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名家精美散文欣赏
名家精美散文欣赏
发布时间:2021-04-07 来源:
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名家精美散文欣赏
没有废墟的人生太累了,没有废墟的大地太挤了,掩盖废墟的举动太伪诈了。今天我
们来看一下名家精美的散文。
我诅咒废墟,我又寄情废墟。
废墟吞没了我的企盼,我的记忆。片片瓦砾散落在荒草之间,断残的石柱在夕阳下站
立,书中的记载,童年的幻想,全在废墟中殒灭。昔日的光荣成了嘲弄,创业的祖辈在寒
风中声声咆哮。夜临了,什么没有见过的明月苦笑一下,躲进云层,投给废墟一片阴影。
但是,代代层累并不是历史。废墟是毁灭,是葬送,是诀别,是选择。时间的力量,
理应在大地上留下痕迹
;
岁月的巨轮,理应在车道间辗碎凹凸。没有废墟就无所谓昨天,
没有昨天就无所谓今天和明天。废墟是课本,让我们把一门地理读成历史
;
废墟是过程,
人生就是从旧的废墟出发,走向新的废墟。营造之初就想到它今后的凋零,因此废墟是归
宿
;
更新的营造以废墟为基地,因此废墟是起点。废墟是进化的长链。一位朋友告诉我,
一次,他走进一个著名的废墟,才一抬头,已是满目眼泪。这眼泪的成分非常复杂。是憎
恨,是失落,又不完全是。废墟表现出固执,活像一个残疾了的悲剧英雄。废墟昭示着沧
桑,让人偷窥到民族步履的蹒跚。废墟是垂死老人发出的指令,使你不能不动容。
废墟有一种形式美,把拨离大地的美转化为皈附大地的美。再过多少年,它还会化为
泥土,完全融入大地。将融未融的阶段,便是废墟。母亲微笑着怂恿过儿子们的创造,又
微笑着收纳了这种创造。母亲怕儿子们过于劳累,怕世界上过于拥塞。看到过秋天的飘飘
黄叶吗
?
母亲怕它们冷,收入怀抱。没有黄叶就没有秋天,废墟就是建筑的黄叶。
人们说,黄叶的意义在于哺育春天。我说,黄叶本身也是美。
这个世界,真正潇洒的人不多,故作潇洒的人不少。
不过,潇洒是绝对“故作”不出来的,否则,人人都会很潇洒,世间也就没有了潇洒。
可悲复可叹的是,一些故作潇洒的人,往往自我感觉良好,以为自己真是很潇洒。
这时,他给人的感觉,宛如重温了西方人常说的一句话——我的上帝呵
!
内心的潇洒是一种境界,它的极致是无我——脱尘出世
;
外表的潇洒是一道风景,它的极致是有我——舍我其谁。
遗失了一件珍贵物品,只在心中懊恼片刻,便弃之脑后,这是一种潇洒。
与恋人分手,在心中惋惜了几天,便平静如初,这却不是潇洒,而是从未真正爱过。
当你刻意模仿潇洒的时候,是你离潇洒最远的时候
;
当你无意潇洒的时候,是潇洒离
你最近的时候。
有人认为,那种一掷千金的派头就是潇洒,这真是对潇洒的误会和嘲弄。掼这种派头,
除了证明这钱八成不是自己辛苦挣来的外,并不能更多的说明什么。
这样的人一旦落难,不要说潇洒,恐怕连自尊都不一定能保得住。有谁见过落难的阔
少或暴发户是如何表现潇洒的吗
?
潇洒,是一种本色。那些特别潇洒的人,也就是把本色自然表现和发挥到了淋漓尽致
程度的人。
失去了本色,也就没有了潇洒。
不畏人言,也是一种潇洒。
畏惧人言,必定常常裹足不前。
一个常常裹足不前,犹豫不决的人,是没有潇洒可言的。
谁不爱潇洒
?
谁又能潇洒
?
