文与可画筼筜谷偃竹记
苏轼
竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣与可之教予如此予不能然也，而心识其所以然夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然,而临事忽焉丧之，岂独竹乎？子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”子由未尝画也，故得其意而已若予者，岂独得其意，并得其法
与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜材”士大夫传之，以为口实及与可自洋州还，而余为徐州与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之袜材当萃于子矣”书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长”予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已!”与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉?”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长”与可笑曰：“苏子辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉”因以所画《筼筜谷偃竹》遗予曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势”筼筜谷在洋州，与可尝令予作《洋州三十咏》，《筼筜谷》其一也予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案
元丰二年正月二十日，与可没于陈州是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声昔曹孟德《祭桥公文》，有车过腹痛之语而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也
一、填空
苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家字子瞻，号东坡居士眉州眉山（今属四川）人一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似，提倡“士人画"
二、请写出你所知道的苏轼的名句及其出处（略）
1、《》
2、《》
3、《》
三、给下列句中加点字注音
1、自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者（tiáo fù）3、斤斧何曾赦箨龙(tu)
2、四方之人持缣素而请者(jiān)4、筼筜谷偃竹(yún dāng)
四、解释下列句中加点实词
1、与可没于陈州：没，通“殁”，死亡
2、少纵即逝矣：少，通“稍”，稍微
3、而读书者与之：与，古：赞成；今：给
4、以书遗余曰：遗，古：赠送；今：遗失
5、余因而实之：实，证实
6、袜材当萃于子矣：萃：聚集
7、月落庭空影许长：许，古：这样；今，也许
8、不学之过也：过错
9、废卷而哭失声：废：搁置、搁下
10、苏子辩则辩矣
五、解释下列句中虚词
1、然
自视了然：助词，形容词词尾……的样子
予不能然也：代词，这样
然二百五十匹绢：转折连词，然而
2、以
以追其所见：连词，来，从而
因以所画筼筜谷偃竹遗予：介词，把……
吾将以为袜：“以”和“为”连用，把……当作
3、之
竹之始生：助词，取独标志
一寸之萌耳：助词，的
生而有之也：代词，代节叶
临事忽丧之：语气助词，补足音节
而读书者与之：代词，代轮扁讲的道理
今夫夫子之托于斯竹也：助词，取独标志
4、其
乃见其所欲：代词，自己，代“画家”
其所以然：代词，代提到的事情
岂独得其意：代词，他的，代文与可
5、而
而节叶具焉：但是，连词，表转折
生而有之也：就，连词，表承接
废卷而哭失声：连词，表承接
6、乃
今画者乃节节而为之：副词，表转折，竟然
执笔熟视，乃见其所欲画者：副词，表时间的紧相衔接，就
7、为
今画者乃节节而为之：动词，描画，勾勒
子由为《墨竹赋》以遗与可曰：动词，写作
余为徐州：动词，当、做，可译为到某地做官
而予以为有道者：“以为”合用，认为
吾将以为袜：“以之为”省略，把……当作……
六、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语
①夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也
译文：既然心里明白这样做的道理，但不能做到这样，是由于内外不一，心与手不相适应，没有学习的过错
②故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎？
译文：所以凡是在心中有了构思，但是作起来不熟练的，平常自己认为很清楚，可事到临头忽然又忘记了，这种现象难道仅仅是画竹有吗？
③而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可与予亲厚无间如此也
译文：而我的文章也记载了与可以往跟我戏笑的话，以见与可跟我这样亲密无间啊
七、下列句子分别编为四组，全能体现艺术创作思想的一组是（A）
①故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣
②故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎？
③今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？
④吾言妄矣，世岂有万尺竹哉！
⑤此竹数尺耳，而有万尺之势
⑥汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中
A.①②⑤B.③④⑥C.③⑤⑥D.①②④
（①是“胸有成竹”；②是“心手相应”；⑤是“尺幅千里”）
八、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（D ）
A.本文先总结文与可的绘画理论，陈述自己的体会和主张；再借子由的话进一步赞赏文与可的绘画技巧，指出意与道的密切联系；然后介绍文与可画竹逸事和平易而不从俗的品德，回忆和他相交往的情趣；最后说明写作此文的缘由
B.本文通过记述文与可将求画者的缣素视为袜材，关于“万尺竹”的辩论，以诗画互赠引起的笑谈等轶事表现了文与可豁达、爽朗、风趣的个性，以及与作者亲厚无间的情谊
C.“画竹”是本文的线索，本文记述文与可画竹的情形，以充满感情的笔触回忆两人的交往，以及文与可死后自己的悲慨，又从文与可的创作经验中总结出艺术创作的规律，熔叙事、抒情、议论于一炉
D.作者与子由皆从文与可学画竹，但子由得到了他的意，作者意与法兼得
(子由没有跟文与可学画竹，原文中有“子由未尝画也”为依据)
九、延伸题（二选一）（略）
1、概括文与可的画论，并就其中一点联系现实谈自己的认识
2、你最欣赏文与可身上哪种为人行事的风范？展开联想谈谈你对这种为人行事风范的认识
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