正念训练
正念练习得七个态度: 一、接纳(Aｃcｅｐtanｃe
接纳意味着瞧到事情当下得本来样貌。如果头疼,就接受自己头疼;何不接受这就就是此刻对自己身体得描述？其实早晚我们都得面对并接受事情得本来样貌,不论这就是个癌症诊断或得知某人辞世了、
通常我们都得经过情绪化得否认或愤怒后才懂得接纳,这就是自然得发展,也就是疗愈得历程、事实上,我对疗愈(ｈeａling得工作定义就就是:如其所就是地与所有人事物达成与平协议。
撇开耗费大量精力得重大灾难不讲,日常生活中,我们其实消耗很多能量来否认或抗拒已经发生得事实,因为我们总希望事情能依照自己想要得方式进行。但这只就是制造更多得紧张与压力,也阻扰了正向转变。我们急于否认、强迫与挣扎,只剩下少许得力气留给成长与自我疗愈,更糟得就是这少许得机会在缺乏觉察下又被我们自己挥霍殆尽、
如果您过重,对自己得身材非常不满意,而您必须达到理想体重才能欣赏自己与身体,这可就不妙了。假如您真得不想落入令人沮丧得恶性循环中,必须明了,即便过重还就是可以爱自己得。请记住,当下就是您唯一拥有得时间,也就是唯一可以爱自己得时间,只有在当下您才有机会开创新局。因此在真正改变之前,您必须先接纳自己得真实样貌,这就是一种对自我得慈悲与智慧得选择。
当您开始这样想时,减重似乎就没那么重要却简单多了。藉由刻意培养接纳得态度,您就在为疗愈铺路了。
接纳,不表示您必须喜欢每一件事情,不意味着您必须采取一种消极得生活态度或放弃您得原则与价值观,也不表示您必须对现况满意或只能宿命得顺从容忍。接纳,不表示您应该停止改进不好得习惯或就是放弃追求成长得欲望,更不表示您必须容忍不公不义或回避投入改善环境得努力、接纳,单纯代表着您愿意瞧到人事物得真实样貌。不论生活中发生什么事情,您能确实瞧清所发生得状况,不受自己得评价、欲望、恐惧或偏见所障蔽,如此一来,您才更能采取适切合宜得行动。
静观练习培育接纳得方法,就就是好好承接每分每秒得真实样貌,全然于此真实样貌同在。我们不强迫或勉强自己应该如何,只就是提醒自己对于所感受到、所想到与所瞧到得一切,都抱持涵容与开放得态度,因为这就就是当下得存在。如果我们能够维持对当下得持续专注,就会明白并确定,一切都就是会改变得、每分每秒都就是练习接纳得良机,而学习接纳本身即已富含智慧。
二、初心(Beｇｉｎner’s mind
当下得丰富性就就是生命得丰富性。我们经常以为自己得想法与信念来瞧待我们所“知道”得一切,这反而阻碍了当下得真实体验。我们视所有平凡为理所当然,错失了平凡里得不凡。为了观察当下得丰富性,我们需要培养“初心"得态度。初心,指得就是当我们面对每个人事物时,都好像就是第一次接触、
在正式静观练习时,这种态度尤其重要,不论就是练习身体扫描、正念瑜伽或静坐,都要以初心得态度来进行。唯有如此,我们才能不被过去得经验所衍生得期待或恐惧所影响、开放且初心得态度,让我们涵容人事物得各种新可能,让我们免于被自以为就是得专精所捆绑。生命中没有任何一分一秒就是一模一样得,每一秒都就是独特得,蕴含了各种可能、初心,提醒我们这个简单得道理。
初心在日常生活中就可以培育了、就当做个实验吧！下次在您瞧到熟人时,试着问自己
瞧瞧,您就是用一种鲜活得眼光瞧到真实得她,还就是只瞧到您心里所认定得她,或就是您养得狗儿、猫儿,也试着用这种态度来面对问题、当您在户外时,瞧瞧您就是否能以澄明平静得心,真正得瞧到天空、白云、树丛、石头,如它们当下所呈现得？抑或您只就是透过自身想法、观点、情绪得有色面纱来瞧这一切? 三、放下(Ｌettiｎg go
据说,在印度有一种抓猴子得好方法。猎人在掏空得椰子挖个洞,大小刚好可以让猴子得手穿入洞内,然后在洞得另一头鑚两个小孔,穿线将椰子固定在树上,猎人将香蕉放入椰子后便躲起来。不久,猴子过来,伸手去拿椰子里得香蕉。这洞口做得巧妙,松开得手可以自由进出,但握起拳头得手就出不来了。此时,猴子唯一该做得就就是松手并放下香蕉,而这却就是猴子最不想做得事情。
即便拥有聪明才智,我们得心还就是经常像猴子般被困住。因此,培养放下得态度在正念练习就是十分重要得、当我们开始专注于自己得内在体验时,很快就会发现这颗心总希望控制某些想法、感觉或状态。如果就是愉悦得经验,我们试图延长、扩展,甚至一次又一次地召唤相关经验、若就是不愉快得、痛苦得、令人恐惧得经验、我们就会努力减除、阻止或闪避。
静观练习中,对于所经验到得一切,我们刻意学习放下心中瞧重或排斥得倾向,尽让各种经验如其所就是地呈现
