《红与黑》中的“爱情”

《红与黑》中的两段“爱情”

个人用了一下午时间看完司汤达同名小说改编的电影《红与黑》：故事讲述了发生在19世纪法国大革命前的复辟时期，一个深受拿破仑影响的木匠的儿子与两个贵族女人之间，关于“爱情”、名望、与信仰（道德）交杂在一起的悲情故事。在网上看过许多的书评、影评、时代背景和作者介绍后，却只想单纯的从电影故事中写一点自己心中的“红与黑”。

于连的第一段感情是和市长夫人路易斯之间产生。路易斯16岁嫁给自己并不喜欢甚至蔑视的丈夫后，一直过着平静的生活。面对才华横溢、孤傲而又叛逆的于连，市长夫人的感情不经意间发生了微妙变化，使其最终坠入情网。或许对于连来讲，最初的目的多少带有对市长的报复和对征服欲望的满足。然而从小缺失母爱的于连依然没能摆脱感情的泥潭，深深地陷了进去。面对这一段本不该发生的感情，两人欲罢却是不能，在感情、道德（信仰）和舆论的挣扎与煎熬中，使得两人互相猜测，彼此依恋，却又假意冷漠。为了保护和成全恋人，德雷纳尔夫人最终选择放手，把于连送进他梦寐与求的神学院。这朝朝暮暮的“爱情”最终也只是劳燕分飞的鹊桥之恋。

第二段感情是在与侯爵之女玛蒂尔德小姐之间发生。市长夫人面对孩子生病时问于连：“你为什么不是孩子的父亲，那样我们相爱就不会成为罪孽。”如果说第一段感情中市长夫人是因为家庭和道德（信仰）的因素没能冲破世俗的约束，成为最终的遗憾。那么在第二段感情中生性高傲、不拘礼俗而又单身的玛蒂尔德无疑是对前者最好的弥补和延续。此时的于连脱去初恋的生涩，在“高人”的指导下游刃有余，玩弄感情于股掌，牢牢掌控着与玛蒂尔德这场爱情追逐的主动。对于连而言，这段感情中的玛蒂尔德也许更多的是德雷纳尔夫人的替代品和情感转移对象。所以他们在一起的时候，于连会想起德雷纳尔夫人。终于，眼看这一段感情就要冲破世俗约束修成正果时，一封突如其来的信件破碎了美好的梦境。这与其说是命运，不如说是天意。我喜欢里面的一句话：“孩子，千万不要说命运，要说天意。”两者不同之处在于：命运是造化弄人的归宿，而天意却是善恶有报的结局。

与神学院的师生和达官贵族相比，我相信于连的信仰是真实存在内心的，因而监狱中的他一直活在罪孽与愧疚中。面对爱自己的两个女人伸出的救赎之手，于连毅然选择了拒绝。个人认为拒绝不只是因为愧疚，更是因为无法去面对和作出选择。正如电影中神父对于连的一句话：“你仇视富人，鄙视穷人，厌恶自己的出生，仇恨要去的地方，但你究竟要去哪呢？”对于于连而言，教士（前途）和拿破仑（革命），玛格丽特小姐和德雷纳尔夫人，红与黑，在于连那里已经难舍难分，如同鱼与熊掌一样难于抉择。也许作者司汤达本人也不清楚于连究竟想要的是什么。

跳出所谓的盲目爱情，两位女人对于连的认识是客观的。德雷纳尔夫人说：“于连出生并不高贵，他却用内心的高贵去填补出身的卑微。”玛蒂尔德说：“你鄙视虚伪，其实你自己才是最虚伪的。”于连始终淡定的脸庞依然掩盖不住内心深处的自卑、懦弱与彷徨，内心的高贵与不羁也终成为大义凌然的自私和虚伪。

在对的时间，遇见错的人，是一场心伤；在错的时间，遇见错的人，是一段荒唐；在错的时间，遇见对的人，是一阵叹息。人最难把控的是情感，结束一段不该发生的感情，最好的方法就是不要开始！

没有结局，请不要开局！侯爵问于连：“你是谁？想干什么？”

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