《先秦诸子选读》译文 第一单元：《论语》选读
第一课：天下有道，丘不与易也
1.【原文】
1.仪这个地方镇守边界的官员请求把自己引见（给孔子），说：“到这个地方的君子，我不曾有不得见面的。”随行的弟子把他引见给了孔子。这位官员出来，说：“诸位何必为孔子丧失（官位）担忧呢？天下没有德政已经很久了，上天将借夫子来宣扬大道。”
2.【原文】
2.长沮、桀溺（两个在水洼地里劳动的高大魁梧的人）并力一起耕种，孔子从那儿经过，叫子路去打听渡口。
长沮说：“那个手拉缰绳驾御车马的人是谁啊？”
子路道：“是孔丘。”
（长沮）说：“是鲁国的孔丘吗？”
（子路）道：“是的。”
（长沮）说：“这人吗，早就知道渡口在哪儿啦!”
（子路又）问桀溺。桀溺说：“你是谁啊？”
（子路）道：“是仲由。”
（桀溺）说：“你是鲁国孔丘的弟子吗？”
（子路）回答说：“是。”
（桀溺）说：“天下到处都是像洪水（一样混乱的情形），你与谁改变它？况且你与其追随（孔子这样的）避人之士，怎么比得上追随（我们这些）避世之士呢？”（桀溺）用耰松土，没停下（手中的活儿）。
子路走去把（事情）告诉（老师）。夫子怅然若失地说：“人不可以跟鸟兽同群，我不跟世间众生（在一起），又跟谁（在一起）呢？（如果）天下政治清明，（我）孔丘（就）不会参与到变革中了。”
3.【原文】
3.楚国狂人接舆唱着歌走过孔子（的车子），说：“凤啊凤啊！你的德行怎么这么衰微呀？过去的不能挽回，将来的还可以赶得上。（劝你）算了吧，算了吧！现在参与政治事务的人危险啊！”
孔子下（车），想要跟他说点什么。（接舆）快步走着躲避孔子，（孔子）没法同他说活。
4.【原文】
4.子路跟随（孔子）而落在后面，遇到一位老年男子，用拐杖背着除草的农具。子路问道：“您见到我老师了吗？”
老人说：“四肢不劳动，五谷分不清，谁是老师？”把他的拐杖插在田头，开始锄草。
子路两手在胸前相合（恭敬地）站着。
（老人）留子路住下来，杀了鸡做了黍米饭来给他吃，把他的两个儿子引见给子路。
第二天，子路赶上了，把（这事儿）告诉（孔子）。孔子说：“（这是）隐士啊。”让子路返回去见这位老人。（子路）到（那里），（老人）却（已经）走了。
子路说：“不出来做官，就违背了臣对君应当秉持的原则。长幼的礼节不能废弃，君臣的义又怎么能废弃呢？（老人家）想使自己保持清白，却破坏了君臣间的根本行为准则。君子做官，（目的是）推行道术。至于道术不能推行，我们已经知道了。”
5.【原文】
5.子路在石门外住了一宵（第二天清早进城）。早晨看守城门的人说：“从哪儿（来啊）？”子路说：“从孔家来。”守门人说：“就是那位知道做不到却还要去做的人吗？”
第二课：当仁，不让于师
1.【原文】
1.鲁国大夫叔孙武叔毁谤仲尼。
子贡说：“这样做没有用啊！仲尼是不可毁谤的。他人的才德是丘陵，还可以超越；仲尼（的才德），是太阳月亮，没法超越。人即使要断绝自己（与太阳月亮的关系），那对太阳月亮有什么损害呢？只显示出他不自量罢了！”
2.【原文】
2.陈亢（字子禽）对子贡说：“你是谦恭呵，孔子难道比你有才德吗？”
子贡说：“高贵的人一句话可以表现出他的智慧，一句话也可以表现出他的不智慧。言语是不可以不慎重的!人们不可能赶得上夫子，就像他们不可能踩着梯子爬到天上去一样。（如果）夫子被封为诸侯，或者得到封邑而成为卿大夫，那他就像我们所说的：叫百姓立（于礼）百姓就会立（于礼），引导百姓百姓就会跟着走，安抚百姓百姓就会归附，发动百姓百姓就会团结协力。他活着的时候（人人敬爱他），很荣耀；他死了，（人人感到）悲哀。像这样的人怎么可能赶得上他呢？”
