视 B、步 C、握 D、摄 E、行
(D)
29、《灵枢•脉度》指出肺和则（ ）
A、呼吸微徐 B、鼻能知香臭 C、口能知五谷 D、通调水道 E、气血相合
(B)
30、《灵枢•脉度》指出心和则（ ）
A、呼吸微徐 B、鼻能知香臭 C、舌能知五味 D、通调水道 E、气血相合
(C)
31、据《灵枢•脉度》，五脏不和则（ ）
A、七窍不通 B、留为痈 C、耳不闻五音 D、舌不知五味 E、目不辨五色
(A)
32、据《灵枢•脉度》，六腑不和则（ ）
A、七窍不通 B、留为痈 C、耳不闻五音 D、舌不知五味 E、目不辨五色
(B)
33、据《灵枢•邪客》所述，“五藏六府之大主”的藏是（ ）
A、心 B、肝 C、脾 D、肺 E、肾
(A)
三、多选题
1、《素问•灵兰秘典论》中“仓廪之官”是指（ ）
① 大肠 ② 小肠 ③ 胃 ④ 脾 ⑤ 三焦
（③④）
2、《素问•六节藏象论》指出的心的生理功能是（ ）
① 生之本 ② 通于夏气 ③ 其充在血脉 ④ 通于冬气 ⑤ 其充在筋
（①②③）
3、《素问•六节藏象论》认为肺为（ ）
① 生之本 ② 气之本 ③ 神之变 ④ 魄之处 ⑤ 魂之居
（②④）
4、《素问•六节藏象论》主要论述了 （ ）
① 人体以五脏为本 ② 五脏与五华的关系 ③ 五脏与精神活动的关系
④ 五脏与五体的关系 ⑤ 五脏与四时的关系
（①②③④⑤）
5、据《素问•五藏别论》,奇恒之府的特征是（ ）
① 与五脏相表里 ② 贮藏精气 ③ 传化水谷 ④ 形态中空 ⑤ 形态中满
（②④）
6、据《素问·五藏别论》,奇恒之府包括（ ）
① 女子胞 ② 脉 ③ 骨 ④ 脑髓 ⑤ 胆
（①②③④⑤）
7、据《素问·五藏别论》,五脏总的功能和特点是（ ）
① 藏精气而不泻 ② 传化物而不藏 ③ 泻而不藏 ④ 满而不能实 ⑤ 实而不能满 （①④）
8、据《素问•五藏别论》,传化之府包括 （ ）
① 胃 ② 大肠、小肠 ③ 膀胱 ④ 三焦 ⑤ 胆
（①②③④）
9、《素问•五藏别论》所说：“魄门亦为五藏使”说明肛门的启闭要依赖于（ ）
① 心神的主宰 ② 肝气的条达 ③ 脾气的升提 ④ 肺气的宣降 ⑤ 肾气的固摄
（①②③④⑤）
10、《素问•经脉别论》指出，食气入胃后的输布过程中正确的有（ ）
① 输精于皮毛 ② 散精于肝 ③ 行气于府 ④ 浊气归心 ⑤ 留于四脏
（①②③④⑤）
11、《素问•经脉别论》指出，饮入于胃后的输布过程中正确的有（ ）
① 脾气散精，上归于肺 ② 毛脉合精 ③ 水精四布，五经并行
④ 通调水道，下输膀胱 ⑤ 游溢精气，上输于脾
（①③④⑤）
12、据《素问•太阴阳明论》指出“阳道实，阴道虚”，其中伤阴的邪气为（ ）
① 贼风虚邪 ② 食饮不节 ③ 起居不时 ④ 情志不节 ⑤ 劳逸失常
（②③）
13、据《素问•太阴阳明论》，邪气入六腑的表现为（ ）
① 身热 ② 谵语 ③ 不时卧 ④ 喘呼 ⑤ 便秘
（①③④）
14、据《素问•太阴阳明论》，邪气入五脏的表现为（ ）
① 身热 ② 谵语 ③ 满闭塞 ④ 飧泄 ⑤ 久为肠澼
（③④⑤）
15、据《素问•太阴阳明论》，关于脾胃的观点有（ ）
① 脾胃为仓廪之官 ② 脾者属土 ③ 脾不独主时 ④ 脾主四肢 ⑤ 脾治中央
（②③④⑤）
16、据《素问•太阴阳明论》，脾与胃的生理组织结构关系是（ ）
① 太阴阳明为表里，脾胃脉也 ② 脾胃与四时阴阳“更虚更实，更逆更从”
③ 脾与胃以膜相联 ④ 足太阴脾脉“贯胃属脾络嗌” ⑤ 脾为胃行其津液
（①③④⑤）
第四单元 血气精神
二、单选题
1、据《灵枢•本神》篇所述，所以任物者谓之（ ）
A、意 B、心 C、志 D、思 E、虑
（B）
2、据《灵枢•本神》篇所述，心有所忆谓之（ ）
A、意 B、心 C、志 D、思 E、虑
（A）
3、据《灵枢•本神》篇所述，意之所存谓之（ ）
A、意 B、心 C、志 D、思 E、虑
（C）
4、据《灵枢•本神》篇所述，因志而存变谓之（ ）
A、意 B、心 C、志 D、思 E、虑
（D）
5、据《灵枢•本神》篇所述，因思而远慕谓之（ ）
A、意 B、心 C、志 D、思 E、虑
（E）
6、据《灵枢•本神》篇所述，因虑而处物谓之（ ）
A、意 B、智 C、志 D、思 E、虑
（B）
7、据《灵枢•本神》篇所述，神伤的症状是（ ）
A、恐惧自失，破 脱肉，毛悴色夭 B、悗乱，四肢不举，毛悴色夭
C、狂妄不精，两胁骨不举，毛悴色夭 D、喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸，毛悴色夭
E、狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭
（A）
8、据《灵枢•本神》篇所述，魂伤的症状是（ ）
A、恐惧自失，破 脱肉，毛悴色夭 B、悗乱，四肢不举，毛悴色夭
C、狂妄不精，当人股阴缩而挛筋，两胁骨不举，毛悴色夭
D、喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸，毛悴色夭 E、狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭
（C）
9、据《灵枢•本神》篇所述，意伤的症状是（ ）
A、恐惧自失，破 脱肉，毛悴色夭 B、悗乱，四肢不举，毛悴色夭
C、狂妄不精，两胁骨不举，毛悴色夭 D、喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸，毛悴色夭
E、狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭
（B）
10、据《灵枢•本神》篇所述，魄伤的症状是（ ）
A、恐惧自失，破 脱肉，毛悴色夭 B、悗乱，四肢不举，毛悴色夭
C、狂妄不精，两胁骨不举，毛悴色夭 D、喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸，毛悴色夭
E、狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭
（E）
11、据《灵枢•本神》篇所述，志伤的症状是（ ）
A、恐惧自失，破 脱肉，毛悴色夭 B、悗乱，四肢不举，毛悴色夭
C、狂妄不精，两胁骨不举，毛悴色夭 D、喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸，毛悴色夭
E、狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭
（D）
12、《灵枢•本神》篇指出，肝藏血，血舍（ ）
A、志 B、魄 C、神 D、意 E、魂
（E）
13、《灵枢•本神》篇指出，脾藏营，营舍（ ）
A、志 B、魄 C、神 D、意 E、魂
（D）
14、《灵枢•本神》篇指出，心藏脉，脉舍（ ）
A、志 B、魄 C、神 D、意 E、魂
（C）
15、《灵枢•本神》篇指出，肺藏气，气舍（ ）
A、志 B、魄 C、神 D、意 E、魂
（B）
16、《灵枢•本神》篇指出，肾藏精，精舍（ ）
A、志 B、魄 C、神 D、意 E、魂
（A）
17、《灵枢•本神》篇所述，肾气虚的症状是（ ）
A、耳鸣 B、形寒 C、手足厥冷 D、面 白 E、腰膝痠软
（C）
18、据《灵枢·本神》篇所述，肝气虚的症状是（ ）
A、恐 B、四肢不用 C、腹胀经溲不利 D、面 白 E、腰膝痠软
（A）
19、据《灵枢·本神》篇所述，心气虚的症状是（ ）
A、恐 B、四肢不用 C、腹胀经溲不利 D、悲 E、笑不休
（D）
20、据《灵枢·本神》篇所述，脾气虚的症状是（ ）
A、恐 B、四肢不用，五脏不安 C、腹胀，经溲不利
D、悲 E、笑不休
（B）
21、据《灵枢·本神》篇所述，肺气虚的症状是（ ）
A、恐 B、四肢不用 C、鼻塞不利 D、怒 E、笑不休
（C）
22、据《灵枢•本神》篇所述，脾气实的症状是（ ）
A、恐 B、四肢不用，五脏不安 C、腹胀,经溲不利 D、悲 E、笑不休
（C）
23、据《灵枢•本神》篇所述，肝气实的症状是（ ）
A、恐 B、怒 C、笑不休 D、腹胀,经溲不利悲 E、思
（B）
24、《灵枢·营卫生会》中“太阴主内，太阳主外”之“内外”是指（ ）
A、营气与卫气 B、体内与体表 C、白天与晚上 D、气与血 E、阴经与阳经
（A）
25、《灵枢·营卫生会》中“血者，神气也”的含义（ ）
