阅读下列材料，按要求写一年不少于800字的作文。（60分）
5月3日，四川达州八旬老人李某坐动车到成都看病，因节后人多，只买到达州到营山的座票。到南充后，老人被座位的主人请了起来，座位的主人是一位女生，老人女儿恳请她和母亲挤一挤，遭到拒绝。老人女儿挽扶着母亲往后走，后面两排年轻人同样充耳不闻。大约5分钟后，一中年男子为老人让了座。这时，老人女儿说：“年轻人啊，应该多学学。”女生委屈的回答道：“坐自己位置错了吗？”感觉委屈的女生流着泪给朋友打电话讲遭遇。
此事经华西都市报报道后，不少网友投票并留言表达了自己的看法。
对材料中的这种现象和对这种现象的质疑，你有什么思考？请综合材料内容及含意作文，表明你的态度，体现你的思考。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
立意参考：1、维护权利重要，爱心更重要；
2、爱心不要被道德绑架。
评分标准参考意见
1、凡首段没有概述材料，表明自己的态度者，视为“材料滞后”之情况，得分不能超过42分；
2、只是在开篇出现了材料，行文中没有结合材料，材料成了可有可无的东西，得分不能超过42分；
3、虽结合了材料，但结构层次不明晰，思路流程混乱，不能超过40分；
4、行文过程分析不辩证，显得片面化、绝对化，不懂得让步说理，只是一味的指斥，得分不超过42分；
5、按照材料作文的写法，没有偏离材料的内容，视为基本切题，得分在40分左右；
6、只是在开头结尾结合了材料，中间内容没有关涉到材料，视为“穿靴戴帽”，得分不超过20分；
7、行文符合任务驱动型作文的要求，且有文采，书写美观、内容丰富，结构严密，说理辩证，有现实性，得分不得低于50分。
一、议论文的题目——明确表达观点，不要泛泛，不要模棱两可
没有观点的题目：《高傲自大的女儿》，《道德绑架》《让座风云》《权利与道德，舍取其谁》《动车上的让座》《情分与本分》《道德与现实》
剑走偏锋的题目：《好态度才会同情》《把孝心放在实处》《清理让座乱象，把根留住》
表达欠妥的题目：《当代中国流行道德绑架？》《凭什么让我让？》《宣扬道德时，勿道德绑架》《不让座是一种权利》
优秀的题目：《莫用道德束缚权利》（邓沛坤）《拒绝道德绑架》（刘佩佩）《莫让道德阻碍自由权利》（胡少东）《不要让道德绑架成为理所当然》（梁振洋）《道德去哪儿了》（邹群）
二、对材料或事件的引用——不要太多，不要直接引用，要综述
1材料引用过多，很啰嗦，没有在第一段迅速表明自己的观点
例：“近日，一位八旬老人李某做动车去看病，女儿只给她买到了半程的票。半程过后，刚上车的女大学生上车，希望老人能给她应有的座位，而老人的女儿却要求合坐在一起，被女大学生拒绝。随后，一位中年男子给老人让了座位。老人的女儿说：“年轻人，应该多学学。”女大学生便觉得委屈，“坐自己的座位有错吗？”老人的女儿希望带病的女儿有座位坐，无疑是自己的孝心，但她这样做同时触犯了女大学生的权利和自由。”——《宽容，让道德绑架成为不可能》
修改：材料中老人的女儿带母亲看病，当自己没有座位的时候，又想让有票的女大学生帮助自己，我认为应该用将心比心的求助态度，才能达此目的。否则，一旦求助不成就恶言恶语，这反而会走向令人反感的一端，最终以道德绑架被谴责，实在都是对人不懂得尊重惹的祸。
三、议论文结构的逻辑性
议论文文章的思路要有逻辑性，并且用段首句显示出论证的逻辑思路；一段一个意思，层层深入。
1错误例子：《莫用道德束缚权利》
