立春了散文

立春了散文

【篇一：立春观后感】

《立春》观后感 立春》我看了顾长卫的新作《立春》 ，有一些话要说。 觉得《立春》比《孔

雀》差多了，首先是编剧的问题，同样是李樯的作品， 《立春》反 而不如《姨妈的后现代

生活》 ，至少《姨妈》一片还比较流畅，虽然也太过戏剧化。 现在看来李樯是一个特别文

学化的编剧，我甚至觉得《立春》大概是他自己的青春回忆 吧。记得前不久在天涯看到一篇

散文，叫《我的被诗歌引渡的青春地理》 （阿贝尔作品） ，主 题有点和前者类似—被文学

艺术改变了的人生。这篇散文写得很好，但它是一个文字作品， 如果改编成电影会怎样，是

不是就像《立春》那样，以“王彩玲”的人生经历照见一些和她 类似的人的经历，搞不好就

弄成了殃视著名煽情派主持人朱军的《艺术人生》 ，嘉宾在众目 睽睽之下侃侃而谈自己那

些难忘人生经历，遭受的磨难，受过的帮助和鞭策，弄得自己和别 人都感动了。 当然《立

春》绝没有那样糟糕，非常明显的是，它把“艺术人生”的主题升华了，艺术 是表面的，内

里是一些不甘于平凡的人，借艺术的翅膀，腾飞自己的人生，借春天的阳光， 开放自己的那

朵花， 但他们周围是绝大多数固守平凡生活点滴乐趣的人， 于是前者便成为 “异 类” ，

这是一个极少数异类被绝大多数同类所挤压变形的悲剧故事。 现实世界的确就是那样的，这

可以说是一个永恒的主题，如何处理，从何角度入手，我 以为《立春》做的不是很好，它要

的太多，反而失去了整体的张力，剧中的青年画家，舞蹈 教师，骗子歌手，乃至主角王彩玲，

如果拿出来单个表现，都将会非常精彩，但是以王彩玲 的人生经历入手，让这些精彩的人物

一个个如流水一般走了过场，手法比较老套了，李樯重 复了《姨妈》里面的做法，而且中国

当代电影里面（如《长恨歌》 《叶落归根》 ）亦可举出很 多类似的例子来。所以说顾长卫

还不如采用《孔雀》中的分段式结构，让看似散文化的叙述 有内在的关联，这样会解决很多

问题。 《立春》的前半部分有很多戏剧化的情节，多得令人别扭，也许顾长卫他们要的就是

这 个效果。比如王彩玲的形象，并不是“丑”字可以形容，怎么说呢，她使人一看到就难受

别 扭，因为扮演者蒋雯丽本身是漂亮的，只不过被故意整成那样，这和现实就有距离了，要

知 道一个人的长相是一天天形成的，所以一般都比较自然，严格来说，长相令人难受的人是

非 常少的，而文学艺术中的形象又当别论，比如雨果的《巴黎圣母院》中的夸西莫多，或者

是 李沧东的 《绿洲》 中的那个女性瘫痪， 也就是说， 这些艺术人物的外表 的 “丑” 和内在的 “美” 其实是一种修辞手法，在这一点上《立春》 算是沿用了这

种修辞手法，然后在这个“美与丑” 次主题上大做文章，难道该片的叙事不就是基于此点而

推动的吗， 现在我想说说该片令我欣赏的部分， 是那个舞蹈教师出现以后了， 这个舞蹈教

师的形象， 气质都很有感觉，他的特殊不是靠装出来的，他的悲剧性也是先天注定了的， “美

与丑”这 种二元对立的简单格局显然不适用于他。片中“强奸”的那个场景，我以为顾长卫

拍出了很 好的感觉，尤其是厕所上写着的那个“男”字，显示了舞蹈教师向世人重新宣布了

自己的性 别，而这个所谓的“强奸”根本就是假的，用意一方面是对世界的抗议，另一方面