A、神气是血产生的物质基础 B、血是中焦化生的精汁奉心神化赤而成 C、血就是神气 D、血受神气支配 E、血是心神所化
（B）
26、《灵枢·营卫生会》指出，营卫五十而复大会的部位在（ ）
A、足少阴肾经 B、足阳明胃经 C、足太阳膀胱经 D、足太阳脾经 E、手太阴肺经
（E）
27、《灵枢·营卫生会》篇认为夜半为（ ）
A、阴衰 B、阴陇 C、阳衰 D、阳陇 E、阴阳俱衰
（B）
28、《灵枢·营卫生会》篇认为营卫之气在体内一昼夜各运行（ ）
A、二十五度 B、三十五度 C、四十五度 D、五十度 E、四十八度
（D）
29、《灵枢·营卫生会》篇认为夜半后为（ ）
A、阴衰 B、阴陇 C、阳衰 D、阳陇 E、阴阳俱衰
（A）
30、《灵枢·营卫生会》篇认为日中为（ ）
A、阴衰 B、阴陇 C、阳衰 D、阳陇 E、阴阳俱衰
（D）
31、《灵枢·营卫生会》篇认为日西为（ ）
A、阴衰 B、阴陇 C、阳衰 D、阳陇 E、阴阳俱衰
（C）
32、《灵枢·营卫生会》篇认为，老年人表现为（ ）
A、昼不精，夜不瞑 B、不昼瞑 C、夜瞑 D、昼精 E、夜昼不瞑
（A）
33、《灵枢·营卫生会》篇认为少壮之人表现为（ ）
A、不夜瞑 B、昼不精，夜不瞑 C、昼瞑 D、夜瞑 E、夜昼不瞑
（D）
34、《灵枢•营卫生会》篇指出，血与营卫之气（ ）
A、同名异类 B、异名同类 C、异名异类 D、同名同类 E、以上均不是
（B）
35、根据《灵枢•决气》篇，“常先身生是谓精”的“精”指的是（ ）
A、先天之精 B、后天之精 C、水谷之精 D、天地之精气 E、以上均不是
（A）
36、根据《灵枢•决气》篇，不属于“液”的功能的是（ ）
A、淖泽注于骨 B、熏肤、充身、泽毛 C、骨属屈伸 D、泄泽补益脑髓 E、皮肤润泽
（B）
37、《灵枢•决气》篇认为“骨属屈伸不利、色夭、脑髓消，胫痠，耳数鸣”属于（ ）
A、津脱 B、精脱 C、液脱 D、血脱 E、气脱
（C）
38、根据《灵枢•决气》，精脱者的表现是（ ）
A、目不明 B、耳聋 C、腠理开、汗大泄 D、骨属屈伸不利，色夭，脑髓消，胫痠，耳数鸣 E、色白、夭然不泽
（B）
39、“人之血气精神者，所以奉生而周于性命者也”出自（ ）
A、《素问•上古天真论》 B、《素问•阴阳应象大论》 C、《灵枢•邪客》 D、《灵枢•本藏》 E、《灵枢•本神》
（D）
40、《灵枢•邪客》认为营气的功能主要有（ ）
A、分泌津液 B、刚悍卫表 C、营养四肢 D、宣发汗液 E、抗御外邪
（C）
41、根据《灵枢•邪客》“积于胸中，出于喉咙，以贯心脉，而行呼吸”指的是（ ）
A、宗气 B、营气 C、卫气 D、中气 E、水谷精微之气
（A）
42、据《灵枢•本藏》具有“温分肉，充皮肤，肥腠理，司关合”作用的是（ ）
A、卫气 B、营气 C、肾气 D、志意 E、五脏
（A）
43、《灵枢•邪客》篇中，“以应刻数”指的是（ ）
A、营气运行失常 B、营气运行节律 C、卫气运行节律 D、营气的作用
E、卫气运行失常
（B）
三、多选题
1、《灵枢•本神》认为脾藏营，营舍意，脾气虚可出现（ ）
① 腹胀 ② 四肢不用 ③ 五脏不安 ④ 经溲不利 ⑤ 少气
（②③）
2、《灵枢•本神》指出肺藏气，气舍魄，肺气虚可出现（ ）
① 鼻塞不利 ② 少气 ③ 喘喝 ④ 胸盈仰息 ⑤ 经溲不利
（①②）
3、《灵枢•本神》认为肝，悲哀动中则伤魂，魂伤则（ ）
① 狂忘不精 ② 阴缩 ③ 挛筋 ④ 两胁骨不举 ⑤ 毛悴色夭
（①②③④⑤）
4、《灵枢•本神》认为肺，喜乐无极伤魄，魄伤则（ ）
① 狂 ② 意不存人 ③ 皮革焦 ④ 竭绝失生 ⑤ 毛悴色夭
（①②③⑤）
5、《灵枢•本神》所述，在五脏虚实病中，引起五脏不安的脏是（ ）
① 肝 ② 心 ③ 脾 ④ 肺 ⑤ 肾
（③⑤）
6、《灵枢•本神》指出智者之养生必做到（ ）
① 和喜怒 ② 顺四时 ③ 节阴阳 ④ 安居处 ⑤ 调刚柔
（①②③④⑤）
7、《灵枢·营卫生会》篇主要论述了（ ）
① 营卫二气的生成、运行与会合 ② 营卫与血汗的关系
③ 营卫与痹证的关系 ④ 营卫与三焦的关系及三焦的部位和功能
⑤ 老人不夜瞑和少壮人不昼瞑的机理
（①②④⑤）
8、据《灵枢·营卫生会》篇所述，营卫二气运行的规律是（ ）
① 营在脉中，卫在脉外，营周不休，五十而复大会
② 太阴主内，太阳主外，各行二十五度，分为昼夜
③ 卫气行于阳二十五度，行于阴二十五度，分为昼夜，故气至阳而起，至阴而止
④ 营卫者，精气也 ⑤ 血者，神气也
（①②③）
9、据《灵枢·营卫生会》篇所述，“老人之不夜瞑者”的主要机理是（ ）
① 气血衰 ② 营卫之行不失其常 ③ 肌肉枯，气道涩 ④ 五脏之气相搏 ⑤ 营气衰少而卫气内伐
（①③④⑤）
10、据《灵枢·营卫生会》篇所述“少壮之人不昼瞑者”的原因是（ ）
① 气血盛 ② 肌肉滑 ③ 气道通 ④ 营卫之气相搏 ⑤ 营卫之行，不失其常
（①②③⑤）
11、《灵枢·决气》篇指出，液脱的主要表现是（ ）
① 骨属屈伸不利 ② 色夭，脑髓消 ③ 目不明 ④ 其脉空虚 ⑤ 胫痠，耳数鸣
（①②⑤）
12、《灵枢·决气》篇指出，津脱的主要表现是（ ）
① 耳聋 ② 目不明 ③ 腠理开 ④ 汗大泄 ⑤ 其脉空虚
（③④）
13、《灵枢·决气》篇指出，液的生成和作用是（ ）
① 谷入气满 ② 淖泽注于骨 ③ 骨属屈伸 ④ 泄泽补益脑髓、皮肤润泽 ⑤ 若雾露之溉
（①②③④）
14、《灵枢·决气》篇指出，气的生成和作用是（ ）
① 腠理发泄 ② 上焦开发、宣五谷味 ③ 熏肤、充身、泽毛
④ 若雾露之溉 ⑤ 补益脑髓
（②③④）
15、《灵枢·决气》篇指出，脉的作用是（ ）
① 变化而赤 ② 壅遏营气 ③ 发泄腠理 ④ 补益脑髓 ⑤ 令无所避
（②⑤）
16、《灵枢·本藏》篇认为六腑的主要作用是（ ）
① 化水谷 ② 通阳 ③ 生气血 ④ 行津液 ⑤ 传泻糟粕
（①④）
17、《灵枢·本藏》篇认为卫气的作用是（ ）
① 温分肉 ② 充皮肤 ③ 肥腠理 ④ 司关合 ⑤ 濡筋骨
（①②③④）
18、《灵枢·邪客》篇认为宗气的循行及作用是（ ）
① 积于胸中 ② 出于喉咙 ③ 以贯心脉 ④ 而行呼吸 ⑤ 泌其津液、注之于脉
（①②③④）
19、《灵枢•邪客》篇指出营气的循行及作用是（ ）
① 泌其津液，注之于脉 ② 昼行于阳，夜行于阴 ③ 化以为血，以荣四末
④ 积于胸中出于喉咙 ⑤ 内注五脏六腑，以应刻数
（①③⑤）
20、《灵枢·海论》认为人身有四海，它们是（ ）
① 血海 ② 津液之海 ③ 气海 ④ 水谷之海 ⑤ 髓海
（①③④⑤）
4、你对“夺血者无汗，夺汗者无血”是如何理解的？
无者，勿也。是说失血的病人，勿再发其汗；大汗伤津的病人，勿再耗其血。这是根据血与营卫之气异名同类的理论，提出的治疗原则。
因为在生理上两者关系密切。汗为津液所化，血由营气所生，二者均来源于水谷精微。而津液又是血液的重要成分，故二者关系密切。在病理上两者相互影响。若出汗太多，必然伤津，化血无源而血少；而失血之人必伤津液，津液亏损，汗出无源而少汗。在治疗上，对失血、血虚患者，不能妄夺其汗；对于脱汗者，也不宜用动血之品或针刺放血等疗法。
此论点对临床实践有着重要指导意义。如《伤寒论》中的“衄家不可汗”、“疮家不可汗”、“亡血家不可发汗”等汗法禁忌原则，即导源于此，告诫医生对血虚或失血感受外邪者，当用养荣发汗的治法。后世医家据这一理论，提出了“血汗同源”的论点。
第六单元 百病始生
二、单选题
1、《灵枢·百病始生》篇认为“两虚相得”的“两虚”是指（ ）
A、自然界气候正常和人体正气充实 B、虚邪之风和人体正气虚弱
C、气候异常和人体正气充实 Ｄ、气候正常和人体正气虚弱 Ｅ、上巨虚穴和下巨虚穴
（B）
2、《灵枢·百病始生》篇认为“两实相逢”的“两实”是指（ ）
A、正常的气候变化和人体正气充实 B、虚邪之风和人体正气虚弱
C、气候异常和人体正气充实 Ｄ、气候正常和人体正气虚弱 Ｅ、上巨虚穴和下巨虚穴
（A）
3、据《灵枢·百病始生》篇中“三部之气，所伤异类”的观点，“清湿”所伤的部位是（ ）
A、上部 B、下部 C、五脏 D、经脉 E、络脉
（B）
4、据《灵枢·百病始生》篇中“三部之气，所伤异类”的观点，“风雨”所伤的部位是（ ）
A、上部 B、下部 C、五脏 D、经脉 E、络脉
（A）
5、《灵枢·百病始生》篇认为虚邪传于输脉时，其症状表现为（ ）
A、肤痛恶寒 B、肌痛时作 C、洒淅喜惊 D、肢节痛，腰脊乃强 E、肠鸣飧泄
（D）
6、《灵枢·百病始生》篇认为积著于肠胃之募原，其症状表现为（ ）