第1段：这件事情中我认为女大学生做法没错。
第2段：以法为主，以德为辅。……道德是很重要，但不代表就可以放弃自己的权利去承担多余的义务。
第3段：道德在心田，而不来绑架他人。老人女儿将道德强加给女大学生……动车与公交车不同……应该求助他人
第4段：莫用道德的牢笼来规范我们的权利。
2站在女大学生一方立论的逻辑思路举例
《莫用道德绑架，阻碍权利》
第1段：综述材料，提出观点
第2段：现代人越来越多具有权利意识。女大学生持票不让座，是权利意识的彰显，90%的网友支持女大学生的行为，更是现代权利意识的集体表达。
第3段：但是还仍有不少人无视他人权利，喜欢用公德心、文明素养一类的大帽子压人，仿佛如此自己就站在评判的至高点上，眼睛里根本没有“权利”二字。老人的女儿……
第4段：喜欢用道德绑架他人，究其原因可能还是眼中无人，对他人缺乏起码的尊重。材料中老人的女儿，眼中只有自己的困难，自己的需求，而没有看到他人应有的权利，求助失败就恼羞成怒，完全没看到她对女大学生的尊重与理解。（生活中的其他例子）
第5段：现代人权利意识苏醒的速度超过有些人的想象，网络上每个引起无限关注的事件莫不因为此。（举例：人大硕士雷洋之死）理论论据：如果你对眼前的事漠视，下一个遭殃的就是你。覆巢之下焉有完卵。
第6段：（回到材料，回到观点）奉劝老人女儿之流的中国大妈及各类怀揣老思想、旧观念的人们，应抬眼看看周围的世界，让自己的认知来一次升级换代，莫再用道德绑架阻碍权利。
3站在老人女儿一方的论证思路举例
《让座一下又何妨》
第1段：综述材料，提出观点
第2段：网友们一边倒支持女大学生，并不代表女大学生就对了，大家只是从女大学生身上看到了自己对权利的渴望。
第3段：在群情汹汹和女大学生委屈控诉的同时，我们要问一句：为什么材料中的中年男子要让座？难道他的学历太低，意识太落后，还没有权利意识？
第4段：无论时代怎样发展，古今中外，我们人类追求的共同价值其实没变，那就是相互关爱、携手未来。
第5段：我们的眼光要放远一点，不要动车上一张一个半小时的权利如此斤斤计较，而对生活中社会上更多权利的丧失视而不见。
第6段：（回到材料，回到观点）让座一下又何妨！
五典型例文推介
《道德去哪儿了》
高三15班邹群
我是不太赞同女大学生的做法的。抛开一切不说，满头白发的80岁老人如果是自己的母亲，我想每个人都会鸣不平吧！古语有云：老吾老以及人之老，每个人都会有老的那一天，所以老人是该要被保护的。材料中女大学生接受的是高等教育，她应该要比某些人更要了解其中道理，即使对方态度不好，可是她又有没有想过，如果你让座了，对方还会对你态度不好吗？还剩一个半小时的车程，课时对一个生着病的高龄老人来说，成熟的就不只是路程了。所以，我很想问一句：我们的道德去哪儿了呢？
尊老爱幼乃人之常情。很多人都会把公交车让座与动车让座进行比较，又细数两件事的不可比性，例如：公交车是公益的，公交车车程短等等。前段时间也曝出因让座这个问题恶语相向甚至大打出手的事情。可是我想说的是:我认为公交车让座和动车让座的本质是一样，也有其他很多原因来反驳，但是我认为这恰恰是道德的体现。当然我并不是说在动车上你一看到弱势群体便急忙让座，而且一般像材料中这位八旬老人这样的人，家里人一般会买全程的坐票。为什么这位老人没有坐票呢？这难道算不上是一种突发状况吗？想想这么老的老人，还负着病，女大学生，你是不是该主动向老人提供帮助呢？老师从小教到大的知识，我想你可能记不全，而尊老爱幼，这是道德，是你自己的道德品质，是你该坚守的，你该对自己负责。