3.【原文】
3.颜渊感叹说：“（我的老师），仰望他越发觉得高远，钻研他的话语越发觉得坚实。往前看，他的道理有时在前面（遥不可及），忽然间却发现在后面（已经实践）。老师善于一步一步引导别人，他用各种文献典籍使我（的知识、视野）广博，用礼（这种规范）来约束我，（使我）想停止都不能。（我）已经用尽了我的才能，（可老师的学识道德依然）像一座卓然矗立的东西。即使想追随他，（也）没有办法了。”
4.【原文】
4.孔子说：“如果说到圣和仁，那我哪里敢（当）呢？不过（我）朝着圣和仁的方向努力而从不满足，乐于教诲人而不知疲倦，就可以这样说罢了。”
公西赤（字子华）说：“这正是弟子学不来的。”
5.【原文】
5.孔子说：“遇到做“仁”的事情的时候，对老师也不要谦让。”
6.【原文】
6.孔子说：“诸位认为我有所隐瞒吧？我对你们没有什么隐瞒的。我没有什么事情不让你们（知道）的，这就是孔丘啊。”
7.【原文】
7.孔子到鲁国小城邑武城去，听到弹琴唱歌的声音。孔子微微笑着说：“杀鸡怎么用得着宰牛刀! ”
（当时在那里做地方长官的）言偃（字子游）回答说：“从前我从老师那里听说：‘地位高的人学习了道就会爱别人，地位低的人学了道就容易使唤。’”
孔子说：“诸位!言偃这话对啊!我前面的话跟他开玩笑罢了!”
8.【原文】
8.孔子去见了南子，子路不高兴。孔子对他发誓说：“我假如不对的话，天厌弃我吧!天厌弃我吧!”
9.【原文】
9.孔子说：“颜回多么有才德啊!一竹筐饭，一瓢子水，（住）在狭窄的巷子里，别人受不了这种愁苦，可颜回却不改变他的快乐。颜回多么有才德啊!”
10.【原文】
……
10.子路、曾点（字子皙）、冉求（字子有）、公西赤（字子华）陪孔子坐着。孔子说：“因为我比你们年长一点，你们不要因为我（受拘束而不说出自己的想法）。你们平时就说：‘人们不了解我呀!如果有人了解你们，那你们将怎么做呢？”
子路轻率匆忙地回答：“有一千辆兵车的诸侯国，夹于大国之间，有军队来侵凌它，饥荒接着兵灾到来；（如果）我仲由治理它，等到了三年，（我可以）使百姓有勇气，并且懂得礼义道德。”
孔子对他微微一笑。
“冉求，你怎么样啊？”
冉求回答：“方圆六七十平方里，或者（方圆）五六十平方里的小国，（假使）让我冉求来治理它，等到了三年，（我）可以使百姓衣食丰足。至于那礼乐教化，就要等德行高的人了。”
“公西赤，你怎么样呢？”
公西赤回答：“不是说（我）能做什么，愿意学习啊。诸侯祭祀的事情，或者诸侯会盟的事情，（我）穿上礼服，戴上礼帽，愿意做一个小司仪啊。”
“曾点，你怎么样呢？”
弹瑟的声音逐渐稀疏，铿的一声（指弹奏终了时最后一声高音），曾点放下瑟站了起来，回答：“跟三位说的不同。”
孔子说：“有什么妨碍呢？不过是各自说说自己的志向啊。”
曾点说：“暮春三月，春天的夹衣已经穿得住了，我跟五六个成年男子，还有六七个男孩儿，在沂水中洗浴，在舞雩台上吹风，一路唱着歌回来。”
孔子长叹一声说：“我赞同曾点啊!”
子路、冉求、公西赤三个人出去了，曾点后来才离开。曾点说：“那三位说的怎么样？”
孔子说：“不过是各自说说自己的志向罢了!”