A、饱食则安，饥则痛 B、饥饿则安 C、饱则积见 D、饥则积不见 E、饱则积不见
（A）
7、《灵枢·百病始生》篇认为虚邪传舍于肠胃之时，则症状表现为（ ）
A、腹部疼痛 B、贲响腹胀 C、恶心呕吐 D、肠鸣便溏 E、洒淅喜惊
（B）
8、《灵枢·百病始生》篇认为积著于缓筋，其症状表现为（ ）
A、饱食则安 B、饱食则痛，饥则安 C、饱则积见 D、饥则积不见 E、饱则积不见
（B）
9、《灵枢·百病始生》篇认为虚邪传舍于肠胃，多寒则（ ）
A、贲响腹胀 B、腹部疼痛 C、肠鸣飧泄 D、便溏出麋 E、恶心呕吐
（C）
10、《灵枢·百病始生》篇认为虚邪传舍于肠胃，多热则（ ）
A、贲响腹胀 B、恶心呕吐 C、肠鸣飧泄 D、溏出麋 E、腹部疼痛
（D）
11、据《灵枢·百病始生》篇中“三部之气，所伤异类”的观点，“喜怒不节”所伤的部位是（ ）
A、上部 B、下部 C、五脏 D、经脉 E、络脉
（C）
12、据《素问·生气通天论》，出现“首如裹”病证的原因是（ ）
A、寒 B、暑 C、湿 D、风 E、燥
（C）
13、据《素问·生气通天论》，“烦则喘喝，静则多言”是由于（ ）
A、寒邪外束 B、暑热薰蒸 C、湿邪困表 D、风邪袭表 E、湿邪蕴蒸
（B）
14、据《素问·生气通天论》，薄厥的病因是（ ）
A、七情所伤 B、饮食所伤 C、劳作所伤 D、六淫所伤 E、以上均不是
（A）
15、据《素问·生气通天论》，“汗出见湿”则生（ ）
A、水肿 B、偏枯 C、痤疿 D、风疟 E、大疔
（C）
16、据《素问·生气通天论》，“开阖不得，寒气从之”则生（ ）
A、痈肿 B、大偻 C、痤疿 D、瘘 E、疖
（B）
17、据《素问·生气通天论》，“因而强力”则伤（ ）
A、肝 B、心 C、脾 D、肾 E、肺
（D）
18、据《素问·生气通天论》的论述，五脏阴精亏损的主要原因是（ ）
A、五味失调 B、感受六淫 C、情志所伤残 D、阳热耗伤 E、劳倦所伤
（A）
19、据《素问·生气通天论》，煎厥的主要病机是（ ）
A、阴虚阳亢 B、气血上逆 C、风中经络 D、痰迷心窍 E、热闭心包
（A）
20、据《素问·生气通天论》，“清静则肉腠闭拒”的“清静”是指（ ）
A、四时气候清静正常 B、人体阳气清静正常 C、人体阴阳平衡协调
D、人体精神清静不乱 E、天气清静正常
（B）
21、据《素问·生气通天论》，人体阴阳平衡的关键是（ ）
A、阳气固密于外 B、阴精充足 C、精神清静 D、阴气固守于内
E、传精神，服天气
（A）
22、据《素问·生气通天论》，对阴平阳秘的解释是（ ）
A、阴气守持于内，阳气运使于外 B、阴气充足，阳气壮盛 C、阴阳平和协调D、阴气平稳，阳气强盛 E、阴气固守于内，阳气卫护于外
（C）
23、在《素问·举痛论》所述九气为病中，因于情志者有（ ）
A、七条 B、两条 C、六条 D、八条 E、九条
（C）
24、据《素问·举痛论》，思可使（ ）
A、气上 B、气缓 C、气下 D、气结 E、气泄
（D）
25、《素问·举痛论》认为“气消”的病因是七情中的（ ）
A、悲 B、恐 C、惊 D、思 E、怒
（A）
26、据《素问·举痛论》，惊则（ ）
A、气上 B、气缓 C、气乱 D、气结 E、气泄
（C）
27、据《素问·调经论》所述，阳虚则（ ）
A、外热 B、内热 C、外寒 D、内寒 E、虚寒
（C）
28、据《素问·调经论》所述，阴虚则（ ）
A、外热 B、内热 C、外寒 D、内寒 E、虚寒
（B）
29、据《素问·调经论》所述，阳盛则（ ）
A、外热 B、内热 C、外寒 D、内寒 E、虚寒
（A）
30、据《素问·调经论》所述，阴盛则（ ）
A、外热 B、内热 C、外寒 D、内寒 E、虚寒
（D）
31、据《素问·调经论》所述，导致内热的原因是（ ）
A、感寒 B、感热 C、伤于饮食 D、伤于情志 E、有所劳倦
（E）
32、《素问·至真要大论》中“诸痿喘呕，皆属于上”的“上”指的是（ ）
A、上焦 B、肺 C、心肺 D、中、上二焦 E、胃
（D）
33、《素问·至真要大论》中“皆属于下”的原文是（ ）
A、诸逆冲上 B、诸胀腹大 C、诸躁狂越 D、诸厥固泄 E、诸痛痒疮
（D）
34、《素问·至真要大论》中“皆属于上”的原文是（ ）
A、诸痿喘呕 B、诸胀腹大 C、诸躁狂越 D、诸厥固泄 E、诸痛痒疮
（A）
35、《素问·至真要大论》中“皆属于火”的原文是（ ）
A、诸痿喘呕 B、诸胀腹大 C、诸躁狂越 D、诸厥固泄 E、诸痛痒疮
（C）
36、《素问·至真要大论》中“皆属于风”的原文是（ ）
A、诸风掉眩 B、诸寒收引 C、诸躁狂越 D、诸厥固泄 E、诸暴强直
（E）
37、《素问·至真要大论》中“皆属于肝”的原文是（ ）
A、诸风掉眩 B、诸胀腹大 C、诸躁狂越 D、诸厥固泄 E、诸痛痒疮
（A）
38、《素问·至真要大论》中“皆属于肺”的原文是（ ）
A、诸风掉眩 B、诸寒收引 C、诸气膹郁 D、诸厥固泄 E、诸痛痒疮
（C）
39、《素问·至真要大论》中“皆属于肾”的原文是（ ）
A、诸逆冲上 B、诸寒收引 C、诸躁狂越 D、诸厥固泄 E、诸痛痒疮
（B）
40、《素问·至真要大论》中“皆属于脾”的原文是（ ）
A、诸风掉眩 B、诸寒收引 C、诸气膹郁 D、诸湿肿满 E、诸痛痒疮
（D）
41、《素问·至真要大论》中“皆属于心”的原文是（ ）
A、诸风掉眩 B、诸寒收引 C、诸气膹郁 D、诸厥固泄 E、诸痛痒疮
（E）
42、《素问·至真要大论》中“皆属于湿”的原文是（ ）
A、诸风掉眩 B、诸寒收引 C、诸痉项强 D、诸厥固泄 E、诸痛痒疮
（C）
43、《素问·至真要大论》中“皆属于热”的原文是（ ）
A、诸风掉眩 B、诸寒收引 C、诸气膹郁 D、诸厥固泄 E、诸胀腹大
（E）
44、《素问·至真要大论》中“皆属于寒”的原文是（ ）
A、诸逆冲上 B、诸暴强直 C、诸躁狂越 D、诸病水液，澄澈清冷 E、诸痛痒疮
（D）
45、据《灵枢·口问》，下气不足，则乃为（ ）
A、痿厥心悗 B、脑为之不满 C、耳为之苦鸣 D、头为之苦倾 E、目为之眩
（A）
46、据《素问·宣明五气》论五劳所伤之中，久视伤（ ）
A、气 B、肉 C、精 D、骨 E、血
（E）
47、据《素问·宣明五气》论五劳所伤之中，久坐伤（ ）
A、气 B、肉 C、精 D、骨 E、血
（B）
48、据《素问·宣明五气》论五劳所伤之中，久立伤（ ）
A、气 B、肉 C、精 D、骨 E、血
（D）
49、据《素问·宣明五气》论五劳所伤之中，久行伤（ ）
A、气 B、肉 C、筋 D、骨 E、血
（C）
50、据《素问·宣明五气》论五劳所伤之中，久卧伤（ ）
A、气 B、肉 C、精 D、骨 E、血
（A）
三、多选题
1、《灵枢·百病始生》篇中“三部之气，所伤异类”之“三部之气”是指（ ）
风雨寒暑
饮食
清湿
疫疠
喜怒
（）
2、《灵枢·百病始生》篇认为，积证的病机突出地表现在四个方面（ ）
阴虚
寒凝
气滞
血瘀
津停
（）
3、据《素问·生气通天论》，阳失卫外，湿邪侵害人体出现的症状是（ ）
烦则喘喝
首如裹
为肿
大筋緛短小筋弛长
体若燔炭
（）
4、据《素问·生气通天论》，阳失卫外，煎厥的主要症状是（ ）
纵，其若不容
口渴
目盲不可以视
耳闭不可以听
偏枯
（）
5、据《素问·生气通天论》，味过于辛，则导致（ ）
精神乃央
筋脉沮弛
脾气乃绝
大骨气劳
胃气乃厚
（）
6、据《素问·生气通天论》，“如是则骨气以精”的“骨气”是指（ ）
气
血
筋
骨
腠理
怒则气上
恐则气下
思则气结
惊则气乱
悲则气消
（）
14、据《素问·举痛论》，悲则气消的机理是（ ）
心系急
肺布叶举
上焦不通
荣卫不散
外内皆越
（）
15、《素问·调经论》认为阴虚生内热的机理为（ ）
形气衰少
谷气不盛
上焦不行，下脘不通
胃气热
热气熏胸中
（）
16、《素问·调经论》认为阳盛则外热的机理为（ ）
上焦不通利
皮肤致密
腠理闭塞
玄府不通
卫气不得泄越
（）
17、《素问·调经论》认为阴盛则内寒的机理为（ ）
厥气上逆
寒气积于胸中而不泻
血凝泣
气不运行
脉不通
（）
18、据《素问·至真要大论》，“皆属于热”的病机是（ ）
诸胀腹大
诸病有声，鼓之如鼓
诸转反戾，水液混浊
诸逆冲上
诸呕吐酸，暴注下迫
（）
19、据《素问·至真要大论》，“皆属于火”的病机是（ ）
诸厥固泄
诸禁鼓慄，如丧神守
诸躁狂越
诸逆冲上
诸病胕肿，疼酸惊骇
（）
20、据《素问·至真要大论》病机十九条中，涉及痉挛、抽搐、拘急的条文是（ ）
