朱光潜语录
1、我们所居的世界是最完美的，就因为它是最不完美的。这话表面看去，不通已极。但是实含有至理。假如世界是完美的，人类所过的生活――比好一点，是神仙的生活，比坏一点，就是猪的生活――便呆板单调已极，因为倘若件件事都尽美尽善了，自然没有希望发生，更没有努力奋斗的必要… 2、要有出世的精神才可以做入世的事业。现世只是一个密密无缝的利害网，一般人不能跳脱这个圈套，所以转来转去，仍是被利害两个大字系住。在利害关系方面，人己最不容易调协，人人都把自己放在首位，欺诈、凌虐、劫夺种种罪孽都种根于此。 3、人对于现在和过去的态度也有同样的分别。本来是很酸辛的遭遇到后来往往变成很甜美的回忆。 4、慢慢走，欣赏啊！ 5、中国的问题，并不全是因为制度问题，大半是由于人心太坏。 6、志气太大，理想过多，事实迎不上头来，结果自然是失望烦闷；志气太小，因循苟且，麻木消沉，结果就必至于堕落。 7、有些人天资颇高而成就则平凡，他们好比有大本钱而没有做出大生意，也有些人天资并不特异而成就则斐然可观，他们好比拿小本钱而做大生意。这中间的差别就在努力与不努力了。 8、消遣就是娱乐，无可消遣当然就是苦闷。世间喜欢消遣的人，无论他们的嗜好如何不同，都有一个共同点，就是他们都有强旺生命力。 9、正路并不一定就是一条平平坦坦的直路，难免有些曲折和崎岖险阻，要绕一些弯，甚至难免会误入歧途。问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。 10、人生本来就是一种广义的艺术。每个人的生命史就是他自己的作品。
宗白华
绚烂之极归于平淡。
人到中年才能深切地体会到人生的意义、责任和问题，反省到人生的究竟，所以哀乐之感得以深沉。
李泽厚
历史从来不是在温情脉脉的人 道牧歌声中进展，相反，它 经常要无情地践踏着千万具 尸体而前行。战争就是这种 最野蛮的手段之一。
《美的历程》
要死才是真的，只有短促的 人生中总充满那么多的生离 死别哀伤不幸才是真的。既 然如此，那为什么不抓紧生 活，尽情享受呢？为什么不 珍重自己生命呢？所以“昼短 苦夜长，何不秉烛游”；“不 如饮美酒，被服纨与素”；“ 何不策高足，先据要路津”— —说得干脆、坦率、直接和 不加掩饰。表面看来似乎是 无耻地在贪图享乐、腐败堕落，其实，恰恰相反，它是在当时特定历史条件下深 刻地表现了对人生、生活的 极力追求。
暴力是文明社会的产婆。
人类从动物开始。为了摆 脱动物状态，人类最初使用 了野蛮的、几乎是动物般的 手段，这就是历史真相。
人的觉醒是在对旧传统旧信仰旧价值旧风习的破坏、对抗和怀疑中取得的。
炫耀暴力和武功是氏族、部落 大合并的早期宗法制这一整 个历史时期的光辉和骄傲。
世俗可神圣，亲爱在人。
费孝通名言
1、以“己”为中心，象石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不象团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是象水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。
2、都市中生活，一天到晚接触着陌生面孔的人才需要在袋里藏着本姓名录、通信簿。在乡土社会中黏着相片的身份证，是毫无意义的。在一个村子里可以有一打以上的“王大哥”，绝不会因之认错了人。
3、在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到象个小国。中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。
4、在熟人中，我们话也少了，我们“眉目传情”，我们“指石相证”，我们抛开了比较间接的象征原料，而求更直接的会意了。所以在乡土社会中，不但文字是多余的，连语言都并不是传达情意的唯一象征体系。
5、私的毛病在中国实在比愚和病更普遍得多，从上到下似乎没有不害这毛病的。
6、从这方面看去，一个动物和时间的接触，可以说是一条直线的，而人和时间的接触，靠了概念，也就是词，却比一条直线来得复杂。他有能力闭了眼睛置身于“昔日”的情境中，人的“当前”中包含着从“过去”拔萃出来的投影，时间的选择累积。
