欢度春节图片

发布时间:2019-02-20 22:25:24   来源:文档文库   
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欢度春节图片

  篇一:看图作文:快过春节了

  看图作文:快过春节了

  看图作文:快过春节了

  今天我太高兴了,快过春节了。我要把我的小木屋打扮的漂漂亮亮的。小熊姐姐兴致勃勃的叫到。小熊一家人都在忙碌之中,只有小熊胖胖坐在地上吃着她的草莓味饼干。

  小熊姐姐把她的小木屋打扮的非常仔细。熊姐姐把收到的礼物放在一起,好像一座大山,因为收到的礼物太多。有熊伯伯送的礼物,有爸爸妈妈的,有哥哥姐姐的??各种各样的礼物,五颜六色的礼盒,犹如一幅五彩缤纷的图画。小木屋里挂满了气球,有绿的、红的、黄的、蓝的??还有几大盆吊兰。熊姐姐专门给礼物做了一个小木架,把礼物放在小木架上,红色的木架非常漂亮。熊姐姐累得汗流满面。

  熊爸爸和熊妈妈正在认真的装扮着他们的屋子。他们把自己的屋子装扮好了,便来看看熊姐姐和小熊胖胖的小屋。只见熊姐姐还在努力的干着,再看小熊胖胖,他还在吃他的草莓味饼干。

  小熊胖胖一边吃一边看着熊姐姐打扮他们的屋子。胖胖看也不看他的饼干,只是一边摸着饼干一边看熊姐姐打扮屋子。他摸着摸着就摸不到了,这才低头一看,只见饼干盒里空空如也,不见了饼干的踪影,胖胖大声叫到:我的饼干不见了!他的这一声真是震天动地啊!

  胖胖的饼干没有了,只好和姐姐一起打扮屋子。这小屋一会就打扮好了。

  篇二:怎么做春联图片大全

  2015年新春对联大全篇二:经典春联大全

  春联大全

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  民安国泰逢盛世 风调雨顺颂华年 横批:民泰国安篇三:如何制作对联呢

  如何制作对联

  一、要字数相等,断句一致。上下联字数要完全相等,不多不少;而且上下联的结构要相同,即断句一致。如毛泽东曾引用过的一幅对联:墙上芦苇,头重脚轻根底浅;山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空。上下联字数相等;上下联按词组分,都是四字——二字——二字——三字的格式,断句也一致。当然,也有为造成特殊的效果,上下联字数不等。袁世凯称帝没多久,就在全国人民的唾骂声中可耻地死去了。四川有人给他写了一副挽联:袁世凯千古;中国人民万岁。这是在讥讽袁世凯对不起中国人民。像这种上下联字数不等的现象是极个别的。

  二、要词性相对,位置相同。一般称为虚对虚,实对实,就是名词对名词,动词对动词,形容词对形容词,数量词对数量词,副词对副词,而且相对的词必须在相同的位置上。如风声雨声读书声,声声入耳;家事国事天下事,事事关心,风对雨,家对国,耳对心, 极其工整,特别是连用叠字,如闻书声琅琅。此联为明东林党领袖顾宪成所撰,上联将读书声和风雨声融为一体,既有诗意,又有深意;下联有齐家治国平天下的雄心壮志。这副联表达出了东林党人读书不忘国事的精神。

  三、要平仄相对,音调和谐。传统习惯是仄(第三、四声)起平(第一、二声)落,即上联末句尾字用仄声,下联末句尾字用平声。如一九七九年,杭州岳庙修复一新,著名词人兼书法家赵朴初,化用岳飞《满江红》词意,为重新塑好的岳飞巨像两边的大柱上,精心撰写了一幅古为今用、气魄宏伟大新楹联:观瞻气象耀民魂,喜今朝祠宇,重开老柏,千寻抬头望;收拾山河酬壮志,看此日神州,奋起新程,万里驾长车。上联末句尾字用的是仄声字,下联末句尾字用的是平声字。整联读起来抑扬顿挫,铿锵有力。不仅是尾字讲究平仄相对,整个上下句都应该讲究。如书山有路勤为径,学海无涯苦作舟,上联是平平仄仄平平仄,下联是仄仄平平仄仄平,声调极其对仗,音调和谐,读起来上口。