诸风掉眩；诸寒收引
诸热瞀瘛
诸转反戾，水液混浊
诸禁鼓慄
诸暴强直；诸痉项强
（）
21、据《灵枢·口问》，上气不足，则会出现（ ）
脑为之不满
耳为之苦鸣
头为之苦倾
目为之眩
溲便为之变
（）
四、简答题
第七单元 病之形能
二、单选题
1、据《素问•热论》，巨阳为诸阳主气，是因其脉连于（ ）
A、风池 B、风府 C、百会 D、大椎 E、阳维
（B）
2、据《素问•热论》，两感于寒者则（ ）
A、病轻 B、病甚 C、易已 D、必不免于死 E、愈甚
（D）
3、《素问•热论》认为伤寒二日，则（ ）
A、太阳受之 B、阳明受之 C、少阳受之 D、太阴受之 E、巨阳受之
（B）
4、《素问•热论》认为伤寒四日，则（ ）
A、太阳受之 B、阳明受之 C、太阴受之 D、厥阴受之 E、阳明受之
（C）
5、《素问•热论》认为三阳经络皆受病而未入于脏者，治以（ ）
A、吐法 B、下法 C、汗法 D、清法 E、和法
（C）
6、据《素问•热论》，其不两感于寒者，八日则（ ）
A、巨阳病衰 B、阳明病衰 C、少阳病衰 D、少阴病衰 E、太阴病衰
（B）
7、据《素问•热论》，其不两感于寒者，十二日则（ ）
A、太阴病衰 B、少阴病衰 C、厥阴病衰 D、阳明病衰 E、太阳病衰
（C）
8、据《素问•热论》，“耳聋微闻”是由于（ ）
A、少阳病衰 B、阳明病衰 C、太阳病衰 D、少阴病衰 E、厥阴病衰
（A）
9、据《素问•热论》，“身热少愈”是由于（ ）
A、太阳病衰 B、阳明病衰 C、少阳病衰 D、太阴病衰 E、少阴病衰
（B）
10、据《素问•热论》，其满三日者当用（ ）
A、泻下之法 B、泄热之法 C、发汗之法 D、涌吐之法 E、和解之法
（B）
11、据《素问•热论》，热病产生遗热是由于（ ）
A、热甚而强食 B、热甚而再感 C、热甚而忧思 D、热甚而热食 E、复感热邪
（A）
12、据《素问•热论》，凡病伤寒而成温者，后夏至日为（ ）
A、病温 B、病寒 C、病暑 D、病湿 E、病湿温
（C）
13、《素问•热论》有“今夫热病者，皆伤寒之类也”，其中“伤寒”的含义根据《难经》的解释，下列哪一种病不属其范围（ ）
A、中风 B、湿温 C、热病 D、温病 E、风温
（E）
14、据《素问•热论》，热病恢复期当禁（ ）
A、房事 B、劳作 C、肉食 D、七情 E、风湿
（C）
15、据《素问•热论》，少阳病的症状为（ ）
A、胸胁痛而耳聋 B、口苦、咽干、目眩 C、胸胁苦满 D、寒热往来，口苦
E、以上都不是
（A）
16、据《素问•评热病论》，失志者常出现（ ）
A、脉躁 B、烦燥 C、狂言 D、多汗 E、谵语
（C）
17、据《素问•评热病论》，不能食则（ ）
A、复热 B、精无俾 C、其寿立而倾 D、失志 E、胃病
（B）
18、据《素问•评热病论》，风厥病的病位在于（ ）
A、太阳与少阴 B、阳明与太阴 C、少阳与厥阴 D、手太阴肺 E、足太阴脾
（A）
19、据《素问•评热病论》，风厥的治疗应“表里刺之”，其中“里”是指（ ）
A、五脏 B、阴分 C、少阴 D、厥阴 E、太阴
（C）
20、《素问•评热病论》认为劳风病的病位在于（ ）
A、太阴 B、肺下 C、太阳 D、少阴 E、厥阴
（B）
21、据《素问•评热病论》，劳风的病情缓解“不精者”需（ ）
A、三日 B、五日 C、六日 D、七日 E、九日
（D）
22、《素问•评热病论》在汗出热不衰后提出“三死”之候是指（ ）
A、脉躁、狂言、气喘 B、烦躁、失志、不能食 C、不能食、汗出辄发热而脉躁、失志 D、脉躁、不能食、气喘 E烦躁、不能食、气喘
（C）
23、据《素问•评热病论》，劳风的症状是（ ）
A、强上冥视，唾出若涕，恶风振寒 B、汗出烦满，烦满不为汗解，恶风 C、汗出辄复热，恶风 D、面足俱肿 E、全身浮肿，恶风，口干苔滑，溺黄
（A）
24、据《素问•评热病论》中“劳风”的治法宜（ ）
A、表里刺之 B、利肺散邪 C、饮之服汤 D、调其虚实 E、和其逆顺
（B）
25、《素问•咳论》论述了外内合邪而致肺咳，其中最易伤肺的外邪是（ ）
A、燥邪 B、寒邪 C、湿邪 D、热邪 E、暑邪
（B）
26、《素问•咳论》认为，若寒饮食入胃，其邪气伤肺是沿（ ）
A、肺脉而行 B、胃脉而行 C、脾脉而行 D、心脉而行 E、肾脉而行
（A）
27、据《素问•咳论》，“乘至阴”则（ ）
A、肝先受邪 B、心先受邪 C、脾先受邪 D、肾先受邪 E、肺先受邪
（C）
28、据《素问•咳论》，“咳则腰背相引而痛”的症状常出现于（ ）
A、肺咳之中 B、心咳之中 C、肾咳之中 D、肝咳之中 E、脾咳之中
（C）
29、据《素问•咳论》，“咳而失气”常见于（ ）
A、肝咳 B、胃咳 C、大肠咳 D、小肠咳 E、六腑咳
（D）
30、据《素问•咳论》，“咳而腹满”常见于（ ）
A、脾咳 B、胃咳 C、三焦咳 D、大肠咳 E、小肠咳
（C）
31、据《素问•咳论》，咳病甚则唾血常见于（ ）
A、胃咳 B、心咳 C、脾咳 D、肺咳 E、肝咳
（D）
32、据《素问•咳论》，胆咳者常见（ ）
A、咳呕胆汁 B、咳而胁痛 C、咳而遗失 D、咳而遗尿 E、胁痛
（A）
33、据《素问•咳论》，治疗六腑的咳病当取五输穴的（ ）
A、井穴 B、合穴 C、输穴 D、经穴 E、荥穴
（B）
34、《素问•举痛论》在论述疼痛的机理时，强调了哪种邪气的作用（ ）
A、湿气 B、寒气 C、热气 D、风气 E、暑气
（B）
35、据《素问•举痛论》，寒气客于肠胃之间，膜原之下，其疼痛性质为（ ）
A、得炅则痛立止 B、痛不可按 C、按之痛止 D、按之无益 E、按之益
（C）
36、据《素问•举痛论》，疼痛出现胁肋与少腹相引痛者，是寒气客于（ ）
A、小肠 B、膜原 C、阴股 D、厥阴之脉 E、少阴之脉
（D）
37、据《素问•举痛论》，热气留于小肠，可出现（ ）
A、痛而呕 B、痛而闭不通 C、后泄腹痛 D、宿昔而成积 E、痛而尿赤
（B）
38、据《素问•举痛论》，疼痛日久而成积者，是由于寒气客于（ ）
A、小肠膜原之间 B、侠脊之脉 C、背俞之脉 D、肠胃之间，膜原之下 E、小肠
（A）
39、据《素问•举痛论》，疼痛而喘动应手者，是由于寒气客于（ ）
A、背俞之脉 B、五脏 C、冲脉 D、厥阴之脉 E、阴股
（C）
40、《素问•举痛论》认为五脏六腑在面部的望诊，出现白者为（ ）
A、热 B、寒 C、痛 D、血虚 E、湿
（B）
41、据《素问•痹论》，冬季感受风寒湿之气，发为（ ）
A、行痹 B、痛痹 C、著痹 D、肾痹 E、骨痹
（E）
42、据《素问•痹论》，春季感受风寒湿之气，发为（ ）
A、筋痹 B、行痹 C、痛痹 D、肾痹 E、肝痹
（A）
43、据《素问•痹论》，夏季感受风寒湿之气，发为（ ）
A、筋痹 B、脾痹 C、心痹 D、脉痹 E、骨痹
（D）
44、据《素问•痹论》，至阴感受风寒湿之气，发为（ ）
A、脾痹 B、著痹 C、肌痹 D、脉痹 E、筋痹
（C）
45、据《素问•痹论》，秋季感受风寒湿之气，发为（ ）
A、皮痹 B、肺痹 C、行痹 D、著痹 E、筋痹
（A）
46、根据《素问•痹论》的内容，痹聚在肺的原因是（ ）
A、感受风寒湿气 B、淫气喘息 C、淫气忧思 D、淫气乏竭 E、淫气遗溺
（B）
47、根据《素问•痹论》的内容，痹聚在肝的原因是（ ）
A、淫气乏竭 B、感受风寒湿气 C、淫气喘息 D、淫气忧思 E、淫气遗溺
（A）
48、根据《素问•痹论》的内容，痹聚在心的原因是（ ）
A、淫气乏竭 B、感受风寒湿气 C、淫气喘息 D、淫气忧思 E、淫气遗溺
（D）
49、根据《素问•痹论》的内容，痹聚在脾的原因是（ ）
A、淫气乏竭 B、淫气喘息 C、淫气忧思 D、淫气遗溺 E、淫气肌绝
（E）
50、根据《素问•痹论》的内容，痹聚在肾的原因是（ ）
A、淫气喘息 B、淫气忧思 C、淫气遗溺 D、淫气乏竭 E、淫气肌绝
（C）
51、《素问•痹论》“脾痹”的症状是（ ）
A、烦满喘而呕 B、食饮不下，腹善满 C、四肢解堕，发咳呕汁 D、中气喘争，时发飧泄 E、夜卧则惊，多饮数小便
（C）
52、《素问•痹论》“肝痹”的症状是（ ）
A、烦满喘而呕 B、食饮不下，腹善满 C、四肢解堕，发咳呕汁 D、中气喘争，时发飧泄 E、夜卧则惊，多饮数小便
（E）
53、《素问•痹论》“肾痹”的症状是（ ）
A、善胀，尻以代踵，脊以代头 B、烦满喘而呕 C、四肢解堕，发咳呕汁 D、中气喘争，时发飧泄 E、夜卧则惊，多饮数小便，上为引如怀