让座不是一种事件，二是不屑于一类事件。通过这类事件我们可以寻找国人的发展足迹。这类事件主要是因为道德的丧失或缺陷，而这类事件却在我国频频成为热点，例如前几年的“地沟油”产品，近几年的“中国式过马路”，还有近期的”“盲人行道大量缺失”。盲人，代表着弱势群体，他们生活不便，政府给他们提供自己的“行道”。我观察过盲道，是一种黄色方块突起，但是到今天，我都很少见到过有一条完整的盲道，也没有看到有哪些人特意避盲道而走，大部分行人走行人道都是随心而走，有的人甚至择盲道而走。也许跟让座相比，正常人走盲道更能体现出道德的丧失，而文中女大学生其实很大程度是属于这类人的。
当今时代的中国，经济高速发展，更是成为了一方强国，可是与人们道德发展不太成正比。大多人坚守着女大学生的“一人一票制”，可是道德是能用金钱来衡量的吗？我想是不能的。道德去哪儿了呢？它哪里也没去，只是你将它遗忘了。
丁丁点评：观点大气，心中无小利益、有大格局；论证铿锵有力，视野较宽，很能说服人；全文行云流水，说理有逻辑性。
近日，四川达州八旬老人李某坐动车到成都看病，因没买到坐票，老人在南充站被座位主人请了起来，之后另一位乘客为老人让了座，老人女儿说：“年轻人应该多学学 近日，四川达州八旬老人李某坐动车到成都看病，因没买到坐票，老人在南充站被座位主人请了起来，之后另一位乘客为老人让了座，老人女儿说：“年轻人应该多学学。”有媒体就此事进行网络调查，结果显示，55.1%的网友认为座位主人没有做错，只有2.2%的网友认为座位主人有点不近人情。 “尊老爱幼是中华民族的传统美德，请把座位让给需要帮助的乘客。”我们乘坐一些公共交通工具时，总能听到这句熟悉的提醒。但是这能够成为要求别人必须让座的理由吗？尤其在动车上，每一位乘客在买定了自己的票后，就享有相对应的乘车权利。有座位号的乘客，是否愿意将座位让与他人，亦是一种可自由选择的权利。一些拒绝让座事件引发热议，甚至被打上道德的标签，不免有“道德绑架”之嫌。其实让座只是一种情分，却并非本分，对于让座与否又何必苛求呢？——吴语 在公交车上，我们经常可以看到主动让座的行为，不管是老人还是孕妇，都可以在公交车上轻松得到座位，这是文明道德的体现。可是在动车上，却很少看到主动给老人让座的行为，这就暴露出一些人对传统美德的曲解和偏见。一些人认为公交车属于短线运送，让一下座位无所谓；而动车则不一样，让了座，就要站立很久，太辛苦，这也是很多人在动车上拒绝让座的原因。诚然，这些想法有一定的道理，但是并不能成为拒绝给老人让座的理由。让座是一种美德，不应分时间、地点，也不应分交通工具，只要老人有需要，就应该积极给老人让座，这点是毋庸置疑的。因此，只在公交上让座，拒绝在动车上让座，是对传统美德的片面理解。——吴彩霞 坐自己的位置完全没错，但给老弱病残孕让座应该点赞。在公共场合，遇见身体不适的年轻人我们都要上前询问一下，更何况是面对一位满头白发、身体抱病的老人。让座是一种礼貌，但没有必要把它绑架成一种法定义务。让座是应该的，不让座也不应被归结为不讲道德，毕竟平等享受有偿的公共服务是每个人的权利。——子瑜
作文评析：材料作文的审题立意
【训练题目】
阅读下列材料，按要求作文。
近一年半来，在綦江公交车上，给一位80多岁的老人让过座位的人，都会收到老人回赠的一个红包。红包里除了2元崭新的纸币，还有一张卡片，上面印有感谢的话语：“你高风格让座和帮助，感谢您！綦江代正兴。”本月1日，一名让座者在网上发帖公开了此事，贴出了老人送出的红包和卡片，引起了人们的热议。（9月5日《重庆晨报》）
