2018高考古代文化常识精选

2018年高考古代文化常识精选 

安州中学2015级语文组 整理

【注意】1.注意积累，这是推断的基础，平时练习出现新的，基于此文补充。2.选项会出现两种情况：（1）熟知的，是判断的重点，但要注意细节会出错。（2）不熟悉，甚至没见过，一般是正确的，或者要根据文章推断，或看句子结构形式来判断，如总分结构，重点看分中的举例。并列结构，A、B、C和D，其中可能夹杂着错误项。自己也要善于去归纳错误的句子结构形式。

一、姓名称谓

1.基本称谓

【称名】 名，幼年时由父母命名，供长辈呼唤。【直称姓名】大致有三种情况：(1)自称姓名或名。(2)用于介绍或作传。(3)称所厌恶、所轻视的人。

【称字】成年(男20岁举行加冠礼时、女15岁举行笈礼时)取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于对他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。

【称号】名、字与号的根本区别是：名、字由父亲或尊长取定，号由自己取定。号，1.一般只用于自称；2.对人称号也是一种敬称。

【称谥号】谥号，分为官谥和私谥两大类。

【官谥】始于周，社会地位较高的人物去世之后，朝廷会依据其生前作为，给出一个具有评价意义的称号。 君主的谥号由礼官确定，由即位皇帝宣布，大臣的谥号是朝廷赐予的。末代皇帝的谥号由下一王朝的帝王追赠，或者由遗民政权上谥，如明崇祯帝的谥号。【注意：平民是没有谥号的】

【私谥】始于东汉。而由门人、故吏为著名文士学者所立，如东晋陶渊明的私谥是靖节征士，北宋林逋的私谥为和靖先生，世称陶靖节、林和靖。

【称庙号】始于西汉，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖，后继者称宗。隋以前，并不是每一个皇帝都有庙号。唐以后，每个皇帝才都有了庙号。【因后代帝王追尊，庙号不是唯一的。】

【称年号】年号是封建皇帝纪年的名号，始于西汉武帝，他的第一个年号为“建元”。以后每个朝代的每一个新君即位，必须改变年号，叫做改元。明朝以前，封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异，常常改元。改元的第一年称为“元年”。明清两代，每一个皇帝只用一个年号。所以，明清两代就用年号来称皇帝。如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。

【称郡望】郡望：郡中为众人所仰望的贵显家族，如韩昌黎，苏赵郡， “昌黎”“赵郡”分别是韩愈、苏轼的郡望。【籍贯就是祖籍地，在民国以前，一般是按照已知的祖辈世代长时间生活居住的地方作为籍贯地。】

2.兼称几项

如《游褒禅山记》“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父”，前两人兼称籍贯、姓名及字，后两人先写与作者关系，再称名和字。 