（A）
54、《素问•痹论》“心痹”的症状是（ ）
A、四肢解堕，发咳呕汁 B、脉不通，烦则心下鼓 C、烦满喘而呕 D、夜卧则惊，多饮数小便 E、中气喘争，时发飧泄
（B）
55、《素问•痹论》“肺痹”的症状是（ ）
A、脉不通，烦则心下鼓 B、夜卧则惊，多饮数小便 C、烦满喘而呕 D、四肢解堕，发咳呕汁 E、中气喘争
（C）
56、《素问•痹论》“胞痹”的症状是（ ）
A、脉不通，烦则心下鼓 B、夜卧则惊，多饮数小便 C、烦满喘而呕 D、四肢解堕，发咳呕汁 E、少腹膀胱按之内痛，若沃以汤
（E）
57、《素问•痹论》“肠痹”的症状是（ ）
A、数饮而出不得，中气喘争，时发飧泄 B、夜卧则惊，多饮数小便 C、烦满喘而呕 D、四肢解堕，发咳呕汁 E、少腹膀胱按之内痛
（A）
58、据《素问•痹论》所述，骨痹不已，复感于邪，内舍于（ ）
A、肾 B、肝 C、心 D、肺 E、胃
（A）
59、据《素问•痹论》所述，筋痹不已，复感于邪，内舍于（ ）
A、肾 B、肝 C、心 D、脾 E、肺
1（B）
60、据《素问•痹论》所述，脉痹不已，复感于邪，内舍于（ ）
A、肾 B、肝 C、肺 D、小肠 E、心
（E）
61、《素问•痹论》认为行痹是因（ ）
A、风气胜 B、寒气胜 C、湿气胜 D、风寒湿三气均胜 E、风寒气胜
（A）
62、《素问•痹论》认为卫者为（ ）
A、水谷之清气 B、水谷之精气 C、水谷之浊气 D、水谷之悍气 E、水谷之糟粕
（D）
63、溲血见于《素问•痿论》中痿证的（ ）
A、肉痿 B、骨痿 C、脉痿 D、筋痿 E、痿躄
（C）
64、枢折挈见于《素问•痿论》中痿证的（ ）
A、肉痿 B、骨痿 C、脉痿 D、筋痿 E、痿躄
（C）
65、腰脊不举见于《素问•痿论》中痿证的（ ）
A、骨痿 B、痿躄 C、脉痿 D、筋痿 E、肉痿
（A）
66、肌肉不仁见于《素问•痿论》中痿证的（ ）
A、骨痿 B、肉痿 C、脉痿 D、筋痿 E、痿躄
（B）
67、据《素问•痿论》所述，具有“主束骨而利机关”作用的是（ ）
A、经脉 B、宗筋 C、经筋 D、肌肉 E、络脉
（B）
68、据《素问•痿论》所述，具有“主渗灌谿谷”作用的是（ ）
A、经脉 B、宗筋 C、冲脉 D、任脉 E、带脉
（C）
69、《素问•痿论》认为五脏气热皆可致痿，心气热可致（ ）
A、筋痿 B、脉痿 C、肌痿 D、皮痿 E、骨痿
（B）
70、《素问•痿论》认为五脏气热皆可致痿，脾气热可致（ ）
A、肉痿 B、脉痿 C、肌痿 D、皮痿 E、骨痿
（A）
71、《素问•痿论》认为五脏气热皆可致痿，肝气热可致（ ）
A、肉痿 B、脉痿 C、肌痿 D、筋痿 E、骨痿
（D）
72、《素问•痿论》认为五脏气热皆可致痿，肺热叶焦可致（ ）
A、肉痿 B、痿躄 C、脉痿 D、肌痿 E、骨痿
（B）
73、《素问•痿论》认为五脏气热皆可致痿，肾气热可致（ ）
A、肉痿 B、痿躄 C、脉痿 D、肌痿 E、骨痿
（E）
74、《素问•痿论》认为冲脉主渗灌（ ）
A、宗筋 B、骨骼 C、机关 D、谿谷 E、肌腠
（D）
75、《素问•痿论》认为痿证中有口苦这一主要症状的是（ ）
A、脉痿 B、筋痿 C、肉痿 D、骨痿 E、肌痿
（B）
76、《素问•厥论》“热厥”的主症是（ ）
A、头晕 B、仆倒 C、足下热 D、四肢逆冷 E、心悸
（C）
77、《素问•厥论》“寒厥”的主症是（ ）
A、头晕 B、仆倒 C、足下热 D、四肢逆冷 E、心悸
（D）
78、《素问•厥论》认为阴气起于足的（ ）
A、五指之表 B、五指之里 C、五指之上 D、五指之下 E、五指之后
（B）
79、《素问•厥论》认为阳气起于足的（ ）
A、五指之表 B、五指之里 C、五指之上 D、聚足于心 E、上于膝
（A）
80、《素问•厥论》认为阴脉者集于（ ）
A、膝下 B、膝上 C、足下 D、足上 E、踝上
（C）
81、据《灵枢•水胀》篇所述，肤胀与鼓胀的症状相同点是（ ）
A、腹胀身皆大 B、皮厚 C、腹筋起 D、按其腹窅而不起 E、色苍黄
（A）
82、据《灵枢•水胀》篇所述，肠覃是因寒邪客于（ ）
A、子门 B、肠内 C、肠外 D、子宫门 E、胸腔
（C）
83、据《灵枢•水胀》篇所述，石瘕是因寒邪客于（ ）
A、胸腔 B、腹腔 C、肠内 D、肠外 E、子门
（E）
84、据《灵枢•水胀》篇所述，具有“色苍黄，腹筋起”症状表现的是（ ）
A、水胀 B、肤胀 C、鼓胀 D、石瘕 E、肠覃
（C）
85、据《灵枢•水胀》篇所述，具有“ 然不坚，腹大，身尽肿，皮厚，按其腹窅而不起，腹色不变”症状表现的是（ ）
A、水胀 B、肤胀 C、鼓胀 D、肠覃 E、石瘕
（B）
86、《灵枢•水胀》认为生于胞中的疾病是（ ）
A、肠覃 B、石瘕 C、鼓胀 D、石水 E、皮水
（B）
87、《灵枢•水胀》认为“月事以时下”的疾病是（ ）
A、肠覃 B、石瘕 C、石水 D、鼓胀 E、皮水
（A）
88、据《素问•汤液醪醴论》，“津液充郭”之“津液”是指（ ）
A、体液 B、精气 C、水气 D、尿液 E、汗液
（C）
89、《素问•汤液醪醴论》中论述水肿病的病因是（ ）
A、三焦不利 B、风邪袭表 C、血脉不利 D、五脏阳竭 E、寒邪侵袭
（D）
90、《素问•汤液醪醴论》提出水肿的治疗原则主要是（ ）
A、平治于权衡，去菀陈莝 B、缪刺其处，以复其形 C、微动四极 D、温衣
E、开鬼门，洁净府
（A）
三、多选题
1、据《素问•热论》，伤寒一日，巨阳受邪则（ ）
①不得卧 ②头项痛 ③烦闷 ④腰脊强 ⑤耳聋
（②④）
2、据《素问•热论》，伤寒五日，少阴受邪则（ ）
①口燥舌干 ②囊缩 ③渴 ④烦满 ⑤鼻干
（①③）
3、据《素问•热论》，其不两感于寒者，十日太阴病衰，则（ ）
①少腹微下 ②渴止 ③腹减如故 ④头痛稍愈 ⑤思饮食
（③⑤）
4、据《素问•热论》，其不两感于寒者，十二日厥阴病衰，则（ ）
①囊纵 ②思饮食 ③身热少愈 ④少腹微下 ⑤舌干已
（①④）
5、《素问•热论》认为，病热少愈当禁（ ）
①食肉 ②多食 ③食热 ④食冷 ⑤食甘
（①②）
6、《素问•热论》认为其两感于寒者，少阳与厥阴俱病，则（ ）
①口干 ②烦满 ③头痛 ④耳聋 ⑤囊缩而厥
（④⑤）
7、《素问•热论》对于热病提出的治疗大法包括（ ）
①汗法 ②下法 ③吐法 ④泄法 ⑤消法
（①④）
8、《素问•热论》以夏至节为标志，将外感热病分为（ ）
1 中风 ②伤寒 ③温病 ④暑病 ⑤湿温
（③④）
9、据《素问•热论》，伤寒二日，阳明受之则出现（ ）
①身热 ②目疼 ③鼻干 ④渴 ⑤不得卧
（①②③⑤）
10、据《素问•热论》，伤寒热病治疗大法是（ ）
①根据病变脏腑的经脉予以调治 ②治其未传之经 ③治其已传其经 ④病在表可发其汗 ⑤病在里可泄其热
（①④⑤）
11、《素问•热论》中“今夫热病者，皆伤寒之类也”之“伤寒”应包括（ ）
①中风 ②湿温 ③温病 ④热病 ⑤伤寒
（①②③④⑤）
12、《素问•热论》中有关伤寒病的内容包括（ ）
①六经分证 ②传变规律 ③治疗大法 ④禁忌 ⑤预后
（①②③④⑤）
13、据《素问•热论》，若太阳与少阴俱病，则出现（ ）
①头痛 ②耳聋 ③口干 ④烦满 ⑤厥
（①③④）
14、据《素问•热论》，若阳明与太阴俱病，则出现（ ）
①头痛 ②腹满 ③身热 ④不欲食 ⑤谵语
（②③④⑤）
15、据《素问•热论》，“如是之后，三日乃死”中“如是”是指（ ）
①邪气大盛 ②五脏已伤 ③六腑不通 ④荣卫不行 ⑤神气涣散
（②③④）
16、据《素问•评热病论》，风厥的主要证候表现除身热外，尚有（ ）
①汗出 ②脉躁 ③狂言 ④烦满 ⑤不能食
（①④）
17、据《素问•评热病论》，治疗风厥病当取（ ）
①阳明 ②少阳 ③太阳 ④少阴 ⑤太阴
（③④）
18、据《素问•评热病论》，治疗风厥的方法是（ ）
①调理饮食 ②表里刺之 ③排痰 ④饮之服汤 ⑤救阴
（②④）
19、据《素问•评热病论》治疗风劳的方法是（ ）
①以救俯仰 ②表里刺之 ③配合汤药 ④调理饮食 ⑤巨阳引
（①⑤）
20、据《素问•评热病论》，阴阳交的证候表现主要有（ ）
①汗出辄复热 ②脉躁疾 ③狂言 ④烦满 ⑤不能食
（①②③⑤）
21、据《素问•评热病论》，阴阳交的三死症是指（ ）
①汗出 ②不能食 ③狂言 ④脉躁疾 ⑤身热
（②③④）
22、据《素问•评热病论》，劳风病的证候表现主要有（ ）
①身热 ②强上冥视 ③唾出若涕 ④汗出 ⑤恶风而振寒
（②③⑤）