日前，在郑州发生的两件与公交车上“让座“相关的事情，在互联网上引起了广泛关注和热议。其中，3月13日，在郑州某公交车上，一年轻女孩因未给一名60岁左右老人让座，被其拽住头发暴打，后被其他乘客分开。3月15日至19日，一群老年人则走上郑州街头，举牌发出“给年轻人让座”的倡议。(3月２１日 中新网)
针对上述报道的现象，请你发表看法，写一篇不少于800字的文章。
【审题指导】
此两则材料现实意义强，均涉及公交车为老人让座，实为三则材料，侧重其影响，均为道德考量，联系社会现实评论。
第一则材料中老人为让座年轻人送红包表感谢，一方面体现其知恩感恩，表现出热心肠，另一方面也引人深思，反衬现实社会传统道德的缺失。
第二则材料中老人暴打女孩，实属为老不尊，戾气横行。而郑州老人走上街头，提倡为年轻人让座，一样颇具讽刺性，反映出现实中为老人让座之稀罕，更能激起对当前金钱观价值观的考量。
该不该为老人让座，不是一个值得讨论的问题。一个和谐的社会，公民道德水平是国民素质的重要体现；尊老爱幼永远是值得大力弘扬的传统美德。而这种以暴力裹挟强制性的让座恰是社会戾气的表现，极不文明。
进一步探究，此举的社会根源在哪里？社会道德的滑坡（小悦悦惨死，南京彭宇案，倒地老人扶不扶，旅游区刻字留念，公共场所大声喧哗，网络人肉搜索，毒奶粉事件，瘦肉精事件不法奸商制售地沟油等），为其根本。文章要能由表及里，透过现象反映实质。
【佳作展台】
公交车上的道德
高二(10班 高升
近日，因公交车上的让座问题而引发的纠纷时常见诸报端，引起了社会舆论的轩然大波。人们不由得发出疑问：公交车上的道德究竟怎么了？
在郑州某公交车上发生了这样一件事情：一年轻女孩因未给一名60岁的老人让座而被其拽住头发暴打。此事一经报道，便引发了广大人民群众的热议：到底是谁做的不对呢？女孩没有给老人让座固然不对，可老人也不应该对女孩拳打脚踢。由此可见，此事虽小，却是一滴水里见世界。折射出潜藏在人们心中的一场道德危机。
众人皆知，尊老爱幼是中华民族的传统美德。《弟子规》、《论语》中更是有许多强调道德的至理名言。可随着社会的发展，人们心中的道德却是日渐式微。究其原因，正是现代社会的功利教育给人们的传统道德观与价值观带来了巨大的冲击。就像中央电视台播放的一则公益广告一样，以为老大爷颤颤巍巍地登上了一辆公交车，满座年轻人却无一人愿为老大爷让座，每个人心中都打着自己的算盘，凭什么让自己让座，自己不让总会有别人让的„„于是老大爷只能摇摇晃晃地站在公交车内。让人们不禁感叹，让一下座为什么如此困难？孰不知古语有云，退一步海阔天空？让一下座，虽然给自己一份劳累，可是却能换来别人的一份舒适与感激的话语。人生在世，总要学会为别人，而为他人付出的前提便是做一个有道德的人。
诗人雪莱曾说过，当道德渐渐死去，人心不过是活着的墓穴。总有一份力量让我们的目光变得柔软，让我们的心灵受到震撼，让人与人之间的交往变得温暖，这一份力量叫做道德。雷锋同志一生的所作所为便是对道德的最好诠释，他并未很伟大的事，但却做了很多不平凡的小事，让世人知道了风险的真正含义。道德并不一定要惊天动地，涓涓溪流亦是一种力量，道德可以从生活的点点滴滴体现出来，譬如为老弱病残让座，事情虽小，却能折射出一个人的道德修养，亦能温暖一个世界。
今天你“让”了吗？
礼仪之邦？鄙夷之邦？
高二(10班 潘浩鹏
