学而第一
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
2、有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”
3、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
4、 曾子曰：“吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？“
5、 子曰：＂道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。＂
6、子曰：＂弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。＂
7、子夏曰：＂贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。＂
8、子曰：＂君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。＂
9、 曾子曰：＂慎终追远，民德归厚矣。＂
10、子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？”
11、子曰：”父在观其志。父没观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。”
12、有子曰：”礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
有子曰：”信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
子曰：”君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”
15、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：”如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”
16、子曰：＂不患人之不己知，患不知人也。＂
为政第二
1、子曰：“为政以德。譬如北辰，居其所，而众星共之。”
2、子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”
3、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
4、子曰：“五十有五而至于学；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳顺；其实而从心所欲，不逾矩。”
5、孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰：‘无违。’”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼。死，葬之以礼，祭之以礼。”
6、孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
7、子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”
8、子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其老，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
9、子曰：“吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发，回也，不愚！”
10、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉! 人焉廋哉!“
11、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
12、子曰：“君子不器。”
13、子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”
14、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
15、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
16、子曰：“攻乎异端，斯害也已。”
17、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
18、子张问干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣！”
19、哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
20、季康子问：“使民敬忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”
21、或谓孔子曰：“子悉不为政？”子曰：“书云孝乎！’惟孝友于兄弟。‘施于有政，是亦为政，奚其为为政？”
22、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无月，其何以行之哉？”
23、子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益可知也。周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世可知也。”
24、子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
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