7、如果握在手上的权力并不能得到利益，或是利益可以不必握有权力也能得到的话，权力引诱也就不会太强烈。
8、乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。
9、在变迁中，习惯是适应的阻碍，经验等于顽固和落伍。顽固和落伍并非只是口头上的讥笑，而是生存机会上的威胁。
10、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。
11、各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。
12、一个负责地方秩序的父母官，维持礼治秩序的理想手段是教化，而不是折狱。
13、有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。
14、在乡土社会里不用文字绝不能说是“愚”的表现了。面对面的往来是直接接触，为什么舍此比较完善的语言而采取文字呢？
15、不知道法律的人却又不能在法律之外生活。
16、在他们不是人情冷热的问题，而是权利问题。在西洋社会里争的是权利，而在我们却是攀关系、讲交情。
17、恋爱是一项探险，是对未知的摸索。这和友谊不同，有意识可以停止在某种程度上的了解，恋爱确实不停止的，是追求。
名人名言
汤因比经典语录 名人名言
1.人要想对自己的尊严有所觉悟，就必须谦虚。的确，人性是尊严的，但这样说还是不甚明确的，也是不完整的。说人是尊严的，这只限于没有私心的、利他的、富于怜悯的、有感情的、肯为其他生物和宇宙献身的这样情况。只要为贪欲而进行侵略，人就不会有尊严。为贪欲而进行侵略是人间的常事，但这是可耻的。我们在伦理行为上的这种贫困，跟技术上的光辉业绩相比，就更加感到耻辱。《生命的选择》
2.人如果出卖了自己的尊严，他将永远失去尊严。就是说，让别人作出可耻的行为，不管是迫害还是行赌，这本身就是不光彩的。这样的迫害或者诱惑者，在违反伦理的压力下，不管对方能否保卫自己的尊严和荣誉，他自己已经失去了尊严和荣誉。 汤因比名言《生命的选择》
3.如果说需要是文明之母，那么空闲就是文明的保姆。
4.历史是胜利者的宣传。
吕思勉
以先富带动后富，吾决不信也原来把科学家的眼光看起来，人是差不多的——在科学上，是不承认有什么非常之人，也不承认有什么太善极恶之人的。天下只有天良发现之个人，无有天良发现之阶级；只有自行觉悟之个人，无有自行觉悟之阶级。
落在一个人一生中的雪，我们不能全部看见。每个人都在自己的生命中，孤独地过冬。
《寒风吹彻》
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许多年之后你再看，骑快马飞奔的人和坐在牛背上慢悠悠赶路的人，一样老态龙钟回到村庄里，他们衰老的速度是一样的。时间才不管谁跑得多快多慢呢。
《一个人的村庄
我们活着是因为还没有资格去死。
心地才是最远的荒地，很少有人一辈子种好它
《一个人的村庄》
“一个人心中的家，并不仅仅是一间属于自己的房子，而是长年累月在这间房子里度过的生活。尽管这房子低矮陈旧，清贫如洗，但堆满房子角角落落的那些黄金般珍贵的生活情节，只有你和你的家人共拥共享，别人是无法看到的。走进这间房子，你就会马上意识到：到家了。即使离乡多年，再次转世回来，你也不会忘记回这个家的路。”
《一个人的村庄》
梦把天空顶高，让土地更辽阔。
《虚土》
让那些草木再繁茂一次、葱郁一次已经不可能，即使给它和以前一样的阳光、雨水和养分，和以前一样的无人践扰的生存环境——它们的根毁掉了。
多少年后当眼前的一切成为结局，时间改变了我，改变了村里的一切。整个老掉的一代人，坐在黄昏里感叹岁月流逝、沧桑巨变。没人知道有些东西是被我改变的。在时间经过这个小村庄的时候，我帮了时间的忙，让该变的一切都有了变迁。我老的时候，我会说：我是在时光中老的。
《一个人的村庄》
明知你路途遥远，明知你很累，却送一块石头给你，是我不想让你走吗。
《一个人的村庄》
故乡是一个人的羞涩处，也是一个人最大的隐秘。我把故乡隐藏在身后，单枪匹马去闯荡生活。我在世界的任何一个地方走动，居住和生活，那不是我的，我不会留下脚印
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