曾点问：“老师为什么对仲由笑呢？”
孔子说：“治理国家要用礼。他的话不谦让，所以我笑他。”
“冉求所讲的就不是治理国家的事吗？”
“怎么见得出方圆六七十平方里，或者五六十平方里，就不是国家呢？”
“公西赤所说的就不是国家的事吗？”
“在宗庙祭祀，或者会盟，不是诸侯国又是什么呢？公西华做小相，那谁还能做大相呢!”
11.【原文】
11.伯牛得了病，孔子去问候他，从窗户里握着他的手，说：“死亡，这是命啊!这么好的人却得了这么恶的病啊!这么好的人却得了这么恶的病啊!”
12.【原文】
12.颜渊死了。孔子说：“唉!老天要了我的命!老天要了我的命!”
13.【原文】
13.颜渊死了，孔子哭得极为悲伤。跟着他的人说：“您哀痛过度了!”孔子说：“真的哀痛过度了吗？不为这个人哀痛，还为谁哀痛呢？”
第三课：知之为知之，不知为不知
1【原文】
1.孔子说：“仲由，教你的你懂了吗？懂就是懂，不懂就是不懂，这就是聪明。”
2.【原文】
2.孔子说：“不念叨‘怎么办，怎么办’的人，我拿他没办法了!”
3.【原文】
3.孔子说：“犯了错误而不改正，这就是真的错误!”
4.【原文】
4.子贡说：“君子犯错，就好比日蚀月蚀：犯错的时候，人们都看见了；改正的时候，人们都仰望着他。”
5.【原文】
5.子夏说：“人格卑下的人犯了错，一定会（加以）掩饰。”
6.【原文】
6.孔子说：“人能够光大道，而不是道能够使人显扬。”
7.【原文】
7.孔子说：“严于责求自己而少责求别人，就可以避免别人的怨恨了（人们就不会怨恨你了）。”
8.【原文】
8.子夏做了鲁国莒父这座城邑的长官，请教施政方面的问题。孔子说：“做事情不要贪快，不要计较（贪求）小的利益。做事情贪快就达不到目的，贪求小利就成就不了大事。”
9.【原文】
9.孔子说：“做人却没有信用，我不知道他怎么可以（是根本不可以的）。就像大车没有车辕和横木衔接的木销子，小车没有车杠前端与横木相衔接的销钉，它靠什么行走呢？”
10.【原文】
10.子贡请教施政方面的问题。孔子说：“使食粮充足，使武器装备充足，百姓就会信任政府了。”
子贡说：“如果迫不得已一定要去掉一项，那么对于这三项先去掉什么呢？”孔子说：“先去掉充足的武器装备。”
子贡说：“如果迫不得已一定还要去掉一项，那么对于剩下的两项先去掉什么呢？”孔子说：“先去掉充足的粮食。自古以来人都是要死的（没有粮食也不过是死亡而已），（但假如）人民不信任政府，（那政府就）不可能站得住脚了。”
11.【原文】
11.孔子说：“天冷了以后，才知道松柏是最后零落的。”
12.【原文】
12.孔子在河边上说：“逝去的时间像这（流水），昼夜不停（地流淌）!”