3.古代敬辞

(1)对将军的敬称是麾下。

(2)称年老的人为丈、丈人。唐朝以后，丈、丈人专指妻父，又称泰山；妻母称丈母或泰水。

(3)加“先”，表示已去世的尊长。如：称已经死去的父亲为先考或先父，称已经死去的母亲为先慈或先妣，称已死去的有才德的人为先贤。

(4)加 “从”表示叔伯关系，如从弟：堂弟。从父：叔父。从子：侄子。

4.古代贱称

【竖子/小子】表示轻慢斥骂的态度，有“竖子”，“小子”等称呼。

【黔首】战国时期和秦代对百姓的贱称。

5.特殊称谓

【垂髫】(tiáo)是三四岁至八九岁的儿童 (髫，古代儿童头上下垂的短发)；

【总角】是八九岁至十三四岁的少年(头发分两半，形如两个羊角)；

【豆蔻】是女子十三四岁；

【及笄】是女子十五岁（笄：jī,古代盘头发用的簪子）；

【弱冠】是男子二十岁(因为还没达到壮年，故称“弱冠”)；

二、古代官职

1.常见的官职爵位名

【六部】吏部：管官吏的任免与考核等；户部：管土地户口、赋税财政等；礼部：管典礼、科举、学校等；兵部：管军事；刑部：管司法刑狱；工部：管工程营造、屯田水利等

【郎中】1.战国时为宫廷侍卫。 2.自唐至清成为尚书、侍郎以下的高级官员，分掌各司事务。

【博士】 博士同样是官名。

【从事】中央或地方长官自己任用的僚属。也用于对对方的敬称

【里正】古代的乡官，即一里之长。

【里胥】管理乡里事务的公差。

2.官职任免升降术语

【出】一般是指京官外放。也有下调下一级行政区的意思。【注意语境】

【放】京官调任地方官。

【斥】屏弃不用。

【退】⑴撤销或降低官职；⑵自己辞职。

【去】解除职务，其中有辞职、调离和免职（削职为民）三种情况。【一词多义的，具体所指看文章语境！】

【致仕与乞骸骨】 致仕（致事、休致）：正常退休（按规定是七十岁），待遇不变。乞骸骨：古代官吏因故自请退职，非正常离职。

三、科举制度

1.科举前选拔官员

【察举】汉代，由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。

【征辟】征，是皇帝征聘社会知名人士充任要职。

辟，是官员任用属吏，再向朝廷推荐。

【孝廉】汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。

2．科举制名称

科举,始于隋朝，完备于唐朝，盛于明清。明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试(即童试)、乡试、会试和殿试， 后三者三年举行一次。

【及第】指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第。

【连中三元】在乡试、会试、殿试中连续获得第一名。

【同年】科举时代同榜录取的人互称同年。

3.古代学校

【太学】“太学”之名始于西周，汉武帝时设立的最高学府。

【国子监】国子监是元、明、清三代国家设立的最高学府和教育行政管理机构（两种功能）。国子监的学生称“监生”。掌管人员为祭酒。

【诸生】明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员。

【书院】唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所。宋代著名的四大书院是：江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、湖南衡阳的石鼓书院和河南商丘的应天府书院。明代无锡有“东林书院”。

【士】1.商、周时，奴隶主贵族阶级的最低层。2.春秋时，成了“武士”“文士”的称谓。3.后来，成了读书人的通称。

四、风俗礼仪 

1.宗法

【嫡子】正妻所生的所有儿子都可以称为“嫡子”。

【宗子】指宗法制度中身承大宗的嫡长子。分家时，宗子除了占有家庭财产的主要部分外，还继承老家长的爵位。 宗族中，无论祭祖先、办丧事、宴宾客，都以宗子为主。

【庶子】指小妾所生的儿子。

【众子】指嫡长子以外的诸子（包括嫡子和庶子）。

【亲戚】指和自己有血亲和姻亲的人。译为“亲人”。

2．古代礼仪

【伯(孟)仲叔季】兄弟行辈中长幼排行的次序。古代贵族男子的字前常加伯(孟)、仲、叔、季表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示男性，构成男子字的全称，如仲尼父（孔子）等。

【孝悌】孝，指对父母要孝顺、服从；悌，指对兄长要敬重、顺从。

【牺牲】古代祭祀用的牲畜，色纯为“牺”，体全为“牲”。

【三牲】一指古代用于祭祀的牛、羊、猪，后来也称鸡、鱼、猪为三牲。

【太牢、少牢】牛、羊、豕(shǐ，猪)三牲全备为“太牢”。少牢只有羊、豕，没有牛。

【祖道】古代为出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。

【斋戒】古代祭祀或重大事件，事先要沐浴、更衣、独居，戒其嗜欲，以示心地诚敬，这些活动叫“斋戒”。

2．古代位次

【座次】官场座次尊卑有别，古人尚右，以右为尊。古代建筑，是堂室结构，前堂后室。在堂上举行的礼节活动是南向为尊。室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。《鸿门宴》：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐，……沛公北向坐，张良西向侍。”项王座次最尊，张良座次最卑。

【席次】古代宴会席次，尊卑很有讲究。一般筵席用的是八仙桌，桌朝大门，其位次如下：位尊者居前，8是主人席位。

【虚左】古代马车的座次以左为尊，空着左边的位置以待宾客称“虚左”。

3．古代对“死”的讳称

(1)《礼记·曲礼》：“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。【厌世，厌代】特指帝王去世。

(2)清代皇室成员中，皇帝皇后和皇太后等身故称“崩”，皇贵妃以下到嫔称“薨”。

(3)天子、太后、公卿王侯之死称：薨、崩、百岁、千秋、晏驾、山陵崩等。

(4)父母之死称：见背、孤露、弃养等。

(5)佛道徒之死称：涅檠、圆寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。“仙逝”现也用于称被人尊敬的人物的死。

(6)一般人的死称：亡故、长眠、长逝、过世、谢世、逝世、寿终、殒命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、终等。 

【庐冢、青冢、青庐】庐冢：古人在服丧期间，于父母或师长坟墓旁搭建的守护的屋舍。惟独昭君墓上草青，故名青冢。青庐：青布搭成的篷帐。古代北方民族举行婚礼时用。

【五服】斩衰cui（三年），齐衰（视与死者关系亲疏而定，三年—三月不等），功分大功（九月）、小功（五月）缌si麻（三月）。

【丁忧】朝廷官员在位期间，若父母去世，从得知丧事的那一天起，必须辞官回到祖籍，为父母守制二十七个月，这叫丁忧，又叫“丁艰”。若匿而不报，一经查出，将受到惩处。丁外忧、丁外艰、丁父忧：父亲去世。丁内忧、丁内艰、丁母忧：母亲去世。

