1、水善利万物而不争

每周一条名言警句或一首诗词

第一季度学习主题“治国理政”，共学习名言警句或诗词12条（首），请各单位（部门）按照以下内容，认真组织干部职工学习。

1、水善利万物而不争

【释义】水善于帮助而不与万物相争。

【出处】出自春秋·老聃《道德经》

【解析】水善于滋润万物而不与万物相争，只享受其帮助万物的过程，而不计较最后的得失。所以水所处的位置最自然而不引人注目，无论遇到悬崖还是巨石，都能保持沉静，以不变应万变。这种阔达的胸襟反而使水成最后的胜利者。

2、穷则变，变则通，通则久

【释义】到了尽头就会发生，变化就能通达，通达了就能长久。

【出处】出自《周易·系辞下》

【解析】当事物发展到极点、穷尽的时候，就必须求变化，变化之后便能够通达，适合需要。就好像你走一条路，走着走着到了尽头，也许前头有高山阻隔，或有悬崖断绝，这时你就要变。变就是改变原先你想到达目的地的方法。比如你可以绕个弯，躲过悬崖峭壁；或者你放弃走路，改坐飞机绕过悬崖，这样就解决了“路不通”的问题。路通了之后，就可以接着往下做别的事情了，这就是“久”的意思——往下继续、持续。

3、小不忍，则乱大谋

【释义】小事不忍耐就会坏了大事。

【出处】出自《论语·卫灵公》

【解析】国君不可以因一时的愤怒而兴兵打仗，将帅不可凭一时的怨怒而与敌交战，因为一个人愤怒过后可以转变为高兴，怨愤过后可以转变为喜悦，但国家灭亡了就再也难以恢复了，人死了就再也无法变活了。一切都要以是否有利为转移，有利就行动，不利就停止，这才是理智的行为。

4、运筹帷幄之中，决胜千里之外

【释义】坐在军帐中运用计谋，就能决定千里之外战斗的胜利。

【出处】出自西汉·司马迁《史记·高祖本纪》

【解析】汉高祖刘邦在洛阳南宫举行盛大的宴会，招待群臣。酒过三巡，菜过五味，他向群臣提出一个问题：“我为什么能取得胜利，而项羽为什么会失败？”高起、王陵认为这是因为刘邦能派有才能的人攻占城池与战略要地，给立大功的人加官晋爵，所以能成大事业。但项羽恰恰相反，用人不利，立功不给予奖赏，有才能的人遭疑惑，所以他才会失败。刘邦认为他们说的有道理，但他认为最重要的取胜原因是他能用人。他自己本事一般，但他能够利用每个人的长处，当时他尤其称赞张良说：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房（子房为张良的字）。”意思是说，张良坐在军帐中运用计谋，就能决定千里之外战斗的胜利。这说明张良计谋多，善用脑，善用兵。

5、其身正，不令而行；其身不正，司令不行

【释义】自己行为端正，不用命令就能够实现（目标），自己行为不端正，即便命令（人民）也不会听从。

【出处】出自《论语·为政》

【解析】作为领导，连自己都做不到或不愿做的，要求群众做到显然是不可能的。“喊破嗓子，不如甩开脖子。”老百姓对领导总是“听其言观其行”的。

日本企业界就深谙这句话的道理。日本东芝公司总经理士光敏夫、丰田公司创始人丰田佐吉和丰田喜一郎等人都喜欢读《论语》，丰田喜一郎还将“其身正，不令而行”作为座右铭。无独有偶，中国著名企业家柳传志先生，也一直把“其身正，不令而行”这句话放在办公桌上，勉励自己。

6、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得

【释义】聪明的人思考一千次，肯定会有失误（的一次）,愚笨的人思考一千次，必定会有效果。

【出处】出自西汉·司马迁《史记·淮阴候列传》

【解析】有这样一则故事：一天，一架客机在大沙漠里失事，仅有11人幸存。这11人中，有大学数学教授、家庭主妇……此外，还有个名叫彼得的傻子。他们一起出发去寻找水源。

可是当他们先后三次欢呼着、狂欢着冲向水草丰盛的绿洲时，那绿洲却无情地向后退却直至消失。是海市蜃楼！次日中午，当他们又一次被海市蜃楼愚弄后，所有人都躺倒了，除了傻子彼得。他焦急地问：“水不就在这儿吗？为什么不见了？”好心的家庭主妇告诉他：“彼得，认命吧，那只是海市蜃楼。”当他最终吃力地攀上了前面一个50多米高的沙丘时，他突然高兴得手舞足蹈，兴奋地嚷着：“水塘，一个水塘！”这次，没有一个人答理他，彼得什么也顾不上了，他拔腿再次朝沙丘上爬，翻过了沙丘，吼叫着消失在沙丘的另一边。“可怜的傻子，他疯了！”人们纷纷嘲笑道。