23、《素问•咳论》，五脏受邪致病，微则为咳，甚则（ ）
①为呕 ②为泄 ③为喘 ④为痛 ⑤为满
（②④）
24、《素问•咳论》认为肺咳的发生源于“外内合邪”，具体是指（ ）
①外伤湿邪 ②内伤寒食 ③内生水湿 ④外伤热邪 ⑤外伤寒邪
（②⑤）
25、《素问•咳论》所述肺咳的表现为（ ）
①咳而喘息有音 ②咳而呕 ③咳而胸痛 ④甚则唾血 ⑤甚则咳涎
（①④）
26、据《素问•咳论》，脾咳的兼症为（ ）
①咳则遗尿 ②咳则失气 ③右胁下痛，阴阴引肩背 ④呕吐
⑤甚则不可以动，动则咳剧
（③⑤）
27、据《素问•咳论》，肾咳的兼症为（ ）
①咳而遗尿 ②咳而失气 ③咳则腰背相引而痛 ④甚则咳涎 ⑤动则咳剧
（③④）
28、据《素问•咳论》，下列表现哪些属于三焦咳之兼症（ ）
①吐涎 ②呕吐 ③遗矢 ④腹满 ⑤不欲食饮
（④⑤）
29、据《素问•咳论》，与咳病发生联系最为密切的脏腑是（ ）
①三焦 ②肺 ③胃 ④脾 ⑤肾
（②③）
30、据《素问•咳论》所述，咳而出现疼痛的脏腑咳有（ ）
①肺咳 ②心咳 ③肝咳 ④脾咳 ⑤肾咳
（②③④⑤）
31、据《素问•咳论》，心咳之状为（ ）
①咳则心痛 ②喉部梗塞 ③咽肿 ④喉痹 ⑤唾血
（①②③④）
32、据《素问•咳论》，脾咳之状为（ ）
①咳则右胁下痛 ②阴阴引肩背 ③两胁下痛 ④甚则不可以动 ⑤动则咳剧
（①②④⑤）
33、据《素问•咳论》，下列哪些是治咳的正确选择（ ）
①治脏者治其俞 ②治腑者治其俞 ③治脏者治其合 ④治腑者治其合 ⑤浮肿者治其经
（①④⑤）
34、据《素问•举痛论》，疼痛按之无益者，是由于（ ）
①寒邪客于经脉之中 ②寒邪客于侠脊之脉 ③深按之不能及 ④脉充大而血气乱 ⑤重中于寒
（②③）
35、据《素问•举痛论》，五色望诊中属热者其色为（ ）
①黄 ②白 ③青 ④黑 ⑤赤
（①⑤）
36、据《素问•痹论》，不痛不仁的机理是（ ）
①荣卫之行涩 ②经络时疏 ③皮肤不营 ④卫气失于温煦 ⑤经络阻塞
（①②③）
37、据《素问•痹论》，脾痹的症状是（ ）
①四肢解堕 ②发咳 ③呕汁 ④上为大塞 ⑤嗌干
（①②③④）
38、据《素问•痹论》，心痹的症状是（ ）
①烦则心下鼓 ②夜卧则惊 ③暴上气而喘 ④嗌干、善噫 ⑤上为引如怀
（①③④）
39、据《素问•痹论》，肝痹的症状是（ ）
①嗌干、善噫 ②夜卧则惊 ③多饮小便数 ④上为引如怀 ⑤善胀
（②③④）
40、据《素问•痹论》，肺痹的症状是（ ）
①烦满 ②心下鼓 ③上为大塞 ④喘而呕 ⑤多饮数小便
（①④）
41、据《素问•痹论》，肾痹的症状是（ ）
①善胀 ②尻以代踵 ③脊以代头 ④四肢解堕 ⑤发咳呕汁
（①②③）
42、据《素问•痹论》所述，卫气的循行分布是（ ）
①不能入于脉 ②循皮肤之中，分肉之间 ③熏于肓膜 ④散于胸腹 ⑤络于六腑
（①②③④）
43、据《素问•痹论》，痹证的产生原因有（ ）
①风寒湿三气杂至 ②饮食不调 ③居处失宜 ④营卫气血逆乱⑤痰湿壅阻
（①②③④）
44、《素问•痹论》中六腑痹形成的原因是（ ）
①饮食自倍，肠胃乃伤 ②五体传入于六腑 ③风寒湿气中六腑之俞
④饮食居处 ⑤五脏痹不已，传入于六腑
（①③④⑤）
45、《素问•痹论》认为痹，其热者是因（ ）
①阳气少 ②阳气多 ③阳气盛 ④阴气多 ⑤阴气少
（②⑤）
46、《素问•痹论》认为营卫之气与痹证发病关系为（ ）
①逆其气则愈 ②逆其气则病 ③从其气则病 ④从其气则愈 ⑤常与风寒湿气合
（②④）
47、《素问•痿论》指出骨痿的症状是（ ）
①腰脊不举 ②胫纵而不任地 ③骨枯而髓减 ④筋急而挛 ⑤肌肉不仁
（①③）
48、《素问•痿论》指出筋痿的症状是（ ）
①胆泄口苦 ②筋膜干 ③筋急而挛 ④枢折挈 ⑤腰脊不举
（①②③）
49、《素问•痿论》指出脉痿的症状是（ ）
①胆泄口苦 ②筋膜干 ③枢折挈 ④腰脊不举 ⑤胫纵而不任地
（③⑤）
50、《素问•痿论》指出肉痿的症状是（ ）
①胆泄口苦 ②胃干而渴 ③肌肉不仁 ④筋膜干 ⑤腰脊不举
（②③）
51、据《素问•痿论》，痿证的致病原因可概括为（ ）
①悲哀思虑等情志因素 ②天时气候的影响 ③生活居处中感受水湿之邪
④远行劳倦 ⑤房室内伤
（①②③④⑤）
52、《素问•痿论》中“五体痿”的共同病机是（ ）
①脏气阻滞 ②功能失调 ③气机不畅 ④脏热精伤 ⑤五体失养
（④⑤）
53、据《素问•厥论》所述，引起寒厥的病因病机是（ ）
①外界寒邪的侵袭 ②秋冬夺于所用 ③劳力纵欲过度
④肾中阳气损伤 ⑤阳盛阴衰
（②③④）
54、《素问•厥论》言热厥的病因病机为（ ）
①外界热邪的侵袭 ②酗酒无度 ③纵欲伤肾 ④阴虚阳盛 ⑤气血不足
（②③④）
55、《素问•厥论》认为，厥出现暴不知人的病理机制为（ ）
①阳气盛于上 ②阳气虚于下 ③下气重上而邪气逆 ④正气内损而不升 ⑤阳气乱
（①③⑤）
56、《灵枢•水胀》篇指出肠覃的病因病机是（ ）
①寒气客于肠外，与卫气相搏 ②气不得荣 ③癖而内著 ④恶气乃起 ⑤息肉乃生
（①②③④⑤）
57、《灵枢•水胀》篇指出石瘕的病因病机是（ ）
①寒气客于子门 ②癖而内著 ③恶气乃起 ④子门闭塞，气不得通
⑤恶血当泻不泻，衃以留止
（①④⑤）
58、《素问•汤液醪醴论》中提出对于水肿的治疗方法是（ ）
1 去菀陈莝 ②微动四极 ③温衣 ④开鬼门，洁净府 ⑤缪刺其处
（②③④⑤）
59、《素问•汤液醪醴论》“五阳已布，疏涤五藏”的标志是（ ）
1 精自生 ②形自盛 ③去菀陈莝 ④骨肉相保 ⑤巨气乃平
（①②④⑤）
第八单元 脉要精微
二、单选题
1、《素问·脉要精微论》认为“夫脉者”，为（ ）
A、心之府 B、血之府 C、气之府 D、精之府 E、神明之府
（B）
2、《素问·脉要精微论》认为“夫精明五色者”，为（ ）
A、气之华 B、血之华 C、精之华 D、神之华 E、色之华
（A）
3、《素问·脉要精微论》认为“水泉不止”是由于（ ）
A、肾不化气 B、肝失疏泄 C、肺失宣降 D、膀胱不藏 E、气化失常
（D）
4、据《素问·脉要精微论》，“转摇不能”是由于（ ）
A、筋将惫 B、肾将惫 C、骨将惫 D、府将坏 E、肝将败
（B）
5、在《素问·脉要精微论》中，精明之府是指（ ）
A、目 B、耳 C、头 D、髓 E、心
（C）
6、据《素问·脉要精微论》，“头倾视深”是（ ）
A、气血将夺 B、精神将夺 C、营卫将夺 D、骨髓将夺 E、经气将夺
（B）
7、据《素问·脉要精微论》，秋天的脉象应（ ）
A、中规 B、中矩 C、中权 D、中衡 E、中平
（D）
8、据《素问·脉要精微论》，“阳气微上，阴气微下”是在（ ）
A、立冬后四十五日 B、冬至后四十五日 C、立夏后四十五日 D、夏至后四十五日
E、夏至前四十五日
（B）
9、据《素问·脉要精微论》，“梦哭”是由于（ ）
A、肺气盛 B、肺气虚 C、肾气盛 D、肾气虚 E、心气虚
（A）
10、据《素问·脉要精微论》，“如鱼之游在波”是描述（ ）
A、夏天的脉象 B、春天的脉象 C、冬天的脉象 D、秋天的脉象 E、四时的脉象
（B）
11、据《素问·脉要精微论》，“五脏者，中之守也”是指（ ）
A、五脏内舍五气 B、五脏内舍五志 C、五脏内藏气血 D、五脏内守中气
E、五脏内藏精气
（E）
12、据《素问·脉要精微论》，下列不属于五色中的败色者是（ ）
A、面色如赭 B、面色如盐 C、面色如蓝 D、面色如地苍 E、面色黄如蟹腹
（E）
13、《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）
A、脾之大络 B、心之大络 C、肺之大络 D、肝之大络 E、胃之大络
（E）
14、据《素问·平人气象论》，人一呼脉三动，一吸脉三动而躁，尺热曰（ ）
A、热病 B、暑病 C、寒病 D、温病 E、湿病
（D）
15、据《素问·平人气象论》，胃之大络，名曰（ ）
A、虚里 B、膻中 C、心包 D、气海 E、胸中之气
（A）
16、据《素问·平人气象论》，“脉从阴阳”则病（ ）
A、难已 B、易已 C、无他 D、传变 E、危急
（B）
17、据《素问·平人气象论》，妇人手少阴脉动甚者，是（ ）
A、水肿 B、黄疸 C、胃疸 D、带下 E、妊子
（E）
三、多选题
1、《素问·脉要精微论》认为“气之华也”是指（ ）
面
发
唇
目
舌
（）
2、《素问·脉要精微论》指出“神明之乱”主要表现为（ ）
大笑
不言
衣被不敛
啼哭
言语善恶不避亲疏
（）
3、据《素问·脉要精微论》，“夺气”表现为（ ）
目不明
