古代诗词中的自然审美意境作者：吴韦来源：《语文建设·下半月》2014年第03期
摘要：中国古代诗词是中国文化发展史的独特瑰宝，它把很多文化汇入其中，随着文明程度的提高，如今仍具有这个独特的艺术魅力，使古典园林与古诗词间有着“异曲同工”之妙。诗和园均是受大自然感应的产物，有各自的实用目的，但是当它们为“士人”掌握，就结下了良缘，成为古人精神生活的重要组成部分，始终伴随着古人生活。
关键词：诗词赏析 园林美景 美学
一、古代园林诗词追溯
根据人类文化学的研究，古人的思维和语言是诗性的。最初的诗，是作为一种交流符号出现的。当时，人人皆能诗，处处都有诗。我国第一部诗集《诗经》就是群众“饥者歌其食，劳者歌其事”的口头创作。汉《乐府》也是群众的口头文学，是人们有感于哀乐、缘事而发的心声。三国时代的“建安诗”开始呈现了“个性化”。魏晋南北朝由游宴、行旅生活作奠基，诗走上了与山水结合的道路。诗的主题也由“教化”、“言志”到了“缘情”。
唐宋是中国古代历史上文化最发达的时期，上从皇帝朝臣，下至各级官吏以及地主、绅士，构成一个庞大的、具有实力的文化阶层。诗成了艺术皇冠上的一颗明珠，曾出现过的诗言志、以诗抒情、以诗会友、以诗寄友、以诗量才、以诗取官、以诗结交、以诗择婿的无数事例。
园林的滥觞可追朔到奴隶社会的“囿”、“圃”，那是带有生产意义的构筑物。以后，演变成秦汉的林苑、宅第、别墅，当然，这些仅仅是由贵族拥有的。从魏晋六朝开始，游宴、行旅、怡情山水开始成为士大夫生活中的重要内容。人们以哺傲烟霞、徜徉山水为无上快乐，“一生好入名山游”。
自是以后，山水和贵族的起居生活的关系愈发密切，并开始将山水模仿、浓缩在园内，使造园之风久盛不衰。至于游历名山大川，几乎成了一个有成就的诗人（或其他学者）的必由之路，而告老还乡或退居茅庐之后，筑园赋诗，成了当时士大夫阶层的风尚。
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