三天后，当救援人员找到他们时，那10个人已经全死了，只有水塘边的傻子彼得安然无恙。救援人员询问他是怎么回事时，彼得说：“我和他们说那边有水塘，可他们说那是海市蜃楼。我不明白他们为什么这么恨海市蜃楼，宁肯被渴死，也不去喝海市蜃楼的水。”

7、天时不如地利，地利不如人和

【释义】有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势比不上作战中人心所向，内部团结。

【出处】出自战国·孟轲《孟子》

【解析】曾国藩说过：“成大事者必以多得助手为第一要义。”以赤壁之战为例，在这场战争中，曹操无疑是占了天时，而孙权占了地利，刘备占了人和。最后，赤壁之战以曹操的彻底失败而告终。赤壁之战成就了孙权，成就了周瑜，也给刘备的事业带来了迅速发展的机会。正是因为这次机会，才使得刘备从一员寄人篱下的将领，迅速成为三分天下的王者。

8、民为贵，社稷次之，君为轻

【释义】人民放在第一位，国家其次，君在最后。

【出处】出自战国·孟轲《孟子·尽心下》

【解析】原文是，孟子日：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”《尚书》中也说：“民为邦本，本固君宁。”老百姓才是国家的根本，根本稳固了，国家也就安宁了。

9、兼听则明，偏信则暗

【释义】广泛地听取多方面的意见，就能明白事情的真相，作出正确的判断，只听信一方面的意见就会不了解真相，得出错误的结论。

【出处】出自东汉·王符《潜夫论·明暗》

【解析】全句为：“君之所以明者，兼听也；其所以暗之，偏心也。”唐朝的魏征也引用过这句话。唐太宗问宰相魏征：“我作为一国之君，怎样才能明辨是非，不受蒙蔽呢？”魏征回答说：“作为国君，只听一面之词就会糊里糊涂，常常会作出错误的判断。只有广泛听取意见，采纳正确的主张，您才能不受欺骗。”

从此，唐太宗鼓励大臣直言进谏。魏征去世后，唐太宗悲痛地说：“用铜做镜子，可以看出衣帽穿着是否整齐，用历史做镜子，可以明白各个朝代为什么兴起和没落；用人做镜子，可以清楚自己与别人的差距和得失。今天魏征不在了，我真是失掉了一面好镜子啊！”

10、不在其位，不谋其政

【释义】不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。

【出处】出自《论语·泰伯》

【解析】汉景帝时，景帝的母亲窦太后疼爱景帝的弟弟梁王刘武，总想要刘武来继承王位。一个叫窦婴的人，是窦太后的堂侄，看不惯她的行为，有一次顶撞她说，天下是高皇帝的天下，从来都是父子相传的。窦太后一怒之下，就把自己的这个堂侄驱逐出窦家。窦太后干预朝政最严重的一件事，莫过于对汉武帝时期“罢黜百家，表彰六经”的否定。她是相信黄老清静无为的那一套的。儒生袁固在她面前说《老子》讲的都是奴仆之言，气得她把袁固放到兽圈里去跟野猪搏斗。丞相窦婴、太尉田玢、御史大夫赵绾和郎中令王臧，这四个人都是讲儒学的。后来赵绾上书，说大臣不必向东宫奏事，意思是说窦太后不必再干预朝政了，气得窦太后把这四个人都罢了官。

11、创业维艰，守成不易

【释义】创业不易，继承事业使其不衰更加不易。

【出处】出自唐·吴兢《贞观政要》

【解析】隋朝末年，爆发了大规模的农民起义。李渊父子起兵反隋，经过长期的战争，最后建立唐朝。后来唐太宗李世民继位后，常与众大臣论治国之道。一天，唐太宗问大臣创业与守业哪个更难，曾经跟随唐太宗出生入死的大臣房玄龄认为“见创业之难”，而另一大臣魏征则认为“见守成之不为易”。最后唐太宗做了总结，就是“创业维艰，守成不易”。12、天下有道则庶人不议

【释义】天下的治理符合大道，那么平民百姓就不会议论朝政。

【出处】出自《论语·季氏第十六》：

【解析】原文是：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”

战国时期，齐威王听从了邹忌的建议，下令全国：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”命令刚下的时候，人们纷纷进谏，门庭若市；数月之后，只是偶尔有进谏的；虽然想进谏，却没有什么事值得进谏了。这是一个“天下有道则庶人不议”最生动的例子。

二、诗词

1、《沁园春·长沙》

毛泽东

独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？携来百侣曾游,忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂;书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否,到中流击水，浪遏飞舟！

【译文】在深秋一个秋高气爽的日子里，我独自伫立在橘子洲头，眺望着湘江碧水缓缓北流。看万千山峰全都变成了红色，一层层树林好像染过颜色一样，江水清澈澄碧，一艘艘大船乘风破浪，争先恐后。鹰在广阔的天空飞，鱼在清澈的水里游，万物都在秋光中争着过自由自在的生活。面对着无边无际的宇宙，（千万种思绪一齐涌上心头）我要问：这苍茫大地的盛衰兴废由谁来决定主宰呢？回想过去，我和我的同学，经常携手结伴来到这里游玩。在一起商讨国家大事，那无数不平凡的岁月至今还萦绕在我的心头。同学们正值青春年少，风华正茂；大家踌躇满志，意气奔放，正强劲有力。评论国家大事，写出这些激浊扬清的文章，把当时那些军阀官僚看得如同粪土。还记得吗？那时我们在江水深急的地方游泳，那激起的浪花几乎挡住了疾驰而来的船。