言而微
耳聋
终日乃复言
四肢乏力
（）
4、据《素问·脉要精微论》，“中气之湿”的表现为（ ）
浮肿
小便不利
中盛脏满
声如从室中言
不欲食
（）
5、据《素问·脉要精微论》，“精将惫”的表现为（ ）
背曲肩随
屈伸不能
筋骨酸痛
不能久立
行则偻附
（）
6、据《素问·脉要精微论》，平旦诊脉是因为（ ）
经脉未盛，络脉调匀
气血未乱
阳气已散
饮食未进
阴气未动，阳气未散
（）
7、据《素问·脉要精微论》，“以此参伍”主要包括（ ）
视精明
按尺寸
切脉动静
望神色
察五色
（）
8、据《素问·脉要精微论》，察五脏强与不强，可审身体的“五府”，此五府是指（ ）
头
背
腰
膝
骨
（）
9、据《素问·脉要精微论》，五色应欲如（ ）
赤欲如白裹朱
白欲如鹅羽
青如蓝
黄欲如罗裹雄黄
黑如地苍
（）
10、据《素问·脉要精微论》，四时的脉象为（ ）
春应中矩
夏应中矩
秋应中衡
冬应中权
春应中规
（）
11、《素问·脉要精微论》认为梦境与疾病的关系有（ ）
阳盛则梦大火燔灼
阴盛则梦涉大水恐惧
上盛则梦飞
下盛则梦堕
阴阳俱盛则梦相杀毁伤
（）
12、据《素问·脉要精微论》，四时脉象的具体形象为（ ）
春日如鱼之游在波
夏日泛泛乎万物有余
秋日蛰虫将去
冬日蛰虫将去
冬日蛰虫周密，君子居室
（）
13、《素问·脉要精微论》认为尺肤部与脏腑的关系是（ ）
上附上，左外以候心
上竟上，胸喉中事也
中附上，右外以候胃
中附上，左外以候肝
上附上，右外以候肺
（）
14、据《素问·脉要精微论》，夏季的正常脉象是（ ）
在肤
如鱼之游在波
中规
泛泛乎万物有余
中矩
（）
15、据《素问·平人气象论》，命曰平人的脉象是（ ）
人一呼脉再动
一吸脉亦再动
呼吸定息
闰以太息
脉五动
（）
16、据《素问·平人气象论》，死脉有（ ）
但弦无胃
但钩无胃
但代无胃
但石无胃
但毛无胃
（）
17、据《素问·平人气象论》，所谓无胃气者，是指（ ）
胃气衰竭
但得真藏脉
不得胃气也
人绝水谷
脾胃虚弱
（）
18、据《素问·玉机真藏论》，凡治病，应察其（ ）
形气色泽
脉之盛衰
气之多少
病之新久
经络虚实
（）
19、据《素问·玉机真藏论》，诊治疾病时，四易是指（ ）
形气相得
色泽以浮
色夭不泽
脉从四时
脉弱以滑
（）
20、据《素问·玉机真藏论》，诊治疾病时，四难是指（ ）
脉从四时
形气相失
色夭不泽
脉实以坚
脉逆四时
（）
21、据《素问·玉机真藏论》，五实是指（ ）
脉盛
皮热
前后不通
闷瞀
腹胀
（）
22、据《素问·玉机真藏论》，五虚是指（ ）
饮食不入
泄利前后
脉细
皮寒
气少
（）
23、据《素问·五藏别论》，五气入鼻，藏于（ ）
心
肝
脾
肺
肾
（）
24、据《灵枢·师传》，肠中热则（ ）
出黄如糜
消谷
令人悬心善饥
腹胀
脐以下皮寒
（）
25、据《灵枢·师传》，胃中热则（ ）
脐以上皮热
消谷
令人悬心善饥
腹胀
脐以下皮寒
（）
26、据《灵枢·师传》，肠中寒则（ ）
肠鸣飧泄
消谷
疾饥
小腹痛胀
脐以下皮寒
（）
第九单元 异法方宜
二、单选题
1、据《素问·异法方宜论》，中央之域人们的饮食特点是（ ）
A、食鱼而嗜咸 B、食杂而不劳 C、华食而脂肥 D、野处而乳食 E、嗜酸而食胕
（B）
2、据《素问·异法方宜论》，东方之域人们的饮食特点是（ ）
A、食杂而不劳 B、华食而脂肥 C、野处而乳食 D、食鱼而嗜咸 E、嗜酸而食胕
（D）
3、据《素问·异法方宜论》，地域不同，发病亦异。东方之域多（ ）
A、其病生于内 B、其病多痿厥寒热 C、其病皆为痈疡 D、脏寒生满病 E、其病挛痹
（C）
4、据《素问·异法方宜论》，地域不同，发病亦异。南方之域多（ ）
A、其病生于内 B、其病多痿厥寒热 C、其病挛痹 D、脏寒生满病
E、其病皆为痈疡
（C）
5、据《素问·异法方宜论》，北方之域人们饮食的特点是（ ）
A、食鱼而嗜咸 B、食杂而不劳 C、华食而脂肥 D、乐野处而乳食 E、嗜酸而食胕
（D）
6、据《素问·异法方宜论》，地域不同，发病亦异。北方之域多（ ）
A、其病生于内 B、其病多痿厥寒热 C、其病挛痹 D、脏寒生满病
E、其病皆为痈疡
（D）
7、据《素问·异法方宜论》，不同的治疗方法适宜不同地域和病情。西方之域，治宜（ ）
A、砭石 B、导引按蹻 C、微针 D、毒药 E、灸焫
（D）
8、据《素问·异法方宜论》，不同的治疗方法适宜不同地域和病情，南方之域，治宜（ ）
A、砭石 B、导引按蹻 C、微针 D、毒药 E、灸焫
（C）
9、据《素问·异法方宜论》，不同的治疗方法适宜不同地域和病情，中央之域，治宜（ ）
A、砭石 B、导引按蹻 C、微针 D、毒药 E、灸焫
（B）
10、据《素问·异法方宜论》，不同的治疗方法适宜不同地域和病情，东方之域，治宜（ ）
A、砭石 B、导引按蹻 C、微针 D、毒药 E、灸焫
（A）
11、《素问·阴阳应象大论》指出对“精不足者”，宜采取的治则是（ ）
A、温之以气 B、补之以味 C、阴阳双补 D、 引之 E、引而竭之
（B）
12、《素问·阴阳应象大论》指出“气虚宜 引之”，“ 引”是指（ ）
A、利尿之法 B、导引、按蹻之法 C、益气升提之法 D、荡涤疏利之法 E、涌吐之法
（C）
13、据《素问·阴阳应象大论》，“其高者”的治法是（ ）
A、散而泻之 B、引而竭之 C、因而越之 D、按而收之 E、汗而发之
（C）
14、据《素问·阴阳应象大论》，“其慓悍者”的治法是（ ）
A、散而泻之 B、引而竭之 C、因而越之 D、按而收之 E、汗而发之
（D）
15、据《素问·阴阳应象大论》，邪气实的治法是（ ）
A、散而泻之 B、引而竭之 C、因而越之 D、按而收之 E、汗而发之
（A）
16、据《素问·阴阳应象大论》，对于病邪轻浅者，其治法是（ ）
A、因而越之 B、引而竭之 C、减之 D、彰之 E、扬之
（E）
17、据《素问·阴阳应象大论》，对于病邪深重者，宜采取的治法是（ ）
A、因而越之 B、引而竭之 C、减之 D、彰之 E、扬之
（C）
18、据《素问·阴阳应象大论》，对于气血虚衰者，宜采取的治法是（ ）
A、因而越之 B、引而竭之 C、减之 D、彰之 E、扬之
（D）
19、《素问·阴阳应象大论》指出，对于气虚下陷者，治宜（ ）
A、补之以味 B、越之 C、 引之 D、决之 E、温之以气
（C）
20、据《素问·汤液醪醴论》，上古之世做汤液醪醴是（ ）
A、为而不用，以为备耳 B、服之万全 C、服之亦不必已 D、配合针石 E、配合薰浴
（A）
21、据《素问·汤液醪醴论》，中古之世做汤液醪醴是（ ）
A、为而不用，以为备耳 B、服之万全 C、服之亦不必已 D、配合针石 E、配合薰浴
（B）
22、《素问·汤液醪醴论》指出“病为本，工为标”，其中“工”是指（ ）
A、病人 B、疾病 C、医生 D、工作 E、精神
（C）
23、据《素问·汤液醪醴论》，服汤液醪醴可以万全的是（ ）
A、无论何世 B、当今之世 C、中古之世 D、上古之世 E、黄帝时代
（C）
24、《素问·汤液醪醴论》中“标本”是指（ ）
A、正气和邪气 B、病人和医生 C、先病和后病 D、病因和病证 E、病因和病机
（B）
25、据《素问·标本病传论》，下列情况当“治其本”的是（ ）
A、先病而后逆者 B、先热而后生中满者 C、先病而后生中满者
D、先病而后小大不利 E、急者
（A）
26、据《素问·标本病传论》，下列情况当“治其标”的是（ ）
A、先病而后逆者 B、先逆而后病者 C、先寒而后生病者 D、先病而后生寒者
E、先病而后生中满者
（E）
27、《素问·标本病传论》认为“治反为（ ）”。
A、正 B、误 C、逆 D、从 E、顺
（C）
28、《素问·标本病传论》认为“治得为（ ）”。
A、正 B、误 C、逆 D、从 E、反
（D）
29、《素问·标本病传论》认为先热而后生中满者治其（ ）
A、先 B、标本兼治 C、标 D、本 E、里
（C）
30、《素问·标本病传论》指出“先中满而后烦心者”治其（ ）
A、本 B、标 C、标本同治 D、逆 E、从
（A）
31、据《素问·五常政大论》，能毒者当以（ ）
A、厚药 B、薄药 C、无毒药 D、针石 E、食治
（A）
32、据《素问·五常政大论》，不胜毒者当以（ ）
A、厚药 B、薄药 C、无毒药 D、针石 E、食治
（B）
33、据《素问·五常政大论》，病在中，当（ ）
A、取之上 B、取之下 C、傍取之 D、厚药 E、薄药
（C）
34、《素问·五常政大论》认为，治热病用寒凉药，服药时，当（ ）
