浅谈古典诗词的意境美
诗是一种抒情的语言艺术,它借助于有节奏感和音乐美的语言,描绘艺术形象,创造艺术意境,抒发诗人丰富而强烈的思想感情。诗人思想感情的抒发不是空泛的叫喊和抽象的议论,而是要借助生动的、具体的、有血有肉的艺术形象来完成,力求做到诗人主观世界的自我表现与对客观世界的描绘有机地统一。这里所说的“意境”就是通过形象化的情景交融的艺术描写,能够把读者引入充分想象空间的艺术境界。意境的创造是对美的境界的极力追求,意境鲜明的诗词情趣横生,令人玩味无穷。因此,许多文艺批评家把有无意境作为抒情性作品水平高下的重要标准。有一种较为流行的观点认为“意境是情与景的统一,意与境的混合”。
清末民初的王国维的《人间词话》是运用西方美学研究我国古代诗词,集我国古代诗词意境说之大成的诗词美学专著。他说:“词以境界为上,有境界则自成高格,自有名句。”王国维的“境界”即是意与境的完美统一,有境界自有神韵,自有气质。杨辛、甘霖的《美学原理》中写道:“意境是客观(生活,景物)与主观(思想、感情)相熔铸的产物。意境是情与景,意与境的统一。”
意境之意是物象化的情感,它也不是纯主观的,它包含着客观物象的具体内容,是情、理、志的统一。当诗人的情感身临自然景物激发而起时,一方面把情感浮现为景象,一方面又使景象具有明确的情感内容。如毛泽东的词《沁园春·长沙》,字里行间都有着作者对祖国大好河山的赞美以及高昂的革命激情。这种情感不是直接的表白,而是通过对祖国壮丽山河以及眼前所见景物栩栩如生地描绘表现出来的。感情的表达不能太实太尽,也不能太虚太玄,应恰到好处。也就是感情的表达要具象化,而不能流于理性的直说。具象化的情感渗透着对事物的理性认识,这种理性认识不是抽象的概念和逻辑推理,而是存在于对感性形象的品评和体验中,如水中盐,性存实隐,它给人以理解和自由的喜悦。如刘禹锡的《乌衣巷》诗:
“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。”
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