第四课：己所不欲，勿施于人
1.【原文】
1.颜渊问什么是仁。孔子说：“克制自己（的私欲）回复到礼，就是仁。（有）一天（你做到了）克己复礼，全天下都会称许（你是）仁人。要做到仁靠的是自己，难道靠别人吗？”
颜渊说：“请问（克己复礼的具体）条目。”孔子说：“不合乎礼的不看，不合乎礼的不听，不合乎礼的不说，不合乎礼的不做。”
颜渊说：“（我）颜回虽然资质愚钝，愿意实践这些话。”
2.【原文】
2.仲弓（姓冉名雍字仲弓）问什么是仁。孔子说：“出门如同接见贵宾（一样恭敬谨慎），使唤百姓就像承当重大祭祀（一样严肃庄重）。自己不愿意承受的，不要加到别人身上。在诸侯国（做官）、为诸侯（做事）不怨天尤人，在卿大夫家（做官）、为卿大夫（做事）不怨天尤人。”
仲弓说：“我冉雍虽然资质愚钝，愿意实践这些话。”
3.【原文】
3.樊迟（名须字子迟）问什么是仁。孔子说：“爱人。”
问什么是智。孔子说：“了解人。”
樊迟没明白。孔子说：“选拔正直的人安置到邪恶的人之上，能够使邪恶的人变为正直的人。”
樊迟退下来，去见子夏说：“方才我拜见老师问他什么是智，老师说：‘选拔正直的人安置到邪恶的人之上，能够使邪恶的人变为正直的人’，这是什么意思啊？”子夏说：“这话说得多么深刻啊!舜做了天子，从众人中选拔人才，任用了皋陶，不讲究仁德的人就疏远了。汤做了天子，从众人中选拔人才，任用了伊尹，不讲究仁德的人就疏远了。”
4.【原文】
4.子贡问道：“有一个字而可以拿终身去实践它的吗？’’孔子说：“大概是‘恕’吧!自己不愿意承受的，不要加到别人身上。”
5.【原文】
5.子贡问：“假如有一个人能够广泛地施惠于民众，并帮助（有需要的）民众，怎么样？可以说是仁吧？”孔子说：“何止是仁，必定是圣了!尧、舜大概还担忧（达不到）这种境界呢!仁就是，自己想要站得住就使别人站得住，自己想要通达就使别人通达。能够近取自己作比方（即将心比心、推己及人），就是实践仁的方法。”
6.【原文】
6.孔子说：“仁的境界很远吗？（只要）我想（达到）仁（的境界），仁的境界就到了!”
7.【原文】
7.曾子说：“读书人不可以不抱负远大、意志坚强，（因为他）担当的东西重，而且路程遥远。把（在天下实现）仁作为自己（必须担当）的责任，不是很沉重吗？到死才停止，不是很遥远吗？”
8.【原文】
8.孔子说：“有高尚志向、节操的人以及仁义之人，不会贪生而损害仁德，却会牺牲生命来成全仁德。”
9.【原文】
9.孔子说：“不仁的人不可以长久处于贫困中，不可以长久处于安乐中。有仁德的人安于实行仁，算计得精明的人利用仁（即如果实行仁能给他带来好处，他就实行）。”
五、不义而富且贵，于我如浮云
1.【原文】
1孔子说：“富贵如果可以（在不违背道义的前提下）求得，即使手持鞭子的下等差役，我也去做。如果无法（在不违背道义的前提下）求得，（我就）顺从我喜欢的（道义）。”
2.【原文】
2孔子向公明贾问公叔文子这个人，说：“真的吗？夫子不说话、不笑、不取（财物）吗？”
公明贾回答说：“把（这事）告诉（您）的人说错了。夫子在适当的时候才说话，（所以）人们不讨厌他说话；高兴了才笑，所以别人不厌恶他的笑；（对于财物）符合道义才取，所以人们不讨厌他取。”
孔子说：“是这样啊？难道真的是这样吗？”
3.【原文】
3孔子说：“吃糙物喝冷水，弯着胳膊枕着它，其中也有乐趣啊。做不正当的事而（得来的）富贵，对我来说好像飘浮在天空的云彩。”
4.【原文】
4孔子说：“富和贵，这（是）人想得到的东西；（可是如果）不用正当的方法得到富贵，（君子）不会接受；贫和贱，这（是）人厌恶的东西；（可如果）不用正当的方法摆脱贫贱，君子就不摆脱它。君子（如果）离开仁，在哪里成就君子之名呢？君子不会在吃一顿饭的工夫内背离仁，仓促中一定这样（按照仁的要求）做，挫折时一定这样（按照仁的要求）做。”
5.【原文】
5子路问（怎样是）完美无缺的人。孔子说：“像臧武仲那样聪明，像孟公绰那样清心寡欲，像卞庄子那样勇敢，像冉求那样多才多艺，用礼、乐加以修饰，也就可以说是完美无缺的人了!”又说：“现在的完美无缺的人哪里一定要这样呢？见到利益就想到道义，面临危难（挺身而出）付出性命，长期（处于）穷困而不忘平素的话，也可以说是完美无缺的人了!”