具有博大胸襟的人,才有可能在心灵上潇洒
;
具有自信和实力的人,才有可能在外表
上潇洒。这样的潇洒,才是真正意义上的潇洒。生活当中,那种更多的只是接近于漂亮意
义的潇洒,与真正的潇洒比较起来,实在不过是“雕虫小技”,它既无助于一项伟大的事
业,也无助于一个崇高的人生。
二十岁之前相信的很多东西,后来一件一件变成不相信。
曾经相信过爱国,后来知道“国”的定义有问题,通常那循循善诱要你爱国的人所定
义的“国”,不一定可爱,不一定值得爱,而且更可能值得推翻。
曾经相信过历史,后来知道,原来历史的一半是编造。前朝史永远是后朝人在写,后
朝人永远在否定前朝,他的后朝又来否定他,但是负负不一定得正,只是累积渐进的扭曲
变形移位,使真相永远掩盖,无法复原。说“不容青史尽成灰”,表达的正是,不错,青
史往往是要成灰的。指鹿为马,也往往是可以得逞和胜利的。
曾经相信过文明的力量,后来知道,原来人的愚昧和野蛮不因文明的进展而消失,只
是愚昧野蛮有很多不同的面貌:纯朴的农民工人、深沉的知识分子、自信的政治领袖、替
天行道的王师,都可能有不同形式的巨大愚昧和巨大野蛮,而且野蛮和文明之间,竟然只
有极其细微、随时可以被抹掉的一线之隔。
曾经相信过正义,后来知道,原来同时完全可以存在两种正义,而且彼此抵触,冰火
不容。选择其中之一,正义同时就意味着不正义。而且,你绝对看不出,某些人在某一个
特定的时机热烈主张某一个特定的正义,其中隐藏着深不可测的不正义。
曾经相信过理想主义者,后来知道,理想主义者往往经不起权力的测试:一掌有权力,
他或者变成当初自己誓死反对的“邪恶”,或者,他在现实的场域里不堪一击,一下就被
弄权者拉下马来,完全没有机会去实现他的理想。理想主义者要有品格,才能不被权力腐
化
;
理想主义者要有能力,才能将理想转化为实践。可是理想主义者兼具品格及能力者,
几希。
曾经相信过爱情,后来知道,原来爱情必须转化为亲情才可能持久,但是转化为亲情
的爱情,犹如化入杯水中的冰块──它还是冰块吗
?
曾经相信过海枯石烂作为永恒不灭的表征,后来知道,原来海其实很容易枯,石,原
来很容易烂。雨水,很可能不再来,沧海,不会再成桑田。龙应台散文原来,自己脚下所
踩的地球,很容易被毁灭。海枯石烂的永恒,原来不存在。
二十岁之前相信的很多东西,有些其实到今天也还相信。
譬如国也许不可爱,但是土地和人可以爱。譬如史也许不能信,但是对于真相的追求
可以无止尽。譬如文明也许脆弱不堪,但是除文明外我们其实别无依靠。譬如正义也许极
为可疑,但是在乎正义比不在乎要安全。譬如理想主义者也许成就不了大事大业,但是没
有他们社会一定不一样。譬如爱情总是幻灭的多,但是萤火虫在夜里发光从来就不是为了
保持光。譬如海枯石烂的永恒也许不存在,但是如果一粒沙里有一个无穷的宇宙,一刹那
里想必也有一个不变不移的时间。
那么,有没有什么,是我二十岁前不相信的,现在却信了呢
?
有的,不过都是些最平凡的老生常谈。曾经不相信“性格决定命运”,现在相信了。
曾经不相信“色即是空”,现在相信了。曾经不相信“船到桥头自然直”,现在有点信了。
曾经不相信无法实证的事情,现在也还没准备相信,但是,有些无关实证的感觉,我明白
了,譬如李叔同圆寂前最后的手书:“君子之交,其淡如水,执象而求,咫尺千里。问余
何适,廓尔忘言,华枝春满,天心月圆。”
相信与不相信之间,彷佛还有令人沉吟的深度。
感
谢
您的
阅读
,祝您生活愉快。
本文来源:
https://www.2haoxitong.net/k/doc/548f6a5dce22bcd126fff705cc17552706225e69.html
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