相鼠·诗经注释讲解白话翻译

相鼠·诗经|注释|讲解|白话翻译

【作品介绍】

《相鼠》是《诗经》里面《国风》中的一首古诗。这首诗古有二说：《毛诗序》以为是刺在位者无礼仪，班固《白虎通义;谏诤篇》则认为是“妻谏夫之诗”，此本《鲁诗》说。后一说虽然有何楷、魏源、陈延杰诸家的阐发，但究竟由于所申述的内容与本诗所显露的深恶痛绝的情感不吻合，故为大多数说诗者所不取，而从毛序郑笺之说。更多《诗经》欣赏文章敬请关注“”的诗经赏析栏目。

【原文、译文及注释对照】

《诗经;鄘风;相鼠》译注

题解： 统治阶级用虚伪礼节欺骗人民，人民深恶痛绝，比之为鼠，给予辛辣的讽刺。原 文译 文注 释相鼠有皮，人而无仪！①人而无仪，不死何为？相鼠有齿，人而无止！②人而无止，不死何俟？③相鼠有体，人而无礼！人而无礼，胡不遄死？④看那老鼠有张皮，却见有人没威仪。却见有人没威仪，为何还活不倒毙！看那老鼠有牙齿，却见有人无廉耻。却见有人无廉耻，活着不死等何时！看那老鼠有肢体，却见有人不懂礼。却见有人不懂礼，何不赶快就断气！①相：视也。仪：威仪也。②止：假借为“耻”，郑笺释为“容止”，也可通。③俟：等。④胡：何。　遄（音船）：速。

【F-052】相鼠

相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？相鼠有体，人而无礼！人而无礼，胡不遄死？

【注释】1、相鼠：老鼠中的一个种类，一说，相就是看。仪：礼仪。2、止：读为“耻”。3、俟（似sì）：等待。4、遄（传chuán）：速。

【题解及原文】这首诗是对于丧失廉耻，不成体统的反动统治阶级人物的痛骂，说他连耗子也不如。春秋时代卫国宫廷荒淫无耻的事很多，诗中嘲骂的对象可能不只是个别的。

【余冠英今译】耗子还有皮包身，做人反而不自尊！做人反而不自尊，问你不死还做甚？瞧那耗子还有齿，做人反而不知耻！做人反而不知耻，还等什么不快死？瞧那耗子还有体，做人反而不知礼！做人反而不知礼，何不早咽这口气？

【白话翻译】老鼠尚有皮，人却没威仪。人若无威仪，为何不去死？老鼠尚有牙，人品反底下。人品若底下，不死还等啥？老鼠尚有体，人却不讲礼。人若不讲礼，不死有何益？更多《诗经》欣赏文章敬请关注“”的诗经赏析栏目。()

【讲解】

这首诗古有二说：《毛诗序》以为是刺在位者无礼仪，班固《白虎通义;谏诤篇》则认为是“妻谏夫之诗”，此本《鲁诗》说。后一说虽然有何楷、魏源、陈延杰诸家的阐发，但究竟由于所申述的内容与本诗所显露的深恶痛绝的情感不吻合，故为大多数说诗者所不取，而从毛序郑笺之说。

《诗经》中写到“鼠”的有五首(《雨无正》“鼠思泣血”之鼠通癙，未计)，除本诗外，其他四首都是直接把鼠作为痛斥或驱赶的对象，确实“老鼠过街，人人喊打”，自古而然。而本诗却有所不同，偏偏选中丑陋、狡黠、偷窃成性的老鼠与卫国“在位者”作对比，公然判定那些长着人形而寡廉鲜耻的在位者连老鼠也不如，诗人不仅痛斥，而且还要他们早早死去，以免玷污“人”这个崇高的字眼。至于所刺的“在位者”是谁，所刺何事，虽曾有过多种说法，但我以为已无法考实，翻开卫国的史册，在位者卑鄙龌龊的勾当太多，如州吁弑兄桓公自立为卫君；宣公强娶太子伋未婚妻为妇；宣公与宣姜合谋杀太子伋；惠公与兄黔牟为争位而开战；懿公好鹤淫乐奢侈；昭伯与后母宣姜乱伦……父子反目，兄弟争立，父淫子妻，子奸父妾，哪一件不是丑恶之极、无耻之尤！这些在位者确实禽兽不如，禽兽尚且恋群，而他们却是骨肉相残。本篇诗人咬牙切齿，无疑是有感而发。拙著《诗经选注》曾指出：“《相鼠》一诗就是卫国统治者丑恶行为的总概括，有强烈的现实战斗性。”

本篇三章重叠，以鼠起兴，反覆类比，意思并列，但各有侧重，第一章“无仪”，指外表；第二章“无止（耻）”，指内心；第三章“无礼”，指行为。三章诗重章互足，合起来才是一个完整的意思，这是《诗经》重章的一种类型。本诗尽情怒斥，通篇感情强烈，语言尖刻，所谓“痛呵之词，几于裂眦”（牛运震《诗志》）；每章四句皆押韵，并且二、三句重复，末句又反诘进逼，“意在笔先，一波三折”（陈震《读诗识小录》，既一气贯注，又回流激荡，增强了讽刺的力量与风趣。　（蒋立甫）

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