6.【原文】
6孔子说：“君子有九种考虑：看考虑看得清楚，听考虑听得明白，脸色考虑温和，姿态考虑恭敬，说话考虑忠诚，做事考虑不怠慢，遇到疑难考虑（向别人）请教，气愤的时候考虑（发怒会导致）祸害，见到得到某种东西考虑（是否合乎）道义。”
7.【原文】
7孔子说：“君子对于天下之事，没有一定要做，没有一定不做，一切按照义去做。”
8.【原文】
8子路问：“君子推崇勇敢吗？”孔子说：“君子以义为上。在位者有勇而无义就会作乱，平民有勇而无义就会成为强盗。”
9.【原文】
9孔子说：“不修养品德，不讲习学问，听到了道义不能改变（自己去做到），自己身上不好的东西不能改正，这是我的担忧啊。”
10.【原文】
10孔子说：“不是自己（祖先的）鬼却去祭祀他，这是谄媚。见到正义不去做，（这是）没有勇气。”
六、有教无类
1.【原文】
1孔子说：“人人我都教育，没有区别。”
2.【原文】
2孔子说：“资质处于中等水平的普通人以上的人，可以告诉他高深的学问和道理；资质处于中等水平的普通人以下的人，不可以告诉他高深的学问和道理。”
3.【原文】
3子路问道：“听到了就去实践它吗？”孔子说：“有父亲兄长活着，怎么能听到了就去实践它呢？”
冉有问道：“听到了就去实践它吗？”孔子说：“听到了就去实践它!”
公西华说：“仲由问‘听到了就去实践它吗’，您说：‘有父亲兄长活着’；冉求问‘听到了就去实践它吗’，您说：‘听到了就去实践它’。我有点糊涂，斗胆问问。”孔子说：“冉求（平时做事）退缩，所以（我这样回答他）推进他；子路敢作敢为（有时不够慎重），所以（我这样回答他）压压他。”
4.【原文】
4子张问道：“令尹子文三次做官当令尹（为楚国国君之下地位最高的官），没有高兴的脸色；三次罢免了他，没有生气的脸色。（而且）（自己做）旧令尹时候的政事，一定把（它）告诉继任的令尹。（这人）怎么样呢？”孔子说：“算得上忠了。”子张说：“（算得上）仁了吗？”孔子说：“不晓得。——哪里算得上仁呢？”
子张又问：“齐国大夫崔杼杀了齐国的国君，大夫陈文子有马四十匹，却抛下这四十匹马离开了齐国。到了另外一个国家，就说：‘这里的大夫就像我们齐国的大夫崔杼一样啊。’于是离开了这个国家。又到了另外一个国家，又说：‘这里的大夫就像我们齐国的大夫崔杼一样啊。’于是又离开了这个国家。这个人怎么样啊？”孔子说：“算得上清了。”子张说：“算得上仁了吗？”孔子说：“不晓得。——哪里算得上仁呢？”
5.【原文】
5孔子说：“不是弟子努力想弄明白某个问题却还没弄明白，就不去开导他；不是弟子想表达某种意思却表达不出来，就不去启发他。举一个角给弟子讲清楚，（而弟子）不能（反过来）推知另外三个角 （即不懂触类旁通），就不再次（去教他）。”
6.【原文】
6孔子说：“我曾经整日不吃饭、整夜不睡觉地思考，没有什么益处，不如去学习啊。”
7.【原文】
7孔子说：“只是学而不动脑子思考就会上当受骗，只是空想而不学就会陷入危险。”
8.【原文】
8孔子说：“颜回不是帮助我的人啊，对我说的话没有一句不喜欢的。”
9.【原文】
9子贡说：“贫穷却不谄媚巴结别人，富有却不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“可以啊。但是不如贫穷而安于道，富有而喜好礼啊。”
子贡说：“《诗三百》说：‘好比加工象牙和骨头，切了之后还要磨治；好比加工玉石，用刀雕刻之后还要打磨。’那就是说的这种道理吧？”孔子说：“端木赐啊，从现在开始可以同他讨论《诗三百》了，把以往的事情告诉他就能推知道将来的事情!”
