首页 > 心灵之舞

心灵之舞

发布时间：来源：文档文库

小中大

字号：

手机查看

龙源期刊网http://www.qikan.com.cn
心灵之舞
作者：刘丹阳
来源：《艺海》2012年第07期
［摘要］黄礼孩所著《起舞》一书，借助于舞蹈作为肢体语言的一部分，进而呈现出一种内在的、细腻的，更为感性的心灵之境。作为一门艺术语言，舞蹈并非独立存在，它是与音乐、绘画等多种艺术互相融合，乃至完善。《起舞》中关注心灵的舞蹈之魅，由此跃然纸上。［关键词］心灵秘境音乐绘画
在《起舞》一书中，开篇便用四个篇章（分别为《云门舞集，林怀民的另一个名字》、《传统是当代的一部分》、《与皮娜相遇》与《皮娜·鲍什：为对抗恐惧而舞蹈》）的篇幅介绍了无疑是作者最推崇的，也为喜爱舞蹈的普通观众所共知的台湾著名编舞家林怀民与德国著名现代舞编导家、欧洲艺术界影响深远的“舞蹈剧场”确立者皮娜·鲍什。这两位当代大家在通过舞蹈表述心灵曲径通幽的秘密花园时都有自己不同的感触，在黄礼孩看来：林怀民在舞蹈中表现了沉淀之后的智慧，还有自己独特的发现，他将现代舞的创作带入一个前所未有的时代。林怀民说，传统是当代的一部分，是生活的一部分，像空气和水。很多时候，从传统文化中来的事物在他的心里舞动着，林华民就以自己的方式舞到世界的舞台上去。看他的作品，是一种喜悦、宁静和思索的心灵之旅。对传统故事的收集与沉淀，成为了林怀民舞蹈创作的灵魂，这具体表现在《薪传》、《白蛇传》、《红楼梦》、《九歌》、《寒食》等一批经典舞剧中，对这些耳熟能详的历史题材的拣选与提炼，本身就说明了以现代舞为承载，以传统意识为精髓和灵魂的心灵秘境。向东方母体文化的探索，以人文思想和民间信仰为主的传统因子注入舞蹈中，成为舞动东方情调的重要元素。自此，“中国的现代舞”才开始褪去西方的框架，进入东方的身、心、灵，用东方的身体、心灵、思维重新注解属于东方的文本。
而对于更具反叛意识的皮娜·鲍什来说，通向心灵秘境的乃是悲伤与恐惧。在这两种时常相交汇合的情绪中，皮娜说出了一句令人吃惊且难以忘怀的话：我跳舞，因为我悲伤。黄礼孩在《与皮娜相遇》一文中解释道：皮娜，她的舞蹈是她的生命，舞蹈来自生活的启迪，更是内心深处无以名状的怕和爱。皮娜不为舞蹈而舞蹈，我愿意相信是皮娜看得更多看得更远想得更深让她恐惧。她面向更高生活的心让她备受痛苦。对恐惧的认知让皮娜穿越了忧伤和热爱的心灵，她才能给我们带来具有同等精神力量的作品。正因为皮娜一直坚持着用舞蹈对抗恐惧，对抗外界，在悲伤的情绪里，找寻属于自己爱的身体语言。皮娜的“舞蹈剧场”在世界舞蹈历程上，是一个伟大的开创，因为她完全打破了以往舞蹈方式的改造动作，几乎可以称作“破坏”了，她居然让演员在演出中不去做展示身体美和技巧的跳舞，让他们像平常人一样在舞台上走来走去，甚至做出化妆、送咖啡、说话这些日常生活中的行为，她的舞台也不像人们习惯中看到的舞蹈演出那样一如既往的干净、清洁，只有诗一般的身体伴随着诗一般的音乐在梦幻的灯光中变幻，令我们陌生。皮娜·鲍什舞台有时候铺满鲜花（《康乃馨》），有时候搁着桌子椅子，还有浴缸（《热情的玛祖卡》），有时候干脆布置成一个生活场景中的咖啡馆（《穆勒咖啡馆》）。她的演员不仅跳舞，同时也像日常生活中的人那样在舞台上走路、抽烟、打闹、

本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/41ffe2ed182e453610661ed9ad51f01dc38157f6.html