贾谊《过秦论》原文+注释+译文
过 秦（指出秦的过失，动词） 论
● 秦孝公据（依靠，凭借）崤函之固，拥（拥有）雍州之地，君臣固（牢固地）守
（守卫）以窥（窥视）周室，有席（名词作状语，像卷席子一样）卷天下，包（名词作状
语，像用包裹把东西包起来一样）举（举起，拿走）宇内，囊（像用口袋把东西装起来一样）括四海之意，并吞八荒之心。当是（指示代词这，这个）时也，商君佐（辅佐）之，内（名词作状语，对内）立法度，务（致力，从事）耕织，修（整治，治理）守战之具（器械）；外（名词作状语，对外）连衡而斗（使……相斗，动词的使动用法）诸侯。于是秦人拱手（两手相合，比喻很轻松，不费力的样子）而取西河之外。
译文：秦孝公占据殽山，函谷关那样险固的地方（关隘），拥有雍州一带那样辽阔的地方，（秦国的）国君臣子牢固据守来（窥探）周王朝，（象卷席日子那样卷起，象用布包一样）有并吞天下，占领海内，控制全国的意图，吞并八方的野心。在这时，商鞅辅佐秦孝公，在国内建立法律制度，致力于耕种纺织，修造防守进攻的武器，对外实行连横，来使诸侯各国相斗。于是秦国人毫不费力地取得了黄河以西的大片土地。
●孝公既（已经）没，惠文、武、昭襄蒙（继承）故业，因（沿袭）遗策，南（名词作状语，向南）取汉中，西（名词作状语，向西）举（攻取）巴、蜀，东割（名词作状语，向东））膏腴之地，北（名词作状语，向北））收要害之郡。诸侯恐惧，会（开会）盟（会盟）而谋弱（使……弱，形容词的使动用法）秦，不爱（吝惜）珍器重宝肥饶之地，以（用来）致（招纳）天下之士，合从（同纵）缔交，相与（帮助）为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智（聪明智慧）而忠（忠诚）信（讲信用），宽厚而爱人，尊贤而重士，约（约定）从离（使离散）衡，兼（集中）韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众（众人）。于(在)是（这）六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属（类）为（介词，替）之谋（谋划），齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒（同一类人）通（沟通）其意（意见），吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦（类）制（统帅）其兵（军队）。尝（曾经）以十倍之地，百万之师，叩（击）关而攻秦。秦人开关延（引进，迎接）敌，九国之师逡巡（迟疑徘徊，欲行又止）而不敢进。秦无亡（丢失）矢（箭）遗镞（箭头）之费，而天下诸侯已困矣。于是从（同纵）散约（盟约）败，争（竞争）割地以赂（贿赂）秦。秦有余力而制（制服）其弊(困乏，疲惫)，追亡（逃亡的军队）逐北（溃败的军队），伏（趴）尸百万，流血漂（使动用法，使……漂浮）橹（大的盾牌）。因（趁着）利（有利的形式）乘便，宰割天下，分裂河山。强国请服（屈服），弱国入朝（朝拜）。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。
译文：秦孝公死了以后，惠文王、武王、昭襄王继承先辈的旧业，沿袭前人留下的策略，向南占领了汉中，向西攻取了巴蜀一带，向东割取了肥沃的土地，向北收取了险要的城池和地区。各诸侯国惊恐害怕，集会结盟来想方法削弱秦国，不惜珍贵的器物、贵重的宝贝、肥沃富饶的土地，来招纳天下的志士能人，采用合纵的策略缔结盟约，互相援助结为一个整体。在这个时期，齐国有孟尝君，赵国有平原君，楚国有春申君，魏国有信陵君，这四位君子，都既聪明智慧又忠诚守信，既宽厚道又友爱待人，既能尊敬能人，又能器重谋士，共同约为合纵，离散了秦国的连横，聚集了韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山的力量。于是六国的谋士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫这一班人替他们谋划；有齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅这一类人沟通他们的意见；有吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢这一些人统率他们的军队。他们曾经凭着十倍大的土地，上百万的军队，直逼函谷关去进攻秦国。秦国人敞开关口迎敌，九国的军队，徘徊着不敢前进。秦国没有耕费一支箭，一个箭头，可是天下的各诸侯国已经十分困窘了。于是合纵解散盟约破坏，各国争着割让土地去贿赔秦国。秦国有充足的力量利用他们的弱点，追逐败逃的军队，使无数尸体横卧，流淌的血可以使盾牌漂浮起来；趁着有利的形势和方便的条件，侵略诸侯各国，分割天下的土地。因而强国请求归服，弱国前来朝拜。
●及至（到）始皇，奋（发扬）六世之余烈（事业，功绩），振（挥动）长策（鞭子）而御（驾驭）宇内，吞（吞灭）二周而亡（动词使动用法，使……灭亡）诸侯，履（名词作动词，登上）至尊而制（控制）六合，执（拿着）敲扑（刑具）而鞭笞（奴役）天下，威振四海。南（向南，名词作状语）取百越之地，以（把）为（作为）桂林、象郡；百越之君，俯首（低头）系颈（以带系颈），委（托付）命下吏。乃（于是）使（派）蒙恬北（名词作状语，在北面）筑长城而守藩篱（篱笆，引申为边境屏障，边疆），却（击退）匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废(废除)先王之道，焚百家之言（言论），以（表示目的，来）愚（形容词使动用法，使……愚昧）黔首（百姓）；隳（毁坏）名城，杀豪杰，收天下之兵（兵器），聚之咸阳，销（销毁）锋（刀刃）镝（箭头），铸以（用）为（做成）金人（金属人）十二，以（来）弱（形容词的使动用法，使……弱）天下之民。然后践（等，循）华（华山）为城，因（凭借）河（黄河）为池（护城河），据（凭借）亿丈之城，临（从高处往低处看）不测之渊以（把）为（作为）固（坚固的防御工事）。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵（兵器）而谁何（同呵，呵问）。天下已定，始皇之心，自以为（认为）关中之固，金城（坚固的城池）千里，子孙帝王万世之业也。