也是自我 放逐于现实-他借这个事件把自己送进监牢。 “强奸”事件发生后，舞蹈教师依然

优雅地走回排练场，那段最后的独舞有种说不出的 荒诞和优美。后来王彩玲进监狱看舞蹈老

师，他掂起足尖对王彩玲说这布鞋和舞蹈鞋一样， 还可以跳舞??看到这里我是十分感动的。

令我欣赏的还有一些场景：王彩玲给画家当人体模特，影像，色调都很美；舞蹈教师向 王彩

玲 “求婚”未成，然后一个人走在小城的雪夜里面，摄影非常有感觉； 王彩玲回家过年， 早

上起来听见鞭炮声，推门见母亲在外面高举一挂鞭炮在放着，然后母女二人互问新年好， 背

景是被雪覆盖的大山，苍茫中隐然有沉默的祝福。非常棒。总之，顾长卫还是一个不错的

导演， 《立春》有令人激赏的段落，但整体不如《孔雀》 ，让我们期待他的下一部作品吧。

野百合的春天为何迟迟不来 《立春》之思想讨论 立春》关于电影《立春》 ，我写过一个很

散漫的评论+观感的帖子，然后有朋友在回帖中指出我 并没有充分理解王彩玲的心灵（大意） ，

对此我表示否认，怎么会呢，我自己便是王彩玲那 样的人。 我只是有点替影片主创人员遗

憾--很好的题材没有拍好， 当然我的这种遗憾也属一厢情 愿，也许人家认为拍得很好呢。 其

实看了《立春》以后我是很感慨的，电影里面所透出的情感我很理解，也很认同，片 中王彩

玲、黄四宝这样的人，我都很熟悉。如果除去“艺术”这层光晕，70，80 年代那些 在小地

方，小县城中悄然成长的少年，哪一个不曾有过这样的青春呢，一种强烈的渴望弥漫 着他们

的身心，而他们身处其中的社会，还处在一种“消费前”时代的缓慢和闭塞之中，于 是内心

和外部世界产生了强烈的疏离， 而这种疏离感更加剧了他们的渴望。 所以王彩玲那么 想去

北京，即使是到音乐学院打杂她也愿意。可惜北京连这样的机会也不给她 ，只因一个荒 谬的理由，她没有北京户口。 有人说《立春》是在“丑化人物” ，这种

评论显然是简单了，其实《立春》真正丑化的 只有一个人物，就是那个帮王彩玲办户口的北

京倒爷，看到他我就想笑，其中的原因??只 能意会不可言传。 不过我想问问什么是户口？

是一个人身份的证明？是就业的前提条件？是 把一个个自由个体限定在某一区域里面的技

术手段？是维持安定和谐的基础？是把公民分 为三六九等的凭证？是一副有色眼镜??呀，

这段话里面不会有什么敏感词汇吧， 我看我还 是不说了，安全第一，还是来说说北京，我

认为王彩玲根本不了解北京，至少在她心目中没 有北京常态的生活，有的只是音乐学院，灯

火辉煌的舞台，换句话说，她认为北京是可以让 她实现梦想的荣光之地，当然这个地方也可

以换为上海，广州。 我想如果王彩玲真正来到了北京、上海，并在那里生活，她一定会明白

这些地方也很有 一些王彩玲，黄四宝，也会面对绝大多数灰头土脸的芸芸众生，她一样会感

到压抑，感到实 现梦想的困难，感到困难到极致的绝望，但至少她努力过了。而在《立春》

里面，绝望也是 绝望， 同时也有终身的遗憾，因为户口的问题， 她根本没有一搏的机会，

所以我觉得 《立春》 里面提出了一个制度压抑人性的问题，还有一个文化意识的问题。有

什么样的文化意识，就 会产生什么样的制度， 这两个问题是相关联的。 已故影评人卡夫卡.

