浅析《巴黎圣母院》中的人物形象和心灵之美

发布时间：2019-02-20 09:56:17 来源：文档文库

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摘要：本文通过对小说中的人物形象的剖析，分析了四个男人对爱丝美拉达爱的态度，格兰古瓦的爱低于对物质的追求，弗罗落的爱伴随着自私和扭曲，浮比斯的爱伴随着欺骗和玩弄,卡西魔多的爱是崇高的，在真爱中体现出了奉献和牺牲精神，对比中展现了作品人物的外表美和心灵美。

关键词：外表美；心灵美；爱情追求

Abstract: The paper shows the external beauty and the beauty of the mind through comparing and analyzing the characters of people and four men’s attitude of love to Esmeralda in this novel—Gelanguwa’s love is less than life,Fuluoluo’s love with selfish and distorted. Fubisi’s love with cheating and playing.and Kaximoduo’s love is very noble, and show the spirit of offering and sacrificing,

Key words:External beauty; the beauty of mind; the pursuit of love

一、前言

在十九世纪群星灿烂的法国文坛，雨果可以说是最璀璨的一颗文学明星。他是伟大的诗人，声名卓著的剧作家、小说家，又是法国浪漫主义文学运动的旗手和领袖。这部伟大的作品是他的第一部引起轰动效应的浪漫派小说，它不仅是一部文学价值和社会意义深刻的小说，更是一部具有现代意义的爱情经典。形象的塑造是其中关键要素，巴黎圣母院是法国作家雨果的经典之作,是一部脍炙人口的浪漫主义作品，除了广为流传的卡西魔多、爱斯美拉达、小说中的格兰古瓦、弗罗落、浮比斯虽说不是作者雨果着力最多的对象，但也不失为经典的人物形象。该文试对这五位人物进行分析，在分析对比中展现人物的外表美和心灵美。

二、文献综述

李莹波在“丑”的审美思考——卡西莫多形象分析及“丑”的美学意义一文中论述了：一：美丑对照及“丑”对生活、人性的启发：1、人物外貌的美丑对照；2、人物内在品质的美丑对照；3、“丑”对生活、人性的启发；二：“丑”对文学作品的影响：1、美丑对立、以丑衬美、形式丑等是作家塑造典型形象的手段之一；2、化丑为美是文学作品意识形态的深刻体现。[1]刘文敏在《巴黎圣母院》悲剧爱情赏析一文中剖析了：一：虚浮之爱；二：罪恶之爱；三、懦弱之爱；四、深沉之爱；《巴黎圣母院》中女主角爱丝美拉达风情艳丽、单纯善良，追求纯真唯美的爱情，然而却被无情的命运捉弄。爱丝美拉达为爱而活，也因爱失去生命。悲剧是把美的东西撕碎给人看，作家雨果以其跌宕起伏的故事情节，细腻曲折的笔触，描写了爱丝美拉达的充满悲剧的爱情悲歌。[2]

