< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'>“二十四节气”是上古< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'>农耕文明的产物，< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'>农耕生产与大自然的节律息息相关，它是上古先民顺应农时，通过观察天体运行，认知一岁（年）中时候（时令）、气候、物候等变化规律所形成< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'>的知识体系；每个节气都表示着< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'>时候、气候、< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'>物候< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'>，这“三候”的不同变化。二十四节气，< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'>表达了人与自然宇宙之间独特的时间观念，蕴含着中华民族悠久的文化内涵和历史积淀。它不仅在农业生产方面起着指导作用，同时还影响着古人的衣食住行，甚至是文化观念。 < class='_1'>< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'>节气歌 春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。 秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。 每月两节不变更，最多相差一两天。 上半年来六廿一，下半年是八廿三。春日期 季 立春雨水惊蛰 [33] 夏日 期 季 2月3-5立日 夏秋日 期 季 5月5-7日 立秋冬日 期 季 8月7-9日 立冬11月7-8日 11月22-2月18-小20日 满5月20-22处日 6月5-78月22-2小暑白露4日 9月7-9雪大雪23日 12月6-83月5-7芒日 种日 日 日
< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'>春分清明谷雨3月20-夏22日 至6月21-22秋日 7月6-89月< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'>22-2冬12月21-分< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'>寒露4日 至23日< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'> 1月5-74月4-6小日 暑10月8-9小日 日 寒日 1月20-24月19-大21日 暑7月22日霜-24日 降10月23-大24日 寒1日 七十二候 “二十四节气”是上古农耕文明的产物，科学地揭示了天文气象变化的规律，每个节气都表示着时候、气候、物候，这“三候”的不同变化。西汉时期，“二十四节气”被吸收入《太初历》作为指导农事的历法补充，采用土圭测日影法在黄河流域测定“二十四节气”，每个节气间隔时间15天，每节气分三候，每候5天；根据黄河流域的地理、气候、和自然界的一些景象编写“七十二候”。“七十二候”分别为： 1. 冬至：冬至之日蚯蚓结，又五日麋角解，又五日水泉动。 2. 小寒：小寒之日雁北乡，又五日鹊始巢，又五日雉始鸲。 3. 大寒：大寒之日鸡使乳，又五日鹫鸟厉疾，又五日水泽腹坚。 4. 立春：立春之日东风解冻，又五日蛰虫始振，又五日鱼上冰（鱼陟负冰）。
< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'>5. 雨水：雨水之日獭祭鱼，又五日鸿雁来（候雁北），又五日草木萌动。 6. 惊蛰：惊蛰之日桃始华，又五日仓庚鸣，又五日鹰化为鸠。 7. 春分：春分之日玄鸟至，又五日雷乃发声，又五日使电。 8. 清明：清明之日桐始华，又五日田鼠化为鴽，又五日虹始见。 9. 谷雨：榖雨之日萍始生，又五日鸣鸠拂奇羽，又五日戴胜降于桑。 10. 立夏：立夏之日蝼蝈鸣，又五日蚯蚓出，又五日王瓜生。 11. 小满：小满之日苦菜秀，又五日靡草死，又五日小暑至（麦秋生）。 12. 芒种：芒种之日螳螂生，又五日鵙始鸣，又五日反舌无声。 13. 夏至：夏至之日鹿角解，又五日蜩始鸣，又五日半夏生。 14. 小暑：小暑之日温风至，又五日蟋蟀居辟，又五日鹰乃学习（鹰始挚）。 15. 大暑：大暑之日腐草为蠲，又五日土润溽暑，又五日大雨时行。
< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'>16. 立秋：立秋之日凉风至，又五日白露降，又五日寒蝉鸣。 17. < class='_1'>< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'>处暑：处暑之日鹰乃祭鸟，又五日天地始肃，又五日< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'>禾乃登。 18.< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'> 白露：白露之日鸿雁来，又五日玄鸟归，又五日群鸟养羞。< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'> 19. 秋分：秋分之日雷始收声，又五日蛰虫培户，又五日水始涸。 20. 寒露：寒露之日鸿雁来宾，又五日雀入大水为蛤，又五日菊有黄华。 21. 霜降：霜降之日豺乃祭兽，又五日草木黄落，又五日蛰虫咸俯。 22. 立冬：立冬之日水始冰，又五日地始冻，又五日雉入大水为蜃。 23. 小雪：小雪之日虹藏不见，又五日天气上腾地气下降，又五日闭塞而成冬。 24. 大雪：大雪之日鹖旦不鸣，又五日虎始交，又五日荔 [33]挺生。 [56] 二十四节气科学地揭示了天文气象变化的规律，它将天文、农事、物候和民俗实现了巧妙的结合，衍生了大量与之相关的岁时节令文化，成为中华民族传统文化的重要组成部分。为了更准确地表述时序特点，古人根据气候和物候，将节气分为“分”、
< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'>“至”、“启”、“闭”四组。“分”即春分和秋分，古称“二< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'>分”；“至”即夏至和冬至，古称“二至”；“启”是立春和立夏，“闭”则是立秋和立冬。立春、立夏、立秋、立冬，合称“四< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'>立”，这些加起来共为“八节”。民间称为“四时八节”或“< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'>时年八节< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'>”。如果八节中再选重点，则是夏至和冬至这“二至”。< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'>在漫长的农耕社会中，二十四节气为指导农事活动发挥了重要作用，拥有丰富的文化内涵，而诸如立春、冬至、清明等一些重要节气还有“咬春”、“踏青”等趣味盎然的民俗。 民间习俗 < class='_1'>< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'>1、立春 立春古称正月节、岁节、立春节、岁首、岁旦等。立春，意味着新的一个轮回已开启，乃万物起始、一切更生之义也。作为传统的农业社会，古人相当重视立春，在期间会举行多种活动。上古时代，礼俗所重的不是阴历一月（正月）初一，而是立春日；重大的拜神祭祖、祈年、迎春和农耕庆典均安排在立春日及其前后几天举行；这一系列的节庆活动不仅构成了后世岁首节庆的框架，而且它的民俗功能也一直遗存至今。自汉后统一使用历法岁节被挪到了阴历正月元日后，立春成了单纯的节气。 2、雨水 入春以后，东南风始吹，雨水开始增多。历书说：“门指壬为雨水时，东风解冻，冰雪皆散而为水。”雨水过后，开始植树。
< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'>有“春雨贵如油”，“冬春雨水贵似油，莫让一滴白白流”，“一场春雨一场暖，一场秋雨一场寒”，“雨水无雨天要旱，清明无雨多吃面”的农谚。雨水是果树嫁接的好时间，有“雨水节，把树接”的农谚。3、惊蛰 惊蛰象征气温上升，天气变暖，地下蛰伏的各种动物开始苏醒、蠕动。有“雨水早，春分迟惊蛰育苗正适时”，“惊蛰不过不下种”之农谚。惊蛰象征二月份的开始，会平地一声雷，唤醒所有冬眠中的蛇虫鼠蚁，家中的爬虫走蚁又会应声而起，四处觅食。所以古时惊蛰当日，人们会手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驱赶蛇、虫、蚊、鼠和霉味。 4、春分 春分，太阳直射点在赤道上，此后太阳直射点继续北移，故春分也称“升分”。在春分那天，有“竖蛋”的民间习俗。世界各地都会有数以千万计的人在做“竖蛋”试验。春分成了竖蛋游戏的最佳时光，故有“春分到，蛋儿俏”的说法。竖立起来的蛋儿好不风光。在中国岭南一带，有一个习俗，叫做“春分吃春菜”。“春菜”是一种野苋菜，又称之为“春碧蒿”。 5、清明 清明既是自然节气点，也是传统祭祖节日。清明这一节气，万物皆洁齐、生气旺盛、吐故纳新、气温升高，大地呈现春和景明之象，正是郊外踏青（春游）与行清（墓祭）的好时节。如古
< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'>籍中所讲：“天地者，生之本也；先祖者，类之本也。”意思就是说天地是生命的根本，祖先是人类的根本，祭祖就是一种传承孝道的习俗。清明节融汇自然节气与人文风俗为一体，是天时地利人和的合一，充分体现了中华民族先祖们追求“天、地、人”的和谐合一，讲究顺应天时地宜、遵循自然规律的思想。6、谷雨 谷雨有“吃春”的习俗。谷雨前后，香椿醇香爽口营养价值高，故有“雨前香椿嫩如丝”之说。人们把春天采摘、食用香椿 