  四、要内容相关,上下联系。上下联的含义必须相互联系,不能是毫不相关的两码事,但又不能重复。从这角度说,有三种类型。一是串对,就是上下联所说明的问题,意思是顺承的;下联是上联意思的继续和补充,同时深化上联所要表现的主题。例如章太炎讽慈禧太后七十岁生日:今日到北海,明日到南苑,何时再到古长安?叹黎民膏血全枯,只为一人歌庆有;五十割琉球,六十割台湾,而今又割东三省!痛赤县邦圻益蹙,每逢万寿祝疆无。二是正对,就是上下联各写一事,各自具有一个完整的意思,但两者又和谐地统一在一个意境之中。例如邓石如碧山书屋的一幅对联:沧海日,赤城霞,峨嵋雪,峡云,洞庭月,彭蠡烟,潇湘雨,武夷峰,庐山瀑布,合宇宙奇观,绘吾斋壁;少陵诗,摩诘画,左传文,马迁史,薛涛笺,右军帖,南华经,相如赋,屈子离骚,收古今绝艺,置我山窗。三是反对,就是上

  下两联一正一反,意思相互映衬,把主题表现得更为深刻、鲜明。例如,某樵夫为其岳父祝寿,请一学究代做的一副旨在把岳父称得高高、把自己说得低低的对联:太尊翁,尊翁在上,上至三千里凌霄,玉皇盖楼,您在楼头做寿;

  愚晚生,晚生在下,下至十八层地狱,龙王淘井,我在井底挖泥。

  篇三:新年应景岁朝图 乾隆帝是这样过春节的

  新年应景《岁朝图》:乾隆帝是这样过春节的 《岁朝图》 1615

  按照民间的说法,谐音,因此新春扫尘便有了陈陈布新的含义。据《诗经·豳风·七月》记载:穹窒薰鼠,塞向墐户,磋我妇子,曰为改岁,入此室处。可见在迎新之际,人们要清扫垃圾、驱赶老鼠,并封闭窗户躲避寒风。在明代李士达作于1615年的《岁朝图》中就描绘了扫尘的场面,画中一文士倚桌案坐于阁中,屋外一童子正拿着扫帚清扫院落,为庆贺年节做准备。

  立门神

  立门神的习俗萌芽于祀门,在周代已将其定为祀典之一,《礼记·丧服大纪》中即有君释菜,礼门神之说。先秦时期的立桃人就是立门神的前身,以此驱邪御鬼。从汉代起,门神有了具体的形象与名称,例如著名的神荼与郁垒,人们将二者之形或是名字绘于门户与桃符上,南朝梁代宗懔的《荆楚岁时记》中就有绘二神贴户左右,左神荼,右郁垒,俗谓之门神的记录。到了唐末五代之后,民间多以钟馗作为门神,这源于钟馗为唐玄宗捉鬼的典故,也有学者认为钟馗的形象是由商代主持祭祀的仲居薛等演变而来。宋代吴自牧曾在《梦

  梁录》中称宋人在岁旦之日有净庭户,换门神,挂钟馗,钉桃符的习俗。到了宋末,以秦琼、尉迟敬德作为门神的现象也很多见。

  明宪宗朱见深《岁朝佳兆图》 1481

  在流传至今的古代《岁朝图》中,明宪宗朱见深创作于成化十七年的《岁朝佳兆图》即是以钟馗为描绘对象,而此画也可看作是祈福的宫廷年画,在作品右上方有画图今日来佳兆,如意年年百事宜的御题。画中的钟馗一手持如意,一手扶在小鬼的肩上,他犀利地盯着飞来的蝙蝠(意为福来),而小鬼则双手捧着盛有柿子和柏枝的托盘,意为百事如意。可见,此时的钟馗也开始具有吉祥的寓意。

  此外,在宋代还出现了以文官充当门神的新样式,代表着富贵、权势等寓意,例如在传为李嵩的《岁朝图》中,不但宅门上绘有武将门神,而且在堂屋隔扇门上还出现了文官打扮的门神,这种形象一直沿袭到明清时期,成为标准的门神样式

  放爆竹与敲锣鼓

  从汉代开始就有了在正日燃放爆竹的习俗,其目的在于通过爆竹的巨大声响来驱除恶鬼。据《荆楚岁时记》记载:正月一日是三元之日也,谓之端月,鸡鸣而升,先于庭前爆竹,以避山臊恶鬼。山臊是民间传说中的恶鬼,长丈余,人脸猴身,遇之可令人得寒热病,但此鬼最怕爆竹,因此古人在春节时燃放爆竹是为了吓跑山臊,驱逐瘟邪,求得平安。此外,正月敲锣打鼓的风俗历史虽然不可考,但在古人所绘《岁朝图》中却很多见,这一场景多与燃放爆竹的活动并置在一起描绘。

  明袁尚统《岁朝图》

  明李士达《岁朝村庆图》

  

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