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孝经原文及译文[优质文档]

发布时间：2023-03-19 12:39:15 来源：文档文库

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孝经原文及译文[优质文档]《孝经》白话注解
孝经这部书，据说是曾子问孝于孔子，退而和学生们讨论研究，由学生们记载而成的一部书。吕维祺《孝经或问》中称:‘孝经为何而作也,曰，以阐发明王以孝冶天下之大经大法而作也。’汉书艺文志上说:‘夫孝、天之经、地之义、民之行也，举大者言，故曰孝经。’这是中国人自古以来社会上奉为圭皋，人人所应遵守的德目。孝经一书，全文共为十八章，将社会上各种阶层的人士——上自国家元首，下至平民百姓，分为五个层级，而就各人的地位与职业，标示出其实践孝亲的法则与途径。这是自古以来读书人必读的一本书，所以被列为‘十三经’之一。然而近百年来，国人受到西洋文化的影响，唯以追逐物质文明，而鄙弃固有道德。凡是传统文化，都被斥为落伍陈腐的东西，如果有人在当下社会中提倡人伦道德，宣说忠、孝、节、义，一定会被别人讽讥为迂阔顽固，不识时务。
现代社会上，有多少人心灵污染，沉溺在物质欲望中，迷失自我;为了追求感官的享受，以攫取金钱为人生唯一的目标。而为了攫取金钱，可以不择手段，所以欺、诳、诈、骗，偷窃抢劫，以至于绑票勒赎等事件，充斥于社会之中。尤有甚者，世人为了金钱，可以亲族反目，兄弟成仇，骨肉相残，以至于儿子杀害父母。这些事件，在现代社会中已经不成为新闻(例子太多，不胜枚举。可怕啊～人类的堕落，为何一至于此,近百年来，我们旧的文化传统破坏无遗，而新的道德轨范并未建立。现在社会上的价值观有两点，一点是:‘谁怕谁,’另一点是:‘只要我喜欢，有什么不可以,’前者是唯力是视，后者是有我无人。难道我们真的要回归到茹毛饮血的野蛮时代,在中国传统当中，“孝”的这个概念，在教育当中，既是一个始发点和出发

点，又是一个永恒的基础。时代会变迁;知识会更新，但是传统中国更重视永恒的“孝”，它是不会随着时代的变迁而有所变迁的，是不应该随着时代的变迁而有所变迁的，它应该是作为人都应该掌握和理解的东西。中国文化的基础就
是这个“孝”字～看门人曾经编辑过《二十四孝图文》，反响强烈。转载收藏的朋友多达1600余人～这说明孝的传统美德还为大家所认同与称扬。这就是社会稳定与发展的基础，为了净化人心，特再翻译《孝经》一书，希望藉著文字的传播，对社会风气有所改善。孝经白话注释开宗明义章第一【章旨】这一章书，是全部孝经的纲领。它的内客，就是开示全部孝经的宗旨，表明五种孝道的义理，本历代的孝治法则，定万世的政教规范，列为一经的首章。
仲尼居，曾子侍。子曰:‘先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎,’
【白话】有一天，孔子在他的家里闲坐著，他的弟子曾参，也陪坐在他的一旁。孔子说:‘古代的圣王有一种崇高至极之德，要约至妙之道。拿它来治理天下，天下的人民，都能够很和气的相亲相敬，上自天子，下至庶人，都不会相互的愁恨。这个道德的妙用，你知晓吗,’
曾子避席，曰:‘参不敏，何足以知之～’
【白话】曾子听了孔子给他讲的这一段话，道理很深，他不觉肃然起敬，离开他的坐位站起来，向孔子答对说:‘我曾参很鲁钝，不大聪敏，怎么能够知晓这样深奥的道理呢,’
子曰:‘夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。’

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