10.【原文】
10子夏（即卜商）问道：“‘美丽的笑容上面泛起一对酒窝，漂亮的眼睛闪闪转动，未染色的丝绸变成了艳丽的衣裳’，这是说什么啊？”孔子说：“这是说绘画后于白色的底子。”
子夏说：“礼后于人的本性吗（就是说礼是施于人的本性上面的吗）？”孔子说：“启发我的是卜商啊!从现在开始可以跟他讨论《诗三百》了。”
七、好仁不好学，其蔽也愚
1.【原文】
1孔子说：“生下来就知道（生下来就有知识），这种人是上等的；学了然后知道，这种人是次一等的；遇到困难而去学习，这种人是再次一等的；遇到困难仍不学习，这种人就是下等的了。”
2.【原文】
2孔子说：“我不是生下来就知道的人，而是喜欢古代（文化）、勤勉地去追求它的人。”
3.【原文】
3孔子说：“只有十户人家的小地方，也一定有像我孔丘一样忠厚诚实的人，只是比不上我孔丘喜欢学习啊。”
4.【原文】
4孔子说：“仲由，你听说过六种德行、六种弊病吗？”
仲由回答：“没有啊。”
孔子道：“坐下!我告诉你：一味喜欢仁而不喜欢学，它的弊病是愚蠢（不应以仁爱之心对待的，却以仁爱之心去对待）；一味喜欢聪明而不喜欢学，它的弊病是放浪而没有准则；一味喜欢诚信而不喜欢学，它的弊病是害人害己；一味喜欢梗直而不喜欢学，它的弊病是因急切而伤害人；一味喜欢勇猛而不喜欢学，它的弊病是犯上作乱、闯祸；一味喜欢刚强而不喜欢学，它的弊病是狂妄而不知道天高地厚。”
5.【原文】
5孔子说：“一味谦恭而不拿礼来（作节制）就会很辛苦，一味慎重而不拿礼来（作节制）就会畏首畏尾，一味勇猛而不拿礼来（作节制）就会犯上作乱、闯祸，一味直率而不拿礼来（作节制）就会急切而伤害人。在上位的人对父母、亲族笃厚（即厚待父母、亲族），那么老百姓就会兴起仁厚之风；（在上位的人）不遗弃旧交，那么老百姓就不会不厚道。”
6.【原文】
6子夏说：“尊重有才有德的人而看轻女色；侍奉父母，能够竭尽自己的力量；侍奉君上，能够贡献自己的性命；跟朋友交往，说话诚实有信用：这种人虽说没学，我也一定说他学了。”
7.【原文】
7孔子说：“有德者吃东西不追求饱足，居住不追求安逸，勤勉于做事而谨慎于言谈，接近有道德的人来匡正自己的错误，这样就可以说是好学了。”
8.【原文】
8鲁哀公问道：“你的学生哪个好学？”孔子回答说：“有一个叫颜回的好学，不把自己的怒气（或者对某人的怒气）发泄到另外一个人身上，不重犯早先犯过的错误，他不幸短命死了。现在就没有好学的了，再没听说过好学的人了。”
9.【原文】
9孔子说：“古代学习的人是为了自己（增加学识、修养道德），现在学习的人是为了向别人（卖弄）。”
10.【原文】
10孔子说：“后生小子进家就要孝顺父母，出门就要敬重长上，谨慎而诚实，广泛地关爱大众而亲近有仁德的人。做到这几点以后还有力量，就用来学习礼乐制度和文化知识。”
11.【原文】
11陈亢问伯鱼（孔子的儿子孔鲤）说：“你从夫子那里得到过与众不同的教导吗？”
伯鱼答道：“没有啊。曾经有一次，（夫子）一个人站着，我孔鲤快步走过庭院（表示恭敬）。夫子说：‘你学《诗》了吗？’我回答：‘没有啊。’夫子说：‘不学习《诗》就不会说话（指话说得不漂亮、没有依循）。’我退回便学《诗》。后来有一天，（夫子）又一个人站着，我孔鲤快步走过庭院。夫子说：‘你学《礼》了吗？’我回答：‘没有啊。’夫子说：‘不学习《礼》，就不能立身处世、立足于社会。’我退回便学《礼》。就听说过这两件事。”
陈亢回去，高兴地说：“问一件事情，知道了三件事：听说了学习《诗》的意义，听说了学习《礼》的意义，又听说了君子疏远（不偏爱）自己的儿子。”
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