三、埃及美少女爱斯美拉达

爱丝美拉达有着卓越的外表美,纯洁的心灵美,使她形成完美的化身。姑娘的个头不高，但身材苗条，亭亭玉立，显得很高。她的肌肤黝黑，不过可以想见，白天看来肯定闪着金光，极为漂亮，就像安达卢西亚或罗马女子那样。她的纤足安达卢西亚型的，穿着秀美的花鞋，显得那么纤巧，那么相得益彰。她翩翩起舞，转圈飞旋，踏着随意掷在地上的一块波斯地毯，那张光艳照人的脸每次转向你，乌黑的大眼睛都会向你投去一看，疾如闪电。[3]从作者的这段描述中，展现出爱丝美拉达长相姣好、身材出众、舞姿优美、神态迷人。她具有纯真善良、热心助人、敢于反抗的优良品性。当贫穷的年轻诗人格兰古瓦深夜误入吉普赛浪人乞丐区域面临被绞死的危险时,她挺身而出把这个实际上她并不爱的可怜诗人置于自己的保护之下；当敲钟人卡西魔多被判处笞刑在广场上示众时，烈日的曝晒与鞭挞的痛苦使他口渴难耐发出痛苦的呼喊时,只有她不计前嫌地为他送水解渴；面对弗罗落的威胁，她敢于反抗；对救命恩人浮比斯一往情深，敢爱敢恨，而且是真心投入，作者通过以下几个事件：与浮比斯的初逢，即爱丝美拉达被卡西魔多劫持，被正巧经过的浮比斯英雄救美，违背自己的誓言答应与浮比斯约会，甚至满足他的各项的要求，因听到浮比斯的声音而不顾一切地呼唤他的名字。爱丝美拉达对自己所爱的人是忠贞不渝的。当然，由于她涉世不深，难免会在现实社会中遭遇欺骗。心灵美是指人内心、精神、思想等达到的一种美好的境界。[4]从爱丝美拉达的行为中，我们看到了她那博大而宽广的胸怀；看到了她敢于与邪恶势力斗争的充满正义的心灵；体味到了她对生活的炽爱之情、对处于患难中的人们的无私帮助、甘于奉献和牺牲之情。他的歌喉犹如她的舞蹈，犹如她的容貌，极为迷人，却又难以捉摸，可以说蕴涵着纯净、激扬、空灵和飘渺。听来是一阵阵心花怒放，一阵阵美妙的旋律，一阵阵意外的节奏；继而乐句单纯，兼有咝咝尖利的音符；继而音阶轻快跳跃，足令夜莺退避三舍，但音韵始终那么和谐；继而八度音起伏跌宕，好似这位唱歌的少女悸动的胸脯。随着歌声的千回百转，他那张俏脸的神态，也奇异般变幻莫测，从极端狂放到极端庄严，忽而显出一副浪相，忽而俨若一位女王。[5]作者描绘出一个歌声甜美的美少女，声音是内心情感的外露，如此天籁的歌声传达出的是一颗魅力无比的心灵。

四、平庸诗人格兰古瓦

格兰古瓦这种人品格高尚而坚毅，谦让而文静，始终善于守中，不偏不倚，富有理性和明哲，同时也恪守四德。四德为正义、谨慎、节制和魄力。[6]这是作者对格兰古瓦这个人的评价，作者的评价美化了这个人物。格兰古瓦实际上是一个穷苦的诗人，靠编剧本和写作来维持生计。但又因编出的剧本和作品缺少丰富和跌宕起伏的故事情节而难吸引观众的眼球，进而失去生活来源，谋生困难。爱丝美拉达救他于生命的千钧一发，他也曾迷恋爱丝美拉达美丽的容颜。爱丝美拉达为救格兰古瓦被迫与他订立了四年的婚约。格兰古瓦害怕流浪不得不听从于爱丝美拉达的安排做了挂名丈夫。为了生活，他在大庭广众之下跟着爱丝美拉达在街头卖艺，假如说格兰古瓦对爱丝美拉达也有过爱，那么这种爱是低于物质追求的。他把爱情看作是谋生的一种手段，他们之间没有共同的志趣、长相悬殊、个人经历差异大等一系列的因素导致他们相互之间不能达成共识和相互理解。更谈不上真正的“ 爱”了。格兰古瓦也是一个忘恩负义、唯利是图的人。爱丝美拉达救他于危难之中，他非但不知恩图报，反而在爱丝美拉达要被施以绞刑时，不报恩搭救姑娘，反而虏走了姑娘最心爱的羔羊。格兰古瓦这一系列的行为展现出他懦弱、自私、冷酷无情，平庸的外表下有一颗邪恶、丑陋的灵魂。

五、道貌岸然的弗罗落

红衣主教弗罗落是一个具有多重性格的人。他勤奋好学、执着专一，但潜心钻研的却是伪科学、炼金术这类的邪门歪道。弗罗落也是一个责任心极强的人，父母早逝，他作为哥哥，勇敢的担负起了抚养弟弟的责任，并尽职尽责的旅行这份责任。在具备这些优秀品性的同时，弗罗落也是一个善良仁慈、懂得包容的人，他包容了卡西魔多诸多的缺陷并收养其为养子，教育卡西魔多说话、识字、写字、做事。弗罗落以上的行为都展现出他善良博爱的心灵。然而弗罗落的另一重性格完全颠覆了我们对她的认识。为了得到爱丝美拉达的爱，他不择手段，让忠诚于自己的养子卡西魔多去劫持姑娘，卡西魔多被捕，弗罗落不仅不能勇敢的站出来承认错误，就连卡西魔多遭受鞭刑也不营救，甚至是送一滴水给饥渴难忍的卡西魔多喝，那一刻他变得多么冷漠和无情，那是一颗多么残忍的心灵呀！当看到浮比斯和爱丝美拉达在一起甜蜜幸福时，他的嫉妒之心油然而生，竟然趁着浮比斯和爱丝美拉达毫无防备的情况下，刺伤浮比斯，并栽赃陷害善良的爱丝美拉达。这是一种自私的想要得到爱，得不到就要让它毁灭的可怕邪恶的心理。当看到爱丝美拉达最终被处于绞刑时，弗罗落露出了狰狞的微笑，那一刻，他的心灵已经走向了另一个极端，变得肮脏邪恶。