陆生前常常爱说一个词： “未庄” ，未庄是什么意思呢？答曰： “小地方，没见过世面的

人们” 。这里的“小地方”其 实是一个文化隐喻，即一个大一统的文化价值观，在这个一

体化的文化（政治）系统里面， 不能容许异类和异见的存在，这就是没有见过大世面的小地

方，所以无论是北京，上海，安 阳，或是西北边陲小镇，都是一样的，都被划分为生产队，

村，县，市，机关，企业??全 都是“未庄” 。 正是因为有了这个要命的 “未庄” 语境，

致使中国很大一部份艺术家有一些畸形的心态， 仿佛自绝于人民似的， “我的电影本来就

不是拍给你们看的” “我的电影观众在 500 年以后” ， 我隐约觉得〈立春〉似有对此心

态的自嘲，而且在自嘲中犯了自己所嘲讽的毛病。不然它不 会那么刻意去找很多别扭出来，

比如 “美与丑” 这个对比也太明显了， 隐喻太过清晰和刻意， 反而失去了叙事的自然和

流畅，这种“观念先行”的毛病，是中国艺术家喜爱的前卫标签，

但是人们却失望地看到，初时最前卫最边缘，甚至是倍受打压的年轻艺术家，一旦获得成功 的

机会，向金钱和权 力的投诚比谁都快。这也是比较有中国特色的悲喜剧之一吧。所以我希 望从“艺术”的

魅惑之中跳出来，之所以盛赞〈孔雀〉 ，就是因为它的内在有一种积聚多年 而迸发的力量，

并且不失于清新流畅，北方小城普通的一家，仍然深刻的折射了上述的一切 问题。比较狡黠

的是，无论是〈孔雀〉还是〈立春〉 ，顾长卫都选择了“过去时” ，因而轻巧 地避开了当

下暗存的危机。 〈立春〉在一个（相对安全的）叙事背景下说得已经很明显了，王彩玲、舞

蹈老师等人 的悲剧， 应该是一个意识形态单一的社会所造成的， 而一个相对进步的， 价

值观多元的社会， 是应该容忍舞蹈老师这样的人存在，应该鼓励王彩玲的梦想，至少不要打

压他们。 说到这里，我想起了〈通天塔〉里面一个令我感到震动的对话， （孩子）“妈妈说

墨西 ： 哥是很危险的地方。（大人回答）“是啊，在墨西哥满街都是墨西哥人” ” ： 。 太

多时候，我们的惧怕，我们和他人之间的冲突，我们的怨恨，完全是因为相互不了解 造成的，

因而西方有一个巴别塔的寓言，人们之间的沟通是如此困难，但人类若想要真正摆 脱相互杀

戮的野蛮过去，就必须在通往巴别塔的路上艰难前行，而不是用仇恨，用不理解的 异样眼光

看待和自己不一样的人。 如果我们真能拥有一个宽容， 多元的社会， 野百合定然会在春天

的阳光中开放自己的那 朵最美丽的花。立春---游离于理想与现实之间 立春---游离于理想

与现实之间 --前两天看到一位兄弟的帖,是关于立春这部电影的,很推荐,

于是我去看了. 立春,标志着春天的来临.万物生机勃勃.电影在说一群人对生活的认识和追

求.这一群 人不是普通的一群.是一些有思想或自认为有思想,有追求或自认为有追求的人,

是不同一般 的老百姓.一般的人过个生活也就算了.用影片中的话来说,就是和一般的人缺乏

共同语言, 是那个小城市的 孤岛---任何城市都有.不能同化于普通人.反而让普通人如梗在

喉.为什么呢?除了那 个刚开始改革开放的年代,人们不能包容理解这样的人以外,这是个对

生活认识的问题.归根 到底还是:你瞎折腾个啥啊?我们不都是这么过的吗?都象你们这样想,

我们还不过日子咯?! 全片关键的还是三个人.一个是黄四宝.喜欢画画,没有接受过正规教育.