译文：延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。传到孝文王、庄襄王，他们在位的时间很短，国家没有大事。到了秦始皇，发扬六代祖先遗留下来的功业，像挥动长鞭赶马那样来驾御天下，吞并了西周、东周，灭掉了诸侯国，登上了尊贵的皇位而统治全中国，用残酷的刑罚来奴役天下的百姓，威势震慑四海。向南方夺取了越族各部落的土地，把它改设为桂林郡和象郡；越族各部落的头领，俯首投降，听众秦国小官吏的摆布。秦始皇就派大将军蒙恬在北方筑起长城守卫边防，击退匈奴七百多里。胡人不敢到南方来牧马，已亡六国的遗民不敢拿起武器仇雪恨。于是秦始皇废除古代帝王的治国方法，焚烧各学派的著作，企图使百姓愚蠢糊涂；毁坏著名的城堡，杀害杰出的人物；收缴天下的兵器，集中到都城咸阳，销熔这些刀箭，用它铸造成十二个铜人，来削弱天下的老百姓。然后凭借华山作为城墙，就着黄河作为护城河，依靠亿大高的华山，对着深不可测的黄河，把这作为坚固的屏障。优秀的将领，强劲有力的弓弩，把它险要的地方；忠实的臣子，精壮的士兵，投置了锐利的兵器，而谁敢把他怎么样。天下已经平定，秦始皇的心中以为函谷关中这样坚固，象是千里的铜墙铁壁，真是子子孙孙称帝称王的万世不朽的基业。
●始皇既（已经）没，余威震（震慑）于殊俗（风俗有异的地方，指边远地区）。然（然而）陈涉瓮（用陶制的器皿砌成，名词作动词）牖（窗子）绳（用绳子系住，名词作状语）枢（门上的轴）之子，甿（老百姓）隶（低贱的的人）之人，而迁徙之徒（被罚去边地戍守的人）也；才能不及中人（平常的人），非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍(军队下层组织的名称)之间，而倔（同崛）起阡陌（田间小道）之中，率（率领）疲弊之卒（士兵），将（率领）数百之众，转而攻秦，斩（砍）木为兵（兵器），揭（举起）竿为旗，天下云（像云一样，名词作状语）集（聚集）响（像回声一样，名词作状语）应（应和），赢（担负）粮而景（同影，像影子一样，名词作状语）从。山东（崤山以东）豪俊遂（于是）并起而亡（使……灭亡，动词的使动用法）秦族矣。
译文：秦始皇死后，遗留下来的威望还震慑着边远的地方。然而陈涉是一个用破瓮做窗户，用绳子系门轴的穷苦人家的子弟，是一个耕田作奴隶的人，而且是一个被征调往渔阳守边的人；他的才能比不上平常失，没有孔子、墨子那样的才能德行和陶朱、猗顿那样的财富；他出身于军队之中，却在田野里突然起义，率领疲惫困乏的士卒，带领几百人，因过头来，攻打秦朝；他们砍下树木做武器，高举竹竿当旗帜，天下的百姓象云那样集合拢来，象回声那样应声而起，担着粮食，如影随形体那样紧紧跟着。殽山以东的英雄豪杰，于是一起行动起来就把秦朝的统治推翻了。
●且夫（语气词，放在句首，表示要发表更进一步议论，可翻译为况且，再说）天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若（像自己原来的样子）也。陈涉之位，非尊于（比）齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌（农具）棘矜（棘木做的矛柄），非铦（锋利）于（比）钩戟（长短兵器）长铩（长矛类兵器）也；谪戍（被贬谪征发戍守边地）之众，非抗（匹敌）于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时（先前）之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试（尝试）使山东之国与陈涉度（量长短）长絜（度量物体的粗细）大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘（一车四马）之势，序（排序）八州而朝（使……朝拜，动词的是动用法）同列（六国诸侯），百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难（起事）而七庙隳（毁灭），身死人手，为（被）天下笑者（……的原因），何也？仁义不施而攻守之势异也。
译文：要说这时秦朝的统治力量，并没有缩小减弱啊。雍州的土地，殽山函谷关的坚固险要，仍然象从前那样啊。陈涉的地位，不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山九国的君王尊贵；农具木棍一类的东西，不比钩戟长矛锋利；被征发守卫边塞的戍卒，不比九国的军队强，深远的谋划，行军作战的策略，也不如从前的那些谋士。但是成功和失败却有不同，功绩事业也恰恰相反。试拿殽山以东的各国与陈涉比比长短和大小，比较一下权势和力量，那更不能相提并论了。但是秦国靠不大的地方，得到帝王的权势，统辖八州，而使同等的六国来朝拜，已经有了一百多年了；然后把天下作为家，把殽山函谷关作为内宫；然而一个人发动起义，帝王基业就毁灭了，皇帝死在别人手里，被天下人讥笑，这是为什么呢？是由于没有实施仁义，攻取天下守住天下的形势就不同啊。
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