恋爱价值观

一、恋爱价值观

几千年来，歌颂爱情成了文学创作中亘古不变的一个主题。恋爱，是男女双方培养美好爱情的的一个过程。那么，爱情到底是什么呢？“爱情就是男女双方之间真挚诚实的、互相爱悦的、渴望对方成为自己终身伴侣的专一的感情。”[3]所以，在这个追求爱情的过程中，我们必然要受到各种社会关系的制约。恋爱者必须对他人负有道德责任，尤其是恋爱双方对对方负有道德责任。苏联教育家苏霍姆林斯基曾经说过，“真正的爱情能向感情注入道德力量”[4]，只有形成了道德责任感的爱情才是高尚的。

尽管每一场恋爱的出发点都是为了争取一段美满的爱情，可事实上并不如愿，尤其是在张爱玲的笔下。太多的痴儿怨女倒在了恋爱的第一线，所有的恋爱都是酸涩的，凄凉的，即使走到一起，也是演绎了一场场华丽的悲伤。

1.暗恋只会给人带来不自信的各种焦虑和心理负担，甚至是突发的意外。

“暗恋”作为恋爱状态的一种，是一种没有回报的爱，这对暗恋者来说，往往会出现矛盾的情绪波折，焦虑，抑郁，不自信。《半生缘》中，当叔惠收到翠芝订婚信件时，他烦躁地酗酒消愁，觉得心里有东西梗着，难受；在《年青的时候》中，学生时代的潘汝良喜欢上了自己校长室的打字员沁西亚，自学了德语“沁西亚，我爱你。你愿意嫁给我么？”[5]但他从未说出口。直到他看到婚后的沁西亚并不幸福时，他的书上再也不画小人了。在这种日积月累的生活中，作为暗恋者的叔惠与潘汝良由于独自承担太多的思想压力而产生了各自不可预料的行为，他们两个最后怅然若失的感觉实际上就是一种不可抑制的欲望本能，倘若失去理智就一发不可收拾。

2.失恋后的报复和绝望既是一种不自重，也是一种不负责。

长期笼罩在再婚家庭的阴影下而日行孤僻的聂传庆出于报复心理，向母亲年轻时的情人的女儿表白了。他想借此对其进行精神虐待。所以，当丹朱拒绝了自己的示爱后，他开始了拳打脚踢，甚至动了可怕的杀念。在这里，聂传庆只是将恋爱作为一种报复的工具，无论恋爱是否成功，都是对丹朱的伤害。这种恋爱一开始就不道德，甚至到最后恶化成了一种人身伤害的犯罪行为！面对失恋，《花凋》中的郑川娥也感到了前所未有的绝望。一方面，自己得了不治之症，另一方面，自己的爱人有了新欢。倘若章云藩没有离开川娥，那么她或许就不至于对人生如此绝望。生命的死亡不是从肉体的死亡开始，而是从爱意的枯萎。[6]

3.用金钱垒砌的恋爱只是一种物质的“交易”，短暂的平和。

在《沉香屑·第一炉香》中，葛薇龙在姑母的设计下堕落成了香港上流社会中的一朵交际花，并与公子哥乔琪乔结婚了。一开始是一无所有的葛薇龙看上了乔琪乔的钱，最后是贪心的乔琪乔舍不得葛薇龙的钱，以至于葛薇龙为了维持生计而不得不自愿从事卖淫的工作。这样用金钱垒砌起来的恋爱与婚姻必然是不长久的，也是不道德的，一个男人怎么能一辈子容忍自己的妻子如此不堪呢？这也是日后“捉奸在床”的一个伏笔。战前，白流苏与范柳原之间始终隔着一条不信任的鸿沟。“根本你以为婚姻就是长期的卖淫。”[7]此时的白流苏对范柳原的留恋更多地在于金钱，以至于他们两人的感情始终都是若即若离的，淡淡的，也是不堪一击的。

4.畸恋状态下的乱伦、老少恋和无望的痴恋不仅陷自己于不义，更破坏了身边人的幸福。

《心经》中，许小寒出生时“母女相克”的预言离间了父母之间的感情，日久天长，女儿爱上父亲的悲剧爆发了，而此时的许峰仪已不爱妻子，又不能爱自己的女儿，于是选择与一个女儿长得很像的绫卿走到了一起！绫卿爱上了父辈级的许峰仪，应该不纯碎是爱恋，更多的还是一种“恋父”的依附，减轻生活负担。许太太是最可怜的，她爱女儿，却因此失去了丈夫！《金锁记》中的曹七巧对已婚的姜季泽痴恋不已，甚至为了能多看他几眼而选择嫁给了一个患了骨痨的病人。在各自成婚后，他们仍藕断丝连，当着姜季泽的妻子打情骂俏。像许小寒、绫卿和曹七巧这样沦陷在在畸恋状态下的人注定背负着亲人的痛斥，也给身边的人造成了无法愈合的伤痕。

那么，到底是什么让张爱玲对恋爱如此绝望呢？“年深月久了，羽毛暗了，霉了，给虫蛀了，死也死在屏风上。”[8]几乎每一对恋人都是绣在织锦上的鸟，想飞，却怎么也飞不出去，“心里的天也跟着黑下去”。[9]

张家是封建社会里名声显赫的大家族，直到张爱玲的父辈这一代才渐渐没落，可是长期积累下来的封建残余思想还是根深蒂固的，尤其是作为封建遗少的父亲和他同一辈的叔伯亲戚，集中体现了一夫多妻制、男尊女卑、封闭自守、铺张浪费、贪慕虚荣、追名逐利等等诸多的腐朽思想，而这些都是对个人自由追求的一种束缚，尤其是女性的恋爱自由。母亲黄素琼的婚嫁是“依了媒妁之言，家族包办，她本人并不愿意”[10]，这自然就构成了夫妻关系紧张的威胁。张廷重本是封建大家庭的遗少，具有很强的玩世之心，在结婚后仍然过着骄奢淫逸的生活，还娶了姨太太。这令张爱玲小小年纪不仅看到了婚姻的背叛和不幸，也感受不到恋爱的快乐和甜蜜。一开始，可能感觉很陌生，渐渐地也害怕了，害怕分离，害怕破碎。之后，她自己又与胡兰成经历了一场轰轰烈烈的爱情与婚姻的背叛，这让她对爱情的坚贞性与持久性产生了质疑和悲悯，这种对爱情的不确定性理解让她在塑造小说恋人时难免披上了一层苍凉意味，有着“葱绿配桃红”的参差美，给人以启示。[11]

同时，在腐败的旧式家庭中，留洋归来的母亲与姑姑带来了国外开放和平等的新思想，给张爱玲带来了一种追求自由的理想。在她的小说里，多的是一些知识分子，一些追求恋爱自由、婚姻自由和求学自由的人物，虽然最后都以悲剧告终，但最真实地结合了自己的生活感悟。

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