希望考上美院, 到北京去,改变自己炼钢工人的现况.他是看不起现在的自己,跟周围的人工

作生活在一起, 说看不起他们吧算言重了,最起码是认为他们不能理解自己.绘画是他达到自

己人生生活目 的的一个手段.去北京,不管到哪里去,只要能离开这个城市就好.电影末尾,他

开了个婚介 所.想赚钱发财,坑蒙拐 骗是不可少的.对他而言,无在乎放弃自己,一切都是一个手段.有钱 有车,可以了. 还有

一个是舞蹈老师.那时候普通人说的娘娘腔,二姨子.现在不会了.现在 的艺术家大胡子,小辫

子---范伟那样的贩老师.他也是孤岛中的一员.没人接受理解甚 至误解让他做出了极端的行

为.很可惜.现在就不会了. 最主要的一个是王彩玲.一个想到巴 黎歌剧院去唱歌的不好看的

女人.开始我看她满脸黑斑,眦牙,大肥屁股,想要个北京户口,要 去音乐学院,基本也把她归

于黄四宝那样,不知天高地厚,就想改变现状的女人.后来的看法 变了.从开始上课每节收费

十元到后来无私帮助一个假的患癌症的小姑娘---那小姑娘城府 又现实,在邻居女人一句我

不就比你还差了吗之后反唇相讥,在最终她收养了一个小姑娘 之后,我觉得这个女人真的不

错.在天安门广场前和女儿说儿歌,她的歌声响起,很美的感觉. 没有迷失自己. 在如今这个

社会,努力和机遇已经不是重要的原因了.你会发觉你的勤奋努力并不一定 能让你达到致富

和成就的目的.每一个人心里渴望成就向上的理想是一样的,但每一个人的

能力和命运是不一样的.不是每一个人都愿意平庸地活着.而是很多人不得不接受平庸的现

实.他们是需要我们去理解的.而不是被我们来嘲笑.最近有部电视剧叫福贵

.一个男人, 原来是被抓了壮丁的国民党兵.被俘后要求回家.而一起的同乡选择了

参军.后来福贵做了一 辈子农民,而那个同乡后来回乡当了县长.以后的几辈他们都是霄壤的

区别. 性格决定命运,命运也决定了你的生活.这句话有道理. 而对于已经决定了的生活,如

何看待是你需要选择的.象王彩玲一样,不迷失,让自己感 到快乐.能理解的理解,不能理解的

人,就由她去吧. 说王彩玲,还是要说说她的爱情.追求, 实在不行,就随便找个人嫁了算了.