【夺情】朝廷根据需要，不许在职官员丁忧守制，称夺情，或有的守制未满，而应朝廷之召出来应职者，称起复。

【服除、服阙】脱去丧服，即服丧期满。

五、文史典籍

【四书】《大学》《中庸》《论语》《孟子》。

【五经】《诗》《书》《礼》《易》《春秋》

【六经】《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，另加《乐经》。又称 “六艺”。

【《诗经》六义】文体分类：风、雅、颂；表现手法：赋、比、兴。

【六书】汉字的造字方法，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。

【诗文集的命名方式】

(1)以作者姓名命名。如《孟浩然集》、《李清照集》、《陶渊明集》。

(2)以官爵命名。如《王右丞集》(王维)、《杜工部集》(杜甫)。

(3)以谥号命名。如《范文正公集》(范仲淹)、《欧阳文忠公集》(欧阳修)。

(4)以书斋命名。如《七录斋集》(张溥)、《饮冰室合集》(梁启超)、《惜抱轩文集》(姚鼐)。

(5)以作者字、号命名。如《李太白全集》、《文山先生全集》、《王子安集》(王勃)、《苏东坡全集》、《稼轩长短句》(辛弃疾)、《徐霞客游记》(徐宏祖)。

(6)以居官地或居住地命名。如《樊川文集》(杜牧)、《贾长沙集》(贾谊)、《长江集》(贾岛)、《梦溪笔谈》(沈括)。

(7)以出生地命名。如《临川先生文集》(王安石)、《柳河东集》(柳宗元)。

(8)以帝王年号命名。如《白氏长庆集》(白居易)《嘉祜集》(苏洵)。

(9)以郡望命名。如韩愈的《昌黎先生集》.

【史书编写方式】

(1)纪传体：以人物为中心线索来编写的史书体裁，由司马迁首创。《二十四史》全是纪传体,《三国志》。

(2)编年体：按年月日先后顺序来记述史实的史书体裁，如《春秋》是我国第一部编年体史书，《左传》我国第一部较为完备的编年体史书（《烛之武退秦师》），《资治通鉴》是中国第一部编年体通史，《太宗实录》【注意：实录就是按照真实情况，把实际情况记录或录制下来。也是编年体的一种。】。

(3)国别体：以国家为单位，分别记叙历史事件。如《国语》是中国最早的一部国别史著作，《战国策》由西汉刘向所整理编写（《荆轲刺秦王》）。

(4)按时间跨越可以分为通史和断代史:

通史是连贯地记叙各个时代的史实的史书，如，《史记》是中国第一部纪传体通史（《鸿门宴》《廉颇蔺相如列传》），《资治通鉴》是中国第一部编年体通史。

断代史是以朝代为断限的史书。《《汉书》是我国第一部纪传体断代史，记载西汉的历史，作者班固（《苏武传》）。《后汉书》也是纪传体断代史，记载东汉的历史，作者范晔（《张衡传》）。

(5)纪事本末体：以历史事件为中心线索来编写的史书体裁。这种体裁在南宋时才出现，如《通鉴纪事本末》。

六、音乐文娱

【五声】也称“五音”，宫、商、角、徵(zhi)、羽。 

【七声】宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫。

【俗乐】古代各种民间音乐的泛称。宫廷中宴会时所用的俗乐，称为“燕乐”。

【雅乐】古代帝王祭祀天地、祖先及朝贺、宴享等大典时所用的乐舞。

【霓裳羽衣舞】即《霓裳羽衣曲》，简称《霓裳》。唐代宫廷乐舞。

【阳春白雪】原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高雅的文学艺术。

【下里巴人】原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。

七、天文历法

1.天文名词解释

【流火】农历七月（公历的八月），流火是说大火星的位置已由中天逐渐西降，表明暑气已退，天气渐渐转凉。

【运交华盖】旧时迷信，以为人的命运中犯了华盖星，运气就不好。

2.历法名词解释

【二十四节气】二十四节气的名称和顺序为： 

节气在现行的公历中日期基本固定，为了便于记忆，人们编出了歌谣：春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降， 冬雪雪冬小大寒。上半年是六廿一，下半年来八廿三， 每月两节日期定，最多不差一二天。