2、《忆秦娥·娄山关》

毛泽东

西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。

【译文】凛冽的西风正猛烈地吹着，大雁鸣霜，晓月当空。晓月当空，马蹄声零碎而又纷杂，军号声声沉郁低回。不要说群山起伏像铁般难以逾越，而今让我们重振旗鼓向前。重振旗鼓向前，茫茫青山如大海，夕阳光华赤如血。

3、《采桑子·重阳》

毛泽东

人生易老天难老，岁岁重阳。

今又重阳，战地黄花分外香。

一年一度秋风劲，不似春光。

胜似春光，寥廓江天万里霜。

【译文】人的一生容易衰老而苍天却不老，重阳节年年都会来到。今天又逢重阳，战场上的菊花是那样的芬芳。一年又一年秋风刚劲地吹送，这景色不如春天的光景那样明媚。却比春天的光景更为壮美，如宇宙般广阔的江面天空泛着白霜。

4、病起书怀

陆游

病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。

位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。

天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。

出师一表通今古，夜半挑灯更细看。

【译文】病体羸弱消瘦，以致头上的纱帽也显得宽大了，

孤身一人远离京城，客居江干。虽然职位低微，却从未敢忘记忧虑国事，（人）要死后才能盖棺定论的。（期望）天地神灵佑护国家社稷，北方父老都在企盼着君主（出征）。《出师表》传世之作，忠义之气万古流芳，深夜难眠，还在挑灯

细细品读。

5、扬子江

文天祥

几日随风北海游，回从扬子大江头。

臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

【译文】被元兵扣留数日(相当随风去北海游玩过)，终

于脱险回到南方。臣的心好似一块磁铁，不指向南方誓不罢休。

6、自题小像

鲁迅

灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。

寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

【译文】我的爱国之心犹如被爱神之箭所射一般无处可逃，祖国正在风雨飘摇中黯然失色。我把我的心意寄托给人民，然而人民却难以察觉，我愿意把我毕生的精力托付给我

的祖国。

7、从军行

李白

百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。

突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。

【译文】将军戎马一生，伴随他出征的铁甲都已碎了，留下了累累的刀瘢箭痕。这次战争在塞外进行，城南是退路。但连城南也被敌人设下了重围，全军已陷入可能彻底覆没的绝境。将军急中生智，下令突围，在突围的关键时刻，将军将敌方大将一击射杀。敌军一时陷于慌乱，将军率残部乘机

杀开重围，夺路而出。

8、示儿

陆游

死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

【译文】死去元知万事空：我快死了才知道人死去了就什么也没有了，但悲不见九州同：只是为没有亲眼看到祖国的统一而感到悲伤。王师北定中原日：当宋朝的军队收复祖国领土的那一天，家祭无忘告乃翁：在祭祀祖先的时候，千万不要忘记把这件事情告诉我在天之灵。

9、金错刀行

陆游

黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。

丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。

京华结交尽奇士，意气相期共生死。

千年史册耻无名，一片丹心报天子。

尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。

呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！

【译文】用黄金镀饰、白玉镶嵌的宝刀，到夜间，它耀眼的光芒，穿透窗户，直冲云霄。大丈夫已到了五十岁，可建功立业的希望渺茫，只能独自提刀徘徊，环顾着四面八方，祈求能一展抱负，小试牛刀。我在京城里结交的都是些豪杰义士，彼此意气相投，相约为国战斗，同生共死。不能在流传千年的史册上留名，我感到羞耻；但一颗丹心始终想消灭胡虏，报效天子。近来，我来到汉水边从军，每天早晨都对着参差耸立的终南山，遥望着布满晶莹似玉般积雪的峰峦。啊，楚国虽然被秦国蚕食，但即使剩下三户人家，也一定能消灭秦国，难道我堂堂中华大国，竟会没有一个能人，把金虏赶出边关？

10、题乌江亭

杜牧

胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。 

江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

【译文】胜败这种事是兵家难以预料的事，但是能忍受

失败和耻辱才是男儿。江东的子弟大多是 人才出众的人,如果项羽愿意重返江东，可能还会卷土重来。

11、南园十三首·其五

李贺

男儿何不带吴钩，收取关山五十州。

请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。

【译文】男子汉大丈夫为什么不腰带武器去收取关山五十州呢？请你且登上那画有开国功臣的凌烟阁去看，又有哪

一个书生曾被封为食邑万户的列侯？

12、凉州词二首·其一

王之涣

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

【译文】纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的

啊！

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