全片看来,她并没有一个真正的爱情.虽然有一次动心了, 是她刚看到黄四宝的时候,认为他

是和自己一样的人,但事实证明只是一头热而已.我觉得还 是黄四宝觉得她不够漂亮.正是因

为不够漂亮,所以向周俞那样的炼钢工人才敢有非份之想. 黄四宝还是很漂亮的男人.不管男

人漂亮不漂亮,都会希望有个漂亮的女人吧.人之常情.就 算自身的条件差,想一想还是正常

的. 王彩玲要说可悲,就是有追求不甘心平庸但真的没有能力向上. 没有一个可以理解她的,

条件相当的男人. 和自己的养女在一起,寻找另一种快乐吧. 献给王彩玲这样的人.女人也好,

男人也罢,快乐一点,何必呢.《立春》后春寒料峭 立春》后春寒料峭 ——电影《立春》 —

—电影《立春》看后 电影顾长卫的这部新片， 很多人说看后感觉郁闷， 电影三小时， 仿

佛经历篇二：《立春》观后感 《立春》观后感 故事从一个小城工人胖子的出现,引出钢厂工人的黄四宝,和音乐教师王彩玲.都是小城

里心比天高,自命不凡的的艺术青年.几乎短短的几句话就表现出小人物的清高和那个年代特

有的标签的健美裤.就像一道美丽而扭曲的风景,平凡而又无奈.在那个年代,小城的一切就像

是一个封闭的环境,让人压抑,清高的王彩玲就像别人理解成的那样,即将调入北京城,可是现

实就像她每一次奔波一样徒劳无功,充其量就是所谓的花钱买户口,那个时候户口就像植入人

们心底的烙印,你拥有了也就跳出了这个封闭的小城,就像黄四宝一次次的想考入画院,又一

次次的酒醉而归,用他的话来说,每一次看到别人带上行李,走向车站,他都羡慕,多么扭曲的

渴望,又多么希望出人头地,渴望成功,成名.,现实毕竟是现实,最后逃脱不了被人四处追债的

境地.成为一个四处躲债现实的小混混当他在被人打破的车里给王彩玲察肩而过时那种无奈

又无望的眼神是多么的复杂又迷茫..特别是王彩玲为爱情献身后,那种在教音乐课时,得耐心,

与神彩激扬,和演唱暮春时的投入和融入的感情,那种陶醉,那种幸福的眼神.和瞬间

被黄四宝的叫喊声打破,直至被摔倒地上的那种屈辱,我不得不对蒋雯丽的演技而折服,说淋

漓尽致也不为过.当王彩玲遇到第二次爱情的时候,她的表现就很主动,可是偏偏遇到了这个

小城的被称为胰子的舞蹈演员胡金泉,遇到了一个她不应该遇到的人.两个人都是小城得话题,

每个人都有自己的思想,当胡金泉为了不被人说成”胰子”而宁愿冒强奸的罪名证实自己的清

白而走了极端.在监狱的时候为她还能跳天鹅湖的时候两个人心情又是何等的复杂.运的归宿

就是这样,我相信最后王彩玲还是幸福的,她抱养的一个兔唇的女孩,又为她治好了病,带她到

天安门广场,快乐的享受着天伦之乐,谁又能说她不幸福呢?..王彩玲是个虚伪的女人。她会向别人炫耀自己在北京呆过，其实只是在北京进修。她是

个虚荣的女人，她会告诉别人她在这个小城呆不久了，她马上就要去北京了，其实她自己都

不知道能不能去成北京。她是个执着于梦想的女人。她始终坚信自己的梦想，始终以为自己

会唱到巴黎。她是个善良的人，虽然她的善良是那么的卑微。她是个妥协的人，最后还是平

淡的生活。

其实，我相信并没有多少观众会与这种电影产生共鸣，不过都是在观赏他人梦碎的悲剧，

感叹一段时间之后便渐渐淡忘掉罢了；充其量，会有人在现实里如他们一般偏执，但现实生

活的磨砺估计也早已磨平了各种锋利的棱角，就像有人说过的那样，梦只是年轻的专利。如

此，电影不过也只勾起了关于年轻的情怀，对于梦想的沉淀，而这怀念的时间，仅仅温存在

电影结束之前。

导演在讲述这部电影片名的时候，说道“立春之时，春天却未至，天气依然寒冷，但人

们心中已经有了对春天和温暖的渴望”。我喜欢这句话，其实日子也便是这回事儿，追梦寻梦，

梦圆梦碎，现实怀揣梦想，梦想照进现实。就像有立春，年年日历翻至此处，春天的梦早已

在每个人心里孕育开来了；也就像人生虽有理想未达，现实会有改变，新的理想亦也一定会

再次出现。人人心里有个梦，就永远不会绝望。篇三：立春 影评 观后感 人物分析 作者心

理

1、野百合的春天为何迟迟不来关于电影《立春》，我写过一个很散漫的评论+观感的帖子，然后有朋友在回帖中指出我

并没有充分理解王彩玲的心灵（大意），对此我表示否认，怎么会呢，我自己便是王彩玲那样

