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鲁迅的经典名言警句
鲁迅的经典名言警句
发布时间:2019-06-22 来源:
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鲁迅的经典名言警句
中国人不疑自己的多疑。《我要骗人》一九三六年
我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和,于较新的
机运就这么疾首蹙额
;
于已成之局那么委曲求全
;
于初兴之
事就这么求全责备
?
《这个与那个》一九二六年
只要从来如此,便是宝贝。即使无名肿毒,倘若生在中
国人身上,也便『红肿之处,艳若桃花
;
溃烂之时,美如乳
酪』,妙不可言。《随感录三十九》一九一九年
经验所得的结果无论好坏,都要很大的牺牲,虽是小事
情,也免不掉要付惊人的代价。《经验》一九三三年
许多历史的教训,都是用极大的牺牲换来的。譬如吃东
西吧,某种是毒物不能吃,我们好象全惯了,很平常了。不
过,还一定是以前有多少人吃死了,才知的。所以我想,第
一次吃螃蟹的人是很可佩服的,不是勇士谁敢去吃它呢
?
螃
蟹有人吃,蜘蛛一定也有人吃过,不过不好吃,所以后人不
吃了,像这种人我们当极端感谢的。《今天的两种感想》一
九三二年
从生活窘迫过来的人,
一到了有钱,
容易变成两种情形:
一种是理想世界,
替处同一境遇的人着想,
便成为人道主义
;
一种是甚么都是自己挣起来,从前的遭遇,使他觉得甚么都
是冷酷,便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者
多。《文艺与政治的歧途》一九二七年
、你的反抗,是为
了希望光明的到来罢
?
……但我的反抗,却不过是与黑暗捣
乱。《两地书
.
二四》一九三二年
自有历史以来,
中国人是一向被同族屠戮、
奴隶、
敲掠、
刑辱、压迫下来的,非人类所能忍受的楚痛,也都身受过,
每一考查,真教人觉得不像活在人间。《病后杂谈之余》一
九三四年
……这兽性的不见于中国人的脸上,是本来没有的呢
?
还是现在已经消除,如果是后来消除的,那么,是渐渐净尽
只剩了人性的呢
?
还是不过渐渐成了驯顺。野牛成为家牛,
野猪成为猪,
狼成为狗,
野性是消失了,
但只是使牧人喜欢,
于本身并无好处。人不过是人,不再夹杂别的东西,当然再
好没有了。倘不得已,我以为还不如带些兽性,如果合于下
列的算式倒是不很有趣的:人十家畜性
=
某一种人《略论中
国人的脸》一九二七年
中国开一个运动会,每每为决赛而至于打架
;
日子早过
去了,两面还仇恨。在社会上,也大抵无端的互相仇视,甚
么南北,甚么省道府县,弄得无可开支,个个满脸苦相。我
因此对于中国人爱和平这句话,很有些怀疑,很觉得恐怖。
《、一个青年的梦译者序》一九一九年
胡涂主义,唯无是非等等——本来是中国的高尚道德。
你说他是解脱,达观罢,也未必。他其实在固执
,坚持甚
么,
例如在道德上的正统,
文学上的正宗之类。
《难得胡涂》
一九三三年
可惜中国太难改变了,即使搬动一张桌子,改装一个火
炉,几乎也要血
;
而且即使有了血,也未必一定能搬动,能
改装。
不是很大的鞭子打在背上,
中国人自己是不肯动弹的。
《娜拉走后怎样》一九二六年
谁说中国人不善于改变呢
?
每一新的事物进来,起初虽
然排斥,但看到有些可靠,就自然会改变。不过并非将自己
变得合于新事物,
乃是将新事物变得合于自己而已。
《补白》
一九二五年
可惜中国人但对于羊显凶兽相,而对于凶兽则显羊相,
所以即使显凶兽相,也还是卑怯的国民。这样下去,一定要
完结的。
「我想,要中国得救,也不必添甚么东西进去,只要青
年们将这两种性质的古传用法,反过来一用就够了
;
对手如
凶兽时就如凶兽,对手如羊时就如羊
!
《忽然想到
.
七》一九
二五年
我先前的攻击社会,其实也是无聊的。社会没有知道我
在攻击,倘一知道,我早已死无葬身之所了……我之得以偷
生者,因为他们大多数不识字,不知道,并且我的话也无效
力,如一箭之入大海。否则,几条杂感,就可以送命的。民
众的惩罚之心,并不下于学者和军阀。《答有恒先生》一九
二七年
在中国,尤其是在都市里,倘使路上有暴病倒地,或翻
车捽摔伤的人,路人围观或甚至高兴的人尽有,有肯伸手来
扶助一下的人却是极少的。《经验》一九三三年
中国人自己诚然不善于战争,却并没有诅咒战争
;
自己
诚然不愿出战,却并未同情于不愿出战的他人
;
虽然想到自
己,却没有想到他人的自己。《一个青年的梦译者序二》一
九一九年
外国用火药制造子弹御敌,中国却用它做爆竹敬神
;
外
国用罗盘航海,中国却用它来看风水
;
外国用鸦片医病,中
国却拿来当饭吃。《电的利弊》一九三三年
群众,
尤其是中国的——永远是戏剧的看客。
牺牲上场,
如果显得慷慨,他们就看了悲壮剧
;
如果显得觳觫
(h
ú
s
ù即
恐惧颤抖
,他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人
张嘴看剥羊,仿佛颇为愉快,人的牺牲能给他们的益处,也
不过如此。
而况事后走不几步,
他们并这一点也就忘了。
《娜
拉走后怎样》一九二六年
中国向来有点自大。
--
只可惜没有、
个人的自大,
都是、
合群的爱国的自大。
……、个人的自大,就是独异,是对
庸众的宣战……一切新思想,多从他们而来,政治上宗教上
道德上的改革,也从他们发端。所以有这、个人的自大的国
民,真是多福气
!
多幸运
!
《随感录三十八》一九一八年
本文来源:
https://www.2haoxitong.net/k/doc/63265e4d250c844769eae009581b6bd97f19bcb3.html
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