六、崇高的卡西魔多

四面体的鼻子，那张马蹄铁型的嘴、那只被棕红色眉丛所掩蔽的小小左眼，以及完全消失在一颗大瘤之下的右眼，也不想描绘那七扭八歪，好似城垛一般层差不齐的牙齿，那两片厚皮赛过老茧的嘴唇，一颗犹如象牙抵着厚唇的长牙，以及那劈裂的下巴。[7]卡西魔多拥有让读者都难以想象的丑陋的容颜，我们在悲叹卡西魔多命运的不幸、上天的不公之时，他崇高伟大的心灵也让我们看到了他希望的曙光。卡西魔多是一个从小被父母遗弃的孤儿，被好心的弗罗落收养，怀着弗罗落的养育之恩，卡西魔多对弗罗落感恩戴德、忠诚并深深地敬爱弗罗落，对弗罗落的吩咐言听计从，丝毫不考虑行为的对与错。那时卡西魔多的心灵和灵魂还没有觉醒。当在大庭广众之下遭受鞭刑饥渴难忍时，爱丝美拉达的一滴水救醒了卡西魔多沉睡的灵魂。当看到爱丝美拉达即将被施以绞刑，他奋不顾身的把姑娘救到巴黎圣母院里避难，卡西魔多是一个很懂得感恩的人，为了报答姑娘一滴水的恩情，卡西魔多回馈的是整个生命，他对爱丝美拉达的爱也是不求回报，以奉献和牺牲的方式来表达对爱丝美拉的爱，对比诗人格兰古瓦的爱，卡西魔多的爱是多么的伟大。当最终识破了养父弗罗落的阴谋后，卡西魔多选择了结束养父的生命，这是正义的行为，是卡西魔多内心觉醒的体现。突出了卡西魔多的心灵之美。

七、虚伪的浮比斯

浮比斯是一个英俊潇洒的花花公子，喜欢跟漂亮的姑娘逢场作戏。对每一个喜欢他的女孩发一样的誓言，说一样的甜言蜜语。他一方面喜欢爱丝美拉达由内而外所散发出的美，一方面又贪图表妹的财产而不得不跟表妹结婚。为防止名誉受损，竟眼睁睁的看着爱丝美拉达忍受痛苦、失去生命都不出来澄清一个真相。浮比斯是如此的道貌岸然，为了金钱和所谓的荣誉，不惜一切代价，这也注定了他将虚伪的活在这个世界上，如同行尸走肉一般，永远体会不到人世间的真情所在，辜负了死心塌地爱着自己的爱丝美拉达。浮比斯的心灵和外貌呈现出一个反比的状态，外表的英俊潇洒更加烘托出心灵和灵魂的丑陋。

八、结语

人们只有关注自身，注意心灵的培养才能有美的可能。而在四个男人的爱情追求中，其他三个男人只看到了爱斯美拉达美丽的容颜，只有卡西魔多深刻地感受到了爱丝美拉达的心灵之美，因而卡西魔多对爱丝美拉达的爱情追求体现的是对心灵美的追求，因此他的爱情方式是雨果提倡的。综上所述，在四个男人的爱情追求中，卡西魔多追求的是一种牺牲和奉献自我来守护对方的心灵美。他说“:丑就在美的旁边,畸形靠近优美,粗俗藏在崇高的背后,善与恶共存,黑暗与光明相共”，雨果提出具有辩证思想的美丑善恶观点, 认为只有使人“充满着矛盾、混杂善与恶、兼有天才和渺小”才能使艺术形象更加真实。《巴黎圣母院》正是作家依据这一美学原则精心塑造的艺术标本。“真正的诗、完整的诗都处于对立面的和谐统一之中”，就如生活中的人“在他身上有兽性,也有灵性;有灵魂,也有肉体”。