的人。

我只是有点替影片主创人员遗憾--很好的题材没有拍好，当然我的这种遗憾也属一厢情

愿，也许人家认为拍得很好呢。其实看了《立春》以后我是很感慨的，电影里面所透出的情感我很理解，也很认同，片

中王彩玲、黄四宝这样的人，我都很熟悉。如果除去“艺术”这层光晕，70，80年代那些在

小地方，小县城中悄然成长的少年，哪一个不曾有过这样的青春呢，一种强烈的渴望弥漫着

他们的身心，而他们身处其中的社会，还处在一种“消费前”时代的缓慢和闭塞之中，于是

内心和外部世界产生了强烈的疏离，而这种疏离感更加剧了他们的渴望。所以王彩玲那么想

去北京，即使是到音乐学院打杂她也愿意。可惜北京连这样的机会也不给她，只因一个荒谬

的理由，她没有北京户口。有人说《立春》是在“丑化人物”，这种评论显然是简单了，其实《立春》真正丑化的只

有一个人物，就是那个帮王彩玲办户口的北京倒爷，看到他我就想笑，其中的原因??只能意

会不可言传。不过我想问问什么是户口？是一个人身份的证明？是就业的前提条件？是把一

个个自由个体限定在某一区域里面的技术手段？是维持安定和谐的基础？是把公民分为三六

九等的凭证？是一副有色眼镜??呀，这段话里面不会有什么敏感词汇吧，我看我还是不说了，

安全第一，还是来说说北京，我认为王彩玲根本不了解北京，至少在她心目中没有北京常态

的生活，有的只是音乐学院，灯火辉煌的舞台，换句话说，她认为北京是可以让她实现梦想

的荣光之地，当然这个地方也可以换为上海，广州。 我想如果王彩玲真正来到了北京、上海，并在那里生活，她一定会明白这些地方也很有

一些王彩玲，黄四宝，也会面对绝大多数灰头土脸的芸芸众生，她一样会感到压抑，感到实

现梦想的困难，感到困难到极致的绝望，但至少她努力过了。而在《立春》里面，绝望也是

绝望，同时也有终身的遗憾，因为户口的问题，她根本没有一搏的机会，所以我觉得《立春》

里面提出了一个制度压抑人性的问题，还有一个文化意识的问题。有什么样的文化意识，就

会产生什么样的制度，这两个问题是相关联的。已故影评人卡夫卡.陆生前常常爱说一个词：

“未庄”，未庄是什么意思呢？答曰：“小地方，没见过世面的人们”。这里的“小地方”其实

是一个文化隐喻，即一个大一统的文化价值观，在这个一体化的文化（政治）系统里面，不

能容许异类和异见的存在，这就是没有见过大世面的小地方，所以无论是北京，上海，安阳，

或是西北边陲小镇，都是一样的，都被划分为生产队，村，县，市，机关，企业??全都是“未

庄”。

正是因为有了这个要命的“未庄”语境，致使中国很大一部份艺术家有一些畸形的心态，

仿佛自绝于人民似的，“我的电影本来就不是拍给你们看的”“我的电影观众在500年以后”，

我隐约觉得〈立春〉似有对此心态的自嘲，而且在自嘲中犯了自己所嘲讽的毛病。不然它不

会那么刻意去找很多别扭出来，比如“美

与丑”这个对比也太明显了，隐喻太过清晰和刻意，

反而失去了叙事的自然和流畅，这种“观念先行”的毛病，是中国艺术家喜爱的前卫标签，

【篇二：描写春天的散文】

春天是一点一点化开的

迟子建

立春的那天，我在电视中看到，杭州西子湖畔的梅花开了。粉红的、雪白的梅花，在我眼里就是一颗颗爆竹，噼啪噼啪地引爆了春天。我想这时节的杭州，是不愁夜晚没有星星可看了，因为老天把最美的那条银河，送到人间天堂了。 而我这里， 北纬五十度的地方，立春之时，却还是零下三十度的严寒。早晨，迎接我的 是一夜寒流和冷月、凝结在玻璃窗上的霜花。想必霜花也知道节气变化了吧，这天的霜花不 似往日的，总是树的形态。立春的霜花团团簇簇的，很有点花园的气象。你能从中看出喇叭形的百合花来，也能看出重瓣的玫瑰和单瓣的矢车菊来。不要以为这样的花儿，一定是银白 色的， 一旦太阳从山峦中升起来， 印着霜花的玻璃窗， 就像魔镜一样， 散发出奇诡的光辉了。 初升的太阳先是把一抹嫣红投给它，接着，嫣红变成橘黄，霜花仿佛被蜜浸透了，让人怀疑 蜜蜂看上了这片霜花，把它们辛勤的酿造，撒向这里了。再后来，太阳升得高了，橘黄变成 了鹅黄，霜花的颜色就一层层地淡下去、浅下去，成了雪白了，它们离凋零的时辰也就不远 了。因为霜花的神经，最怕阳光温暖的触角了。