说道中国文化，人选一个凡受过期教化的人来说，回答绝对是如出一辙：“中华文化博大精深，源远流长。”“我泱泱大国”„„充满自信的回答中也洋溢着自豪，的确，在古代，中国绝对是个礼仪之邦，对外自命天朝，可见其享誉。可是现实生活中，我们是这样做的吗？在外人眼里，我们的形象还值多少分呢？祖国会以我们这样的花朵为骄傲么？
“礼仪之邦”秒变“鄙夷之邦”，令人大跌眼镜。公交车上，因为让座一由导致口角，最终引发公车打架事件。六十多岁的老人与年轻女孩扭打在一起，这是一个老人该有的风范吗？年轻女孩出口脏言，这是一个现代人该有的节操吗？看完这些，顿时让人感到汗颜，自己曾引以为傲的”礼仪之邦“去哪了？我们可亲可敬的老人和文明有礼的国人去哪了？
这哪还是个礼仪之邦啊，无非就是吃着“名誉簿”的鄙夷之邦。在外国，可以见到用中文写下的“不要践踏草坪”，“不要随地吐痰”等标语，你还能高傲的起来吗？
找回礼仪之邦的风范，扶起眼镜。古有孔融让梨，黄香温席，今有众多“XX哥”、“最美XX”。在我们的生活中，这样的称谓也随处可闻，随处可见。难道他们就是伟人吗？不是。他们不也做出了中国人引以为傲的事情吗？我们也可以跻身这样的行列，以高尚的道德品质为荣，抬起头，骄傲地屹立于世界民族之林。
国人以礼仪之邦自称，自然是心中充溢着热血。可当类似于青丝白发扭打在一起，摔倒老人无人扶的事情发生时，我们也不能只是感到无奈，要直视病根，采取相应措施。纵然别人没有做好，自己也要做好，去感染周围的人，所谓“近朱者赤，近墨者黑”也在于此了。否则当礼仪之邦秒变鄙夷之邦是，我们也不会有多大的感觉落差。
任何人都向往五柳先生眼前的桃花源，唐朝盛世的路不拾遗，究其原因在于道德素质高，转看现在，官员醉驾爆粗口，土豪违规肆无忌惮的现象层出不穷。地位、文化再高，没有品行的人充其量也只是个“假绅士”。
接受挑战的时刻到了，礼仪之邦？还是鄙夷之邦？你准备好了吗？
热“让座”，冷思考
高二（１０）班 李金忞
近年来，“年轻人该不该让座”又掀起社会舆论大波。报纸上频出年轻人不让座遭暴打之类的新闻，“让座与不让座”的针锋评论也不绝如缕。就像老人摔倒扶不扶的社会问题一样，让座风波不单单反映现代人的心理，更是对中华美德的一种冲击。什么是中华美德，他就一定得是年轻的孝敬老人，事无巨细的听从老人，而老人们只是这些行为的受益者吗？热让座冷思考就此展开。
首先，年轻人不让座的行为应该批评。中华美德自古传承下来，有一个部分是尊老爱幼，当我们看见行动不便的老人在公交车上时，怎能不让座？我们年轻的一代应担负起社会的责任，将美德传承下来，而尊重老人是我们该做的，让座冲这个角度上来讲也理所应当。但是，报纸上出现“女孩不让座遭老人暴打”的新闻又该如何解释？且不说女孩在言语方面上的不当，老人暴打女孩的行为也大失妥当。从这件事来说，老人给我的慈祥和蔼的形象有所动摇。所谓“海纳百川，有容乃大”，宽容也应是我们必备的品质之一，而这位老人所反映出的，却是现代都市居民急躁，冲动的心理。尊重与理解是相互的，更是相辅相成的。我们在要求年轻人做到尊老爱幼，尊重他人时，是否以身作则，将尊重与理解的接力棒交给他们，这也是我们应该思考的。
再说郑州老人走上街头发出“给年轻人让座”的倡议一事。这些老人的行为虽不是惊天动地，但他传播给我们的是一种微力量，一种正能量。并不是仅仅停留于给年轻人让座这一事，而是呼吁社会百姓能够做到相互尊重，相互理解，多为对方想想，这样才能让某些不良的行为得到抑制。