A、凉而行之 B、温而行之 C、冷而行之 D、热而行之 E、冷热饮之都可
（B）
35、《素问·五常政大论》认为，治寒病用热性药，服药时，当（ ）
A、凉而行之 B、温而行之 C、冷而行之 D、热而行之 E、冷热饮之都可
（A）
36、《素问·五常政大论》认为，治温病用凉药，服药宜（ ）
A、凉而行之 B、温而行之 C、冷而行之 D、热而行之 E、冷热饮之都可
（C）
37、《素问·五常政大论》认为，用药当中病即止，不可过用。大毒治病，当（ ）
A、十去其九 B、十去其八 C、十去其七 D、十去其六 E、十去其五
（D）
38、《素问·五常政大论》认为，用药不可太过，常毒治病，当（ ）
A、十去其九 B、十去其八 C、十去其七 D、十去其六 E、十去其五
（C）
39、《素问·五常政大论》认为，用药不可太过，小毒治病，当（ ）
A、十去其九 B、十去其八 C、十去其七 D、十去其六 E、十去其五
（B）
40、《素问·至真要大论》中对“坚者”宜采用的治法为（ ）
A、除之 B、散之 C、攻之 D、削之 E、润之
（D）
41、《素问·至真要大论》中对“急者”的病证宜采用的治法为（ ）
A、行之 B、平之 C、缓之 D、散之 E、润之
（C）
42、《素问·至真要大论》对“惊者”的病证宜采用的治法为（ ）
A、行之 B、平之 C、缓之 D、散之 E、润之
（B）
43、《素问·至真要大论》中对“客者”宜采用的方法为（ ）
A、削之 B、除之 C、散之 D、攻之 E、润之
（B）
44、《素问·至真要大论》中对“劳者”宜采用的方法为（ ）
A、濡之 B、补之 C、温之 D、摩之 E、润之
（C）
45、《素问·至真要大论》中对“结者”病证的治疗宜采用（ ）
A、除之 B、散之 C、攻之 D、劫之 E、润之
（B）
46、《素问·至真要大论》中对“留者”病证的治疗宜采用（ ）
A、削之 B、除之 C、散之 D、攻之 E、润之
（D）
47、《素问·至真要大论》中对“燥者”的病证宜采用的治法为（ ）
A、濡之 B、温之 C、缓之 D、润之 E、攻之
（A）
48、《素问·至真要大论》中对“散者”的病证宜采用的治法为（ ）
A、收之 B、温之 C、敛之 D、益之 E、润之
（A）
49、《素问·至真要大论》对“损者”的病证宜采用的治疗方法为（ ）
A、益之 B、濡之 C、温之 D、收之 E、敛之
（C）
50、《素问·至真要大论》对“逸者”的病证宜采用的治疗方法为（ ）
A、行之 B、收之 C、摩之 D、通之 E、益之
（A）
51《素问·至真要大论》对“诸寒之而热者”宜采用的治法为（ ）
A、取之热 B、取之寒 C、取之阳 D、取之阴 E、取之营
（D）
52、《素问·至真要大论》对“诸热之而寒者”宜采用的治法为（ ）
A、取之热 B、取之寒 C、取之阳 D、取之阴 E、取之营
（C）
三、多选题
1、《素问·汤液醪醴论》认为“当今之世”的治病手段主要是（ ）
①鑱石针艾 ②汤液 ③气功 ④毒药 ⑤按摩
（①④）
2、《素问·汤液醪醴论》认为“精气弛坏，荣涩卫除”的原因是（ ）
①劳伤过度 ②外邪侵袭 ③嗜欲无穷 ④饮食不节 ⑤忧患不止
（③⑤）
3、据《素问·标本病传论》所述，下列情况中，当先治其本的是（ ）
①先热而后生中满者 ②先病而后泄者 ③先泄而后生他病者 ④先病而后中满者
⑤先中满而后烦心者
（②③⑤）
4、据《素问·标本病传论》所述，下列情况中，当先治其本的是（ ）
①先病而后逆者 ②先逆而后病者 ③先寒而后生病者 ④先病而后生寒者
⑤先热而后生中满者
（①②③④）
5、据《素问·标本病传论》所述，下列情况中，当先治本的是（ ）
①先热而后生病者 ②先热而后生中满者 ③小大利 ④先小大不利而后生病者
⑤先生病而后小大不利
（①③④）
6、据《素问·标本病传论》所述，下列情况中，当先治其标的是（ ）
①先寒而后生病者 ②先病而后生寒者 ③先生病而后小大不利 ④先热而后生中满者
⑤先病而后生中满者
（③④⑤）
7、《素问·标本病传论》指出，“病有标本，刺有逆从”的方法有（ ）
①有其在标而求之于标 ②有其在本而求之于本 ③有其在本而求之于标
④有其在标而求之于本 ⑤标本并治
（①②③④）
8、据《素问·至真要大论》内容，下列哪项属于反治法（ ）
①真寒假热，治以四逆汤 ②真热假寒，治以白虎汤 ③气虚便秘，治以补中益气汤
④热结旁流，治以大承气汤 ⑤阴虚火旺，治以六味地黄丸
（①②③④）
9、据《素问·至真要大论》内容，下列哪项属于正治法（ ）
①坚者削之 ②客者除之 ③微者逆之 ④甚者从之 ⑤结者散之
（①②③⑤）
11、结合《素问·至真要大论》，谈谈正治法。
正治法：逆疾病征象而治，即所选药物的属性与疾病的性质相反。“逆者正治”，正治法又名“逆治”法。适用于病情轻浅而单纯无假象的疾病，所谓“微者逆之”。如：寒者热之，热者寒之，坚者削之，客者除之，劳者温之，结者散之，留者攻之，燥者濡之，急者缓之，散者收之，损者温之，逸者行之，惊者平之等。运用时应把握“适事为故”的原则。
12、结合《素问·至真要大论》，谈谈反治法。
反治法：顺从疾病假象而治。“从者反治”，反治法又名“从治”法。适用于病势较重、病情复杂并出现假象的疾病，所谓“甚者从之”。如寒因寒用，热因热用，塞因塞用，通因通用。反治法是针对病证假象制定的治法，但从本质上来说，药性与疾病的病机本质还是相反的。在运用时应注意“必伏其所主，而先其所因”，“从多从少，观其事也”，也即先求病因，再治其病本，至于从药多少，视病情而定。
论述7、结合《素问•经脉别论》原文论述水饮在体内的转输过程。
《素问·经脉别论》云：“饮入于胃，遊溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱。水精四布，五经并行。合于四时五脏阴阳，揆度以为常也。”此段说明了水饮入于胃的消化转输过程。水饮入于胃，将其营养物质上输于脾，再由脾的运化，把精气输布到肺，经肺的宣降作用，以三焦为通道，布达全身，其清者输布于全身四肢百骸、肌肉皮毛；其浊者下达膀胱，如此把水精布散全身，流于五脏六腑。在这个过程中，肺、脾、肾三脏是关键，需要肺的宣降，脾的运化转输，肾的气化作用。还强调了水液代谢必须与四时阴阳变化和五脏功能特性相适应。了解这一过程，有利于分析水液代谢障碍性疾病的病机，对指导临床实践有着重要的意义。
填空题：
1. 上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱。
2. 心者，君主之官，神明出焉。
3. 心者，生之本，神之变也。
4. 天之在我者德也，地之在我者气也，
5. 脾藏营，营舍意，脾气虚则四支不用，五藏不安。
6．营出于中焦，卫出于下焦。
7. 诸风掉眩，皆属于肝，诸寒收引，皆属于肾，诸胀腹大，皆属于热，诸躁狂越，皆属于火。
8.此皆聚于胃，关于肺。
9
原文回答
1. 阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本使，神明之府也，治病必求于本。
2. 上焦如雾，中焦如沤，下焦入渎。
《素问·至真要大论》病机十九条中属“热”的病机和病证是什么？
（1）“诸胀腹大，皆属于热”：
（2）“诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热”：
（3）“诸转反戾，水液混浊，皆属于热”。
3. （4）“诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热”：
4. 诊脉常以平旦，阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调匀，气血未乱。
多选题
1. 浊阴出下窍，浊阴走五藏，浊阴归六府。
2. 五藏者，藏精气而不写也，故满而不能实。
3. 百病之始生也，皆生于风雨寒暑，清湿喜怒。
4. 故阳气者，一日而主外，平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。
简答题
1、如何理解《灵枢•营卫生会》篇中“人生有两死，而无两生”？
两，指夺血、夺汗。有两死，谓既夺血，又夺汗，是死证。无两生，谓夺血而不夺汗，或夺汗而不夺血，两者不同见，尚有可生之机。
2， 阴之所生，本在五味，阴之五宫，伤在五味。？
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