虽然季节的时针已指向春天了，可在北方，霜花却还像与主子有了感情的家奴似的，赶 也赶不走。什么时候打发了它们，大地才会复苏。四月初，屋顶的积雪开始消融，屋檐在白 昼滴水了，霜花终于熬不住了，撒脚走了。它这一去也不是不回头，逢到寒夜，它又来了。不过来得不是轰轰烈烈的， 而是闪闪烁烁地隐现在窗子的边缘， 看上去像是一树枝叶稀疏的 梅。四月底，屋顶的雪化净了，林间的积雪也逐渐消融的时候，霜花才彻底丢了魂儿。

在大兴安岭， 最早的春色出现在向阳山坡。 嫩绿的草芽像绣花针一样顶破丰厚的腐殖土， 要以它的妙手，给大地绣出生机时，背阴山坡往往还有残雪呢。这样的残雪，还妄想着做冬 的巢穴。然而随着冰河乍裂，达子香花开了，背阴山坡也绿意盈盈了，残雪也就没脸再赖着 了。山前山后，山左山右，是透着清香的树、烂漫的山花和飞起飞落的鸟儿。那蜿蜒在林间 的一道道春水，被暖风吹拂得起了鱼苗似的波痕。投在水面的阳光，便也跟着起了波痕，好 像阳光在水面打起蝴蝶结了。

我爱这迟来的春天。因为这样的春天不是依节气而来的，它是靠着自身顽强的拼争，逐 渐摆脱冰雪的桎梏，曲曲折折地接近温暖，苦熬出来的。也就是说，极北的春天，是一点一 点化开的。它从三月化到四月甚至五月，沉着果敢，心无旁骛，直到把冰与雪安葬到泥土深 处，然后让它们的精魂，又化作自己根芽萌发的雨露。

春天在一点一点化开的过程中，一天天地羽翼丰满起来了。待它可以展翅高飞的时候， 解冻后的大地，又怎能不做了春天的天空呢！

春之怀谷

张晓风

春天必然曾经是这样的；从绿意内敛的山头，一把雪再也撑不住了，噗嗤的一声，将冷面笑成花面，一首澌澌然的歌便从云端唱到山麓，从山麓唱到低低的荒村，唱入篱落，唱入一只小鸭的黄蹼，唱入软溶溶的春泥——软如一床新翻的棉被的春泥。

那样娇，那样敏感，却又那样浑沌无涯。一声雷，可以无端的惹哭满天的云，一阵杜鹃，可以斗急了一城杜鹃花。一阵风起，每一棵柳都吟出一则白茫茫、虚飘飘、说也说不清、听也听不清的絮，每丝飞絮都是一株柳的分号。反正，春天就是这样不讲理、不逻辑，而仍可以好得让人心平气和。

春天必然曾经是这样的：满塘叶黯花残的枯梗抵死苦守一截老根，北地里千宅万户的屋梁受尽风欺雪扰后温柔地抱着一团小小的空虚的燕巢。然后，忽然有一天，桃花把所有的山村水廓都攻陷了。柳树把皇室的御沟和民间的江头都控制住了——春天有如旌旗鲜明的王师，因为长期虔诚的企盼祝祷而美丽起来。

而关于春天的名字，必然曾经有这样的一段故事：在《诗经》之前，在《尚书》之前，在仓颉造字之前，一只小羊在啮草时猛然感到的多汁，千千万万在溪畔在江畔浣纱的素手所猛然感到的水的血脉??当他们惊讶地奔走互告的时候，他们决定将嘴噘成吹口哨的形状，用一种愉快的耳语的声量来为这季节命名——“春”。

鸟又可以开始丈量天空了。有的负责丈量天的蓝度,有的负责丈量天的透明度,有的负责用那双翼丈量天的高度和深度。而所有的鸟全不是好的数学家,他们吱吱喳喳地算了又算,核了又核,终于还是不敢宣布统计数字。