多一些理解，也许他人并非是故意做出让你不愉快的事；多一些宽容，也许他人只是不小心做错了什么；多一些尊重，也许你不会再那么冲动。这就是热“让座”让我们拥有的冷思考。愿天下人都能拥有一颗宽容的心与尊重的心态，世间才会少一些不愉快！
你让，理让，礼让
高二（９）班 林凯
今日，某高校一大二学生在公交车上为一位老人当“人肉靠垫”的图片在网络上热传。有消息称，这名男孩在老人上车后主动让座给他，半路上老人睡着倒在男孩身上，男孩并未离开，而是主动靠近给老人当“人肉靠垫”，直到老人醒来„„
男孩的事迹流传开来，至今许多人为之点赞。他让出了实实在在的“理让之座”，尽管他一路站着，还当起了“靠垫”。但他收获的是无形的“礼让之座”。
中华民族，礼仪之邦。然而近些年也存在一些不和谐的符号。 “中国式过马路”曾一度引起热议。“只要凑足一拨人，不管红灯绿灯直接横行马路。”这一事件集中反映了民众素质低下，“礼让”的匮乏已从人与人之间上升到人没给车“让路”这一层面，我们不得不深思：我们有五千年的文化积淀，古有孔融让梨之佳话，而今我们却吝于给车“让路”。岂不是笑话？
綦江公交车上的那位老人，在得到他人让座后，回赠给让座人的红包及卡片上的话，带给让座人的是精神上的慰藉，这一举动有利于“让座”这一美德充分在社会涌流。另一方面，郑州公交车的那位老人，用暴力这一不合法手段去维护正当权益，不正是不理智的体现吗？年轻人不让座固然有错，但更需要的是理其让，然后才能获得别人的礼让。
还记得中央电视台的一则公益广告里有这样一个场景：公交车上人们蜂拥相聚，大家都互相抱怨太拥挤，一位老人就站了出来说了一句令在场人无语以对的话：“心放宽，就不挤了。”
的确，礼让源于我们将自己的心放宽，让座本就一件小事，但它却能反映一个人的道德修养。众多“不礼让”的小事汇聚起来也便成为了不文明的代名词。如果我们不反思自我，那么这些“文明颠倒”的现象势必威胁社会文明阶梯的发展和人类社会的进步。
让座，让出的是有形的“理让之座”，得到的是无形的“礼让之座”。而这一无形之座必将是中国屹立于世界东方的宝座。
留一份美德在身边
高二（10）班 胡澳
中国素来就是一个文明礼仪之邦。漫漫《诗经》传唱了“投桃报李”的高尚品质；朗朗《三字经》讲述了“黄香温席，孔融让梨”的美好德操。反观今日社社会，老人倒地无人扶，公交车上遇见老弱病残不让座的现象屡屡发生，成为大众议论的焦点，也确实值得我们反思更正。
从婴幼儿时期开始，父母便对我们进行礼仪教育，乐于助人的的品质也都牢记在心。那么，公交车上不让座的行为又因何而起呢？
其主要原因在于公民的道德意识不高。即使各种美德都为我们熟知，但不付诸行动就只是纸上谈兵，而道德意识指引着行动的方向，是一个民族、一个国家乃至全世界所迫切需要的基本思想。提高道德意识是我们青少年义不容辞的责任，也是建设文明、民主、法制、和谐的中华人民共和国的基础。
其次，责任意识浅薄也是一个重要的原因。当今时代的安逸生活带给我们的不只是物质上的享受，更影响了我们的社会风气。那些不负责任的行为渐渐动摇了我们的社会责任心，形成恶性循环，使日益浅薄的责任意识引起了公交车上不为老弱病残让座、不扶起倒地老人等一系列行为。
本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/4fafd2a3846a561252d380eb6294dd88d0d23d83.html
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