【初阳】约在农历十一月，冬至以后、立春以前的一段时间。

【四时】指春夏秋冬四季。农历以正月、二、三月为春季，分别称作孟春、仲春、季春；其他季节以此类推。 

【社日】古代农民祭祀土地神的节日，在春分前后。

【初七】农历七月初七，民间有七夕乞巧的风俗

【下九】指农历每月的十九日。二十九日为“上九”，初九为“中九。

【干支】天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

3.古代纪年、月、日、时方法 

（1）纪年法（四种）：

1.王公即位年次纪年法；2.【年号纪年法】汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。3.干支纪年法；4.【年号干支兼用法】纪年时皇帝年号置前，干支列后。

（2）纪月法（三种）

【序数纪月法】，【地支纪月法】 ，【时节纪月法】。

（3）纪日法（四种）

1.【序数纪日法】；2.【干支纪日法】； 

3.【月相纪日法】指用“朔（农历每月初一）、朏(kū，农历每月初三)、望（农历每月十五）、既望（农历每月十六）、晦（因有大月小月之分，农历大月是30天，小月是29天。只能翻译为“月末”）”等表示月相的特称来纪日 

4.【干支月相兼用法】干支置前，月相列后。如《登泰山记》：“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。” 

（4）纪时法（两种）

1.【天色纪时法】古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰，它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(yú)中、日中、日昳(yì)、晡(bū)时、日入、黄昏、人定。  

2.【地支纪时法】 以来表示一昼夜十二时辰的变化。

古天色纪时、地支纪时与今序数纪时对应关系

3.古代计时单位

【更】我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。

八、刑法

【五刑】通常指墨、劓、宫、大辟，也指笞、杖、徒、流、死。

【笞刑】用小荆条或小竹板抽打受刑者臀部。

【杖刑】用粗荆条或大竹板抽搭受刑者的背、臀和腿。

【大辟】死刑的统称。分为戮、烹、车裂、枭首、弃市、绞、凌迟等。

【弃市】在人众集聚的闹市，对犯人执行死刑。以示为大众所弃的刑罚。

【枭首】把人头砍下挂在城门上示众。

九、古代地理

1.地区名

【江、河】古代一般专指长江、黄河。

【西河】又称河西，黄河以西的地区。 

【江东】因长江在安徽境内向东北方向斜流，而以此段江为标准确定东西和左右。所指区域有大小之分，可指南京一带，也可指安徽芜湖以下的长江下游南岸地区，即今苏南、浙江及皖南部分地区称作江东。 

【江左】即江东。古人以东为左，以西为右。 

【江表】长江以南地区。  【淮左】淮水东面。

【山东】顾名思义，在山的东面。但需注意的是，因“山东”之“山”，可指崤山、华山、太行山、泰山等数种不同的山，而所指地域不尽相同。下面是以崤山为标准的“山东”。如《鸿门宴》：“沛公居山东时，贪于财货。”《过秦论》：“山东豪俊遂并起而亡秦族矣。” 

【关东】古代指函谷关或潼关以东地区，近代指山海关以东的东北地区。 

【关西】指函谷关或潼关以西地区。 

【关中】习惯上将函谷关以西地区称为关中

【西域】古代称我国新疆及其以西地区。

【岭峤】五岭的别称，指越城、都庞、萌渚、骑田、大庾等五岭。 

【朔漠】北方的沙漠。朔气：北方的风。朔风：北风。 

【百越】又作百粤、诸越。古代越族居住在江浙闽粤各地。

【五岳】东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。

【阙下】1.借指帝王所居的宫廷，借指朝廷。2.借指京城。

【京畿】国都及其附近的地区，译“京城郊区”。

【三辅】西汉时本指治理京畿地区的三位官员，后指这三位官员管辖的地区。 

【三秦】指潼关以西的关中地区。

【三都】 东汉的三都指东都洛阳、西都长安、南都宛。

唐代的三都指东都洛阳、北部晋阳和京都长安。

【两都】汉代指长安、洛阳。又叫“两京”。 

2.政区名 

【赤县】古人把中国称作“赤县神州”。 

【中原】又称中土、中州。狭义的中原指今河南省一带，广义的中原指黄河中下游地区或整个黄河流域。 

【海内、四海、八荒、六合】指天下、全国。

【国、家】 国：汉代诸侯王的封域，也是行政区。国的区域略大于郡，所以“郡国”连称。 家：卿大夫或卿大夫的采地食邑。

【古称、别称的地名】

【南京】又称建康、建业、金陵、江宁、白下、石头城等。

【杭州】又称临安、钱塘、武林等。 【扬州】又称广陵、维扬、江都。

【镇江】称京口。【苏州】称姑苏。【福州】称三山，【成都】称锦官城。

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