至于所有的花，已交给蝴蝶去数。所有的蕊，交给蜜蜂去编册。所有的树，交给风去纵宠。而风，交给檐前的老风铃去记忆去垂询。

春天必然曾经是这样，或者，在什么地方，它仍然是这样的吧？穿越烟囱与烟囱的黑森林，我想走访踯躅在湮远年代中的春天。

【篇三：楚些散文《与春天有关》】

与春天有关

春天的到来，向来是轻手轻脚的，有时推开南窗，树枝上的几片新绿便如亮光，莫名地打印在冷冷的玻璃之上。

门和窗户遮挡了一部分春天的秘密，也给我带来了安稳。进入城市生活之后，我对它们的依赖逐渐加深，以至于临睡之前，每每会去检查门窗的封锁，待到无异常后，才会爬到床上，开始一换一番的梦乡。

城里的树木越来越少，有限的草类也退到固定的地方躲避，多数情况下，它们皆被置换成四季常青的种类。因此，城里的春天也来得几乎没有什么象征，只能从尘封的诗歌中打听到，春天的弹性，还要从柳枝上的细叶纷披开始。然而一年一度的柳树仅仅停靠在几公里外的湖边舒展，我的窗前立着的还是那些倔强的槐树，年复一日，不知什么时候被一场大风卷跑。二月的轻风里，它们仍然一丝不挂，对来自根部的呼吸也无所应答。柳树停在几公里外的地方，在这个季节，我想着它们，可日益臃肿的生活却又腾不出时间，来丈量这段距离。家、办公室、教室、书店等等，我对每一把锁的位置越来越清晰，但对二月的春天，却说不上有什么把握。即使面前堆放着一批批的诗歌，那里面团绕着成堆的春天的香气，还是令我无从查找。推开门出去走走，街上还是那么多人，他们的眼睛也还是那么大小不等，将这条街道走完，还是没有搜寻到那不寻常的含义，除非一直找到那几棵柳树，否则，你还是两手空空。

春天总是让人苦恼，在这个时刻，楼下的菜地成了安抚苦恼的地方，韭菜和蒜苗尽管比不上漫野的青草，终归为人们提供了些许的青色，我还是要感谢它们的存在。

我当然会想起这样一个情景，那是有关春天的，那是一次短暂经历后的长久留影。1998年，大年初三，距离立春时分尚有几日，独自一人去姥姥例行拜年之礼，午饭后实在聊赖，决定攀爬姥姥家对过的山峰。

姥姥家的对面恰恰是山背阴的一面，许多地方皆无路可走，因为陡峭，只得双手拽着枯黄的灌木，一步一蹬，往上走着，脚下是一场大雪后的残留，以及乱石、干黄的树叶。爬山的过程，寒意消退得特别迅速，从山半腰便开始递减衣服。这座并不很高，一个钟头后，我和几个表弟就抵达了峰顶。站在山顶的岩石上，高处风大，机灵灵打了个冷颤，赶紧向向阳的山坡走去。

向阳的一面，山势缓和了许多，一排排青黑的松树铺在眼前，在这里，积雪早已消融得干净，被雪洗过的松树亮晶晶地，而下午的阳光，则如绒缎般蓬蓬松松，四处散落。有大片松林的地方，一颗柔软的内心渐渐呈现出来，更何况脚下层叠的是绵绵不尽的松针。成堆的松针之间，许多柔嫩的青草已经探出了身子，林间静谧，她们娇弱的身体得以亭亭玉立。除了青草之外，一些不知名的野草也露出了青翠的身体，虽然还处于冬天的深处，但彼时的身处，却结结实实地感觉到自己正被一群群的春意所围困。

沉醉不知归路，一片松林就这样在记忆中打了个活结。

其时我尚是单身一人，不过却陡然泛起一个强烈的想法：若是有朝一日找到自己的所爱，一定要在这个季节把她带到老家来，带到这座山坡上，让她看看这一片松林，这一群无人打扰过的青草，让她看看真实的春天是如何落地生根的。当时我下的这个决心似乎很大，以至于这个念头整个覆盖了下山后的归路。

几年过去了，我不仅找到自己的另一半，还有了一个可爱的女儿，可惜的是，我却从未把她们带到那个山坡上，曾经的愿望，不知何时，才能将泡影走过。

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